深一次模優(yōu)秀作文桃花島

1、24從以下兩題中任選一題作文，不少于800字。（1）閱讀下面的文字，選擇一個(gè)角度，寫(xiě)一篇文章，文體自選，題目自擬。有學(xué)者在評(píng)價(jià)金庸時(shí)認(rèn)為，一部射雕，表面上是寫(xiě)武俠，骨子里卻全是至情至性的文人。最稱(chēng)心如意的是那個(gè)曠世的黃東邪，他有一個(gè)自己的島，外人的進(jìn)入是不被允許的。這島上桃花盛開(kāi)，山石奇秀，他有簫有劍有明月有好風(fēng)有愛(ài)女有一望無(wú)際的大海，因此他懶得與人往還，因?yàn)樗粣?ài)他自己的島那只有他那樣智力的人才配居住的島。難怪有人說(shuō)，做人一定要學(xué)黃東邪：你可以頑皮，你可以偶爾犯點(diǎn)邪氣，但你一定要有一個(gè)別人無(wú)力進(jìn)入的、只屬于你的美麗的島。無(wú)人島嶼（56分）神雕英雄傳里的黃東邪，有一個(gè)別人無(wú)力進(jìn)入的，（應(yīng)將逗號(hào)

2、改為頓號(hào)）只屬于他的島嶼。有人評(píng)論說(shuō)：“你可以像黃東邪那樣頑皮，偶爾犯點(diǎn)邪氣，但你一定要有一個(gè)只屬于你的美麗的島嶼。”（此處應(yīng)分段為好）我的的心靈被外界的種種人與事占據(jù)了自己的靈魂休憩的空間，（此句不通順）不得自由地呼吸，或許我們也需要一座屬于自己的讓靈魂憩息的島，躲開(kāi)那些擁擠的人群和喧囂（此處不通順），在現(xiàn)實(shí)里連滾帶爬地重回到自己的靈魂的歸屬地去休整。歌德說(shuō)：“勛章和頭銜能使人在世俗中免受傾軋?！倍瘢@句話(huà)能否改為“能使人在世俗中免受傾軋的是他無(wú)堅(jiān)不摧的靈魂?”（轉(zhuǎn)化歌德的名句，豐富了命題材料的內(nèi)涵，為下文的展開(kāi)找到了恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)）（此處應(yīng)分段為好）在現(xiàn)實(shí)中，我們追求不多的勛章和嘉獎(jiǎng)，忽略

3、了內(nèi)心的感受，而當(dāng)身心疲憊的時(shí)候，卻不能發(fā)現(xiàn)一處可以為自己帶來(lái)慰藉的歸隱的角度（將“角度”改為“角落”）。我們的靈魂就像那一座無(wú)人能進(jìn)的安靜的島，在我們迫切需要它的時(shí)候，躲進(jìn)他那寬敞的懷里，坐在它殷實(shí)厚重的土地上，蜷縮著身子，避開(kāi)那些風(fēng)霜雨雪，感受它的炙熱所帶來(lái)的溫暖，感受它的靜謐和安寧。完好的靈魂總是能夠永恒的，因?yàn)樗卜旁谝粋€(gè)你內(nèi)心的世外桃源里靜默、升華。當(dāng)你撐著生命的船只（此處加上“，”）劃向奮斗和堅(jiān)守自我的浪潮（動(dòng)賓搭配不當(dāng)，將“浪潮”改為“彼岸”），而非一味追求成功，沽名釣譽(yù)的濁流（語(yǔ)意混亂，干脆去掉贅余的詞語(yǔ)，留下“沽名釣譽(yù)”好了）時(shí)，你定能到達(dá)那個(gè)靈魂的永恒棲息的島嶼，俯視成功。

4、你或許還記得宮崎峻的那些少年們。他們從來(lái)都只是一個(gè)人，不管變身為神隱的少女，還是保護(hù)山獸神的少年。他們總是在不停地捍衛(wèi)世界的寧?kù)o，帶來(lái)了（去掉“了”）無(wú)數(shù)個(gè)奇跡，因?yàn)樗麄冃睦锏膲?mèng)想不曾死去。（此處應(yīng)分段為好）人不斷地成長(zhǎng)，并漸漸感嘆少年的幼稚和過(guò)于真實(shí)，其實(shí)少年才是最理智，他們的心里活著夢(mèng)想和奇跡，于是乎他們創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡，就像少女千尋一般。在我們的心越來(lái)越被世俗打磨得堅(jiān)硬的時(shí)候，是否還存在柔軟的、真性情的一隅，讓夢(mèng)想活著，永遠(yuǎn)都不會(huì)老去？能否還有一座心的島嶼，你只聽(tīng)到自己的聲音，你聽(tīng)不到外界和（將“和”改為“的”）只言片語(yǔ)和嘈雜，在這座無(wú)人的島嶼上安放另一顆永遠(yuǎn)不會(huì)老去的心？或許，現(xiàn)

5、實(shí)有太多的阻礙著你回歸心靈的沉靜（將“沉靜”改為“喧囂”，格調(diào)才能和上下文保持一致），有太多的加速迫使你被擁擠的人潮推攘著前進(jìn)。（此句費(fèi)解。改為“有太多的人推攘著、迫使你前進(jìn)”）但熱愛(ài)生命，堅(jiān)守自有我的我們，一定會(huì)擁有一個(gè)只屬于自己的美麗的島?！军c(diǎn)評(píng)】本文“非心靜不能讀懂”（發(fā)現(xiàn)獲得高分的亮點(diǎn)）：她沒(méi)有引人入勝的開(kāi)頭，沒(méi)有精巧新穎的結(jié)構(gòu)，沒(méi)有鮮活動(dòng)人的語(yǔ)言，甚至連標(biāo)題也很平平。一句話(huà)，這篇文章憑什么來(lái)吸引評(píng)卷老師的眼球？倘若評(píng)卷者不是伯樂(lè)，我想，這匹千里馬（姑且這么稱(chēng)）極有可能就會(huì)“駢死于槽櫪之間”，更不要說(shuō)拿到56分的高分了！但是，“沉靜”下來(lái)，走進(jìn)那個(gè)“靜謐而美麗的桃花島”，我開(kāi)始領(lǐng)略到了

6、個(gè)中究竟！本文之所以能脫穎而出，最大的亮點(diǎn)就在于她題扣得“緊”，扣得“死”：“死死”拽住最準(zhǔn)確的主旨不放。你看：全文四段，開(kāi)篇引用命題材料并提煉出中心思想；接著化用歌德的話(huà)“勛章和頭銜能使人在世俗中免受傾軋”為“能使人在世俗中免受傾軋的是他無(wú)堅(jiān)不摧的靈魂”，繼而在“無(wú)堅(jiān)不摧的靈魂”上做起了文章，作者采用對(duì)比的寫(xiě)法，用極為冷峻而犀利的目光洞悉世事，用頗有哲理的語(yǔ)句剖析現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了走進(jìn)一個(gè)“摒棄沽名釣譽(yù)”“讓靈魂得到永恒棲息的世外桃源”的渴望；第三段宕開(kāi)一筆，生發(fā)開(kāi)去，借頗具現(xiàn)代感的“宮崎峻的那些少年們不停地捍衛(wèi)世界的寧?kù)o”的故事，來(lái)表達(dá)“讓夢(mèng)想活著，永遠(yuǎn)都不會(huì)老去”的中心；文章結(jié)尾呼吁“堅(jiān)守一個(gè)

7、只屬于自己的美麗的島”，照應(yīng)全篇。歸結(jié)起來(lái)，本文有“三扣”：扣命題材料，扣主旨，扣現(xiàn)實(shí)。誰(shuí)都知道：評(píng)判一篇文章，最重要的一條就是“要扣題”，“要摸得透命題人的心”，知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝。我想：本文的作者算是做到了。這也是作者獲得高分的“硬件”。本文“看似平常卻崎嶇，成如容易卻艱辛”！尤其是對(duì)一名要在50分鐘左右非完成一篇佳作不可的高三考生來(lái)說(shuō)！當(dāng)然，倘使作者再能給自己的作品增添一些較為直觀的的亮色，豈不更能讓包含評(píng)卷老師在內(nèi)的讀者“一見(jiàn)鐘情”！比如標(biāo)題更漂亮一些，比如開(kāi)頭更能引人入勝一些，比如舉例更豐富一些特別是“面”上的例子（即濃縮后的排比式舉例），比如行文分段層次更豐富一些，比如語(yǔ)言更鮮

8、活一些（過(guò)于理性就顯得冷峻、刻板。甚至有的句子生硬晦澀這也是本文的硬傷）。其實(shí)本文作者已經(jīng)具備了寫(xiě)作的“大氣”，我說(shuō)的這些“雕蟲(chóng)小技”，只要他想到了并稍加注意就行了。常言說(shuō)得好，“思路決定出路”。不怕做不到，就怕想不到！綜上所述：這篇文章得分范圍定在5054分（二類(lèi)）之間較為適宜?。c(diǎn)評(píng)：深圳市翠園中學(xué)語(yǔ)文組魯力）堅(jiān)守你心中的島（57分）即使香銷(xiāo)玉殞?zhuān)膊幌蛎\(yùn)低頭，只為堅(jiān)守你心中自尊的島；即使疲憊不堪，也要風(fēng)雨兼程，只為堅(jiān)守你心中信念的島；即使簾卷西風(fēng)，也要醉臥黃花笑，只為堅(jiān)守你心中堅(jiān)強(qiáng)的島每個(gè)人都應(yīng)該有一個(gè)心中的島，它被我們的情感烙下了印記和名字，無(wú)論世界怎么變，它始終是封閉的，只屬于我們

9、自己的，伴我們走過(guò)一生的美麗的精神小島。思緒飄紅樓，黛玉，你在堅(jiān)守你心中的自尊之島。你的生命如同一枝秋海棠，沐詩(shī)之唐風(fēng)，浴詞之宋雨，出落得蕙心蘭質(zhì)，纖染不染。封建禮教不能囚禁你，面對(duì)眾人的不解和安排，你始終守著內(nèi)心自尊的島并住在那里，不讓任何人打擾這一份寧?kù)o。寫(xiě)下“偷得梨蕊三分白，借得梅花一縷香”，詠菊詩(shī)奪魁，月下將詩(shī)對(duì)月吟你自尊的島充滿(mǎn)你獨(dú)特的氣息，寫(xiě)下令人贊嘆的文字。寶玉娶釵，你的自尊之島被入侵了，于是你選擇了“冷月葬花魂”的命運(yùn)，香銷(xiāo)玉殞?zhuān)瑴I灑瀟湘。我想黛玉是無(wú)悔的，她以為寶玉戲弄自己情感，自尊才潰敗。她用生命捍衛(wèi)自己自尊的島。我們要活的精彩，就必須要堅(jiān)守心中自尊的島，才能挺直腰行走于天

10、地之間，活出尊嚴(yán)。靜覽一縷春風(fēng)，鄭愁予，你在堅(jiān)守你心中的信念之島。我仿佛聽(tīng)見(jiàn)你三月里達(dá)達(dá)的馬蹄聲，踏過(guò)芬芳；我仿佛聽(tīng)到你說(shuō)“我只是一個(gè)過(guò)客”。我張望，你拖著疲憊的身軀，向更遠(yuǎn)方走去，去找你的精神小屋。我張望，我看到了你心中的信念之島在風(fēng)雨之中給了你寧?kù)o，你就這樣堅(jiān)守著這信念的島，什么苦難化成的刀槍都無(wú)法進(jìn)入。信念是落葉飄零還被涂抹陽(yáng)光的顏色。我想，它是最美的。我們要活得無(wú)悔，就必須堅(jiān)守心中信念之島，才能風(fēng)雨兼程，無(wú)悔地說(shuō)：“我活得有意義?！陛p循一本漱五齋，輕推聲聲慢的門(mén)扉，易安居士，你在堅(jiān)守你心中的堅(jiān)強(qiáng)之島。你，一個(gè)詩(shī)性女子，曾名動(dòng)京場(chǎng)的寵柳嬌花，如今國(guó)難家難讓你“此情無(wú)計(jì)可消除”。但你，依然

11、將那愁情化作煙染柳濃，吹梅笛怨，紡成一句句詩(shī)情。外界的動(dòng)亂，并未影響你堅(jiān)守心中堅(jiān)強(qiáng)之島的決心。你依舊堅(jiān)守著，即使人比黃花，也醉臥黃花笑。我想，你那堅(jiān)強(qiáng)的島早已化成了詩(shī)，感動(dòng)后人，我們要活得快樂(lè)，就必須堅(jiān)守心中堅(jiān)強(qiáng)的島，才能勇敢去尋找快樂(lè)。那份情感的島滋潤(rùn)著生命，或曰自尊，或曰信念，或曰堅(jiān)強(qiáng)，讓你的生命精彩燦爛，收獲花香。你呢，找到那心中的島了嗎？如果有，請(qǐng)堅(jiān)守?！军c(diǎn)評(píng)】這篇作文得57分。文章從三個(gè)方面對(duì)“心中之島”的“堅(jiān)守”作了闡釋。1、堅(jiān)守心中的自尊之島；2、堅(jiān)守心中的信念之島；3、堅(jiān)守心中的堅(jiān)強(qiáng)之島。這篇作文用了三個(gè)頗有意思的例子，能夠緊扣文章的中心進(jìn)行闡釋。作者對(duì)于這三個(gè)事例的把握也很到

12、位。顯然，作者有比較深厚的積累，也可以說(shuō)是有備而來(lái)。全文五個(gè)段落，起首段，結(jié)束段，另加中間三個(gè)層次三個(gè)段落，很規(guī)整。在考場(chǎng)上很討巧。另，鄭愁予，曾經(jīng)參與創(chuàng)立現(xiàn)代派詩(shī)社，1958年畢業(yè)于臺(tái)灣中興大學(xué)。成名作錯(cuò)誤（1954）在臺(tái)灣首次發(fā)表時(shí)，因?yàn)樵撛?shī)的最后一句“我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤/我不是歸人，是個(gè)過(guò)客”，一時(shí)間整個(gè)臺(tái)灣島都在傳誦“達(dá)達(dá)的馬蹄”之聲。漱五齋當(dāng)為漱玉詞。（點(diǎn)評(píng)：深圳市翠園中學(xué)語(yǔ)文組吳春生）最喜“島”上千重浪（57分） 黃老邪英姿颯爽，面對(duì)江湖險(xiǎn)蕩，獨(dú)自居于海島，欣賞海島田園風(fēng)光，擁有奇花秀石，藍(lán)天白云，只為自己的凈土添上千重浪花，浪跡天涯。縱金庸之說(shuō)純屬虛構(gòu)，但世間確有至情至性之

13、人，他們隱于樂(lè)土，活在當(dāng)下。 深闊的叢林，隱約見(jiàn)到七位文人飲酒而歌，時(shí)而吟唱，時(shí)而舞蹈，沉醉至此，竟不知有人來(lái)也。中有一人，脫衣裸地，抱酒而對(duì)天長(zhǎng)嘯，不拘禮節(jié)，只為心中暢快。只有一人，伴奏廣陵散，時(shí)而輕快，時(shí)而遲緩，情緒波動(dòng)不已。歌聲不絕如縷，傳出林外。叢林便是“島”，七賢倚林而歌，倚土而喝，與林中鳥(niǎo)共譜美曲。守望心靈凈土，共逐“島”上千重浪，浪遏世俗。 瞬時(shí)，一位年青人棲息在瓦爾登湖，垂釣溪邊，面朝天空。湖中美景遍布，縱無(wú)黃老邪明月秋風(fēng)，但卻具有別具一格之閑情志趣。他日落方息，陶冶心中凈土，全不知湖外之世，一心只為閑適。他言：孤獨(dú)為他一生伴侶，他至今未覓到比它生活更美好的伴侶。他心知多余的財(cái)

14、富只會(huì)買(mǎi)來(lái)多余的東西，不如適可而止，放下當(dāng)前事務(wù)，靜心享受湖中風(fēng)光。與魚(yú)共樂(lè)，與水共流，守望心靈凈土，追逐“島”上千重浪，浪飛湖畔。 時(shí)光荏苒，當(dāng)今亦不乏黃老邪之類(lèi)人士。季老，昔日的紅衣少年，如今的白發(fā)先生，嘗盡世間苦辣。他留德十年寒窗苦，牛棚雜憶密草多?？v生活無(wú)情，他仍潛心專(zhuān)研巴利文、梵文等多種語(yǔ)言，世間大師難以找到與之媲美。他筆耕不輟，筆下道德文章，心懷良璞美玉，只追求自己心中凈土。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚。再現(xiàn)老邪作風(fēng)。與文同伴，與書(shū)同樂(lè)，守望心中凈土，勇逐“島”上千重浪，浪遏飛舟。誠(chéng)然，此三者皆懷夢(mèng)想?？v世間對(duì)他不公，他亦無(wú)怨言。因?yàn)椋麄兌加凶约旱摹皪u”，“島”內(nèi)

15、事物應(yīng)有盡有，為他們個(gè)人專(zhuān)屬，縱有人進(jìn)入，只會(huì)落個(gè)迷途失蹤，不知?dú)w路下場(chǎng)。此時(shí)，“島”上桃花始盛開(kāi)，春光乍現(xiàn)，我閉目思之，隱隱約約又看到他們?cè)谧约旱膬敉辽蠒潮M心聲，守望夢(mèng)想，駕著理想的小舟，劃著槳兒，慢慢漂流，去向遠(yuǎn)離塵囂俗土的地方，久久才消失。【點(diǎn)評(píng)】此文在立意選材和語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上均出色，實(shí)為上乘之作。一立意選材方面：“島”為心靈凈土，矢志不移。準(zhǔn)確地把握了命題者的意圖和材料的用意，非常切題。選取“竹林七賢”，梭羅的散文瓦爾登湖和季羨林大師三例來(lái)闡釋?zhuān)械湫痛硇?，闡釋貼切到位。二語(yǔ)言簡(jiǎn)練不冗余。如“放下當(dāng)前事務(wù)，靜心享受湖中風(fēng)光。與魚(yú)共樂(lè)，與水共流”，“他筆耕不輟，筆下道德文章，心懷良璞美玉”

16、，“一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚”等。三結(jié)構(gòu)上每闡釋一例的最后總結(jié)句構(gòu)成排比，形成照應(yīng)。開(kāi)頭點(diǎn)題，結(jié)尾總結(jié)，全篇渾然一體?！靖缴嫌兄斫獾膬蓜t材料】1“竹林七賢”是中國(guó)魏晉時(shí)期七位名士（嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸）的合稱(chēng)，成名年代比“建安七子”晚一些。七人的政治思想和生活態(tài)度不同于建安七子，他們大都“棄經(jīng)典而尚老莊，蔑禮法而崇放達(dá)”。其中，嵇康和阮籍的成就最高。 在政治上，嵇康、阮籍、劉伶對(duì)司馬氏集團(tuán)均持不合作態(tài)度，嵇康因此被殺。山濤、王戎等則是先后投靠司馬氏，歷任高官，成為司馬氏政權(quán)的心腹。竹林七賢最后各散西東。嵇康的與山巨源絕交書(shū)片段：所謂達(dá)則兼善而不渝，窮則

17、自得而無(wú)悶。以此觀之，故堯、舜之君世，許由之巖棲，子房之佐漢，接輿之行歌，其揆一也。仰瞻數(shù)君，可謂能遂其志者也。故君子百行，殊途而同致，循性而動(dòng)，各附所安。故有處朝廷而不出，入山林而不返之論也。游山澤，觀魚(yú)鳥(niǎo)，心甚樂(lè)之；一行作吏，此事便廢，安能舍其所樂(lè)而從其所懼哉！ 2這是梭羅在瓦爾登湖一書(shū)中記述的他的山居歲月的開(kāi)始。這一年，7月4日，恰好那一天是獨(dú)立日，美國(guó)的國(guó)慶，他住進(jìn)了離波士頓不遠(yuǎn)的無(wú)人居住的瓦爾登湖邊的山林中，從此獨(dú)立生活了兩年多。他在這個(gè)森林中，親手蓋起了一棟小木屋，并向世人宣告了他個(gè)人生活與精神生活的“獨(dú)立”。他的小木屋里只有一張床和一套被褥，有幾件簡(jiǎn)單的炊具和幾件換洗的

18、衣服。他要進(jìn)行一次回歸自然的實(shí)驗(yàn)。 梭羅在小湖邊自己開(kāi)荒種地，每天打獵和伐木。他過(guò)著那種近似原始的、極其簡(jiǎn)樸的生活，以便認(rèn)真地觀察和體會(huì)人生的真諦。在這木屋里，在這湖濱的山林里，他觀察著，傾聽(tīng)著，感受著，沉思著，并且夢(mèng)想著。每天，他都要把自己回歸自然以后的觀察和體驗(yàn)，以及他的思考、感觸寫(xiě)在日記中。他分析研究了他從自然界得來(lái)的音訊、閱歷和經(jīng)驗(yàn)，并從中探索人生，闡述人生，振奮人生。 現(xiàn)代生活中的文明人，最難以忍受的就是寂寞，最大的問(wèn)題也是寂寞。在現(xiàn)代文明的逼迫之下，在鋼筋水泥的城市森林里，人們離純樸恬靜的大自然已經(jīng)越來(lái)越遠(yuǎn)，一些古樸的令人神往的原始生活已經(jīng)退化得無(wú)影無(wú)蹤，取而代之是嘈雜、焦灼、浮躁

19、和不安。人們生活在最熱鬧的時(shí)代，卻顯得比所有的一切都要難以忍受寂寞。即使現(xiàn)代科技可以讓人們?cè)诘谝粫r(shí)間了解地球每一個(gè)角落發(fā)生的事情，卻無(wú)法讓人了解面對(duì)面的兩個(gè)人的心思?，F(xiàn)代生活的躁動(dòng)會(huì)無(wú)孔不入，一點(diǎn)點(diǎn)信息就可以把人們弄得雞飛狗跳，一點(diǎn)點(diǎn)情緒就把人們的心咬得千瘡百孔。現(xiàn)代生活創(chuàng)造出來(lái)現(xiàn)代化的同時(shí)，創(chuàng)造出來(lái)的種種寂寞更是無(wú)可抵擋的。人們的心靈越來(lái)越孤獨(dú)，卻從未想過(guò)大自然的寂寞是醫(yī)治文明病的最好方法。（簡(jiǎn)析：梭羅積極倡導(dǎo)一種生活觀念，一種與現(xiàn)代物質(zhì)生活日益豐富相對(duì)立的簡(jiǎn)樸的生活方式。） （點(diǎn)評(píng)：深圳市翠園中學(xué)語(yǔ)文組王月根 ）為自己筑一個(gè)島（57.5分）射雕里曠世的黃老邪隱居在奇秀的桃花島上，那是他的棲

20、身之處，也是他真性情可以肆意揮灑的地方。于是世事紛擾，他卻始終是那個(gè)智慧靈性并存的老頑童。人生在世也，或許我們無(wú)法居住于一個(gè)人的荒島，但我們的心卻需要這樣一個(gè)島，不一定春暖花開(kāi)，但可以讓你的真性情在世事沉浮中歇一歇腳，不被打擾。與黃老邪相像的老頑童還有一個(gè)：J.D塞林格。去年春天他離開(kāi)了，默默地，安詳?shù)亍：芏嗳说姆磻?yīng)不是“啊，他離開(kāi)了”，而是“原來(lái)他還活著?！弊詮奈迨昵胞溙锏氖赝咴侔婧?，他便拿著稿費(fèi)買(mǎi)了塊地，隱居起來(lái)。這個(gè)經(jīng)歷過(guò)二戰(zhàn)，經(jīng)歷過(guò)“垮掉的一代”的頑 童老男孩內(nèi)心有著異于常人的干凈和倔強(qiáng)，他堅(jiān)守著自己的孤地，如同道爾頓在懸崖邊當(dāng)麥田守望者那樣堅(jiān)決。他很少接受采訪，不想接受外界打擾，

21、本性至死不移。于是，他筆下流淌出的文字如同清泉，任自己的性情釋放，洗濯物質(zhì)社會(huì)的污濁，智慧清醒，干凈動(dòng)人?；蛟S需要這樣一個(gè)島的不是人，還有整個(gè)民族。曾到過(guò)西班牙的蘭布里大街，街的中央是一口噴泉。當(dāng)?shù)厝烁嬖V我們，只要喝了這噴泉里的水，總有一天會(huì)回到巴塞羅那。這聽(tīng)起來(lái)有種宿命的味道，卻能觸摸到西班牙人的溫暖與熱情。他們?cè)谝帘壤麃啺雿u，海洋曾經(jīng)給西班牙帶來(lái)了發(fā)展的氣機(jī)。然而幾個(gè)世紀(jì)過(guò)去，如今的西班牙早已沒(méi)有了當(dāng)年顯赫的地位，海洋更像是一滴溫潤(rùn)的淚，滾著陽(yáng)光浮動(dòng)著哀傷的年華。但潮起潮落，屬于一個(gè)民族的性情亦不變。歷史浮浮沉沉，伊比利亞已然成為西班牙人精神上的港灣，民族的性情靠著這，不被打擾。西班牙

22、人的熱情與溫暖，讓民族快樂(lè)而自由地生活在這片土地上，生生不息。荷爾德林說(shuō)過(guò)：“人詩(shī)意地棲居在大地上?！被蛟S這詩(shī)意不是生活的美感，而是用有限的生命尋求永恒的精神家園。我們需要的，也正是這樣一個(gè)無(wú)人問(wèn)津的島屬于自己的永恒的精神家園。世事紛擾，它讓我們保持著清醒和智慧；歷史沉浮，它讓民族始終生生不息。反觀當(dāng)今社會(huì)，物質(zhì)生活的豐富讓人們道德淪喪，信仰缺失，價(jià)值觀無(wú)處可去的問(wèn)題日益暴露。何不為自己筑個(gè)島，停泊專(zhuān)屬自己的愛(ài)恨，宣泄至情至性的吶喊，這最真，也最動(dòng)人?！军c(diǎn)評(píng)】這是一篇得分較高而帶有不足的文章。本文為我們分析了作為一個(gè)社會(huì)的人應(yīng)具備的另一種生存狀態(tài)：自己的小島、自己的空間。人的內(nèi)心不能被日常生活

23、的憂(yōu)慮和身體的傷痛占據(jù)，也不可被名利與欲望填滿(mǎn)，應(yīng)該要有自己的真善美的真性情：喜怒哀樂(lè)等，要有內(nèi)在的從容和悠閑。寫(xiě)作者如果能多從現(xiàn)實(shí)的例子著眼會(huì)更好。（點(diǎn)評(píng)：深圳翠園中學(xué)語(yǔ)文組 俞式清）我的文學(xué)天堂（58分）青山隱隱，綠水迢迢，清風(fēng)徐來(lái)，水波不興，我輕輕地邁進(jìn)，走入我的文學(xué)天堂。它，是一個(gè)別樣的小天地?！熬G楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”，春天在這里綻放；“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”，夏季在這里蔓延；“晴空一鶴排云上，我言秋日勝春朝”，秋意在這里蕩漾；“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，東風(fēng)在這里徘徊。它，是一個(gè)別人無(wú)法進(jìn)入的，只屬于我的美麗的島?！奥浼t不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”，這是花

24、的感恩；“烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)”，這是鳥(niǎo)的回報(bào)；“月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋”，這是月、梧桐的心向往。在這個(gè)文學(xué)小天堂里，我讀懂了文學(xué)的韻味。它，讓我品味到了文學(xué)的魅力，讓我讀懂某些人生哲理?！袄袭?dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益壯，不墜青云之志”讓我讀懂堅(jiān)強(qiáng)與不屈；“實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非”讓我體會(huì)到時(shí)間的珍貴；“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！弊屛颐靼准幢闶恰靶新冯y”亦可“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山”；“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”讓我讀懂了人生需要小步小步地走，一步一步地踏；“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”讓我明白我的未來(lái)不是夢(mèng)。屈原在楚韻離歌聲中，懷沙江，用生命詮釋愛(ài)國(guó)情

25、懷；陶潛在誤入塵網(wǎng)的悔恨中，守拙歸園田，用真性守護(hù)個(gè)性的孤傲，蘇軾在浩蕩赤壁前，放手著章，用豪邁解讀如夢(mèng)人生。這一切的一切，都是文學(xué)天堂給我的解讀。每打開(kāi)一扇窗，我就懂得生命如此美妙，天堂如此美麗。我看到了，看到了蒼鷹振翅，是在經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次驚心動(dòng)魄的墜落之后的；青松挺立，是在經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的風(fēng)吹雨打后完成的；寒梅傲雪，是在經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次風(fēng)雪的冰凍和掩埋之后的。同時(shí)，我在文學(xué)天堂里看到，堅(jiān)強(qiáng)不屈的我，是在經(jīng)過(guò)高中三年最有意義的磨練與鞭笞后成熟的，我在這，有笑有淚有甜有苦有情有恨，更有一份銳直的剛氣。我的文學(xué)天堂，讓我讀懂了：沒(méi)有等出來(lái)的輝煌，只有走出來(lái)的美麗。我將在這個(gè)只屬于自己的文學(xué)天堂里去拼出成功的我

26、！【點(diǎn)評(píng)】本文作者能準(zhǔn)確解讀題意，“心中的那個(gè)島”就是“我的文學(xué)天堂”，形象而貼切。或許基于對(duì)文學(xué)的愛(ài)好，或許更得益于對(duì)語(yǔ)文教材中名篇名句的積累，所以作者對(duì)名言名句信手拈來(lái)運(yùn)用自如，這樣很自然地增強(qiáng)了文章的文化底蘊(yùn)，這是本文最大的亮點(diǎn)。因此，語(yǔ)文備考中對(duì)名言名句的背誦，也是作文寫(xiě)作素材的積累，如果能把教材中的名言名句巧妙地運(yùn)用到作文中去，這何嘗不是提升作文等級(jí)的一條捷徑？這非常值得每個(gè)考生學(xué)習(xí)。當(dāng)然運(yùn)用的名言名句也不宜泛濫，否則有堆砌之嫌。（點(diǎn)評(píng)：深圳市翠園中學(xué)語(yǔ)文組 李秀萍）守護(hù)最初的自我（56分）人的一生行走在路上，不斷的出發(fā)，?？?，與很多人事擦肩，受很多言辭侵?jǐn)_。蕓蕓眾生，若是不為自己最

27、初的單純，最初的堅(jiān)持留個(gè)空，也許某個(gè)抬頭的瞬間，你便不能在茫茫人海中找到自己。為最原始的自己留空，是堅(jiān)守內(nèi)心的利器。備受爭(zhēng)議的80后作家韓寒不就是因?yàn)橛辛诉@樣一份最長(zhǎng)久的自我認(rèn)識(shí)，才能在時(shí)代話(huà)語(yǔ)的風(fēng)口浪尖上依舊寫(xiě)出一針見(jiàn)血的文字嗎？他生性傲慢，熱愛(ài)自由，卻也承擔(dān)公民責(zé)任，以一紙一筆來(lái)表達(dá)內(nèi)心真實(shí)的聲音。他的才氣鋒芒，讓人覺(jué)得刺眼，因而以拙劣的言語(yǔ)回?fù)?，并鼓?dòng)眾人的反對(duì)，若是韓寒不把最初對(duì)自我的認(rèn)識(shí)扎根心上，在爭(zhēng)議聲中默默低頭，讓討罵攻入內(nèi)心的城堡，當(dāng)今的文壇定會(huì)因?yàn)槿鄙倭诉@樣一顆異端的明星而感嘆半載。人是社會(huì)人，當(dāng)然可以和他人歡聲笑語(yǔ)，可以追趕潮流，可以對(duì)酒當(dāng)歌，但這樣的存在，并不意味著要將自

28、己同化于這個(gè)大染缸，正如金庸筆下的黃藥師，在擁有世人特征外，還保持著他人無(wú)力進(jìn)入的，屬于自己的真善美。一代才女張愛(ài)玲的為愛(ài)堅(jiān)持的精神，是在那個(gè)浮華焦灼的年代對(duì)自我忠誠(chéng)的最好見(jiàn)證。她具有那個(gè)時(shí)代才人的偏執(zhí)乖張的共性，卻又如一朵奇葩在整個(gè)時(shí)代綻放。她的名流青史不單是因?yàn)橛袆?dòng)人心弦的文字，堅(jiān)守最初對(duì)愛(ài)的美好記憶更是讓她成了他人眼里持有獨(dú)立信仰的偶像。這是張愛(ài)玲對(duì)愛(ài)的自我留空。更有一代哲人薩特，他一生堅(jiān)持如初的對(duì)存在主義的苦行僧式的追求，他被生活逼迫，被愛(ài)情苦惱，被世俗困擾，但他不曾丟棄過(guò)這一切的根源他愛(ài)如生命的哲學(xué)追求。他知道，這是他在一個(gè)被大潮引領(lǐng)的時(shí)代能讓自己發(fā)聲的唯一話(huà)筒，他死死堅(jiān)持，寸步不離

29、，即便是他的研究直到生命的結(jié)束也未能得到肯定，但他的自我保衛(wèi)戰(zhàn)仍得到波伏娃的贊美，得到后人的佩服以及自己心靈的認(rèn)可。作為一個(gè)擁有獨(dú)立人格和思維的個(gè)體，我們?cè)蹩梢怨ハ聝?nèi)心的自我圣地，讓社會(huì)隨波逐流的風(fēng)潮刮去我們自我最獨(dú)特的信仰和堅(jiān)持呢？我們即便是平凡的但不能平庸，守護(hù)好最初的自己和最樸素的夢(mèng)想，我們便可在人生路上收獲一個(gè)個(gè)閃著自我光芒的希望?！军c(diǎn)評(píng)】大千世界的萬(wàn)物總在變化，但這變化常常應(yīng)在持有中發(fā)生才顯得美麗，我們常常注視和追逐的是光怪陸離的變化，冷落的是自我固有的持有。譬如中國(guó)樓市、物價(jià)、環(huán)境，世間事事在變，人們熱衷繁華。本文能立足現(xiàn)實(shí)，觀點(diǎn)鮮明，告訴人們應(yīng)守護(hù)心靈的凈土：讓最初自我中的單純、

30、無(wú)私、堅(jiān)貞常青發(fā)芽。事與理兼?zhèn)?。（點(diǎn)評(píng)：深圳翠園中學(xué)語(yǔ)文組俞式清）一個(gè)人的島嶼（56分）這是一個(gè)人的修行，孤獨(dú)卻充實(shí)的心靈朝圣。題記未嘗潛心讀過(guò)金庸先生的作品，不曾叫其中的武林情仇所紛擾。向來(lái)認(rèn)為武俠不過(guò)打殺，此時(shí)相救，彼時(shí)報(bào)恩，或此時(shí)積怨，彼時(shí)報(bào)復(fù)，來(lái)去不過(guò)三兩招，換個(gè)名堂又是一部書(shū)，怎叫人愈讀愈新，愈嘗愈有滋味？然，我沒(méi)有潛心讀過(guò)定不能亂加評(píng)論。黃東邪的俠義邪氣，卻是一種超然的生活態(tài)度。曠世的黃東邪擇一無(wú)人的島嶼，過(guò)與世隔絕的生活，逍遙灑脫，好不自在！難道不是一種積極的人生追求嗎？至真者，注定是孤獨(dú)的。像黃東邪不愿居于“武林”大社會(huì)，反倒過(guò)起了隱居生活，是要以世人的不解和孤獨(dú)作為代價(jià)的。陶

31、淵明為隱世的人中，最負(fù)盛名的，無(wú)論是采菊東籬還是把酒當(dāng)歌都體現(xiàn)其性本愛(ài)丘山的心境。他不被人理解，只能獨(dú)自守著那份向往，那份堅(jiān)持，那片荒蕪的島嶼，居于鬧市以自欺欺人的方式無(wú)奈度過(guò)余生。保有個(gè)性，守候自己的島嶼，做真正愛(ài)做的事。納蘭性德是如今少女讀者最?lèi)?ài)的詞人，其文筆細(xì)膩凄美，動(dòng)人可歌。然而，他的身份也非常顯貴，是當(dāng)時(shí)的貴族，他卻不追求聞達(dá)于諸侯，追求自己所愛(ài)，翩翩然立于詩(shī)壇，為人間留下了千古的絕美詞話(huà)。守望孤島，要有一份堅(jiān)持與使命感。真正追求心靈島嶼的人，是要為此付出堅(jiān)持并心負(fù)使命為之奮斗的。提燈女神南丁格爾化作天使拯救人類(lèi)，她不在乎世人對(duì)她的看法，不嫌臟，不嫌累，將看護(hù)病人作為上帝賦予他的天職

32、，為之努力奮斗，成為世界上第一位白衣天使，終于感動(dòng)了世人，贏得了自己的那個(gè)島嶼。船在緩緩前行，依稀可見(jiàn)遠(yuǎn)處燈塔微弱的亮光，這一次心靈的朝圣，不一定會(huì)達(dá)到目的地，這一次遠(yuǎn)道修行不一定會(huì)有成果，也許彼岸很遠(yuǎn)。也許，他就是你心靈深處那一片寧?kù)o的島嶼。勇者，請(qǐng)無(wú)畏前行吧！ 【點(diǎn)評(píng)】本文作者深諳考場(chǎng)作文之道。文章由作文材料說(shuō)起，引出論點(diǎn)，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。三個(gè)分論點(diǎn)單獨(dú)成段，吸引眼球。陶淵明、納蘭性德、南丁格爾等三則論據(jù)典型不俗。結(jié)尾一句“勇者，請(qǐng)無(wú)畏前行吧！”響亮有力，有如撞鐘。結(jié)構(gòu)緊湊，內(nèi)容充實(shí)，行文規(guī)范。然而小作者并沒(méi)有將考場(chǎng)作文寫(xiě)成面目可憎的八股文。作者的思想是自由的，作者的語(yǔ)言是活潑的，甚至有點(diǎn)飄逸的

33、感覺(jué)，反問(wèn)句和感嘆句很有表現(xiàn)力。一言以蔽之：不愧是一篇“帶著鐐銬跳舞”的考場(chǎng)佳作。（點(diǎn)評(píng)：深圳翠園中學(xué)語(yǔ)文組陳友祥） 棲居·樂(lè)園（58分）山石奇秀，明月清風(fēng)，誰(shuí)不欣羨于黃東邪獨(dú)有的樂(lè)園桃花島?自古文人，能詩(shī)意地棲居在獨(dú)有的樂(lè)園，如梭羅，安于一方靜如琉璃的凡爾登湖苑囿，便能摘得自由，換來(lái)從容。生命在低處，卻讓靈魂放飛到了俗人無(wú)可企及的高度。諸葛草廬群山起伏，林海茫茫，飛瀑流泉的一座高崗半坡上，掩映著一間破陋的草廬。高崗有了草廬，好像廣闊的江面漂過(guò)一點(diǎn)風(fēng)帆，寂寥的天空掠過(guò)一只飛燕。草廬有了主人，好像小小的石洞飛來(lái)道仙，淺淺的溪谷降生蛟龍。諸葛先生歸隱于此，閑云野鶴般默數(shù)如水流年

34、。外出，草廬是他快意的起點(diǎn)，徜徉幽徑，撫蒼松，聆清泉，飽覽湖光山色；歸來(lái)，草廬是他幸福的歸宿，燃起青燈，調(diào)素琴，誦黃卷，占盡古今風(fēng)雅。他躬耕隴畝，沒(méi)有苛政相擾，他淡勢(shì)論道，偶有野鶴叩門(mén)。草廬中，他常酣睡至日上三竿：“大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)，平生我自知?！碧諠摉|籬如火殘陽(yáng)墜落潯陽(yáng)江中，濺起滿(mǎn)天飛霞，江畔一處尋常人家敘插著一圈疏籬。菊，正如火如荼地盛放，在秋風(fēng)吹撫下?lián)u曳婆娑，氤氳出時(shí)濃時(shí)淡的陣陣菊香。花叢間，“五柳先生”面容清瘦，兩鬢微霜，正從容地采擷著朵朵金菊。有時(shí)他將花瓣湊到鼻尖輕嗅，軒昂眉宇間開(kāi)啟舒心的喜悅。驀然舉首，目光與遠(yuǎn)方隱隱的南山相接，那里煙飛云斂，林壑幽深。“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山！”脫口而出

35、的詩(shī)句將他的思緒牽得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。在這片樂(lè)園，雖“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日”，雖“短褐穿結(jié)，簞瓢屢空”，卻能隨心放逸他不羈的天性，他怡然自得：“此中有真意，欲辨已忘言?！睎|坡赤壁大江咆哮，滾滾滔滔。雪浪如萬(wàn)馬奔騰，翻卷跳躍。兩岸青峰，陡峭如壁，蒼鷹盤(pán)旋振翅于巒頂，江水隨絕壁激蕩。江心一葉扁舟在激流中顛簸，東坡端坐于船頭，峨冠多髯的他眼中折射出無(wú)限的豪邁歡喜。感謝上蒼將他領(lǐng)來(lái)這赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)，遠(yuǎn)離塵世喧囂，聆聽(tīng)濤聲澎湃。他指點(diǎn)江山，舉杯高歌：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。”他思接千載，憑吊英魂，面對(duì)緩緩升起的一輪明月，喟然長(zhǎng)嘆：“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。”赤壁是東坡的樂(lè)園，是他靈魂升華的高地。草廬里，諸葛快意

36、徜徉，觀照人生；東籬下，陶潛從容擷菊，參透真意；赤壁前，東坡激流波蕩，升華靈魂。棲居于樂(lè)園，讓靈魂放飛到俗人無(wú)可企及的高度?！军c(diǎn)評(píng)】作者信手拾掇中外名人詩(shī)意棲居的范例連綴成文，思路開(kāi)闊，內(nèi)容充實(shí)，主體部分按照時(shí)間順序展開(kāi)，思路清晰，體現(xiàn)了很強(qiáng)的選材剪裁能力。如果能通過(guò)與俗人對(duì)比，更加準(zhǔn)確鮮明地點(diǎn)出梭羅、諸葛亮、陶潛、蘇東坡等名人讓“俗人無(wú)可企及”的“靈魂高度”，則有望使本文的主題升華至“常文無(wú)可企及”的思想高度。本文語(yǔ)言精彩，亮點(diǎn)紛呈，讓人賞心悅目?；蚯‘?dāng)?shù)匾?jīng)據(jù)典，自然縫合；或化用詩(shī)文，妙筆成趣；或仿用課文內(nèi)佳句，翻陳出新（如“外出，草廬是他快意的起點(diǎn)歸來(lái)，草廬是他幸福的歸宿”與李樂(lè)薇我的空

37、中樓閣中的“ 我出外，小屋是我快樂(lè)的起點(diǎn)；我歸來(lái)，小屋是我幸福的終點(diǎn)”有異曲同工之妙）；或形象點(diǎn)染，營(yíng)造意境。通篇文句整散結(jié)合，機(jī)巧靈動(dòng)，揮灑自如。如此文筆，確非“常文可以企及”。（點(diǎn)評(píng)：深圳翠園中學(xué)語(yǔ)文組李紅該）你的存在比我生命更重要（56分）我要自己親手創(chuàng)造出植物、動(dòng)物、微生物，在生命之鏈最原初的地方接管我的生活。韓少功不必硬闖黃東邪的桃花島，因?yàn)槲覜](méi)有他的才情與智力；不必艷羨韓少功“解甲歸田”，回歸原野的真性情，因?yàn)槲易阅苷业阶约旱臈⒅帲桓槐胤滦垚?ài)玲，在孤絕的洛杉磯度過(guò)余生我有我自己的島嶼，毋寧說(shuō)，我自有我完美的精神世界。這個(gè)青春的世界，并不打算在我韶華逝去后就出售給撒旦，我愿用

38、一生來(lái)守護(hù)她的存在。我的島嶼小小的，構(gòu)成十分簡(jiǎn)單，但所需之物卻是應(yīng)有盡有的。幾本書(shū)是澆灌島上花木的養(yǎng)分，容我的心靈光照而燦爛；幾聲?shū)B(niǎo)鳴與稀里嘩啦的流水聲，許我在島上癡想看不見(jiàn)的美景；沒(méi)有人，這很重要，讓我暫時(shí)與現(xiàn)實(shí)的世界間隔，享受這無(wú)與倫比的靜謐。懷抱著世界，我知道我會(huì)與眾稍有不同我可以在春日的午后順勢(shì)躺在柔軟的綠草地上，不顧世俗的眼光，享受云卷云舒帶來(lái)的幾點(diǎn)清涼，又或是面朝陽(yáng)光閉上眼，感受溫暖的微熱的曙光；我可以在眾人碌碌不知其所往時(shí)，稍事休憩，在包里翻出一本薄薄的詩(shī)集，為這單純的好心情朗誦上兩句，體會(huì)匆忙中只屬于自己的閑適。這樣的世界是否吸引了你？我愛(ài)我的世界，我這個(gè)別人不必進(jìn)入，也進(jìn)不來(lái)

39、的小小世界。她足夠構(gòu)成我精神的全部世界，讓我在紛繁的世界中不至于迷失。我永遠(yuǎn)知道回家的路。城市里的燈火太通明，所以我們忘記頭頂還有一片淚光閃閃的星空；都市中聲音太喧鬧，所以我們聽(tīng)不清自己心靈的聲音。我的世界雖然簡(jiǎn)單，但絕不容許浮世繁華將其淹沒(méi)，因而我將用生命的全部守衛(wèi)這一隅自由天地。最初在讀舒國(guó)治先生的理想的下午，他說(shuō)：“世道再難，也要呼吸順暢。”我想，這一個(gè)精神的世界便是讓我喘息的場(chǎng)所吧。無(wú)論身在何處，都懷抱這美麗而絕無(wú)僅有的無(wú)人島，可以在生活中吃點(diǎn)小虧或是犯點(diǎn)小錯(cuò)，但因著這個(gè)島，這個(gè)不同于黃東邪、韓少功、張愛(ài)玲的我的孤島，我知道，我的生命定能向陽(yáng)成長(zhǎng)，開(kāi)出一株明朗之花。我的精神世界，我的家

40、園，你的存在是我生命意義之所在，我將用一生把你珍藏?！军c(diǎn)評(píng)】本文標(biāo)題“你的存在比我生命更重要”暗藏玄機(jī)，很有吸引力，“你”是誰(shuí)，“你”是什么？一個(gè)字就巧妙地設(shè)置了吸引眼球的懸念；同時(shí)，運(yùn)用對(duì)比的手法，強(qiáng)調(diào)了“你”的重要性，進(jìn)一步激發(fā)讀者的閱讀好奇心。題好一半文，擬得這般好題，想得低分也難。作者筆下“比我生命更重要”的“你”是我的“書(shū)”，它構(gòu)成了我的“美麗的島”-“我的精神世界，我的家園”，這樣轉(zhuǎn)換，既貼切又自然，體現(xiàn)了作者很強(qiáng)的審題能力。主體部分著重寫(xiě)讀書(shū)的感受：讀書(shū)可以使我遠(yuǎn)離浮世的繁華喧囂，享受無(wú)與倫比的靜謐，讓我聽(tīng)清自己心靈的聲音，從而在紛繁的世界中不至于迷失。作為一篇考場(chǎng)作文，能把讀書(shū)

41、的感受寫(xiě)到這個(gè)層面已屬不易。但既然書(shū)中的世界如“美麗的島”，其中必有如桃花島那般的“奇秀山石，明月好風(fēng)”，如就此能深入挖掘，含英咀華，必能使文章內(nèi)容更為充實(shí)，使主題更有深度，使“比我生命更重要”的斷言落到實(shí)處。若論瑜中之瑕，即便在此。（點(diǎn)評(píng)：深圳翠園中學(xué)語(yǔ)文組李紅該）不以無(wú)人而不芳（56.5分）世界熙熙攘攘，萬(wàn)般吵鬧，何不找尋遠(yuǎn)方一小島，作為心靈的凈土，做最原始的自己？摘下面具，真誠(chéng)地面對(duì)自己，在無(wú)人之際。躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他春夏與秋冬。讓心靈在書(shū)中憩息，書(shū)籍可以是這個(gè)島。當(dāng)你閱讀時(shí)，思想在文字間馳騁，你可以盡情享受，書(shū)中的喜怒哀樂(lè)與自己的喜怒哀樂(lè)交融，不必在意別人怎么想，關(guān)鍵是自己怎么想。無(wú)

42、論是否同意作者的觀點(diǎn)，你的感悟是獨(dú)一無(wú)二的。此時(shí)，你可盡情地釋放自己，或喜極而泣或忍俊不禁，盡情的享受閱讀，別人的閱讀世界與你的絕對(duì)不同，可不與人分享。是的，書(shū)籍這島絕對(duì)是自己最美麗的，別人無(wú)力進(jìn)入的。琴聲淙淙，音樂(lè)可以是這個(gè)島。閑靜無(wú)人，打開(kāi)CD機(jī)，聽(tīng)聽(tīng)自己最?lèi)?ài)的歌，是恰似你的溫柔還是你的眼神？閉上眼，跟著哼哼，沉浸在音樂(lè)中，也可以打開(kāi)鋼琴，讓心隨指動(dòng)，彈奏自己最想演奏的音樂(lè)，或頑皮或生氣或開(kāi)心，無(wú)人可阻。盡情享受，音樂(lè)的世界是自己的。你有自己的品味自己的感想，無(wú)人可干涉，別人也無(wú)力干涉。尺幅千里，繪畫(huà)可以是這個(gè)島。不說(shuō)繪畫(huà)，是涂鴉。心隨所欲，拿起手中的畫(huà)筆將心中的情感與世界畫(huà)出來(lái)，涂上繽紛

43、的色彩。喜歡的厭惡的，想怎么畫(huà)就怎么畫(huà)，可以是素描可以是油畫(huà)也可以是水粉畫(huà)甚至墨寶。但欣賞的人只能是自己，知己心人，百無(wú)一二，看得懂的有幾個(gè)呢？不如自己盤(pán)點(diǎn)自己欣賞，只有自己最能看懂自己。生活無(wú)法成為射雕英雄傳中的江湖，每個(gè)人都不是黃藥師，更找不到真正現(xiàn)實(shí)中的桃花島。但每個(gè)人都可以是黃藥師，在現(xiàn)實(shí)中尋找意義上的島，可以是書(shū)的世界，音樂(lè)的世界，美術(shù)的世界。芝蘭生于幽谷，不以無(wú)人而不芳，物猶如此，人何以堪？我們生活在這個(gè)世界上，人與人的相處與碰撞是必不可少的，許多人已然帶著面具生活，這難道不累嗎？摘下面具，如黃藥師，尋找心靈的樂(lè)土，做真正的自己，不偽裝，在只有自己的世界，如芝蘭般依然快活自在，不以

44、無(wú)人而不芳，這樣，人生才會(huì)得到超越?！军c(diǎn)評(píng)】本文最成功之處在于：巧妙地將“美麗的小島”定義為書(shū)籍、音樂(lè)、繪畫(huà)等等，切題精準(zhǔn)，便于發(fā)揮。也正因?yàn)槿绱耍髡叩牟湃A得以淋漓盡致地展示出來(lái)：總分總的結(jié)構(gòu)，點(diǎn)面結(jié)合，向我們充分展示了屬于自己的心靈凈土小島的美麗；文采斐然的語(yǔ)言，更極富感染力地引領(lǐng)我們和作者一起，沉醉在那做真正的自己，“不以無(wú)人而不芳”的稱(chēng)心快意和超越之中，幸福無(wú)比。白璧微瑕，當(dāng)然，像“知己心人”這樣的表達(dá)，如果能避免就更好了。（點(diǎn)評(píng)：深圳翠園中學(xué)語(yǔ)文組司徒瑩）辟座心島，獨(dú)自營(yíng)造（56分）辟一座只屬于自己的心島，這該是何等愜意、何等瀟灑、何等逍遙的事情！這心島只屬自己，茫茫大海環(huán)繞四圍，外

45、人想到達(dá)已然極難，想進(jìn)入更不知路途，唯有自己安然出入。因而可以藏些稱(chēng)作“隱私的寶貝”，放些叫做“秘密”和“心事”的真經(jīng)，不怕別人盜取后知曉克制自己的秘法，卻能隨時(shí)抽取欣賞玩味，豈不樂(lè)甚？這心島可隨意營(yíng)造，山石丘壑，心中胸中既有，島中便有?？傻巧介L(zhǎng)嘯，可對(duì)月吟詩(shī)。白日里看云卷云舒望花開(kāi)花落，好不自在！夜晚星輝燦爛，萬(wàn)籟俱靜，好不幸福！可以載些品種叫“快樂(lè)”的桃樹(shù)，成林后一年四季常開(kāi)不敗，也可挖些深穴古洞，以供探幽尋覓，找到些言外之趣。用“個(gè)性”和“認(rèn)知”造座奇怪但實(shí)用的亭子，可防日曬雨淋，亭子可以煮那名叫“學(xué)識(shí)”和“見(jiàn)解”的老酒，小酌一番，若是上了癮，酩酊大醉，也不妨和著“滿(mǎn)足”做的青矜睡至大明

46、。當(dāng)然也有些“愁苦不順”，便似一不小心泡久了而已涼下來(lái)的苦茶，無(wú)須再飲，棄之不用，洗盞更酌便可。這座心島則美矣，維護(hù)起來(lái)則稍有難度，一個(gè)人獨(dú)處縱然很好，也免不了要出去交流交流。這時(shí)便會(huì)有窺伺者意欲闖入，這時(shí)就要萬(wàn)分小心了：我的心島，豈容他人闖入搗亂？敗了我桃花叫人生氣，偷了我秘笈叫人著惱，索性在島上擺個(gè)迷魂陣，讓你鉆去！大千世界，“不如意事常八九，可與人言無(wú)二三”，比不上心島純凈美麗。人太多，余不下我自己的空間。不如心島空曠，唯我一人。稱(chēng)心如意之處，莫過(guò)于此島，稱(chēng)心如意之人，莫過(guò)于島上主人。那，便是我了?？v使滄海變桑田，我的心島尚在。即便大陸朝代更迭，也無(wú)傷我心島分毫，夜讀有燭影搖曳相伴，日行

47、有桃花沿路相迎，又怎么會(huì)寂寞，怎么會(huì)空虛，怎么會(huì)無(wú)聊呢？無(wú)事休憩，可把簫吹奏，一曲碧海潮生讓人心神激蕩，亦使波濤洶涌。快哉！妙哉！與人共處，則需費(fèi)神了解“相處相知相容相斗”的道理，不及心島上心神自由的爽快！有志能行，有愿可隨，屬于此島，何樂(lè)而不為？辟座心島，在累時(shí)回來(lái)歇上，在困時(shí)回來(lái)睡睡，在閑時(shí)回來(lái)逛逛。辟座心島，自成一派氣象，自成一個(gè)天地，營(yíng)造一個(gè)自己的世界！辟座心島，不允許他人侵犯，不容他人窺伺，讓它成為你的精神之園！何妨辟座心島，自己營(yíng)造，過(guò)上快意，瀟灑，逍遙的生活？【點(diǎn)評(píng)】本文的最大優(yōu)點(diǎn)在于語(yǔ)言誠(chéng)如“一曲碧海潮生讓人心神激蕩，亦使波濤洶涌?？煸?！妙哉！”。漂亮且雋永的語(yǔ)言，是小作者寫(xiě)作

48、功底的最好的名片。全文緊扣材料要求，立意準(zhǔn)確，娓娓道來(lái)。開(kāi)篇點(diǎn)題，言簡(jiǎn)意賅；主體部分從心島的營(yíng)造、維護(hù)及與心島之外的世界的比較中，或引用，或比喻，或排比，或反問(wèn)，句式參差，駢散有致；最后以反問(wèn)作結(jié)，首尾圓合。微瑕之處，在于主題的延展性不夠，個(gè)別句子如“睡至大明”“ 偷了我秘笈叫人著惱”“ 這座心島則美矣”等處值得推敲。（點(diǎn)評(píng)：深圳翠園中學(xué)語(yǔ)文組周 珊） 心島（56分）心島，是比時(shí)間還要精妙的東西。題記每個(gè)人都有屬于自己的心島，使它避免被黑暗潮涌吞沒(méi)的關(guān)鍵在于你用何種態(tài)度對(duì)待它。是丟棄自我，聽(tīng)之任之，抑或是堅(jiān)持自我，用心守護(hù)呢？不同的選擇導(dǎo)向不同的結(jié)果，選擇前者，心島面臨的是深不見(jiàn)底的

49、海底；選擇后者，你將會(huì)用最強(qiáng)大的力量打造一座黃金島，供自己休息。生活的困頓，藝術(shù)領(lǐng)域的失意時(shí)時(shí)壓迫著他的神經(jīng)，面對(duì)社會(huì)一切的藐視和不解，他偏執(zhí)地拿起畫(huà)筆，在內(nèi)心最柔軟的地方畫(huà)出一幅幅色彩鮮艷，氛圍溫暖的畫(huà)作。他，便是梵高。時(shí)尚的不公沒(méi)有阻止他向藝術(shù)殿堂前進(jìn)的步伐，反而讓他站在心靈的邊緣，用手將其善的光，愛(ài)的溫暖揮灑于白紙上。他在別人誤解他時(shí)，堅(jiān)持自己的信念，他熱愛(ài)向日葵，畫(huà)出了多少名作震驚后世。于是他用善與愛(ài)的光點(diǎn)亮了他的心島，并將一種永恒的姿態(tài)留在了上面，他守住了自己的心島，那上面種滿(mǎn)向日葵。面對(duì)敵國(guó)的誘惑和折磨，蘇武從來(lái)不為所動(dòng)，他以對(duì)祖國(guó)的一腔熱血守護(hù)了自己的心島；面對(duì)生活的不公，張海迪

50、沒(méi)有自怨自艾，她堅(jiān)持自己的夢(mèng)想并從未放棄，她以對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著守護(hù)了自己的心島；魯迅棄醫(yī)從文，用堅(jiān)持守護(hù)了心島歷史的長(zhǎng)河中有太多太多的英雄豪杰，志士能人用他們的精神去守護(hù)其心島，避免了沉沒(méi)的悲劇，他們用魂與血告訴我們，守護(hù)心島不是一件簡(jiǎn)單的事，它需要你的一切真善美，只有你的真善美能成為鑄造它最好的材料，讓它能抵御黑暗的潮流，永遠(yuǎn)散發(fā)著溫暖的光。只有經(jīng)歷過(guò)地獄般的磨練，才能煉出創(chuàng)造天堂的力量，只有流過(guò)血的手指，才能彈出世間之絕唱。只有一顆堅(jiān)韌的心才能守護(hù)心島，讓它在時(shí)間的長(zhǎng)河中不會(huì)被吞沒(méi)。只有一顆善良的心才能使心島在歷史的長(zhǎng)河中涌現(xiàn)善的光。守護(hù)心島，讓心島成為你人生道路上一抹最美麗的風(fēng)

51、景，讓它在每個(gè)有愛(ài)的日子里閃閃發(fā)光，讓它指導(dǎo)著你前進(jìn)的方向，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值?！军c(diǎn)評(píng)】全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，有始有終，有詳有略，緊扣題旨，是一篇不錯(cuò)的考場(chǎng)作文。小作者首先將材料中的島正確解讀為“心島”，開(kāi)篇即給大家出考題，較有吸引力，并將寫(xiě)作角度定為“怎樣守護(hù)自己的心島”，從梵高、蘇武、張海迪等人的事例中歸納出，守護(hù)心島需要真善美，需要堅(jiān)韌，需要善良，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。本文也存在著瑕疵：1、字?jǐn)?shù)偏少。要求中明確字?jǐn)?shù)不少于800，但本文字?jǐn)?shù)只有755，缺了將近50個(gè)字，嚴(yán)格意義上說(shuō)，達(dá)不到考場(chǎng)作文的字?jǐn)?shù)要求。2、材料的轉(zhuǎn)換還需進(jìn)一步努力。梵高事例很精彩，敘述也較有文采，但沒(méi)有和中心主旨很好的銜接

52、。3、在本文中心主旨的提煉方面不夠精煉。（點(diǎn)評(píng)：深圳市翠園中學(xué)語(yǔ)文組史云梅） 心中有桃源（56分）愚生認(rèn)為，桃源之境有三。其三等作繭自縛，與世相隔。其二等，如陶潛所述，黃東邪所居，山石奇秀，可怡然而居。其一等，便為把心中桃源建于人世，令百姓受益。夭夭之桃，應(yīng)在心中。一名為吉米·哈特的美國(guó)人，數(shù)十年來(lái)，一直苦尋佛經(jīng)中所載“香格里拉”之圣境。從泰國(guó)的崇菜至清邁，從越南的中甸輾轉(zhuǎn)至印度的西泊，那年，他在尼泊爾荒無(wú)人煙的邊境上的徘徊數(shù)月，卻一無(wú)所獲，近乎絕望之際，當(dāng)?shù)氐睦侠镄χf上一枝鮮花：“傻孩子，到處找什么啊，真正的圣境，不一直在你的心中嗎?”“智者無(wú)為，庸人自縛。”真正的智

53、者定能在生活中每一縷花香，每一抺月光中找到圣境之景，而世俗庸人卻在苦尋桃源的路上迷失了航向。灼灼之桃，忍能自賞。黃東邪之桃源故然高妙，“桃花盛開(kāi)，四處無(wú)塵”之境晉魏奇士多曾向往。吾竊不屑。一株春桃，故可供一人欣賞，但遠(yuǎn)不及多人共賞能顯其價(jià)值。徒有芳香，卻不可恩澤他人，僅被限制于一孤島之中，不染塵雜，于民何利？且原本清妙之士，也是不怕被世塵所染的，若真正的智者，定如六祖慧能所云“本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵?！蹦兀啃闹刑以闯ｑv，而不借于一個(gè)狹小的空間，這樣，才能?chē)L到一年四季的桃香。碧枝獻(xiàn)桃，揚(yáng)揚(yáng)其香。臺(tái)南賣(mài)菜婦女陳菊香，自幼家境貧苦，無(wú)錢(qián)上學(xué)。她心中的桃源，便是那光亮的學(xué)堂，于是，她在幾十年的工作中，將

54、所掙得的錢(qián)，全用于建造學(xué)堂，讓心中的桃源現(xiàn)于人世，遍地開(kāi)花。2008年，時(shí)代周刊評(píng)她為100名最具影響力人物。她引發(fā)而來(lái)的“庶民之善”不但恩澤他人，更感動(dòng)世人，引發(fā)了許多慈善人士，紛紛捐助，讓世間成為更真正的桃源。朋友啊，讓桃源久駐于心，讓桃香遍及大地。弘一法師臨終手書(shū)：“執(zhí)善而行，華枝滿(mǎn)天?！弊尩谝坏忍以粗尘民v人間吧。 【點(diǎn)評(píng)】詩(shī)言志，詞言情，文以載道。作者認(rèn)為桃源有三境，最高境界是“把心中桃源建于人世”，這樣的立意，這樣的境界，非一般人所能及。作者以巧妙的構(gòu)思、充實(shí)的內(nèi)容和精練的語(yǔ)言，將他的“道”也就是他心中的理想傳達(dá)給了我們。需要指出的是，本文原稿有16個(gè)自然段，我將它合并成了現(xiàn)在的1

55、0個(gè)自然段，這樣結(jié)構(gòu)就不會(huì)顯得散了。（點(diǎn)評(píng)：深圳市翠園中學(xué)語(yǔ)文組 陳友祥 ）不是島，是心田（56分）滄海桑田，檐牙高啄，廊腰縵回的阿房宮如今徒剩芳草萋萋，勾心斗角、瓊樓玉宇的大明宮如今只見(jiàn)舞蝶蹁躚，華窗高檐、金頂玉閣的吳宮如今只見(jiàn)英花溢馨。誰(shuí)守得住那些金樓玉苑，抵住時(shí)光洶涌的洪流？斯樓如人，有人說(shuō)，立于世何以抵世事之狂潮，心隨波逐流，人情之難免。試問(wèn)那立于波濤洶涌的汪洋中的孤島，何以不沒(méi)于日復(fù)一日、年復(fù)一年的浪潮呢？是故，非無(wú)力拒惑，是無(wú)島守志。深之，亦知島亦有為人所侵住者，固守志的不是島，而是心田。黃東邪有島，其極佳妍，桃花盛開(kāi)。然而此島只屬于他自己，因?yàn)樗刈∵@個(gè)島，有這個(gè)能力守住屬于自己

56、的島。他人無(wú)力進(jìn)入，故可至情至性于島中，無(wú)所恐懼。黃東邪守住了自己的心田，固守住奇情于自然之志。蘇東坡有島，此“島”于世中，任是“排擠”之狂瀾、“貶官”之風(fēng)暴亦或“重罪”之強(qiáng)人，皆只是他“島”的過(guò)客，可喧嘩于外，弄潮無(wú)盡，終不入內(nèi)。蘇東坡守住了自己的心田，國(guó)可盡歌：“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然！”暢快心意于山水。李太白有島，此島有高山清流，峻峰懸松，縱是高力士“高權(quán)勢(shì)”之戰(zhàn)艦亦登陸不上，縱是玄宗怒責(zé)之驟雨亦進(jìn)不得半分。有酒有山有水，一切都無(wú)所重要。李白守住了自己的心田，是故逍遙長(zhǎng)嘆：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)?！比螘r(shí)光的古獸狂吼，任世俗之譏的惡龍咆哮，任人情冷落之兇禽暴跳，而無(wú)所畏懼者，

57、乃可守心田者。于世者，需有心田于己，有強(qiáng)大的自修之能守住自己的心田，如在曠世之海中守住屬于自己至情至性的島嶼，擊退所有敢來(lái)侵犯心田自己至愛(ài)之島的敵人一切源于世俗的金錢(qián)、名聲、地位。黃東邪之所以能出于金庸之筆，關(guān)鍵在于金庸亦有一個(gè)屬于自己的桃花島一片盛開(kāi)自己真性之花的心田。是故，人生之奮斗，搏世之巨浪不在于刀，而在于守護(hù)心田。【點(diǎn)評(píng)】本文的優(yōu)點(diǎn)有三：一小作者對(duì)作文材料的把握很有新意，可謂另辟蹊徑守志不是島，而是心田；二結(jié)構(gòu)緊湊，開(kāi)篇以一組排比句引出論點(diǎn)，中間部分以黃東邪、蘇東坡、李太白為例，展開(kāi)論證，結(jié)尾重申中心論點(diǎn)；三語(yǔ)言有氣勢(shì)。排比句排比段的運(yùn)用，為文章增色不少。不足之處在于：一、開(kāi)頭部分入

58、題稍顯拖沓，全文結(jié)構(gòu)呈 “倒金字塔”型，有點(diǎn)頭重腳輕；二、主體部分對(duì)論據(jù)的使用略顯單調(diào)，沒(méi)有變化；三、語(yǔ)言運(yùn)用上文白夾雜，駕馭略顯生疏，第一自然段表現(xiàn)尤為明顯。四、字?jǐn)?shù)稍顯不足。雖無(wú)關(guān)大雅，但不按要求寫(xiě)滿(mǎn)八百字，終究是有失完美的。（點(diǎn)評(píng)：深圳市翠園中學(xué)語(yǔ)文組 周 珊）心存蓮花（60分）（標(biāo)題不俗。蓮花乃佛國(guó)圣物，近之則潔凈、寧?kù)o之氣逼人，置于題實(shí)喻選材也。）我心中有一只猛虎在細(xì)嗅薔薇，一剛一柔如此交融，故，堅(jiān)（譯成“剛”更好）若冷石，心中仍存柔弱蓮花。題記（為文若非必需，不宜妄添題記。而本題記引述英國(guó)當(dāng)代詩(shī)人西格夫里·薩松的詩(shī)句，詩(shī)意地表達(dá)出陰陽(yáng)與剛?cè)嵩隈v有蓮花的心中疊合成寧?kù)o與空靈的深意。它宛如文章的第三只眼，與題相和，增色三分。）生活中，有時(shí)