八聲甘州教案

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上八聲甘州教案八聲甘州教案 教學(xué)目標(biāo)： 1、了解宋詞的發(fā)展概況。 2、了解作者及作品。 3、體味詞中表達(dá)的作者思想感情。 重點(diǎn)難點(diǎn)： 1、鑒賞八聲甘州。 2、通過(guò)閱讀文本，掌握宋詞的鑒賞方法。 教學(xué)過(guò)程： 一、教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、講解宋詞的有關(guān)知識(shí) 1、教師通過(guò)提問(wèn)了解學(xué)生掌握宋詞有關(guān)知識(shí)的情況。 2、根據(jù)提問(wèn)情況，教師對(duì)宋詞知識(shí)加以補(bǔ)充訂正。 宋代最有特色的文藝形式是詞，它兼有文學(xué)與音樂(lè)兩方面的特點(diǎn)，或者說(shuō)詞本是一種依照一定曲調(diào)配樂(lè)演唱的詩(shī)。每首詞都有一個(gè)調(diào)名，叫做“詞牌”，依調(diào)填詞叫“倚聲”。詞在宋代的別稱有“曲”、“雜曲”、“曲子詞”、“樂(lè)府”、“琴趣”、“樂(lè)章”等

2、，均與音樂(lè)有關(guān)。另一個(gè)后世比較通行的別名“長(zhǎng)短句”，從表面上看著眼點(diǎn)是文字表現(xiàn)上與傳統(tǒng)五七齊言的詩(shī)不同，其實(shí)詞句子的長(zhǎng)短參差，還是因?yàn)榍{(diào)節(jié)拍的需要。詞依音樂(lè)體段和節(jié)奏的不同，有“令”、“引”、“近”、“慢”等等分別。令，也叫“小令”。慢詞，古人從字?jǐn)?shù)著眼，也稱為“長(zhǎng)調(diào)”。詞的分段叫“分片”，除單調(diào)外，一首詞多由上、下兩片組成，慢詞有多至三四片者。 詞在唐五代即由文人在民間創(chuàng)作的基礎(chǔ)上引進(jìn)教坊和詩(shī)壇，但所作仍以小令為主，齊言、雜言并存。慢詞的大量出現(xiàn)，則是北宋中期的創(chuàng)造。從此宋詞曲調(diào)大盛，兼?zhèn)浔婓w，蔚為中國(guó)詩(shī)歌史上與唐詩(shī)并峙的另一個(gè)高峰。 兩宋詞壇的勃興是在北宋建國(guó)七八十年之后的宋仁宗趙禎時(shí)期

3、，代表作家有晏殊（9911055）、歐陽(yáng)修、張先（9901078）、柳永等人。五代時(shí)，由于君主的提倡，南唐詞壇特盛，晏殊、歐陽(yáng)修等出自江南舊地的江西詞人，沿襲南唐余緒，以風(fēng)流自命，致力于創(chuàng)作短章小令、輕麗之詞。柳永開(kāi)始大量創(chuàng)作慢詞長(zhǎng)調(diào)，為此后宋詞的發(fā)展開(kāi)辟了廣闊的道路。傳世的柳永樂(lè)章集二百余首，慢詞就占一百多。著名的長(zhǎng)調(diào)如望海潮（東南形勝）、八聲甘州（對(duì)瀟瀟暮雨灑江天），以賦體的手法鋪寫都市生活和送別的場(chǎng)面，洋洋百余言，充分體現(xiàn)了慢詞篇幅宏大、適于鋪陳的特點(diǎn)，使宋詞在唐代近體詩(shī)長(zhǎng)于比興的特點(diǎn)之外別樹(shù)一幟。柳詞的另一個(gè)貢獻(xiàn)是在一定程度上開(kāi)拓了宋詞的題材，把詞的描寫范圍由士大夫的小庭深院引向市中都

4、會(huì)；同時(shí)普及了詞的歌唱，使之成為雅俗共賞、“天下詠之”的文藝形式。 柳永詞多為歌妓所作，故始終未脫“詞為艷科”的傳統(tǒng)束縛，這一缺點(diǎn)他與晏殊、歐陽(yáng)修相同，另一位與柳永同時(shí)而齊名的張先，也不能免。其后以異軍突起而主盟詞壇的蘇軾，在柳永開(kāi)創(chuàng)的慢詞長(zhǎng)調(diào)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步“以詩(shī)入詞”，完全突破了詞的傳統(tǒng)題材和傳統(tǒng)風(fēng)格，擴(kuò)大了詞的境界，提高了詞的品格，使之成為一種可以表現(xiàn)多方面內(nèi)容的新詩(shī)體，因而為宋詞的發(fā)展開(kāi)辟了一個(gè)積極向上的新方向。 關(guān)于蘇軾詞風(fēng)與柳永的不同，宋人有柳郎中詞，只好十七八女孩兒，執(zhí)紅牙拍板唱“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?；學(xué)士詞，須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板唱“大江東去”（俞文豹吹劍續(xù)錄）的說(shuō)法。“大江東去”即念

5、奴嬌?赤壁懷古，與此相類的還有江城子?密州出獵、水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）等，后世以“豪放派”概括蘇軾的詞風(fēng)，大抵正著眼于這一部分作品。其實(shí)蘇軾作詞，剛?cè)嵯酀?jì)，所著東坡樂(lè)府，其中婉約詞亦不少。不過(guò)就文學(xué)史上的影響而言，最能代表蘇詞的，還是清雄之作。 蘇軾作詞，以意為主，常常突破詞律的束縛。這一點(diǎn)曾引起恪守傳統(tǒng)詞法的后起作家如李清照等人的不滿。在當(dāng)時(shí)，他的門人、著名詞家秦觀（10491100）也沒(méi)有走他所開(kāi)辟的道路。從秦觀到李清照，一般被認(rèn)為是婉約派詞風(fēng)的正宗。秦觀有淮海詞傳世，代表作如踏莎行（霧失樓臺(tái)）、鵲橋仙（纖云弄巧），聲情并茂，語(yǔ)工而美，繼承了柳永贈(zèng)妓之作的遺風(fēng)，而詞品比他要高。李清照曾撰詞

6、論，力主詞“別是一家”之說(shuō)。傳世的醉花陰（薄霧濃云愁永晝）、如夢(mèng)令（昨夜雨疏風(fēng)驟），寫深閨中的寂寞和年輕女子惜春的心情，具有反對(duì)封建禮教束縛的社會(huì)意義；晚年避亂江南所作的聲聲慢（尋尋覓覓），通過(guò)個(gè)人流離生活的描寫，反映當(dāng)時(shí)的民族災(zāi)難，以傳統(tǒng)詞風(fēng)抒寫深沉的愛(ài)國(guó)情懷，均是婉約詞中思想價(jià)值較高的佳作。 北宋后期的重要詞人還有周邦彥（10561121）。周邦彥精通詞律，能自度曲，宋徽宗時(shí)曾主持過(guò)中央音樂(lè)機(jī)關(guān)大晟府，是兩宋注重音律一派詞人承先啟后的主要代表。著有清真集，以“本色”、“當(dāng)行”盛行于世。 南宋前期主盟詞壇的代表人物是著名愛(ài)國(guó)詞人辛棄疾。作為時(shí)代的歌手，辛棄疾一生寫了大量的詞，有稼軒長(zhǎng)短句六百

7、二十多首，著名的如破陳子?為陳同父賦壯詞以寄之、鷓鴣天（壯歲旌旗擁萬(wàn)夫）、水龍吟?登建康賞心亭、永遇樂(lè)?京口北固亭懷古等，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)重大的抗戰(zhàn)、愛(ài)國(guó)主題，抒寫了在把持朝政的投降派的排斥下，壯士報(bào)國(guó)無(wú)門的憂憤心情。從藝術(shù)上講，稼軒詞繼承了蘇軾開(kāi)創(chuàng)的豪放詞風(fēng)，將“以詩(shī)為詞”進(jìn)一步發(fā)展到“以文為詞”，使宋詞的思想和藝術(shù)都取得了空前的杰出成就。后世以“蘇、辛”并稱，但辛棄疾又自成特色，一時(shí)仿效或傾慕者如張孝祥、韓元吉、陸游、陳亮及稍后的劉過(guò)、劉克莊等，世稱辛派詞人。 南宋后期于辛詞外別立一宗的是姜夔（1155？1221?）。姜夔上承周邦彥，下開(kāi)格律詞派。著有白石道人歌曲六卷，多自度曲，如揚(yáng)州慢等自度曲

8、十七首，均旁注音譜，是現(xiàn)存宋人詞集中僅見(jiàn)的完整的詞曲譜。其時(shí)及稍后詞壇較有影響者如吳文英、史達(dá)祖、王沂孫、周密、張炎等人，均遠(yuǎn)紹周邦彥，近師姜夔，以音律之講究、辭句之精美為權(quán)輿，重形式而輕內(nèi)容，與辛派詞人走了相反的道路。倒是宋末愛(ài)國(guó)詩(shī)人文天祥以及劉辰翁（12321297）的一些詞作，成為辛棄疾、陸游等愛(ài)國(guó)詞的嗣響。 作為一種文化現(xiàn)象，詞在1113世紀(jì)的繁榮，是包括與宋先后并存的遼、西夏、金在內(nèi)的整個(gè)中華民族的共同精神財(cái)富。葉夢(mèng)得避暑錄話卷三、羅大經(jīng)鶴林玉露卷十三關(guān)于西夏“凡有井水飲處即能歌柳詞”和金海陵王完顏亮聞歌柳永望海潮，“欣然有慕于三秋桂子，十里荷花，遂起投鞭渡江之志”的記載，說(shuō)明當(dāng)時(shí)詞

9、的歌唱，已普及到中國(guó)西北、東北廣大少數(shù)民族地區(qū)。另?yè)?jù)遼人王鼎焚椒錄記載，遼道宗耶律洪基（10551101年在位）宣懿皇后蕭觀音曾創(chuàng)作了回心院等詞作十多首。至于金代，以蘇、辛詞風(fēng)為宗，出現(xiàn)了蔡松年、趙秉文、元好問(wèn)等不少優(yōu)秀詞人。相傳辛棄疾早年在北方曾從金人學(xué)詞，成名之后，又成為金朝詞人學(xué)習(xí)的榜樣。當(dāng)時(shí)中國(guó)雖暫時(shí)分裂為幾個(gè)對(duì)立的政權(quán)，但在文化方面則是互相融合，相與并進(jìn)的。 詞在11世紀(jì)中國(guó)的勃興，有著多方面的社會(huì)原因。比如商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，城市文化的興起，以及歌妓制度的發(fā)展和士大夫公余生活的優(yōu)容等。其中最重要的一個(gè)原因是士庶文化生活的需要和文藝形式的自身發(fā)展。沈括夢(mèng)溪筆談卷五“先王之樂(lè)為雅樂(lè)，前世新

10、聲為清樂(lè)，合胡部者為宴樂(lè)”的記載，敘述了音樂(lè)史上三個(gè)不同時(shí)代的配詩(shī)樂(lè)。“雅樂(lè)”即詩(shī)經(jīng)中的雅、頌，“清樂(lè)”指漢魏六朝的樂(lè)府，與唐宋詞配合的主要就是“宴（燕）樂(lè)”。任何一種文藝形式的產(chǎn)生，總與社會(huì)上文化娛樂(lè)生活的價(jià)值取向有關(guān)，配樂(lè)演唱，乃是社會(huì)對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的傳統(tǒng)要求。盛唐詩(shī)歌，特別是近體絕句，本也有入樂(lè)者，宋詩(shī)承中晚唐之余，向散文化、議論化發(fā)展，愈益趨于書(shū)面文學(xué)化。于是適應(yīng)秦樓楚館助觴遣興的詞的創(chuàng)作也就逐漸興盛起來(lái)了。到元代，士民對(duì)文藝的興趣轉(zhuǎn)向另一種兼有表演性質(zhì)的新形式，宋詞在文學(xué)史上的重要地位也就被新起的元曲所替代。 宋人詞籍除各人專集及歷代詞選外，近人唐圭璋編有全宋詞，搜羅比較全面，查閱也方便

11、，但其中有一些錯(cuò)字，使用時(shí)最好能與原書(shū)核對(duì)。 二、簡(jiǎn)介作家作品。 1、找學(xué)生介紹。 2、教師補(bǔ)充。 柳永：(987？1055？)，字耆卿，初號(hào)三變。因排行七，又稱柳七。祖籍河?xùn)|（今屬山西），后移居崇安（今屬福建）。宋仁宗朝進(jìn)士，官至屯田員外郎，故世稱柳屯田。由于仕途坎坷、生活潦倒，他由追求功名轉(zhuǎn)而厭倦官場(chǎng)，耽溺于旖旎繁華的都市生活，在“倚紅偎翠”、“淺斟低唱”中尋找寄托。作為北宋第一個(gè)專力作詞的詞人，他不僅開(kāi)拓了詞的題材內(nèi)容，而且制作了大量的慢詞，發(fā)展了鋪敘手法，促進(jìn)了詞的通俗化、口語(yǔ)化，在詞史上產(chǎn)生了較大的影響。有樂(lè)章集。 三、賞析八聲甘州。 1、學(xué)生朗誦詩(shī)。 2、詩(shī)中重點(diǎn)詞句講解（略）。

12、3、八聲甘州簡(jiǎn)析 瀟瀟暮雨，灑遍江天，直洗出一片清秋天地。雨過(guò)后。漸覺(jué)霜風(fēng)凄緊，秋意一陣緊似一陣。詞人獨(dú)立高樓，極目遠(yuǎn)望，關(guān)河冷落，夕陽(yáng)殘照。風(fēng)雨過(guò)后，到處紅衰翠減，韶光休矣。唯有長(zhǎng)江水，無(wú)語(yǔ)東流，似與詞人默默相對(duì)。 不忍登高臨遠(yuǎn)，因故鄉(xiāng)邈渺不可見(jiàn)，而望鄉(xiāng)又總使人歸心難收。更遙想佳人，此刻亦獨(dú)立妝樓舉首凝亡命望，多少次天際識(shí)歸舟，總是一場(chǎng)空！美人遲暮之悲，和紅衰翠減之悲，亦打成一片。佳人又怎知道，此時(shí)此刻，我與你正一樣凝愁相望！ 4、詩(shī)的藝術(shù)特色： 這首傳頌千古的名作，融寫景、抒情為一體，通過(guò)描寫羈旅行役之苦，表達(dá)了強(qiáng)烈的思?xì)w情緒，語(yǔ)淺而情深。是柳永同類作品中藝術(shù)成就最高的一首，其中佳句“不減

13、唐人高處”（蘇東坡語(yǔ)）。 開(kāi)頭兩句寫雨后江天，澄澈如洗。一個(gè)“對(duì)”字，已寫出登臨縱目、望極天涯的境界。當(dāng)時(shí)，天色已晚，暮雨瀟瀟，灑遍江天，千里無(wú)垠。其中“雨”字，“灑”字，和“洗”字，三個(gè)上聲，循聲高誦，定覺(jué)素秋清爽，無(wú)與倫比。自“漸霜風(fēng)”句起，以一個(gè)“漸”字，領(lǐng)起四言三句十二字。“漸”字承上句而言，當(dāng)此清秋復(fù)經(jīng)雨滌，于是時(shí)光景物，遂又生一番變化。這樣詞人用一“漸字”，神態(tài)畢備。秋已更深，雨洗暮空，乃覺(jué)涼風(fēng)忽至，其氣凄然而遒勁，直令衣單之游子，有不可禁當(dāng)之勢(shì)。一“緊”字，又用上聲，氣氛聲韻寫盡悲秋之氣。再下一“冷”字，上聲，層層逼緊。而“凄緊”、“冷落”，又皆雙聲疊響，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力量，

14、緊接一句“殘照當(dāng)樓”，境界全出。這一句精彩處在“當(dāng)樓”二字，似全宇宙悲秋之氣一起襲來(lái)。 “是處紅衰翠減，苒苒物畢休?！痹~意由蒼莽悲壯，而轉(zhuǎn)入細(xì)致沉思，由仰觀而轉(zhuǎn)至俯察，又見(jiàn)處處皆是一片凋落之景象?！凹t衰翠減”，乃用玉谿詩(shī)人之語(yǔ)，倍覺(jué)風(fēng)流蘊(yùn)藉?！败圮邸?，正與“漸”字相為呼應(yīng)。一“休”字寓有無(wú)窮的感慨愁恨，接下“惟有長(zhǎng)江水，無(wú)語(yǔ)東流”寫的是短暫與永恒、改變與不變之間的這種直令千古詞人思索的宇宙人生哲理?！盁o(wú)語(yǔ)”二字乃“無(wú)情”之意，此句蘊(yùn)含百感交集的復(fù)雜心理。 “不忍”句點(diǎn)明背景是登高臨遠(yuǎn)，云“不忍”，又多一番曲折、多一番情致。至此，詞以寫景為主，情寓景中。但下片妙處在于詞人善于推已及人，本是自己登遠(yuǎn)眺，卻偏想故園之閨中人，應(yīng)也是登樓望遠(yuǎn)，佇盼游子歸來(lái)?！罢`幾回”三字更覺(jué)靈動(dòng)。結(jié)句篇末