第5課愛琴文明與古希臘城邦制度教案

1、第5課 愛琴文明與古希臘城邦制度課 標(biāo)：了解希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度對希臘文明的影響，認(rèn)識西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件。教學(xué)目標(biāo)： 知識與能力：愛琴文明及其所包含的文明，它們有何表現(xiàn)？古希臘城邦的形成，城邦的內(nèi)涵，表現(xiàn)發(fā)展如何？城邦的主要特征，其政治體制分類及主要特點(diǎn)了解希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度制度對希臘文明的影響，認(rèn)識西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件。希臘文明屬于與內(nèi)陸文明或大河文明不同的海洋文明，古希臘的地理版圖破碎，難以形成統(tǒng)一的政治中心，不易建立領(lǐng)土廣大的中央集權(quán)的國家。古希臘的多元政治的形成與此有關(guān)。過程與方法：問題探究，通過問題層層展開，學(xué)生合作參與課堂討論，分析自然地理環(huán)境對

2、希臘城邦的影響；利用表格，學(xué)生閱讀材料，歸納、比較五種政體的特點(diǎn)。情感態(tài)度與價(jià)值觀：體會到古代希臘羅馬的輝煌文化為世界文明所留下的重要遺產(chǎn)，認(rèn)識到無論是東方還是西方的古代文明各有千秋，都為人類文明的進(jìn)程做出了巨大貢獻(xiàn)，但也各有利弊。教學(xué)重點(diǎn)：古希臘文明的組成，地理環(huán)境與城邦形成的關(guān)系。教學(xué)難點(diǎn)：理解希臘城邦不同政體的差異及對公民政治的分析。導(dǎo)入新課：我們知道文明產(chǎn)生的標(biāo)志是國家組織、城市、金屬工具和文字的出現(xiàn)。中華文明產(chǎn)生的源頭是夏商周文明，而西方文明的源頭是古希臘文明（有史家有說：光榮屬于希臘，偉大屬于羅馬）。愛琴文明是古希臘文明的開端，其后是“黑暗時(shí)代”，隨后是古典文明時(shí)期。那么古希臘早期

3、的愛琴文明怎樣，它的城邦制度又如何？這種制度與希臘文明又有何關(guān)系？下面就讓我們來學(xué)習(xí)這些內(nèi)容講授新課：一. 古希臘的自然地理環(huán)境與居民1.自然地理環(huán)境 A范圍：以愛琴海為中心，包括希臘半島、愛琴諸島和小亞細(xì)亞沿海地帶，構(gòu)成“愛琴海世界”B特征：希臘半島多山少大河、平原，土地貧瘠，發(fā)展農(nóng)業(yè)條件較差。內(nèi)陸因山脈阻隔，交通不便；東部沿海地帶-海岸曲折，多良港，有利于發(fā)展航海貿(mào)易事業(yè)。小亞細(xì)亞沿海地帶土地肥沃，海岸曲折，多良港，島嶼眾多，自然條件極為優(yōu)越愛琴諸島特別是克里特島，處于西亞、北非和南歐的中心，海上交通方便，是古代地中海交往的橋梁地理環(huán)境對古希臘文明的影響：(1)政治上：易于形成小國寡民的城

4、邦，有利于建立公民直接參與的民主政治。(2)經(jīng)濟(jì)上：平原少、土地貧瘠，海岸線曲折，眾多優(yōu)良港灣，為工商業(yè)者航海貿(mào)易提供了便利條件。(3)價(jià)值觀上：商品經(jīng)濟(jì)要求以平等作為交換原則，商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展亦要求自由的環(huán)境，這一切都有助于古希臘人平等觀念的形成和民主政治的建立。(4)民族精神上：小國寡民的城邦提供了古希臘人到海外建立殖民地的動(dòng)力（這個(gè)時(shí)候的殖民擴(kuò)張和近代以來西方的海外殖民擴(kuò)張不同。希臘的殖民擴(kuò)只是指希臘民族定局范圍和希臘文明圈的擴(kuò)大，并不意味著發(fā)動(dòng)殖民的母邦在領(lǐng)土和勢力范圍上的擴(kuò)展。），造就了古希臘民族勇于開拓進(jìn)取、善于求索的民族精神。海外殖民擴(kuò)張給希臘的歷史帶來了怎樣的影響？（擴(kuò)大了地域，

5、同時(shí)有助于公民集體的穩(wěn)定和城邦制度的鞏固；促進(jìn)了商品生產(chǎn)和海外貿(mào)易；在不斷地對外的交往中，開闊了古希臘人的眼界，較早地接受平等互利的觀念，為創(chuàng)造自己獨(dú)特的文明奠定了基礎(chǔ)，有助于古希臘民主政治的建立。）2.居民 A前4000年后，一批小亞細(xì)亞移民與希臘半島、克里特島和其他島嶼的原有居民融和。形成：皮拉斯古人、卡里亞人、勒勒吉人，他們創(chuàng)造了愛琴海世界的新石器文化和青銅文化B前2500年左右，一支阿卡亞人從多瑙河流域遷入C前12世紀(jì)前后，大批操希臘語的印歐人遷入定居，有愛奧尼亞人、伊奧利亞人、多利亞人二. 愛琴文明（前2000年-前12世紀(jì)，是長達(dá)800年的青銅文化） 1.愛琴文明 主要是通過考古發(fā)

6、掘被發(fā)現(xiàn)，要說愛琴文明的發(fā)現(xiàn)就不得不提到兩個(gè)人物，那就是阿爾圖·伊文思（1851-1941）英國人，牛津大學(xué)教授，20世紀(jì)初的時(shí)候，發(fā)掘了克里特島，取得了驚人的收獲，使邁錫尼文化的的前驅(qū)克里特文明大白于世。經(jīng)過數(shù)十年發(fā)掘研究，伊文思對米諾斯文明的分期和發(fā)展情況作了充分論述。）和亨利·謝里曼（1822-1890），美籍德國人，解開希臘神話之謎，自小就熟讀荷馬史詩，狂熱地迷戀里面所描寫的神話故事和人物，他認(rèn)為特洛伊戰(zhàn)爭是真實(shí)的，成年經(jīng)商致富后，開始了自費(fèi)尋找特洛伊的艱難歷程。在19世紀(jì)70年代，他發(fā)現(xiàn)了特洛伊古城，后來又發(fā)掘了伯羅奔尼撒半島上的邁錫尼，這也就宣告了邁錫尼文明的發(fā)

7、現(xiàn)。謝里曼對特洛伊古城的發(fā)現(xiàn)宣告了邁錫尼文明的發(fā)現(xiàn)。他將歐洲歷史的序幕提早了1000年或更早。）A古希臘文明的開端 B內(nèi)涵：是愛琴海地區(qū)早期奴隸制城邦文明（即青銅文明） C代表：克里特、邁錫尼文明2.克里特文明（愛琴文明前期）早期：A時(shí)間：前2000年前1700年B特征：產(chǎn)生了君主制國家出現(xiàn)王宮建筑群和象形文字全盛時(shí)期：A時(shí)間：前1700年前1400年 B特征：犁耕出現(xiàn)；手工業(yè)分工精細(xì), 青銅器、陶器、金銀器制造技術(shù)進(jìn)步，造船業(yè)和航海業(yè)發(fā)達(dá)；出現(xiàn)先行文字B；米諾斯王宮（米諾斯王宮復(fù)原圖。米諾斯王宮是克里特文明最偉大的創(chuàng)造，這里不僅是米諾斯王朝的政治、宗教和文化中心，也是經(jīng)濟(jì)中心，因?yàn)閷m中有眾多

8、的庫房，作坊，存放經(jīng)濟(jì)檔案的辦公室和征收稅款的機(jī)關(guān)。實(shí)際上，目前所知有關(guān)克里特文明的考古資料有一半以上來自這座王宮。王宮是一組圍繞中央庭院的多層樓房建筑群，面積達(dá)2.2萬平方米，宮內(nèi)廳堂房間總數(shù)在1500間以上，樓層密接，梯道走廊曲折復(fù)雜，廳堂錯(cuò)落，天井眾多，布置不求對稱，出奇制巧，外人難覓其究竟。因此古希臘神話傳說中被喻為“迷宮”，王宮裝飾優(yōu)美雅致，相連之間有浴室和廁所，這種衛(wèi)生設(shè)備在古代是獨(dú)一無二的。王宮各處的壁畫也是古代藝術(shù)的上乘之作，顯示了克考古發(fā)現(xiàn)的里特文明注重靈巧透逸的特色。值得注意的是，克里特島上的宮殿都沒有任何防御設(shè)施，沒有城墻。這種現(xiàn)象還有待進(jìn)一步考證，予以解釋）毀滅：前14

9、00年，被麥錫尼人占領(lǐng)3.邁錫尼文明（愛琴文明后期）內(nèi)涵：指南希臘的邁錫尼、太林斯、派羅斯等早期奴隸制城邦文明，因以邁錫尼為代表，故稱“邁錫尼文明”發(fā)展階段：A形成：前16世紀(jì)上半葉，阿卡亞人創(chuàng)造的，宮殿、城堡、“坑墓”B全盛：前1400年前后，君主國興起，出現(xiàn)王宮、衛(wèi)城、宏大的王室陵墓，刻有線形文字的泥版文書（實(shí)物：邁錫尼獅子門） C滅亡：前12世紀(jì)，多利亞人入侵（特洛伊戰(zhàn)爭）邁錫尼文明尚武好戰(zhàn)。 米諾斯王宮沒有城墻等防御工事，邁錫尼文明把宮殿建于山丘頂，環(huán)繞堅(jiān)固的城墻，藝術(shù)作品多與軍事題材有關(guān)。之后在希臘的歷史上出現(xiàn)了長達(dá)400年的黑暗時(shí)代（公元前1200或1250年-前800年）。這是一

10、個(gè)特別的時(shí)代，直到130年前（1870年）人們才開始重新認(rèn)識它。事實(shí)上，正是被希臘毀滅的這個(gè)文明演奏了當(dāng)時(shí)最偉大的史詩。荷馬并不是歷史的見證人，他是在公元前800年左右寫公元前1192-1183年發(fā)生的故事。但是，憑著廣博的見聞、長時(shí)間流浪的經(jīng)歷和高貴的心靈，荷馬體驗(yàn)到了人類的偉大歷史，然后他用吟唱的方法把它講給周圍的人聽，一直流傳到今天。后人又不斷整理荷馬的這部史詩，直到公元前6世紀(jì)才有寫本，公元前3或2世紀(jì)才有定本。這部史詩整理了當(dāng)時(shí)希臘人的思想。當(dāng)時(shí)的希臘有很多小的部落，每個(gè)部落都吸收了自己所在地的地方文明，構(gòu)成了非常豐富和復(fù)雜的文化狀態(tài)。三. 古希臘城邦1.城邦 A含義 城邦(city

11、-state)，希臘語“polis”。原指公民集體、城池，引申為城市、國家、城邦。（現(xiàn)代社會還有類似于城邦的國家存在嗎？新加坡）B概況 城邦林立，大的城邦有雅典（面積2500km(2),人口2030萬）、斯巴達(dá)（面積8400km(2),人口40萬）2.形成：前8前6世紀(jì)，特點(diǎn)：(1)奴隸制國家產(chǎn)生 (2)海外殖民運(yùn)動(dòng) A范圍：地中海地區(qū)和黑海沿岸 B原因：生產(chǎn)力水平低，人多地少，糧食短缺；尋找新的土地，商品銷售市場和工業(yè)原料；政治斗爭中失勢的集團(tuán)尋求托身之地 C殖民城邦與宗主國之間關(guān)系：基本獨(dú)立，僅保持經(jīng)濟(jì)文化上一些聯(lián)系 D作用：促進(jìn)希臘各地商品生產(chǎn)和海外貿(mào)易發(fā)展；開闊了希臘人的眼界，從東方文

12、明吸收先進(jìn)文明成果，奠定了自己獨(dú)特文明的基礎(chǔ)3.城邦政體A政體含義：國家政權(quán)的組織形式（是統(tǒng)治階級根據(jù)自身需要對國家政權(quán)結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)，是最高政權(quán)機(jī)關(guān)內(nèi)部權(quán)力分配的形式。以目前中國為例，我國的政體是人民代表大會制度，美國則實(shí)行三權(quán)分立的民主共和政體）B主要特征：小國寡民，各邦獨(dú)立自治C類型：貴族制、民主制為主，君主制，寡頭制，僭主制政體類型權(quán)力分配民主制權(quán)力掌握在全體公民手中，公民大會是國家的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)貴族制權(quán)力掌握在一部分人手中，貴族權(quán)力受公民大會制約僭主制權(quán)力掌握在一人手中，但是其權(quán)力是通過非法手段奪取的寡頭制權(quán)力掌握在少數(shù)貴族手中，公民大會和其他國家機(jī)關(guān)處于次要地位君主制權(quán)力掌握在君主一人手中，一般是世襲，公民大會僅保留一種形式D實(shí)質(zhì)：公民集體聯(lián)合起來，保護(hù)自身利益，壓迫奴隸和外邦人的一種國家組織E作用、地位：實(shí)行公民政治，保證了公民享有政治權(quán)力；促進(jìn)拉經(jīng)濟(jì)發(fā)展；鞏固了城邦；為后世提供寶貴的借鑒經(jīng)驗(yàn)。公民的身份：一般祖籍本邦擁有數(shù)量不等財(cái)產(chǎn)能自備武裝服兵役思考：古代希臘和中國創(chuàng)立的政體為什么存在這樣的差異呢？古希臘，為群山所分割、阻隔的小塊平原的地形特點(diǎn)，有助于形成古代希臘天然的政治單位小國寡民的城邦。古代中國廣闊的平原則有助于形成龐大的帝國和專制政體。古代中國擁有較大的平原，境內(nèi)天然的屏障不多，河流也不寬，如果不實(shí)行極端