《夢(mèng)游天姥吟留別》教案4

1、夢(mèng)游天姥吟留別教案4教學(xué)目標(biāo) 1、認(rèn)識(shí)李白，了解李白詩歌深遠(yuǎn)的影響和意義。 2、熟悉詩人當(dāng)進(jìn)的寫作心境，體悟詩歌所表現(xiàn)出的復(fù)雜的思想情緒。    3、在朗誦中體會(huì)詩歌豐富的想象和天馬行空的行文氣勢(shì)。 教學(xué)重點(diǎn) 詩人抒情的手法及其浪漫主義特征是教學(xué)的重點(diǎn)。 在理解詩歌的抒情結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上背誦課文是重點(diǎn)。 教學(xué)時(shí)數(shù) 兩教時(shí) 教學(xué)設(shè)想 本詩反映詩人的思想情緒是復(fù)雜的，不能簡單歸類。教師要將李白整個(gè)的人生經(jīng)歷及思想發(fā)展過程講解清楚，然后由學(xué)生探討總結(jié)，真正的認(rèn)識(shí)李白，讀懂本詩

2、。 背誦是難點(diǎn)，在學(xué)生理解詩意的基礎(chǔ)上，教師還要作段落層次劃分指導(dǎo)學(xué)生順利完成背誦任務(wù)。 教學(xué)過程 一、導(dǎo)入新課        臺(tái)灣著名詩人余光中曾對(duì)李白的這樣的評(píng)價(jià)：“酒入愁腸，七分化作月光，余下三分呼為劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐?！?#160;二、作者介紹  李白（701762），字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝著名詩人。他一生中最重要的活動(dòng)，大體上是在唐玄宗開元、天寶這四十多年中。歷史上稱這個(gè)時(shí)期為“開元盛世”，是唐代社會(huì)最繁榮的時(shí)期。他懷著“濟(jì)蒼生”“安社稷”（這

3、是他一直都沒有放棄的一個(gè)信念）的政治思想，希望能有一番作為。天寶二年，因朋友吳筠推薦，李白被唐玄宗召入長安，做了翰林供奉（皇帝的文學(xué)侍從官）。這時(shí)他已四十二歲了，滿以為可實(shí)現(xiàn)自己的政治思想，但因玄宗沉溺于聲色，在宦官權(quán)貴的讒言中傷下，次年李白被排擠出長安。政治上的失敗使他心情非?？鄲灒彩顾J(rèn)清了封建統(tǒng)治者的荒淫腐朽。被排擠出長安的第二年，即天寶四年（745）年，李白準(zhǔn)備由東魯（今山東）南游吳越（今江蘇南部，行前寫了這首向朋友表明自己心情的詩。 三、解題，進(jìn)入本詩 吟，是古文體的一種，也稱“引”。夢(mèng)游，夢(mèng)中游歷。留別，臨別留下的贈(zèng)言。 他有“濟(jì)蒼生，安黎民”的遠(yuǎn)大

4、抱負(fù)，但每每受挫。李白詩中展示的精神翱翔，大多是建立在現(xiàn)實(shí)的苦悶之上。本篇作于李白在長安受到權(quán)貴排擠出京的第二年，借夢(mèng)游表示自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和反抗。 佛洛依德認(rèn)為文學(xué)家的創(chuàng)作是做白日夢(mèng)，那本詩就是李白做的一個(gè)白日夢(mèng)。 四、播放錄音，指導(dǎo)朗讀 1聽配樂朗誦。 2這首詩形式錯(cuò)落，屈伸自如，語言富有自然節(jié)奏感，朗讀時(shí)應(yīng)有意識(shí)地注意語感流動(dòng)，把握語言的節(jié)奏、音調(diào)、情態(tài)和詩人感情的巧妙配合。 3學(xué)生自讀課文一遍（讀出聲來）。 五、誦讀并分析課文  (一 )誦讀并分析段  1齊讀段并思考：既然題為

5、“夢(mèng)游天姥”(在“夢(mèng)游天姥” 四字下標(biāo)示雙橫線)，為何開篇要“談瀛洲”?  明確：“煙濤微?！钡腻夼c“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難 求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。  2除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山?有何作用?  明確：還提到了五岳、赤城和天臺(tái)，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。 小結(jié)：第一段寫入夢(mèng)之由。 板書：第一段&#

6、160; 入夢(mèng)之由瀛洲難求，天姥可睹。 (二)誦讀并分析段  1如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂?duì)繅?mèng)繞呢，于是便有了“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢(mèng)境。請(qǐng)同學(xué)們聽老師誦讀段，并思考：或以時(shí)間為序，或以地點(diǎn)為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用12個(gè)詞歸納每一幅圖景的特色。  (邊分析邊板書)  月下清麗之景1至3句（飛：夸張，形容心情急切。送：擬人）        夢(mèng)游天姥  日升明快之景4、5句

7、（引人入勝之景） 第二段            山中奇幻之景6至10句（殷：作動(dòng)詞用。栗、驚：使動(dòng)用法） 天空盛大之景11至13句    煙霞如仙人            夢(mèng)醒14、15句 2品味重點(diǎn)字詞：飛、送、殷、栗、驚等（點(diǎn)名回答）。  明確：“飛”“送”兩字先后

8、運(yùn)用了夸張和擬人的手法，生動(dòng)地表現(xiàn)了詩人夢(mèng)游路上那種急切、興奮、輕快、神往的心情?！耙蟆薄袄酢薄绑@”分別活用為動(dòng)詞、使動(dòng)、使動(dòng)。  3點(diǎn)名或分組讀每一幅圖景，再次品味詩的妙境。 4正當(dāng)夢(mèng)入高潮時(shí)，作者卻“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。”夢(mèng)境突然地消失了，(板書：夢(mèng)醒)面對(duì)現(xiàn)實(shí)，作者禁不住長嗟短嘆，作者感嘆了些什么呢?  (三)誦讀并分析段  1段意講解：第三段  驚夢(mèng)長嘆蔑視權(quán)貴，傲岸不屈 1請(qǐng)一位同學(xué)誦讀段，其余的同學(xué)思考：段中反映了李白怎樣的思想性格（講解一些李白的

9、人生經(jīng)歷及思想性格作提示）?  明確：“別君”二字照應(yīng)題目“留別”(在“留別”二字下標(biāo)示 雙橫線)。段中主要流露出的是不滿現(xiàn)實(shí)，不趨炎附勢(shì)，蔑視權(quán)貴，傲岸不屈的反 抗精神。(板書：蔑視權(quán)貴，傲岸不屈)同時(shí)也流露出人生如夢(mèng)的虛無感傷的情緒和逃避現(xiàn)實(shí)的消極避世的思想。然而我們并不能因此而過多地苛責(zé)李白。在污濁的封建官場，該有多少人被同化得沒了自我，沒了人格，詩人不可能改變當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，能夠如李白這般傲岸不屈、潔身自好已經(jīng)非常難能可貴了。  2作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢(mèng)境呢?對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用?  明確：夢(mèng)中

10、仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。寫自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。也就是說，詩歌的前后是一致的，都是在寫詩人對(duì)自由生活的向往，只是詩歌的前半部分用夢(mèng)的形式曲折地表達(dá)出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!”  3聯(lián)系全詩小結(jié)：英國詩人柯爾律治說：“詩的各個(gè)部分都是相互支撐相互解釋的?！弊x至此，再體會(huì)1、2兩段，我們心里豁然開朗：高大雄奇的天姥山，不正體現(xiàn)了詩人所羨慕的人格形象嗎？富麗堂皇，超脫塵世，和睦美好的仙境不正是詩人對(duì)世俗生活的超越，對(duì)美好人生的追

11、求嗎？抒情主人公最后發(fā)出的感慨和呼喊，不也正是為夢(mèng)中圖景心旌激蕩的結(jié)果嗎？我們知道了，詩人對(duì)壯麗奇?zhèn)サ某绺呙赖南蛲?，正是因?yàn)槿松骱偷募で榈尿?qū)動(dòng)，雖然有苦悶，但洋溢著熱情！詩歌也由此氣勢(shì)流注，奔放飄逸，形成了內(nèi)在強(qiáng)大的精神力量。  本課重點(diǎn)字詞 解釋下列加點(diǎn)詞 我欲因之夢(mèng)吳越：代神游天姥山的愿望 失向來之煙霞：代上文神異的景象 安能摧眉折腰事權(quán)貴：低頭 勢(shì)拔五岳掩赤城：超過 找出文中的古今異義字 煙濤微茫信難求（信，的確、實(shí)在） 云霞明滅或可睹（滅，暗） 勢(shì)拔五岳掩赤城（拔，超出） 找出文中的多義字     訇然中開（打開，動(dòng)詞）     使我不得開心顏（舒展，動(dòng)詞）     古來萬事東流水（事情，名詞）     安能摧眉折腰事權(quán)貴（侍奉，動(dòng)詞） 詞類活用 1、名詞作動(dòng)詞 虎鼓瑟兮鸞回車（名詞“鼓”用作動(dòng)詞，彈奏） 安能摧眉折腰事權(quán)貴（名詞“事”作動(dòng)詞，侍奉） 云