青島校本課程教案-古詩詞鑒賞分享

1、文檔供參考，可復(fù)制、編制，期待您的好評(píng)與關(guān)注！ 古詩詞鑒賞教案第一課時(shí)中國傳統(tǒng)詩歌是中華文明的重要載體,是中國文學(xué)藝術(shù)的精華所在,它的底蘊(yùn)深厚,魅力無窮,包括古風(fēng)、歌行、律詩、絕句、詞、散曲五四以來中華詩詞的曲折拓進(jìn)詩經(jīng)以下,詩歌經(jīng)歷了楚辭、漢魏六朝樂府、唐詩、宋詞、元曲到明清詩詞諸多發(fā)展階段,始終居于中國文學(xué)的正宗和首席地位。如何鑒賞詩歌？一首成功的好詩一定有獨(dú)到的藝術(shù)手法和技巧。鑒賞古詩的一項(xiàng)重要內(nèi)容就是賞析詩歌的藝術(shù)手法和技巧，這一考點(diǎn)既是古詩鑒賞的重點(diǎn)，又是古詩鑒賞的難點(diǎn)。藝術(shù)技巧的鑒賞一般包括三個(gè)方面：表達(dá)方式的評(píng)析、藝術(shù)手法的賞析、修辭手法的體味。一、表達(dá)方式的評(píng)析表達(dá)方式包括記敘

2、、描寫、抒情、議論四種。所謂表達(dá)方式的評(píng)析就是指能辨析詩歌中運(yùn)用了哪些表達(dá)方式以及所起到的作用。1、記敘。在作品中對(duì)人物、事件的交代和介紹。如“故人具雞黍，邀我至田家”（孟浩然過古人莊），“風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城”（王維觀獵）。“越王勾踐滅吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣”（李白越中覽古）等。2、描寫。用形象的語言對(duì)人、物、環(huán)境等的形態(tài)、特征作具體生動(dòng)的描繪。使讀者如見其人，如聞其聲，如睹其物，如臨其境。如“明月松間照，清泉石上流”（王維山居秋暝），“三山半落青天外，一水中分白鷺洲”（李白登金陵鳳凰臺(tái)）等。3、抒情。在作品中抒發(fā)主觀感受，表露自我感情。如“愿將腰下劍，直為斬樓蘭“（李白塞下曲），“同是天涯

3、滄落人，相逢何必曾相識(shí)”（白居易琵琶行）等。4、議論。在作品中直接闡述觀點(diǎn)、表明態(tài)度。如“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”（李清照夏日絕句），“江東弟子多才俊，卷土重來未可知”（杜牧題烏江亭）等。這四種表達(dá)方式在具體運(yùn)用時(shí)并不是完全割裂的，而是經(jīng)常交融在一起，我們需要注意這一點(diǎn)，如“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”（杜甫蜀相）一句，融合了記敘、描寫、抒情、議論四種表達(dá)方式。二、藝術(shù)手法的賞析1、有關(guān)描寫的藝術(shù)手法：從描寫角度看，有正面描寫和側(cè)面描寫；從描寫用筆看，有工筆和白描；從描寫的內(nèi)容看，有景物描寫和人物描寫。2、有關(guān)抒情的藝術(shù)手法：抒情的方式主要有直接抒情和間接抒情兩種。古詩詞大多借助景物來抒情

4、，所謂“一切景語皆情語”，景與情的關(guān)系通常有四種：以樂景寫樂情；以哀景寫哀情；以樂景寫哀情；以哀景寫樂情。3、襯托手法：涉及到正襯和反襯。4、對(duì)比手法。5、賦比興手法。6、用典。7、虛寫與實(shí)寫。8、象征手法。（以上內(nèi)容詳看附錄）三、修辭手法的體味古詩中常用的修辭手法有比喻、比擬、夸張、借代、對(duì)偶、設(shè)問、反問、雙關(guān)等。在鑒賞詩歌時(shí)，我們要能辨別這些修辭手法，并能分析他們的藝術(shù)效果。（以上內(nèi)容詳看附錄）附一：藝術(shù)手法和修辭手法例析1、比興手法：賦比興是對(duì)中國最早的詩歌總集詩經(jīng)中的詩歌表現(xiàn)手法的總結(jié)。其后的詩歌繼承了賦、比、興的表現(xiàn)手法。賦，就是詳細(xì)地?cái)⑹聦懢埃⒈硎境稣淼膽B(tài)度。如詩經(jīng)?伐檀中，“

5、砍砍伐檀兮，置之河之干兮”，“不稼不穡，胡取禾三百纏兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣狟兮？彼君子兮，不素餐兮！”描寫一群伐木的奴隸替奴隸主砍伐檀木制造車子，在艱苦繁重的勞動(dòng)中聯(lián)想到奴隸主不勞而獲，抑制不住內(nèi)心的憤怒。比，就是把一物比作另一物。詩經(jīng)?碩鼠把奴隸主比作大老鼠，用的就是比的手法。興，就是“先言他物以引起所詠之辭也”。如詩經(jīng)?伐檀中的“河水清且漣漪”就屬于“興”，它引出了下面的敘述?！芭d”和“比”常常了解起來在一篇詩中運(yùn)用。如孔雀東南飛開頭，“孔雀東南飛，五里一徘徊”，既是“興”，又是“比”。2、直接抒情和間接抒情：直接抒發(fā)自己的感情，就是直接抒情，也叫直抒胸臆。通過對(duì)某些事物、某個(gè)問題的敘

6、述、描寫或議論，含蓄地抒發(fā)自己的感情，就是間接抒情。中國古典詩歌追求含蓄，所以往往是間接抒情，達(dá)到情景交融?！耙磺芯罢Z皆情語”，景中寓情，情景交融是古典詩歌常用的手法。是否情景交融，是判斷古典詩歌有無意境的標(biāo)志；而是否有意境，又是判斷古典詩歌是否為上乘之作的標(biāo)志。如張可久雙調(diào)清江引?秋懷：西風(fēng)信來家萬里，問我歸期未？雁啼紅葉天，人醉黃花地，芭蕉雨聲秋夢(mèng)里。詩人緊緊把握題意，用西風(fēng)、北雁、紅葉、黃花、芭蕉、雨聲，點(diǎn)染成一幅蕭瑟的秋景。又因“西風(fēng)”的到來而聯(lián)想到“歸期”的未卜；因“芭蕉雨聲”而烘托出自己的功名未就、輾轉(zhuǎn)反側(cè)的愁思。句句是寫景，句句又是抒情，情和景高度的統(tǒng)一起來。3、象征手法：象征是

7、借助事物間的了解，用特定具體的事物，寄寓某種精神品質(zhì)或抽象事物的修辭方式。象征是一種托物言志的表達(dá)方式，借助具體外物來表達(dá)自己的志向、志愿。如于謙石灰吟：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間?！边@是一首比較淺易直白的托物言志詩，其中“清白”二字，不只是對(duì)所詠之物外形特點(diǎn)的吟詠，也是對(duì)其神韻、品格的高度概括。這首詩的價(jià)值就在于處處以石灰自喻，表達(dá)自己為國盡忠，不怕犧牲的心愿和堅(jiān)守高潔情操的決心。石灰就象征歌詠詩人光明磊落的襟懷和崇高清白的人格。 4、虛寫和實(shí)寫：虛寫，不是寫眼前的實(shí)景，而是寫想象中的景象。文藝作品在寫到比較復(fù)雜的情形時(shí)，往往采用虛實(shí)結(jié)合的手法，使作品的

8、結(jié)構(gòu)更加緊湊，形象更加鮮明，容量更加豐富。如王昌齡的從軍行：“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！薄扒嗪ｉL云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)”就是虛寫，寫的是想象中的景象，青海湖上空，長云彌漫；湖的北面，橫亙著綿延千里的隱隱雪山；越過雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城；再往西，就是和孤城遙遙相對(duì)的軍事要塞玉門關(guān)。試想，若不用虛寫，怎能展現(xiàn)如此闊大的景象？這種大處落墨的環(huán)境描寫，為抒寫戍邊將士的豪情壯志起到了很好的烘托作用。實(shí)寫，不言而自明，就不展開分析了。5、正面描寫和側(cè)面描寫：如漢樂府陌上桑對(duì)秦羅敷的描寫：頭上倭墮髻，耳著明月珠。 緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，

9、下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌娏_敷，脫帽著梢頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。 來歸相怨怒，但坐觀羅敷。前四句是正面描寫，后八句是側(cè)面描寫。前四句夸張的寫羅敷的服飾之美，是為了襯托人物的高貴和美好。至于羅敷具體怎么美呢？是很難描繪的。于是整理筆勢(shì)一蕩，不直接寫羅敷本身，而去寫周圍的人為羅敷所吸引的神態(tài)，通過側(cè)面描寫，給人留下無限的想象空間。你想她怎么美，她就有多么美。6、用典：古典詩歌中常常引用古書中的故事或詞句，這就叫作用典。使用典故使詩歌的內(nèi)容更加豐富。如1996年高考詩歌鑒賞所選的一首元曲，阿魯威的雙調(diào)折桂令?詠史：問人間誰是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公。紫蓋黃旗，多應(yīng)借得，赤壁東風(fēng)。 更驚起南陽臥龍，便成

10、名八陣圖中。鼎足三分，一分西蜀，一分江東。這首詩主要使用的手法就是“用典”。對(duì)用典的詩，需要理解典故的含義才能讀懂詩。最典型的是課文中辛棄疾的永遇樂?京口北固亭懷古，成功地運(yùn)用了五個(gè)典故。7、襯托：利用事物間近似或?qū)α⒌臈l件，以一些事物為陪襯來突出某些事物的藝術(shù)手法。利用事物的近似條件來襯托另一事物，稱正襯；利用事物的對(duì)立條件來襯托另一事物，稱反襯。如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，“月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中”，“樹陰滿地日當(dāng)午，夢(mèng)覺流鶯時(shí)一聲”，都是以動(dòng)襯靜的反襯。 8、對(duì)比 ：把兩種對(duì)立的事物或者同一事物的兩個(gè)不同方面放在一起，相互比較。運(yùn)用對(duì)比，或使對(duì)立的事物的矛盾鮮明突出，揭示本質(zhì)，給人深刻

11、啟示；或使事物對(duì)立的兩個(gè)方面互相映襯，相得益彰，給人深刻印象。如高適的燕歌行：“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞?！币詰?zhàn)士死在沙場與將帥縱情聲色進(jìn)行對(duì)比，形象鮮明，揭露深刻。再如“四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死”（李紳憫農(nóng)），“無閑田”與“猶餓死”形成驚人的對(duì)比，揭露出尖銳的階級(jí)矛盾。9、設(shè)問：故作無疑之問，然后自己回答；或者故作疑問，自己不答，讓讀者去思索體會(huì)。如杜甫蜀相：“丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。”開頭一句，以問引起。祠堂何處？錦官誠外，數(shù)里之遙，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，早見翠柏成林，好一片蓊蓊郁郁，氣象不凡那就是諸葛武侯祠所在了。這第一聯(lián)，開門見山，灑灑落落，而兩句又一問

12、一答，自開自合。10、比喻：通過兩類不同事物的相似點(diǎn)，用乙事物來比甲事物。如李賀的馬詩：“大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋?！睂?duì)于比喻，尤其要弄清本體和喻體之間的相似點(diǎn)。把一事物比作另一事物，是一種相似聯(lián)想。平沙萬里，在月光下像鋪上一層白皚皚的霜雪這幅戰(zhàn)場景色，一般人也許只覺悲涼肅殺，但對(duì)于志在報(bào)國之士卻有異乎尋常的吸引力。鉤，是一種彎刀，從明亮的月牙聯(lián)想到武器的形象，也含有渴望參加戰(zhàn)斗之意。把一物比作另一物，是根據(jù)立意的需要，所以，我們對(duì)比喻的理解，也必須考慮到詩歌的主題。11、比擬：把甲事物模擬作乙事物來寫的修辭方式。包括擬人和擬物。使事物人格化，使無生命的東西活躍起來，使抽

13、象的事物具體化，能啟發(fā)人聯(lián)想，使人倍感生動(dòng)有趣。同時(shí)，還可以表達(dá)豐富的思想感情，如可以使可愛者更活潑可愛，使可憎者更可惡?！昂苫ㄈ肽邯q愁熱，低面深藏碧傘中”（楊萬里暮熱游荷上），通過對(duì)塘中荷花的擬人描寫，寫出了荷花嬌羞、鮮嫩的情態(tài)，寫得新鮮活潑，情景交融，很有情趣?！爸豢蛛p溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”（李清照武陵春），整理把無形、無量的愁苦化成有質(zhì)有量的東西，并且用船來載，運(yùn)用了擬物的修辭手法，把人物的內(nèi)心世界寫得淋漓盡致。12、借代；不直接說出要說的人或事物的本來名稱，而借用和該人和該物密切相關(guān)的人或物的名稱去代替。用借代的手法可以突現(xiàn)描寫對(duì)象的特征，引發(fā)讀者聯(lián)想，使其獲得鮮明深刻的印象。如李賀

14、的南園： 男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州？請(qǐng)君暫上凌煙閣，若個(gè)書生萬戶侯？“吳鉤”，古代吳地生產(chǎn)的一種彎刀。這里代指精良的武器?！皫倾^”指從軍的行動(dòng)，身佩軍刀，奔赴疆場，那氣概多么豪邁。13、對(duì)偶：對(duì)偶也叫對(duì)仗，是指把字?jǐn)?shù)相等或大致相等、結(jié)構(gòu)相同或相似、意義相關(guān)的兩個(gè)句子或短語對(duì)稱地排列在一起。對(duì)偶可以使表達(dá)的意思更加充分，更加明確；使音律顯得抑揚(yáng)頓挫，節(jié)奏鮮明，和諧悅耳。從結(jié)構(gòu)上看，對(duì)偶分為嚴(yán)對(duì)和寬對(duì)兩種。嚴(yán)對(duì)要求上下句字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)相同，詞性一致，平仄相對(duì)，不能重復(fù)用字。如“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”。前者是五言律詩中的五、六句，后者是七言律詩中的五、六

15、句。律詩中的第二聯(lián)（三、四句）和第三聯(lián)（五、六句）都必須是對(duì)偶句。這兩例完全符合嚴(yán)對(duì)的要求，形式整齊，韻律和諧，抑揚(yáng)頓挫，瑯瑯上口。我國古典詩歌中的律詩講究平仄相對(duì)和詞語的對(duì)仗，所以多用嚴(yán)對(duì)。寬對(duì)要求不那么嚴(yán)格。寬對(duì)不用在律詩中，而是用在散文和駢文中。從上下句在意義上的了解看，對(duì)偶基本上有三種：正對(duì)、反對(duì)和串對(duì)。正對(duì)，上下句的意思相同相近或相補(bǔ)相襯。如“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”，兩個(gè)對(duì)偶，意思互相補(bǔ)充，描繪了從室內(nèi)向外觀察到的草堂景色。反對(duì)，上下句的意思相反或相對(duì)。如“梅須遜雪三分白，雪須輸梅一段香”。串對(duì)（流水對(duì)），上下句的意思相關(guān)相連（有承接、遞進(jìn)、

16、因果、假設(shè)、條件等關(guān)系）如“欲窮千里目，更上一層樓”，“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”。前者由假設(shè)關(guān)系相連，后者是承接關(guān)系。14、夸張：故意夸大或縮小表達(dá)對(duì)象的某種特征或品格，以增強(qiáng)話語的表現(xiàn)力。夸張可以強(qiáng)烈地表現(xiàn)整理對(duì)所要表達(dá)的人或事物的感情態(tài)度，或褒或貶，或肯定或否定，從而激起讀者強(qiáng)烈的共鳴。也可以引發(fā)人們的聯(lián)想與想象，有利于揭示事物的本質(zhì)。如學(xué)齡前兒童都會(huì)背誦的李白的望廬山瀑布，就用夸張的手法，表現(xiàn)了瀑布飛瀉而下的壯觀景象，飽含了詩人對(duì)大自然神奇?zhèn)チΦ馁濏灐?5、抑揚(yáng)：把要貶抑否定的方面和要肯定的方面同時(shí)說出來，只突出強(qiáng)調(diào)其中的一個(gè)方面，以達(dá)到抑此揚(yáng)彼的目的。抑揚(yáng)按形式可分欲揚(yáng)先抑，欲

17、抑先揚(yáng)兩種。舉個(gè)欲抑先揚(yáng)的例子。如李商隱的賈生：宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫?？蓱z夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。詩的前兩句從正面著筆，絲毫不露貶意，仿佛熱烈頌揚(yáng)文帝求賢若渴，虛懷若谷，和對(duì)賈生的贊嘆。可是讀了后面兩句，才恍然大悟，原來鄭重求賢，虛心垂詢，推重嘆服，乃至“夜半虛席”，不是為了尋求治國安民之道，卻是為了“問鬼神”的本原問題！這究竟是怎樣的求賢，對(duì)賢者又究竟意味著什么??！諷刺辛辣，感慨深沉，非抑揚(yáng)而不能達(dá)到此效果附二：詩歌形象賞析一、詩歌形象的分類形象是詩歌中最基本，也是最關(guān)鍵的要素。詩歌形象是指詩人借以表達(dá)思想情感的具體可感的物象或畫面，它可以是人，也可以是花、草、蟲、魚等物。高考

18、主要考查對(duì)形象的識(shí)別，對(duì)其象征意義的感悟，對(duì)其特征的把握，對(duì)其社會(huì)價(jià)值的認(rèn)識(shí)等。對(duì)詩中形象的理解和分析是詩歌鑒賞的要點(diǎn)。詩歌中的形象大致有三類：詩中的主人公形象。如詩經(jīng)?靜女刻畫了一對(duì)青年戀人的形象，男青年的熱烈癡情、淳樸憨厚，女青年的漂亮活潑、伶俐俏皮靡不畢現(xiàn)。唐代詩人張志和在漁歌子中塑造了一個(gè)斜風(fēng)細(xì)雨不須歸的從容自適的漁父形象。詩人自己的形象。如山居秋暝，通過山村清幽明麗的景色的描寫，我們也窺見了詩人閑適超逸的隱者形象。詩歌中所描寫的景與物（意象）。比如湖光山色、田園桑麻、大漠孤城之類，都是詩中的形象。例如杜牧的山行，寫山中景色，有山路、人家、白云、紅葉等景物，都構(gòu)成了形象，且以楓林中經(jīng)霜

19、的紅葉最具神韻。這些形象傾注著詩人的思想和情感，因此只有真正理解了詩歌的形象，才能深入領(lǐng)會(huì)詩歌的思想感情。具體言之，古詩中常見的形象有以下幾類：豪放灑脫的形象李白的“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”（將進(jìn)酒），表現(xiàn)了他淡于富貴、傲視圣賢的思想，也反映了李白傲岸不羈、豪放自負(fù)的性格。青衫淚濕、憂國憂民的形象杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。吾廬獨(dú)破受凍死亦足”（茅屋為秋風(fēng)所破歌），詩人不僅僅停留在個(gè)人的哀怨中，而能推己及人，其憂國憂民的精神可見一斑；白居易的“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕（瑟琶行），這一“泣”字與“濕”字大大拓寬了詩的意境。 歸隱田園、鐘情山水的形象陶淵明的“采菊東籬

20、下，悠然見南山此中有真意，欲辯已忘言”（飲酒），寫的就是悠游自在的隱居生活，說明詩人安貧樂道的思想；王維的“故人具雞黍，邀我至田家待到重陽日，還來就菊花”（過故人莊），詩中描寫了山村風(fēng)光和朋友歡聚的生活場面，像一幅田園風(fēng)景畫，使人樂而忘返。愛民惜才的形象龔自珍的“我勸天公重抖摟，不拘一格降人才”（己亥雜詩），其對(duì)人才的渴求，毫無遮攔地表現(xiàn)在字里行間。兒女情長的形象李商隱的“相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”（無題），描寫了暮春時(shí)節(jié)與所愛女子離別時(shí)的無限憂傷和別后相思的綿綿情意，表達(dá)了對(duì)忠貞不渝的愛情的歌頌。 第二課時(shí)二、如何鑒賞詩歌形象第一步：感受客觀生活圖景。了

21、解物象的性質(zhì)：烏鴉象征著凄涼，柳和送別有關(guān)，浮云象征著游子等等。通過看物象的性質(zhì)把握詩人的感情主旨。調(diào)動(dòng)自己的視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺等感官，了解生活體驗(yàn)，展開聯(lián)想和想像，感受生活圖景的性質(zhì)。分析寫景用了哪些技巧，是直接描寫還是間接描寫，是粗線條白描，還是濃墨重彩、精雕細(xì)刻，有沒有鋪墊、襯托等。第二步：體會(huì)感情。體會(huì)整理所抒發(fā)的感情的基調(diào)是“樂情”還是“哀情”，是積極樂觀還是消極悲觀，格調(diào)是高昂還是低沉，對(duì)事物是褒還是貶。具體抒發(fā)了什么感情，為什么。采用了什么抒情方式。第三步：體會(huì)形象對(duì)讀者的感染作用。是輕松愉悅、心曠神怡，還是驚心動(dòng)魄、熱血沸騰，或是慷慨悲歌、勇氣倍增等。附三：體會(huì)詩歌情

22、感詩歌，無論是寫景還是敘事，無論是詠物還是懷古，都會(huì)寄寓著詩人一定的思想感情，對(duì)詩歌內(nèi)容情感的感悟是詩歌鑒賞的重點(diǎn)。古詩詞中所抒寫的思想感情非常寬廣，涉及最多的是以下幾方面：1、憂國憂民戰(zhàn)亂離散的痛苦：杜甫春望。同情人民的疾苦：杜甫茅屋為秋風(fēng)所破歌。反映社會(huì)黑暗，揭露統(tǒng)治者腐朽：杜甫“朱門酒肉臭，路有凍死骨?！北磉_(dá)對(duì)國家民族前途命運(yùn)的擔(dān)憂：林升題臨安?。骸芭L(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州?！北磉_(dá)對(duì)山河淪落國破家亡的痛楚：陸游示兒、文天祥過零丁洋。揭露統(tǒng)治者的橫征暴斂窮兵黷武：杜甫兵車行。2、建功報(bào)國保家衛(wèi)國的決心，建功立業(yè)的豪情：“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”（王昌齡從軍行）、陸游書憤。貶官

23、謫居的怨恨，仕途失意的苦悶：白居易琵琶行、蘇軾水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有。懷才不遇的寂寞，報(bào)國無門的激憤：辛棄疾京口北固亭懷古。年華消逝的感慨，壯志難酬的悲嘆：蘇軾水調(diào)歌頭?赤壁懷古3、思鄉(xiāng)懷人。天涯羈旅的愁思：孟浩然宿建德江、溫庭筠商山早行。思親念友的孤獨(dú)：王維九月九日憶山東兄弟、蘇軾江城子?十年生死兩茫茫。邊關(guān)征夫的思鄉(xiāng)：范仲淹漁家傲?塞下秋來風(fēng)景異。閨中怨婦的懷人：王昌齡閨怨、歐陽修踏莎行?候館梅殘、李白樂府（長安一片月，萬戶搗衣聲）。依依惜別的深情：柳永雨霖鈴、王維渭城曲、李白贈(zèng)汪倫。情深意長的勉勵(lì)：王勃送杜少府之任蜀川。4、超塵脫俗寄情山水的悠閑，退隱田園的淡遠(yuǎn)：王維山居秋暝、孟浩然過故人

24、莊。厭離官場的險(xiǎn)惡，歸耕隱居的自在：陶潛歸園田居。5、生活雜感昔勝今衰的滄桑，時(shí)事變遷的感慨：姜夔揚(yáng)州慢、劉禹錫烏衣巷。青春易逝的傷感，時(shí)不我予的焦慮：李清照如夢(mèng)令?昨夜雨疏風(fēng)驟。告慰平生的喜悅：杜甫春夜喜雨聞官軍收河南河北。附四：理解不同題材的古詩所表達(dá)的不同內(nèi)容要評(píng)價(jià)古詩的思想內(nèi)容，就要涉及古詩的題材分類，因?yàn)椴煌念}材決定了古詩所表達(dá)的不同的思想內(nèi)容。古詩按題材分可分為：山水田園詩、邊塞詩、托物言志詩、懷古詠史詩、送別詩、羈旅還鄉(xiāng)詩等。 1、山水田園詩（寫景詩）以歌詠閑適、恬淡的田園生活，描寫美麗、清新的自然景色為題材的詩歌。這類詩歌的主要特點(diǎn)就是“一切景語皆情語”，亦即整理筆下的山水自

25、然景物都融入了整理的主觀情愫，或者借景抒情，或者情景交融。代表人物主要有謝靈運(yùn)、陶淵明、孟浩然、王維、范成大、楊萬里等。鑒賞山水田園詩，注意從以下幾個(gè)角度去掌握：、把握詩歌意象。如白居易琵琶行“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟?！薄皸魅~”、“荻花”、“秋”三個(gè)意象不僅點(diǎn)明了景物、時(shí)節(jié)，還通過這三個(gè)意象特有的屬性渲染了送別時(shí)的環(huán)境氛圍和詩人憂傷的情緒。、體味詩歌情景交融的意境。 通過描寫景物來抒發(fā)感情，是中國古典詩的一大特色，山水田園詩更是如此。自然景物一經(jīng)詩人攝入筆端，就帶上了詩人的感情色彩。情景交融的手法有融情入景、借景抒情、寓情于景等等?！肮嗜宋鬓o黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見

26、長江天際流。”就是一首融情入景，景中含情的好詩。煙花含愁，孤帆載憾，天際碧水帶走詩人的無盡思念。詩人的惜別之情，從每一個(gè)畫面中滲透出來。領(lǐng)會(huì)詩人寫景所表現(xiàn)的情感。 一般地寫景詩，字里行間透出的情感都是比較容易把握的，但一些表面上純粹是寫景的山水小詩，就不那么好理解了。這就要求我們對(duì)整理的身世，當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有一定的了解，即知人論世，才可能準(zhǔn)確地領(lǐng)會(huì)詩人寫景所表現(xiàn)出的情感。這里牽涉到一個(gè)感情寄托的問題，分析詩歌，應(yīng)認(rèn)真判斷感情寄托的深淺，切忌隨意撥高作品的思想內(nèi)涵。、分析詩歌的寫作技巧。 山水田園詩寫景的方法很多，鑒賞時(shí)主要注意寫景的常見方法和技巧。 首先，留意整理觀察景物的立足點(diǎn)和描寫景物的角

27、度，如高、低、俯、仰的變化。 再次，把握和分析整理描寫景物的方法，如繪形、繪聲、繪色。最后，理解和說明描寫景物的技巧，如虛實(shí)結(jié)合（“曉看紅濕處，花重錦官城”）；以動(dòng)襯靜（“月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中”）；明、暗對(duì)比（“野徑云俱黑，江船火獨(dú)明”）；以小見大（“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”）；粗筆勾勒和細(xì)部描繪相結(jié)合（“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”與“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”）；比興手法的運(yùn)用。2、詠物言志詩詠物詩的特點(diǎn)在于托物言志。古人很喜歡詠物，大自然的萬物，大至山川河流，小至花鳥蟲魚，都可以成為詩人描摹的對(duì)象，都可以寄托詩人的感情。由于整理的經(jīng)歷遭際、情趣愛好以至對(duì)事物觀察的角度、認(rèn)識(shí)的深淺不同

28、，同一事物，往往會(huì)有不同的感受，表達(dá)出不同的感情來。唐代有三位詩人都寫過詠蟬的詩，被誣入獄的駱賓王，發(fā)出的是“霧重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉”的“患難人”的心聲；仕途蹇滯的李商隱，感嘆的是“本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲”的“牢騷人”的遭際；而身居高位的虞世南，表達(dá)的卻是“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”的“高貴人”的志得意滿。他們都抓住了蟬鳴高遠(yuǎn)的特點(diǎn)，卻都揉進(jìn)了自己的不同感受，表達(dá)了自己獨(dú)特的感情。當(dāng)然，并不是所有的詠物詩都含有整理明確的寄托，但不管有沒有寄托，一首好的詠物詩，總是以其生動(dòng)的形象和強(qiáng)烈的美感吸引讀者，而且有意無意地、或深或淺地透過所詠之物，或流露整理的人生態(tài)度，或寄寓美好的理想，或隱含生活的道理。

29、3、邊塞征戰(zhàn)詩在唐代，有一批詩人十分擅長描寫邊塞征戰(zhàn)生活，形成了所謂的“邊塞詩派”，成為唐代這個(gè)詩歌大國的一朵奇葩。當(dāng)然，我們所指的邊塞詩，范圍要大一些，凡是表現(xiàn)軍旅生活的詩作都?xì)w為這一類。鑒賞邊塞詩，要了解詩歌創(chuàng)作的時(shí)代背景，即把握時(shí)代特征。 邊塞詩是時(shí)代的產(chǎn)物，最能體現(xiàn)國運(yùn)興衰，所以，如果能對(duì)整理所處的時(shí)代有所了解，對(duì)體會(huì)作品的內(nèi)容和整理的感情是大有幫助的。盛唐時(shí)期，即使是艱苦戰(zhàn)爭，也壯麗無比；即使是出征遠(yuǎn)戍，也爽朗明快；即使是壯烈犧牲，也死而無悔。“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”（王翰），“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭誓不還”（王昌齡）豪邁，勇敢，一往無前。到了中晚唐，國勢(shì)開始衰微，雖然詩

30、人們也仍保持著昂揚(yáng)向上的基調(diào)，但不免夾雜著幾多悲壯，幾多憂傷。如“磧里征人三十萬，一時(shí)回首月中看”（李益），“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人”（陳陶）。到了宋代，國家在民族斗爭中一直處于劣勢(shì)，外辱不斷，國難當(dāng)頭，可統(tǒng)治者卻軟弱無能，邊塞詩中流露出來的感情，更多的體現(xiàn)為報(bào)國無門的憤懣和歸家無望的哀痛，如陸游“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”和范仲淹“燕然未勒歸無計(jì)，羌管悠悠霜滿地”。盡管仍洋溢著一股愛國熱情，但和盛唐時(shí)代的邊塞詩相比，更多了一些凄涼，一些惆悵。4、懷古詠史詩我國有數(shù)千年的悠久歷史，江山勝跡，人物風(fēng)流。盡管歷史如大浪淘沙，但無數(shù)前人在歷史舞臺(tái)上叱咤風(fēng)云，留下多少輝煌業(yè)績，令人欽佩仰

31、慕；留下多少經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，讓人唏噓感慨。于是以歷史故事、古人事跡為題材的懷古詠史之作便產(chǎn)生了，出現(xiàn)了像劉禹錫、杜牧等卓有成就的詠史大家。詠史詩多以簡潔的文字、精選的意象，融合對(duì)自然、社會(huì)、歷史的感觸，或喟嘆朝代興亡的變化，或感慨歲月倏忽變幻，或諷刺當(dāng)政者的荒淫無恥，從而表現(xiàn)整理閱盡滄桑之后的沉思，蘊(yùn)涵了深沉的傷今懷古的憂患意識(shí)。劉禹錫的烏衣巷、石頭城等；杜牧的詠史名篇有泊秦淮、過華清宮絕句、題烏江亭等。鑒賞詠史詩要揣摩整理寫這段歷史、這個(gè)古人的意圖所在。后代作家對(duì)塵封的往事發(fā)思古之幽情，一定有現(xiàn)實(shí)的原因或者是觸發(fā)感慨的媒介。辛棄疾登上京口北固亭，從歷史上孫權(quán)、劉裕以京口為基地堅(jiān)持抗擊北方勁敵，聯(lián)想

32、到南宋小朝廷在風(fēng)雨飄搖中茍且偷安，這京口北固亭就是觸發(fā)詩人感想的媒介。南宋小朝廷的茍且偷安，自己的報(bào)國無門，也就是詩人引發(fā)詩思的現(xiàn)實(shí)原因。最主要的是我們?cè)阼b賞古詩時(shí)，要仔細(xì)推敲整理的態(tài)度和要表達(dá)的思想感情。詩人們由于不同的藝術(shù)技巧，不同的歷史觀和人生觀，對(duì)于同一歷史題材，可能從不同角度去反映。詩家懷古詠史，大致有這么三種情況：第一種是對(duì)歷史作冷靜的理性的思考。詩人自己并不置身其中，如杜牧和王安石都寫過題烏江亭，杜牧為項(xiàng)羽自刎而惋惜，“江東子弟多才俊，卷土重來未可知”；然而王安石卻意識(shí)到項(xiàng)羽失敗是歷史的必然，“江東子弟今雖在，肯為君王卷土來”。第二種情況是把史實(shí)和現(xiàn)實(shí)了解在一起，或是感慨個(gè)人遭遇

33、，或是抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)。蘇軾的赤壁懷古和辛棄疾的京口北固亭懷古就是如此。第三種情況是只抓住歷史的一些影子，故意借題發(fā)揮，如李商隱的賈生。同是昭君出塞這樣一個(gè)漢代的和親故事，杜甫說“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”，深沉地抒發(fā)了自己對(duì)遠(yuǎn)嫁異域的王昭君的同情，他在這里只是就史論事。而王安石則說“君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北”，整理在這里“借他人酒杯，澆心中塊壘”，更多地是表達(dá)自己被排擠的心理。5、送別詩 以送別親人、友人為題材，既表達(dá)人所共有的親情友情，也抒發(fā)自己在特定時(shí)空背景下獨(dú)有的情感。有豁然開朗、意氣風(fēng)發(fā)的，如王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”（送杜少府之任蜀州）；高適的“莫愁前路無知己，

34、天下誰人不識(shí)君”（別董大）。大多數(shù)還是寫離別的依戀、悲傷，杜牧的“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明”（贈(zèng)別），李商隱的“相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘”（無題）。還有一部分送別詩是“惜而不傷”的，雖充滿依依惜別之情，但并不悲傷，反而透露出一種詩情畫意，充滿友情的深情，如李白的黃鶴樓送孟浩然之廣陵，王維的送元二使安西。 第三課時(shí)附五：鑒賞古詩的語言在鑒賞詩歌時(shí)，鑒賞者總是首先接觸詩歌的語言，并通過它來把握詩歌的形象，領(lǐng)會(huì)形象所蘊(yùn)涵的精神內(nèi)涵，體味詩人的思想感情。因此要鑒賞詩歌，對(duì)其語言的理解、鑒賞是首要環(huán)節(jié)。鑒賞古詩的語言，主要體現(xiàn)在煉字、省略、語序、風(fēng)格特點(diǎn)四個(gè)方面。 一、析煉字中國古典詩歌特別

35、注重語言精練、凝縮，言簡意賅，分析“煉字”時(shí)我們應(yīng)特別關(guān)注動(dòng)詞和形容詞。1、分析動(dòng)詞：如陶淵明飲酒詩中“采菊東籬下，悠然見南山”中的“見”字，詩人在東籬下采菊，不經(jīng)意間與南山相視，表現(xiàn)了詩人悠然恬淡的隱逸生活。如果換成“望”則表示詩人主動(dòng)去看，那就索然無味了。再如王之渙的涼州詞中“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”中的“怨”字，用擬人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。2、分析形容詞：形容詞的活用能收到意想不到的效果。王安石的一句“春風(fēng)有綠江南岸”，這“綠”字最為精警，把看不見的春風(fēng)轉(zhuǎn)換成鮮明的視覺形象，春風(fēng)拂煦，百草始生，千里江岸，一片新綠，寫出了春風(fēng)的精神。其它的如常建的“山光悅鳥性，潭影空

36、人心”，周邦彥的“風(fēng)老鶯雛，雨肥梅子”等等。再如，色彩形容詞的選用。顏色一般表現(xiàn)心情，增強(qiáng)描寫的色彩感和畫面感，以渲染氣氛。如“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”（杜甫絕句），黃、翠、白、青四種顏色，點(diǎn)綴得錯(cuò)落有致，由點(diǎn)到線，向著無限的天空延伸，表達(dá)了詩人舒展開闊的心情。二、明省略由于古典詩歌對(duì)字?jǐn)?shù)句數(shù)的嚴(yán)格限制和對(duì)內(nèi)容最大容量的追求決定了詩歌用語不僅要精心錘煉，以一當(dāng)十，而且要求能省則省，甚至省略一些在散文、小說語言中不能省略的成分。1、省略主語：如“路人借問遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人”（胡令能小兒垂釣），“遙招手”的主語是蓬頭稚子。“縱使晴明無雨色，入云深處亦沾衣”，“亦沾衣”的主語是應(yīng)是山中霧

37、氣。2、省略謂語如“清新庾開府，俊逸鮑參軍”（杜甫春日懷李白）只用了一個(gè)簡單的名詞性詞組，沒有謂語中心語。或用幾個(gè)名詞組合，如“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?，“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”等。三、調(diào)語序?yàn)檫m應(yīng)格律要求，為強(qiáng)調(diào)某些意韻，達(dá)到特殊的表達(dá)效果。古人作詩常常要打亂正常的語序。1、定語與中心語倒置：如“碧玉妝成一樹高”（高樹），“雨里雞鳴一兩家”（一兩家雞鳴）等。2、主語與賓語倒置：如“泉聲咽危石”（危石咽泉聲），“云氣噓青壁”（青壁噓云氣）等。3、動(dòng)賓倒置：如“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”（應(yīng)笑我多情）等。四、品風(fēng)格由于詩人的風(fēng)格和詩歌要表達(dá)的內(nèi)容的不同，詩歌的語言也有各自不

38、同的風(fēng)格。我們?cè)阼b賞古詩時(shí)要仔細(xì)品味。1、含蓄。注重言外之意、弦外之音。常常不直接敘述，而是曲曲折折地傾訴，言在此而意在彼，或引而不發(fā)，或欲說還休，讓讀者去體味。如“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時(shí)王榭堂前眼子燕，飛入尋常百姓家?！保▌⒂礤a烏衣巷）表面上寫野草閑花、夕陽西下、燕子飛入百姓人家這些景象，但實(shí)際上詩人通過這些景象抒發(fā)了世事變遷的慨嘆。2、平淡。也稱質(zhì)樸。其特點(diǎn)是選用確切的字眼直接陳述，或用白描，不加修飾，顯得真切深刻，平易近人。平淡不同于平庸與淡而無味，是深厚的感情和豐富的思想用樸素的語言說出，富有情味的，所以說往往平淡而有情致。它是用語上的返璞歸真，體現(xiàn)了作家的真功夫。如孟浩

39、然的過故人莊等。3、絢麗。其特點(diǎn)是富麗的詞藻、絢爛的文采，奇幻的情思。“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！保ɡ畎淄麖]山瀑布）色彩繽紛，景象綺麗，想象奇幻。4、清新。其特點(diǎn)是用語新穎，不落俗套。詩風(fēng)比較亮麗，語言比較通俗，比喻新穎獨(dú)到。常見于山水田園詩中，如“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”（楊萬里小池）用語活潑新穎，有一種清新之美。5、簡潔。就是干凈利落，言簡意賅。用盡量少的語言傳達(dá)盡可能豐富的、生動(dòng)的意韻。如“獨(dú)釣寒江雪”（柳宗元江雪），一個(gè)“獨(dú)”字，境界全出，既有“孤獨(dú)”之意，又有“孤傲”之骨；既表達(dá)了沉寂清冷的生活氛圍，有表現(xiàn)了詩人傲岸卓立的情操。6、豪邁

40、。用語慷慨激昂，充滿激情。如“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”（李白塞下曲），慷慨激越，豪放壯美。第四課時(shí)一、古詩詞教學(xué)的意義古詩詞是閱讀教學(xué)的重要組成部分，是我國古典文學(xué)中的精華，古代教育家孔子說：“不學(xué)詩，無以言?！痹娧灾荆妭髑?。因而，學(xué)習(xí)古詩不僅豐富學(xué)生的知識(shí)，提高學(xué)生的寫作水平，還能發(fā)展學(xué)生的思維能力，提高學(xué)生的欣賞品位與審美情趣。古詩詞教學(xué)可以豐富學(xué)生的文學(xué)知識(shí)。教師通過古詩詞的教學(xué)，幫助學(xué)生有意識(shí)地積累、感悟和運(yùn)用古詩詞，擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面，為學(xué)生今后的語文學(xué)習(xí)打下一定的文學(xué)功底。教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)古詩詞時(shí)，不但教會(huì)學(xué)生對(duì)古詩詞內(nèi)容的理解與記憶，還能夠讓學(xué)生了解到像李白、杜甫、白居易等著名

41、詩人的生平及其重要成就，讓學(xué)生了解到“初唐四杰”、山水田園詩派、邊塞詩派等重要詩派的風(fēng)格與影響，讓學(xué)生了解到絕句、律詩、散曲、小令等詩詞的特點(diǎn)。古詩詞教學(xué)有利于提高學(xué)生的寫作水平。古詩詞的教學(xué)，不但可以提高學(xué)生的閱讀能力，還可以提高學(xué)生寫作能力，寫作中適當(dāng)引用“古詩詞”可以使文章更生動(dòng)，更富有文采。如著名語文特級(jí)教師于漪老師在往事依依課文中引用千家詩中的“萬紫千紅總是春”、“春城無處不飛花”，“綠樹陰濃夏日長”、“五月榴花照眼明”，“青女素娥俱耐冷，月中霜里頭嬋娟”；“梅雪爭春未肯降，騷人擱筆費(fèi)評(píng)章”的詩句，就將我國春夏秋冬四季特征的美景呈現(xiàn)于讀者面前。再如十三歲的際遇的整理田曉菲，五六歲時(shí)，

42、在家長的引導(dǎo)下讀了許多優(yōu)秀的古詩詞和其它體裁的文學(xué)作品，在初中時(shí)，她就出了第一本詩集，她的詩作還獲得“世界兒童詩歌比賽”的國內(nèi)獎(jiǎng)。許多作家、詩人，他們?cè)谏倌陼r(shí)代就積累了不少古詩詞，為以后的寫作打下了扎實(shí)的文學(xué)基礎(chǔ)。有助于發(fā)展學(xué)生的思維能力。優(yōu)秀的詩歌往往離不開詩人對(duì)生活的觀察，離不開詩人豐富的想象。如詩人曹操的觀滄海中“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里?！痹娙诉\(yùn)用了豐富的想象，僅個(gè)字，就寫出了滄海之大，寫出了一幅吞吐日月、含蘊(yùn)群星的氣派。教師在指導(dǎo)學(xué)生分析的過程中，要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)詩人觀察生活并進(jìn)而進(jìn)行想象，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力，發(fā)展學(xué)生的思維能力。有助于提高學(xué)生的欣賞品位和審

43、美情趣。古詩詞是中國文學(xué)寶庫中的一塊瑰寶。通過閱讀、欣賞這些古詩詞，不僅能促使學(xué)生認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，還能提高學(xué)生的欣賞品位和審美情趣。如教師通過教學(xué)杜甫的春望，激發(fā)了他們勤奮學(xué)習(xí)、報(bào)效祖國的愛國熱情；教學(xué)文天祥的過零丁洋，激發(fā)了他們學(xué)習(xí)詩人的民族氣節(jié)；教學(xué)王勃的送杜少府之任蜀川，讓學(xué)生體會(huì)到人與人之間的親情的珍貴；教學(xué)毛澤東的沁園春雪，激發(fā)他們熱愛祖國大好河山的思想感情；教學(xué)李白的宣州謝眺樓餞行別校書叔云，可以教育學(xué)生在挫折面前，要有充滿樂觀寬廣的胸襟。二、鑒賞能力的培養(yǎng)在語文教學(xué)中，詩歌鑒賞是一種高層次的閱讀活動(dòng)，它既能增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能提高其對(duì)古詩詞的理解能力。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩詞

44、的鑒賞能力，我認(rèn)為主要從以下幾個(gè)方面入手。了解基礎(chǔ)知識(shí)。學(xué)習(xí)古詩詞，有的詩詞我們需要了解它的整理及生平，甚至還要了解它的寫作背景，這更有利于我們對(duì)古詩詞內(nèi)容與主旨的理解。例如教學(xué)蘇軾的浣溪沙山下蘭芽短浸溪，學(xué)生對(duì)蘇軾坎坷的經(jīng)歷有了一定的了解后，就較容易理解蘇軾在詞中“門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞?！钡母锌?。品析局部語言。詩歌是語言的藝術(shù)，任何感情和內(nèi)容，都要通過語言這個(gè)載體來表達(dá)。古詩詞中的詞語是經(jīng)過整理反復(fù)錘煉出來的，唐代賈島有“兩句三年得，一吟雙淚流”。盧延讓也有“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”。更有賈島“推敲”的故事傳誦至今。因此，我們?cè)谄肺鲈~句時(shí)，就要注意這一點(diǎn)。3整體感知作品。在初步理解

45、古詩詞內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握詩詞的意境、主旨，這樣才能將單獨(dú)看起來似乎也言之有理的理解納入到詩詞的總體去考查。首先，要把握作品的形象、意境。詩歌是借助形象反映生活的，作品中的藝術(shù)形象組合在一起就創(chuàng)造了作品的意境。所以，只有分析詩詞中的形象，才能體會(huì)出作品的意境，進(jìn)而把握住詩人的感情脈搏。其次，要捕捉感情，領(lǐng)悟主旨。感情是詩的生命，“一切景語皆情語”，如杜甫的春望中“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。”從表面上看，好像是寫的花、鳥，實(shí)質(zhì)上寫的是詩人自己看到首都淪亡后的內(nèi)心感傷。這就要從詩中“國破山河在”、“烽火連三月”及“家書抵萬金”整體理解詩人感情，從而了解詩的主旨。4注意表現(xiàn)手法。許多詩詞為了更好地表現(xiàn)主

46、旨，常常采用不同的表現(xiàn)手法，我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)，要教學(xué)生學(xué)會(huì)品析。如常建的題破山寺后禪院中“萬籟此俱寂，但余鐘磬音。”詩人用反襯的表現(xiàn)手法，用聽到僧人敲的鐘磬聲來反襯自然界的寂靜，含蓄地表達(dá)了詩人淡泊名利、寧靜致遠(yuǎn)的清高性情。判斷語言風(fēng)格。詩詞的風(fēng)格是詩人在長期的創(chuàng)作實(shí)踐中逐漸形成的藝術(shù)個(gè)性。鑒賞詩詞時(shí)要先看整理，知其人，曉其風(fēng)格，對(duì)其作品的理解也就容易多了。語言風(fēng)格的詞語歸納通常為：清新自然、樸實(shí)無華、華美絢麗、明白曉暢、多用口語、委婉含蓄、雄渾豪放、筆調(diào)婉約、簡練生動(dòng)，有節(jié)奏感、有音樂感、有藝術(shù)感染力。學(xué)會(huì)積累，用一至兩個(gè)詞語來表達(dá)詩人在詩中的語言風(fēng)格，如蘇軾、辛棄疾詞的語言風(fēng)格通常是雄渾豪放，

47、李清照、柳永的詞通常是筆調(diào)婉約?？傊Z文古詩詞教學(xué)，既是語文課標(biāo)的要求，也是讓學(xué)生開闊視野，陶冶情操的途徑之一；鑒賞古詩詞的方法也不是孤立的，而要靈活地、綜合地運(yùn)用，才能收到更好的效果。詩詞鑒賞教案教案五一草一木總關(guān)情詠物詩鑒賞教學(xué)目標(biāo)：1、了解詠物類詩歌的特點(diǎn)和寫作技巧。2、掌握鑒賞詠物類詩歌的步驟和常用方法。教學(xué)重點(diǎn)：托物言志的表現(xiàn)手法。教學(xué)難點(diǎn)：語言表達(dá)的條理性。教學(xué)過程：一、導(dǎo)入古人很喜歡詠物，僅全唐詩已存6021首，初唐504首，盛唐746首，中唐1455首，晚唐3556首。自然界中的萬物，大至山川河岳，小至花鳥蟲魚，都可以成為詩人描摹歌詠的對(duì)象。他們?cè)诩?xì)致描摹的同時(shí)，寄托自己的感

48、情。這就產(chǎn)生了詠物類詩歌?！霸佄镫[然只是詠懷，蓋個(gè)中有我也?！眲⑽踺d藝概“體物肖形，傳神寫意”“不沾不脫，不即不離”二、 初步感知：2000年北京春季高考題：蟬虞世南垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是借秋風(fēng)。1、誦讀解意2、形象特點(diǎn)：一只在高樹上飲著清露、自在鳴叫的夏蟬。3、思想內(nèi)容：只要品性高潔，聲名自然遠(yuǎn)揚(yáng)，無須任何外在憑借。4、手法：托物言志三、因例說法：卜算子?詠梅陸游驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥輾作塵，只有香如故。1、誦讀解意2、形象分析梅花：環(huán)境特點(diǎn)：斷橋黃昏，風(fēng)雨交加，苦寒荒涼。（環(huán)境烘托）自身特點(diǎn)：不與群芳爭春，雖然

49、粉身碎骨而此志不渝。（正面描寫）3、整理處境：主戰(zhàn)派，仕途坎坷，屢屢受挫。4、所言之志：以物喻人，隱喻了整理雖遭不幸，前途坎坷，但決不同流合污的高尚節(jié)操以雖使粉身碎骨而此志不渝的斗爭精神。5、手法分析：1、托物言志，以物喻人。2、環(huán)境烘托。四、特點(diǎn)歸納：1、既然詠物，要實(shí)寫其形態(tài)、色澤特征，或?qū)懫渌幁h(huán)境，求其“形似”。曲盡其妙2、由物到人，由實(shí)到虛，寫出精神品格，求其“神似”不滯于物3、從整體構(gòu)思看，托物言志，常用比喻、象征、擬人、對(duì)比。4、從具體描寫的方法看，除了正面描寫之外，還常用側(cè)面烘托的手法。一個(gè)胸懷淡泊、精神閑適、渴望擺脫俗務(wù)，具有出世歸隱思想的仕人。詩人的這一思想充斥在整篇詩作中

50、。詩人以“云自無心水自閑”自況，表面上寫白云隨風(fēng)飄蕩，舒卷自如，無牽無掛，泉水淙淙潺潺，自由流淌，從容自得，實(shí)際上正是詩人內(nèi)心的獨(dú)白。五、課外拓展形象 名 句 整理 情 感馬 大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。 李賀病牛 耕犁千畝實(shí)千箱，力盡筋疲誰復(fù)傷？但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽。 李綱蟬 西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來對(duì)白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。鼠 官倉老鼠大如斗，見人開倉亦不走。教案六何人不起故園情思鄉(xiāng)懷人類詩歌鑒賞教學(xué)目標(biāo)：1、了解思鄉(xiāng)類詩歌的常見思想內(nèi)容和表現(xiàn)手法。2、掌握鑒賞思鄉(xiāng)類詩歌的鑒賞方法。教學(xué)重點(diǎn)：思想類詩歌的常見表現(xiàn)手法。教學(xué)方法：歸納法、研

51、討法、練習(xí)法教學(xué)過程：一、導(dǎo)入“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”在封建社會(huì)里，為了生計(jì)，為了前途，為了理想，為了抱負(fù)，人們不得不離開家鄉(xiāng)，轉(zhuǎn)徙各地。這一去，山長水闊，不知何時(shí)才能相見。敏感的詩人身在他鄉(xiāng)，無處不起思鄉(xiāng)之情。二、回顧1、 孟浩然宿建德江移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。2、王維九月九日憶山東兄弟獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。3、李商隱夜雨寄北君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。4、李益夜上受降城聞笛回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。三、歸納：1、了解常見思想

52、情感。羈旅愁思：孟浩然宿建德江思念親友：王維九月九日憶山東兄弟征人思鄉(xiāng)：李益夜上受降城聞笛閨中懷人：王昌齡閨怨2、分析人們思鄉(xiāng)緣由。戰(zhàn)亂頻仍； 山長水闊； 久戍邊關(guān)； 宦游不歸。3、人們?cè)谠娭腥绾伪磉_(dá)思鄉(xiāng)之情？觸景傷情；何事吟余忽惆悵，村橋原樹似吾鄉(xiāng)。感時(shí)生情；中秋望月；重陽登高；除夕；傷春悲秋；日暮思?xì)w托物傳情；月、雁、笛、柳因夢(mèng)寄情；1、夜來有夢(mèng)登歸路，不到桐廬已及明。四、方法明確：1、初讀全詩，整體感知，確定情感類別2、抓關(guān)鍵句，挖掘字詞，初悟情感3、抓住意象，構(gòu)建圖景，再悟情感4、根據(jù)題目，組織語言，形成答案五、鑒賞舉隅：旅次寄湖南張郎中 戎昱寒江近戶漫流聲，竹影當(dāng)窗亂月明。歸夢(mèng)不知湖

53、水闊，夜來還到洛陽城。前人評(píng)說，“歸夢(mèng)”是這首詩的詩眼。詩中寫“歸夢(mèng)”突出了什么？你是否同意這種說法？為什么？1、寫夢(mèng)中返鄉(xiāng)是那么容易，突出了鄉(xiāng)思之深，之切。2、“歸夢(mèng)”因旅次見聞引發(fā)，前兩句中江水漫流之聲、月下竹影之形，是“歸夢(mèng)”之因；而“歸夢(mèng)”則是思鄉(xiāng)之情的集中表現(xiàn)。所以可以說“歸夢(mèng)”是這首詩的詩眼。教案七秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)邊塞詩鑒賞教學(xué)目標(biāo)：1、了解唐代邊塞詩的主要特點(diǎn)。2、學(xué)習(xí)鑒賞邊塞詩的一般方法。教學(xué)重點(diǎn)：形象分析、感情把握教學(xué)難點(diǎn)：鑒賞能力的培養(yǎng)教學(xué)方法：歸納法、研討法、演練法教 具：投影儀預(yù) 習(xí)：復(fù)習(xí)詩歌鑒賞的基本方法過程：一、導(dǎo)入1復(fù)習(xí)高適詩別董大、王維詩使至塞上中的名句（大漠孤煙

54、直，長河落日?qǐng)A）李白詩塞下曲名句（愿將腰下劍，直為斬樓蘭）2引導(dǎo)歸納以上詩句給人的感受二、簡介“大唐盛世”從玄宗即位到代宗登基（712762），這半個(gè)世紀(jì)通常稱為盛唐。經(jīng)濟(jì)繁榮，國力強(qiáng)盛，開疆拓土，不少文人，或投筆從戎，或置身幕府，因而出現(xiàn)了大量的邊塞戰(zhàn)爭題材的作品，形成了唐代蔚為壯觀的邊塞詩派。又稱為“高岑詩派”。三、介紹邊塞詩的主要特點(diǎn)1 邊塞詩派 舉例：輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征岑參輪臺(tái)城頭夜吹角，輪臺(tái)城北旄頭落。羽書昨夜過渠黎，單于已在金山西。戍樓西望煙塵黑，漢兵屯在輪臺(tái)北。上將擁旄西出征，平明吹笛大軍行。四邊伐鼓雪海涌，三軍大呼陰山動(dòng)。虜塞兵氣連云屯，戰(zhàn)場白骨纏草根。劍河風(fēng)急雪片闊，沙

55、口石凍馬蹄脫。亞相勤王甘苦辛，誓將報(bào)主靜邊塵。古來青史誰不見，今見功名勝古人。塞上聽吹笛高適雪盡胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山。送元二使安西王維渭城朝雨 輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。別董大高適千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君。2歸納特征（1） 內(nèi)容-邊塞風(fēng)光（奇麗壯闊）統(tǒng)治者 窮兵黷武將士 艱苦生活報(bào)國豪情家鄉(xiāng) 思鄉(xiāng)念親友人 惜別感傷壯別感奮（2） 風(fēng)格雄壯豪邁。（3）常用手法比喻、夸張、用典。四、賞析方法1詞句分析法2形象分析法六、常用詞語（略）金鼓旌旗 烽火羽書 戈矛劍戟 斧鉞刀鎩胡 羌 羯 夷 磧西 輪臺(tái) 龜茲 夜郎長云秋月 雪山孤城 雁飛鷹揚(yáng) 箭飛馬走雄奇 奇麗 奇寒 遼闊 壯闊 廣闊豪邁 豪氣 豪情報(bào)國之志 殺敵豪情 昂揚(yáng)精神七、常用典故五、分析舉隅別董大高適千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君。形象-景物：黃沙蔽日，北風(fēng)勁吹，大雪飄飛。荒涼寒冷的沙漠景象。人物：勸別友人，前路莫愁。內(nèi)容- 曠達(dá)胸襟，豪邁情懷。表達(dá)：一、二句描繪了一幅荒涼寒冷的沙漠景象：黃沙蔽日，北風(fēng)勁吹，大雪飄飛。三、四句寫詩人勸別友人，前路莫愁，天下人都能成為你的朋友