“引”“析”“提”“聯(lián)”“結(jié)”新材料作文“五步成文法

1、“引“析“提“聯(lián)“結(jié)新材料作文“五步成文法訓(xùn)練目標(biāo)1.了解新材料作文五步成文法“引析提聯(lián)結(jié)的含義;2.學(xué)會(huì)使用五步成文法寫作。真題再現(xiàn)(北京卷)閱讀下面的材料,完成一篇作文。(60分)?白鹿原上奏響一支老腔?記述老腔的演出每每“撼人肺腑,令人有一種“酣暢淋漓的感覺(jué)。某種意義上,可以說(shuō)“老腔已超越其藝術(shù)形式本身,成為了一種象征。請(qǐng)以“老腔何以令人震撼為題,寫一篇議論文。要求:從老腔的魅力說(shuō)開(kāi)去,不要局限于陳忠實(shí)散文的內(nèi)容,觀點(diǎn)明確,論據(jù)充分,論證合理。范文鑒賞“老腔何以令人震撼北京一考生猴年的春晚,我聽(tīng)到一聲之前從沒(méi)有聽(tīng)過(guò)的曲子“老腔那黃土地黑皮膚鑼鼓喧天吼聲震顫八百里山川河岳的歌!我愿意把它令

2、人震撼的力量歸結(jié)為一個(gè)詞接地氣!“老腔不是曲高和寡的陽(yáng)春白雪,它不適合淺斟吟唱。很簡(jiǎn)單,在大西北粗糲的風(fēng)沙中,陽(yáng)春白雪扎不下根來(lái),淺斟吟唱傳不到遠(yuǎn)處,它吼出的是底層草根心里的吶喊,它表達(dá)的是生民開(kāi)展的原生態(tài)艱難歲月。“老腔牽系著那么多,承載著那么多俗稱之為民俗,雅稱之為文化!它有令人震撼的力量,因?yàn)樗恼鎸?shí),它的本色,它的溫情,也因?yàn)樗钌钤谶@片熱土的執(zhí)著它榮,他們榮;它辱,他們?nèi)?它興,他們興;它衰,他們衰!陳道明曾在一次電視節(jié)目上發(fā)飆,幾十個(gè)來(lái)自山西稷山的農(nóng)村孩子表演了一出高臺(tái)花鼓,滿堂喝彩,卻被幾位評(píng)委貶低得一無(wú)是處。陳道明怒斥:你們對(duì)傳統(tǒng)文化毫無(wú)理解,居然就直接否認(rèn)了這個(gè)節(jié)目。你們

3、可能讀過(guò)不少書,有很高的知識(shí)水平,但對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和農(nóng)耕文明卻知之甚少、理解不了震撼,真的不在于文化程度有多高,無(wú)所謂見(jiàn)識(shí)有多廣,而在于能不能放棄那種矯揉造作的姿態(tài),以赤子之心感受到一種發(fā)自心底的沖動(dòng)與虔誠(chéng)。老腔、秦腔、花鼓的傳承者們,骨子里就是一種這樣動(dòng)人的虔誠(chéng)。只是我們誤解了這種虔誠(chéng),甚至蔑視地稱它為“愚昧。于是我們看到令人落淚的一幕義務(wù)宣發(fā)方負(fù)責(zé)人方勵(lì)現(xiàn)身某直播平臺(tái)用下跪、磕頭的極端方式,懇求全國(guó)院線經(jīng)理為?百鳥(niǎo)朝鳳?增加排片!?百鳥(niǎo)朝鳳?僅僅是吹嗩吶嗎?錯(cuò),它堅(jiān)守的是在東西方文化八面來(lái)風(fēng)中,可貴的文化自覺(jué)和文化定力;它表達(dá)的是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和傳承,以及對(duì)現(xiàn)實(shí)中普通人的細(xì)致關(guān)心

4、中華大地,沉默無(wú)言,山重水復(fù),莽莽蒼蒼,它的激情,只為生于斯長(zhǎng)于斯逝于斯的人而奔瀉,而我們的文化便被這種奔瀉裹卷,吞吐千年,涵納古今!為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉。期待如“老腔般的傳統(tǒng)藝術(shù)能更多地走進(jìn)人們的視野,老腔變紅腔!  引:引述材料。析:明確材料的實(shí)質(zhì)“接地氣。用優(yōu)美的語(yǔ)言比照性分析老腔接地氣的表現(xiàn)。 深入一步分析,老腔粗暴個(gè)性的根源在于這片熱土。聯(lián):聯(lián)想到其他與傳統(tǒng)文化有關(guān)的事例。  由老腔拓展到對(duì)其他傳統(tǒng)文藝遭遇的逼仄與為難處境給予揭示與評(píng)價(jià),表達(dá)作者對(duì)老腔的歷史文化價(jià)值的理解、憂思和贊美。這兩段富有激情的文字,抒

5、發(fā)對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。  提與結(jié):末段明確自己的觀點(diǎn)。【主編點(diǎn)評(píng)】本文在構(gòu)思上由老腔聯(lián)想到秦腔、花鼓、嗩吶電影,這些扎根于大地之上的民族藝術(shù)的為難現(xiàn)狀及其所反映的現(xiàn)實(shí),字里行間抒發(fā)著對(duì)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。技法點(diǎn)撥五步成文法是學(xué)生在面對(duì)新材料作文時(shí)寫作的方法。在議論文的寫作中,五步成文法是比擬適合材料作文的方法。五步成文法是指:一、“引定向剪裁,概述材料所謂“概述,就是不能將題目所給材料原文照搬,而是適當(dāng)剪裁材料,使材料為我所用的“定向剪裁。有時(shí)材料簡(jiǎn)單,可不必引用。引述時(shí)應(yīng)注意:要有針對(duì)性。即所引的材料一定要符合題旨的需要,能為中心(論點(diǎn))效勞;同時(shí)根據(jù)中心(論點(diǎn))的需要

6、,恰當(dāng)?shù)靥幚砗盟牧系脑斅浴Ｒ爬?。即?duì)所引用的材料,根據(jù)中心(論點(diǎn))的需要,以最為濃縮的精要語(yǔ)言對(duì)它進(jìn)行高度地概述,而省去不必要的過(guò)程和細(xì)節(jié)    描寫。如:原材料:“美國(guó)全球語(yǔ)言研究所最近公布了21世紀(jì)全球十大新聞,中國(guó)作為經(jīng)濟(jì)和政治大國(guó)的崛起排在第一位,是新世紀(jì)的最大新聞。該所跟蹤全球75萬(wàn)家主要紙媒體、電子媒體和互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行調(diào)查,結(jié)果顯示,有關(guān)中國(guó)崛起的新聞已經(jīng)播發(fā)了3億次。對(duì)于中國(guó)的巨大變化,其中最值得展示的突出變化又是什么呢?據(jù)?中國(guó)青年報(bào)?和對(duì)中國(guó)公眾的調(diào)查,得票率依次是經(jīng)濟(jì)成就國(guó)際影響民生改善科技水平城市化進(jìn)程開(kāi)放程度。對(duì)于中國(guó)的這些變化,你有什么

7、所見(jiàn)所聞所思所感?原材料篇幅長(zhǎng),內(nèi)容多。引述后是:“近年來(lái),中國(guó)的大國(guó)崛起可謂賺足了不少人的眼球,以致成為新世紀(jì)的最大新聞。而國(guó)人似乎也十分贊同。高呼經(jīng)濟(jì)成就國(guó)際影響民生改善等是最值得展示的突出變化。材料的針對(duì)性和概括性都有很好的表現(xiàn)。二、“析“分析材料,突出感悟點(diǎn)“析,就是圍繞議論的中心對(duì)引述材料內(nèi)容的寓意進(jìn)行扼要分析。要求分析得準(zhǔn)確,切合事理,語(yǔ)言精要?！拔龅哪康氖菫橹行恼擖c(diǎn)的提出創(chuàng)造理論的條件。對(duì)原材料,分“析后如下:“就經(jīng)濟(jì)成就而言,我國(guó)自改革開(kāi)放以來(lái),經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就突出。我國(guó)已于去年成為GDP世界第二的國(guó)家。但這些所謂的GDP快速增長(zhǎng)是有代價(jià)的,資源的消耗,環(huán)境的破壞等等都是不容無(wú)視的

8、。其實(shí),在清朝晚期,中國(guó)的GDP是世界第一,比美國(guó)還牛,而英國(guó)只用了幾千名士兵和幾十艘軍艦就輕易打敗了4億人口的中國(guó)。因此,唯GDP論是錯(cuò)誤的,我們要清醒地認(rèn)識(shí)到,我國(guó)要想邁向現(xiàn)代化,仍需要很長(zhǎng)一段路要走。我想,中國(guó)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)開(kāi)展,與高層領(lǐng)導(dǎo)者們對(duì)之清醒的認(rèn)識(shí)是有很大關(guān)系的。三、“提提出論點(diǎn),綱舉目張“提,就是通過(guò)對(duì)材料的分析之后,順勢(shì)提出中心論點(diǎn)。根據(jù)內(nèi)容的需要,有時(shí)也可以將“析與“提兩局部的觀點(diǎn)“合二為一。中心論點(diǎn)是全文內(nèi)容的“神,對(duì)材料的組合,起統(tǒng)帥作用。對(duì)原材料提出論點(diǎn)如下:“對(duì)于此,我在為祖國(guó)崛起而深感驕傲的同時(shí),也有著一絲擔(dān)憂我們是否在一些成就面前失去了清醒?四、“聯(lián)聯(lián)想聯(lián)系,論

9、證論點(diǎn)“聯(lián)是運(yùn)用材料提供的道理來(lái)類比社會(huì)生活,可以聯(lián)想類似的道理(從道理上論證),也可以聯(lián)想相關(guān)的社會(huì)生活現(xiàn)象(從事實(shí)上論證)。這局部是作文的重點(diǎn),既要放開(kāi)思路,又要概括力強(qiáng);既要重點(diǎn)突出,又要盡量正反結(jié)合。據(jù)原材料聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的論證過(guò)程如下:“我一直很佩服溫家寶的清醒論,他說(shuō)中國(guó)政府是十分清醒的,認(rèn)為只有清醒,才能不斷地開(kāi)展與壯大。古語(yǔ)云居安思危,我想,溫家寶所說(shuō)的清醒正是源自這種危機(jī)意識(shí)。試想,如果政府沒(méi)有這種清醒與危機(jī)感,國(guó)家何以能挺過(guò)亞洲金融風(fēng)暴、非典、大地震與金融危機(jī),更何以不斷實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的快速開(kāi)展與民生的持續(xù)改善?五、“結(jié)重申材料,深化論點(diǎn)結(jié)尾照應(yīng)開(kāi)頭,或進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)論點(diǎn),或提出解決問(wèn)題的

10、方法,或提出希望要求。上述材料最后的結(jié)論如下:“是的,面對(duì)祖國(guó)巨變,我們需要清醒!穩(wěn)固訓(xùn)練一、片段訓(xùn)練閱讀下面的文字,按要求作文。近年來(lái)社會(huì)上流行一個(gè)詞“范兒,并派生出“中國(guó)范兒“文藝范兒“潮范兒“有范兒等一系列詞語(yǔ)。“范兒多指好的風(fēng)格、做派,近似于有氣質(zhì)、有情調(diào)、有品位的意思。一個(gè)民族有一個(gè)民族的“范兒,一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的“范兒,不同職業(yè)有不同職業(yè)的“范兒,一個(gè)人也可能有一個(gè)人的“范兒請(qǐng)根據(jù)以上材料,結(jié)合你的生活體驗(yàn)和思考寫出題目和開(kāi)頭局部,注意“五步成文法中的“引。要求:自選角度,自擬標(biāo)題;議論文體。例如:青春范兒青春的范兒是什么,青春可以是一切,可以是一首歌、一幅畫、一篇文章,那么最美

11、的青春又該是什么樣子的呢?初開(kāi)的青春就像那驕陽(yáng)下的玫瑰,嬌艷欲滴;成長(zhǎng)的青春就如同那雷雨下的芳草,堅(jiān)韌無(wú)畏;枯萎的青春就像那微風(fēng)下的柳枝,安逸無(wú)思。我知道你和我一樣,一樣喜歡在陽(yáng)光下許下自己的夢(mèng)想;我知道你和我一樣,一樣崇拜在人群中揮舞閃光的焦點(diǎn);我知道你和我一樣,一樣愿意在泥濘中追尋不變的堅(jiān)持。二、整篇訓(xùn)練閱讀下面這句黃永玉給自己的畫作?螃蟹?所寫的解說(shuō),寫篇不少于800字的文章。 說(shuō)明:全面理解材料,可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度按五步成文法構(gòu)思作文。自主立意,自定文體,自擬標(biāo)題,不要套作,不要抄襲?！疚襾?lái)立意】【寫作提綱】寫作指導(dǎo):材料只有一句話:“可也怪!人怎么是直著走的?這當(dāng)然是

12、一只橫著走的螃蟹對(duì)人直行發(fā)出的困惑。其實(shí),人也常對(duì)螃蟹這樣說(shuō):“可也怪!螃蟹怎么是橫著走的?進(jìn)一步,人們還常對(duì)他物、他人這樣說(shuō):“可也怪!這個(gè)東西/這個(gè)人咋是這個(gè)樣子呢?人們之所以有這樣的困惑,源于兩點(diǎn):一是自己不了解對(duì)方,二是認(rèn)為只有自己的才是好的、正常的、正確的,三是按照自己的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量他物、他人,不包容,不寬容。參考立意:生活是豐富多彩的;不要以己度人;換個(gè)標(biāo)準(zhǔn)看他人;以欣賞的眼光看他人;每個(gè)人都可以有自己的特色;求同存異,和諧相處。范文例如:校準(zhǔn)自己的秤“可也怪,人怎么是直著走的?這是黃永玉畫作中一只螃蟹的臺(tái)詞。(引)螃蟹為什么會(huì)提出這樣的問(wèn)題呢?或許因?yàn)樗费劢?見(jiàn)少識(shí)短?或者因?yàn)?/p>

13、蟹心太小,只裝得下自己,容不得別人?我想多半是后者。螃蟹的自我感覺(jué)太好了,以為自己橫行,別人也得霸道。拿自己的好惡去強(qiáng)求別人,卻不知道在指摘?jiǎng)e人的時(shí)候,可笑的正是它自己。(析)于是我想,高貴的人啊,可不要像螃蟹一樣自以為是呀!請(qǐng)你在稱量別人的時(shí)候,最好校準(zhǔn)自己手中的秤,先稱一稱自己。(提)記得有一個(gè)老套的故事:從前,某國(guó)有一眼泉水,名叫“狂泉。國(guó)人喝了這泉水,沒(méi)有不發(fā)狂的。只有國(guó)王食用井水,不患狂病。結(jié)果國(guó)人反而認(rèn)為正常的國(guó)王是狂人,大家要合力治療他的“狂病。他們對(duì)國(guó)君又燒火艾,又扎銀針,又灌湯藥,直到國(guó)王也發(fā)狂,大家才歡心樂(lè)意。(聯(lián)1,古代寓言)為什么會(huì)發(fā)生這種鬧劇呢?是因?yàn)閲?guó)人意識(shí)不到自己

14、的錯(cuò)誤,是因?yàn)樗麄兊氖欠菢?biāo)準(zhǔn)發(fā)生了顛倒。這種以不正常笑正常,把正常當(dāng)不正常的現(xiàn)象歷史上不乏前例。漢代蘇武囚于匈奴,同是漢人的衛(wèi)律勸蘇武說(shuō),你看我“負(fù)漢歸降匈奴,“擁眾數(shù)萬(wàn),馬畜彌山,珍貴如此,你怎么這么不識(shí)時(shí)務(wù)呢?衛(wèi)律恬不知恥,當(dāng)然遭到了蘇武的痛斥,落得千古罵名。(聯(lián)2,古代人物)當(dāng)今現(xiàn)實(shí)生活中,像螃蟹這樣自以為是、黑白不分的家伙似乎越來(lái)越多:有頭發(fā)染得半紅半黃的男女指著別人的滿頭黑發(fā)說(shuō),“老土,你怎么不去染一下呀?靠歪門邪道混得職稱的前輩“關(guān)心后代說(shuō),“不就少了論文嗎,真傻,怎么不去抄幾篇呀?新官上任,親朋故友會(huì)說(shuō):“怎么不趁機(jī)撈一把啊?這些人就如自以為是的螃蟹和喝了狂泉的瘋子一樣,本來(lái)自己橫行已是“另類,結(jié)果卻笑話別人傻氣。(聯(lián)3,現(xiàn)實(shí)生活)產(chǎn)生這些現(xiàn)象的原因很復(fù)雜。我想,主要是因?yàn)樯鐣?huì)變革過(guò)程中,一些人面對(duì)權(quán)錢利色等誘惑,喪失了正確的立場(chǎng),顛倒了是非標(biāo)準(zhǔn),結(jié)果以丑為美,以恥為榮。說(shuō)到底,是極端個(gè)人主義在作怪。如果不引起警惕,后果是十分危險(xiǎn)的,小而言之,它貽笑大方,敗壞了自己的形象,阻礙了自身的開(kāi)展;大而言之,它惡化了社會(huì)風(fēng)氣,影響了社會(huì)和諧。(深析1,挖根源)現(xiàn)實(shí)中不是有很多類似的怪現(xiàn)象嗎,危害祖國(guó)成了“斗士,背離人民成了“本領(lǐng),愚昧無(wú)知成了“時(shí)尚,好逸惡勞