新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)_知識點(diǎn)復(fù)習(xí)習(xí)題

1、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)復(fù)習(xí)題第一章概念：制度（諾思）:包括人類設(shè)計出來的用以型塑人們相互交往的所有約束新制度經(jīng)濟(jì)學(xué):就是用經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法研究制度的經(jīng)濟(jì)學(xué).正式規(guī)則（制度）:正式制度也叫正式規(guī)則，它是指人們（主要是政府、國家或統(tǒng)治者）有意識創(chuàng)造的一系列政策法規(guī)。正式制度包括政治規(guī)則、經(jīng)濟(jì)規(guī)則和契約。它們是一種等級結(jié)構(gòu)，從憲法到成文法與普通法，再到明確的細(xì)則，最后到個別契約，它們共同約束著人們的行為。非正式規(guī)則(制度): ;非正式制度也叫非正式規(guī)則，它是人們在長期的交往中無意識形成的，具有持久的生命力，并構(gòu)成代代相傳的文化的一部分。重要問題：新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象是什么研究人、制度與經(jīng)濟(jì)活動以及它們之間的相互

2、關(guān)系新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)與新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別是什么放棄完全信息假設(shè)、完全理性假設(shè)和確定性，繼承穩(wěn)定性偏好、理性選擇和均衡分析。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)修改了新古典理論生產(chǎn)函數(shù)，把制度作為影響生產(chǎn)的主要因素之一第二章概念：理性:在新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的視閾里，理性就是每個經(jīng)濟(jì)主體都能遵循趨利避害原則，通過成本收益的邊際分析，經(jīng)過深思熟慮后對其所面臨的所有機(jī)會和手段進(jìn)行最優(yōu)化選擇。有限理性:是指那種把決策者在認(rèn)識方面的局限性考慮在內(nèi)的合理選擇包括知識和計算能力兩方面的局限性，它非常關(guān)心的是實(shí)際的決策過程怎樣最終影響作出的決策。重要問題：新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)對人類行為分析的假定有哪些（1）是指那種把決策者在認(rèn)識方面的局限性考慮在內(nèi)的合

3、理選擇包括知識和計算能力兩方面的局限性，它非常關(guān)心的是實(shí)際的決策過程怎樣最終影響作出的決策。（2）有限理性（3）機(jī)會主義傾向如何理解制度與人類行為的關(guān)系（1）制度塑造個人，能擴(kuò)展人的有限理性（2）個人塑造制度，人性的演變影響著制度變遷的方向。第三章概念：社會資本:主要指社會聯(lián)系或網(wǎng)絡(luò)、準(zhǔn)則以及信任，社會資本的主要特征是它促進(jìn)了協(xié)會成員相互利益的協(xié)調(diào)與合作，并最終能對經(jīng)濟(jì)績效產(chǎn)生作用。合作剩余:社會主體之間形成合作、建立產(chǎn)權(quán)制度時的總產(chǎn)出與不合作時總產(chǎn)出之間有一個差額，也就是制度的紅利。囚徒困境:在“囚徒困境”的游戲中，有兩個對策者，他們可以有兩個選擇；合作或背叛,每個人都必須在不知道對方選擇的

4、情況下，作出自己的選擇。不論對方選擇什么，選擇背叛總能比選擇合作有較高的收益。所謂的“困境”是指，如果雙方都背叛其結(jié)果比雙方都合作要糟。重要問題：簡述制度與合作的關(guān)系。（1）“共識”是合作得以進(jìn)行的基本條件，而為合作提供“共識”就是制度的基本功能。交換在時間和空間上越復(fù)雜，為實(shí)現(xiàn)合作結(jié)果需要的制度就越復(fù)雜，成本也越高。（2）一種制度要保證合作須有兩部分：第，形成一種必要的交流機(jī)制形式，以提供知道什么時候進(jìn)行懲罰的必要信息。第二，由于懲罰常常是一種公共品。社會資本的作用是什么共享信息、協(xié)調(diào)行動和集體決策?；セ葜贫仁侨绾涡纬傻慕?jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)和心理學(xué)的研究已經(jīng)表明，當(dāng)博弈重復(fù)進(jìn)行的時候，互惠互動機(jī)制

5、是存在并且可以維持的。第四章概念：交易:為了完成一項(xiàng)活動，如生產(chǎn)一種產(chǎn)品或提供一項(xiàng)服務(wù)等，該活動從技術(shù)上可分為一系列獨(dú)立的活動過程(技術(shù)上不能分開的就是一個獨(dú)立的活動過程)，每個活動過程都可看作完成該項(xiàng)活動的一個階段，一個活動過程完成后就進(jìn)人另一個活動過程。一項(xiàng)活動在一個活動過程向下一個活動過程的轉(zhuǎn)移，也就是由上一階段向下一階段移交，這一過程就是交易。交易費(fèi)用:指交易成本在完成一筆交易費(fèi)用時，交易雙方在買賣前后所產(chǎn)生的各種與此交易相關(guān)的成本。交易的維度:包括資產(chǎn)專用性、不確定性或復(fù)雜性和交易頻率資產(chǎn)專用性:指耐用人力資本或?qū)嵨镔Y產(chǎn)在何種程度上被鎖定而投入一特定貿(mào)易關(guān)系，因而也就是在何種程度上他

6、們在可供選擇的經(jīng)濟(jì)活動中所具有的價值。機(jī)會主義:也稱投機(jī)主義(Opportunism )，就是為了達(dá)到自己的目標(biāo)就可以不擇手段，突出的表現(xiàn)是不按規(guī)則辦事，視規(guī)則為腐儒之論，其最高追求是實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，以結(jié)果來衡量一切，而不重視過程。市場型交易費(fèi)用:與合同相關(guān)的準(zhǔn)備、簽約、執(zhí)行費(fèi)用管理型交易費(fèi)用:企業(yè)內(nèi)部信息費(fèi)用、內(nèi)部運(yùn)輸費(fèi)用政治型交易費(fèi)用:建立、維持和改變正式或非正式組織的費(fèi)用、政治組織的運(yùn)行費(fèi)用重要問題：試比較康芒斯、科斯和威廉姆森關(guān)于交易的分析?？得⑺箤ⅰ敖灰住备拍畹囊话慊?。但康芒斯沒能完成將經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法運(yùn)用于制度研究的任務(wù)?？扑箤⒅贫确治雠c資源配置聯(lián)系起來，將制度經(jīng)濟(jì)學(xué)與傳統(tǒng)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)融

7、合起來，架起了橋梁。而康芒斯卻沒能將交易與資源配置聯(lián)系起來。威廉姆森的貢獻(xiàn)是對“交易”的細(xì)化。試比較科斯、威廉姆森、張五常對交易費(fèi)用的界定?？扑箯氖袌鼋灰壮杀镜慕嵌冉缍ń灰踪M(fèi)用，威廉姆森從契約的角度分析交易費(fèi)用，張五常則認(rèn)為交易成本是一系列制度成本。影響或決定交易費(fèi)用的因素交易費(fèi)用的存在取決于三個因素：受到限制的理性思考、機(jī)會主義以及資產(chǎn)專用性。第五章概念：產(chǎn)權(quán): 產(chǎn)權(quán)不是指人與物之間的關(guān)系，而是指由物的存在及關(guān)于它們的使用所引起的人們之間相互認(rèn)可的行為關(guān)系。它不僅是人們對財產(chǎn)使用的一束權(quán)利，而且確定了人們的行為規(guī)范，是一些社會制度。所有權(quán):是指在法律范圍內(nèi)，產(chǎn)權(quán)主體把財產(chǎn)（產(chǎn)權(quán)客體）當(dāng)作自己

8、的專有物，排斥他人隨意加以侵奪的權(quán)利。使用權(quán):是指產(chǎn)權(quán)主體使用財產(chǎn)的權(quán)利。收益權(quán):是指獲得資產(chǎn)收益的權(quán)利。轉(zhuǎn)讓權(quán):是指以雙方一致同意的價格把所有或部分上述權(quán)利轉(zhuǎn)讓給其他人的權(quán)利。私有產(chǎn)權(quán):是指以雙方一致同意的價格把所有或部分上述權(quán)利轉(zhuǎn)讓給其他人的權(quán)利。共有產(chǎn)權(quán):是將權(quán)利分配給共同體的所有成員。國有產(chǎn)權(quán):意味著只要國家按可接受的政治程序來決定誰可以使用或不能使用這些權(quán)利，它就能排除任何人使用這一權(quán)利。外部性:產(chǎn)權(quán)的所有者擁有他的同事同意他以特定方式行事的權(quán)利。公地悲劇:;如果不確立私有產(chǎn)權(quán)而是采取共有產(chǎn)權(quán)的形式的話，必然會導(dǎo)致對這種物品或資產(chǎn)的過度利用，出現(xiàn)“公地災(zāi)難”。公地災(zāi)難出現(xiàn)于共同擁有的

9、資源由眾多人使用的情境之中。其中，每一個人在為自己的利益而最大限度地利用該公共資源時都能獲益，但如果所有的人都如此行事，就會出現(xiàn)資源遭破壞的災(zāi)難性局面。”科斯第一定理:在交易費(fèi)用為零的世界里，產(chǎn)權(quán)只要完全界定給一方或另一方，并允許他們把這些權(quán)利用于交易，就可通過市場機(jī)制有效率地解決外在性問題?？扑沟诙ɡ?在交易費(fèi)用不為零的情況下，不同的權(quán)利配置界定會帶來不同的資源配置?？扑沟谌ɡ?當(dāng)交易費(fèi)用大于零時，產(chǎn)權(quán)的清晰界定將有助于降低人們在交易過程中的成本，改進(jìn)效率。重要問題：產(chǎn)權(quán)的功能（1）激勵和約束功能（2）外部性內(nèi)在化（3）資源配置功能產(chǎn)權(quán)的屬性（1）排他性（2）可分割性（3）可轉(zhuǎn)讓性（可處

10、置性）（4）永久性（安全性）產(chǎn)權(quán)保護(hù)有何意義如果一個社會不能有效地保護(hù)財產(chǎn)，那么財產(chǎn)的積累就會十分的緩慢或者財產(chǎn)的價值就會大大降低，人們對財產(chǎn)的權(quán)利不是永久不變的，它們是他們自己直接努力加以保護(hù)，他人企圖奪權(quán)和政府予以保護(hù)程度的函數(shù)。他們實(shí)際的權(quán)利到底有多大，在一定程度上取決于國家對他們財產(chǎn)的保護(hù)效果如何，也取決于特悶自己采取何種保衛(wèi)措施，產(chǎn)權(quán)保護(hù)能提升財產(chǎn)的價值，進(jìn)而使人們獲得積累財富的持續(xù)激勵。有效的產(chǎn)權(quán)保護(hù)既是一國發(fā)展的基礎(chǔ)，也是一國穩(wěn)定的基礎(chǔ)。產(chǎn)權(quán)保護(hù)的社會機(jī)制有哪幾種用武力或武力威脅建立排他性；價值體系和意識形態(tài)；由國家或其他代理機(jī)構(gòu)強(qiáng)制實(shí)施的規(guī)則；習(xí)俗和習(xí)慣法。科斯定理123的含義

11、和意義?？扑沟诙ɡ淼暮x和意義：科斯認(rèn)為，解決外部性問題的宗旨是使社會總產(chǎn)值最大化，而不應(yīng)該拘泥于使A的私人成本與社會成本相等。應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是，科斯把對別人造成損害的權(quán)利看作是一種生產(chǎn)要素，生產(chǎn)要素的使用能為其所有者創(chuàng)造價值，只有當(dāng)A能帶來更大的社會總價值時，才應(yīng)該給予A損人利己的權(quán)利。在這一意義上，任何外部性損害都是相互的。科斯第二定理的含義和意義：當(dāng)交易費(fèi)用大于零時，產(chǎn)權(quán)的清晰界定將有助于降低人們在交易過程中的成本，改進(jìn)效率。換句話說，如果存在交易成本，沒有產(chǎn)權(quán)的界定與保護(hù)等規(guī)則，即沒有產(chǎn)權(quán)制度，則產(chǎn)權(quán)的交易與經(jīng)濟(jì)效率的改進(jìn)就難以展開?？扑沟诙ɡ淼暮x和意義：其實(shí)質(zhì)是，在交易費(fèi)用為正的真

12、實(shí)世界里，如果政府選擇了某種最優(yōu)的產(chǎn)權(quán)初始安排，那么，經(jīng)濟(jì)主體之間的糾正性交易將變得沒有必要，糾正性交易的交易費(fèi)用就能節(jié)約。當(dāng)然，該定理的假設(shè)是較為苛刻的，即政府能夠成本較低地近似估計并比較不同權(quán)利界定的福利結(jié)果，同時它還假定政府能公平和公正地界定權(quán)利。第六章概念：契約:現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中的契約概念，實(shí)際上是將所有的市場交易（無論是長期的還是短期的、顯性的還是隱性的）都看作是一種契約關(guān)系，并將此作為經(jīng)濟(jì)分析的基本要素。第一，契約可以指社會秩序。第二，契約與組織的形式有關(guān)。第三，契約指交易。完全契約:是指締約雙方都能完全預(yù)見契約期內(nèi)可能發(fā)生的重要事件，愿意遵守雙方所簽訂的契約條款，當(dāng)締約方對契約條款產(chǎn)

13、生爭議時，第三方比如說法院能夠強(qiáng)制其執(zhí)行。不完全契約:由于個人的有限理性，外在環(huán)境的復(fù)雜性、不確定性，信息的不對稱和不完全性，契約當(dāng)事人或契約的仲裁者無法證實(shí)或觀察一切，就造成契約條款是不完全的，需要設(shè)計不同的機(jī)制以對付契約條款的不完全性，并處理由不確定性事件引發(fā)的有關(guān)契約條款帶來的問題。自我履約協(xié)議:是如果一方違反契約的條款，另一方的惟一追索權(quán)是終止協(xié)議。也就是說契約不會由政府或任何第三方來強(qiáng)制執(zhí)行。第三方履行契約:當(dāng)契約的自我履約機(jī)制失效時，這就要求輔助性的機(jī)制，即來自契約外的第三方的干預(yù)。關(guān)系性契約:是一種長期性的契約安排，在這種安排中，過去、現(xiàn)在和預(yù)期未來的個人之間的關(guān)系在契約各方之間

14、非常重要。因此，這種契約在某種程度上是隱性的、非正式的和非約束性的。信息不對稱:是指契約當(dāng)事人一方所持有而另一方不知道的，尤其是他方無法驗(yàn)證的信息或知識。逆向選擇:信息不對稱所造成市場資源配置扭曲的現(xiàn)象。道德風(fēng)險:事后當(dāng)事人之間搏弈的信息不對稱的，從事經(jīng)濟(jì)活動的人在最大限度增進(jìn)自身效用的同時作出不利于他人的行動。委托-代理問題:是由于代理人與委托人之間存在信息不對稱，代理人的目標(biāo)會偏離委托人的目標(biāo)，或者說代理人在追求自身效用最大化的同時無法實(shí)現(xiàn)委托人效用最大化的目標(biāo)，使得委托人利益受損的現(xiàn)象。敲竹杠:是由于代理人與委托人之間存在信息不對稱，代理人的目標(biāo)會偏離委托人的目標(biāo)，或者說代理人在追求自身

15、效用最大化的同時無法實(shí)現(xiàn)委托人效用最大化的目標(biāo)，使得委托人利益受損的現(xiàn)象。重要問題：論述委托代理問題產(chǎn)生的原因。根本原因：就在于信息成本的存在于契約當(dāng)事人之間的信息非對稱性。（1）保險與信用關(guān)系的存在（2）如果某一個人租借一耐用品給另一個人，后來所采取的行為肯定會影響租借品的質(zhì)量，在行動可以監(jiān)管的范圍內(nèi)，租借契約可能詳細(xì)地表明要采取行動。但是，這些行為是不可能完全監(jiān)督到的。（3）由于委托熱在對某一工作任務(wù)或產(chǎn)出結(jié)果是知情的情況下，而代理人是不知情時，委托人企圖從代理人那里獲得更多的租值，會盡量壓低代理人應(yīng)該獲得的報酬而使自己租值最大化。論述不完全契約產(chǎn)生的原因。第一，人的有限理性是導(dǎo)致契約不完

16、全的重要原因。第二，交易成本的存在是導(dǎo)致契約不完全的重要原因。第三，信息不對稱是導(dǎo)致契約不完全的重要原因。第四，語言使用的模糊性。第五，最新理論聲稱，只要至少市場一方是異質(zhì)的，且存在足夠數(shù)量的偏好壟斷經(jīng)營的當(dāng)事人時，則契約就是不完全的。敲竹杠問題的解決依靠契約的自我履行機(jī)制。第七章概念：企業(yè)所有權(quán):具有產(chǎn)權(quán)概念的全部內(nèi)涵，它集中體現(xiàn)為對財產(chǎn)排他性的占有、使用、收益和處分的權(quán)力。剩余索取權(quán):是指對企業(yè)進(jìn)行團(tuán)隊(duì)生產(chǎn)產(chǎn)生的合作剩余的要求權(quán)，或者是對企業(yè)總收入中扣除固定契約性報酬（固定工資、固定利息等）后剩余收入的要求權(quán)。剩余控制權(quán):沒有在契約中明確規(guī)定的權(quán)利，并認(rèn)為擁有剩余控制權(quán)的一方，有權(quán)決定資產(chǎn)

17、除最終契約限定的特殊用途以外的所有用途利益相關(guān)者:是由那些能夠影響企業(yè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，或者能夠被企業(yè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)過程所影響的任何群體和個人。公司治理:從廣義角度理解，公司治理是保護(hù)公司所有者利益實(shí)現(xiàn)的一系列制度安排，是包括公司產(chǎn)權(quán)制度、激勵約束機(jī)制、財務(wù)制度、企業(yè)文化等在內(nèi)的公司利益協(xié)調(diào)機(jī)制。從狹義角度理解，公司治理主要解決公司的委托-代理問題。代理成本:委托人的監(jiān)督支出、代理人的保證支出以及因代理人決策與使委托人福利最大化的決策存在偏差而使委托人遭受的剩余損失的總和。重要問題：科斯、威廉姆森、GHM模型（產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)）、團(tuán)隊(duì)生產(chǎn)理論對企業(yè)的本質(zhì)與邊界的觀點(diǎn)（1）科斯：企業(yè)的本質(zhì)是指企業(yè)的存在是為了減少交

18、易費(fèi)用，是在利用價格機(jī)制配置資源存在較高交易費(fèi)用時對價格機(jī)制的替代。企業(yè)的邊界是指市場交易費(fèi)用和企業(yè)組織成本的高低決定了企業(yè)可以配置的資源數(shù)量的多少，從而決定企業(yè)規(guī)模的大?。ㄆ髽I(yè)的邊界）。（2）威廉姆森：企業(yè)的本質(zhì)在于企業(yè)是一種交易的治理結(jié)構(gòu)。企業(yè)的邊界是指對于一項(xiàng)交易而言，最優(yōu)的治理結(jié)構(gòu)是能最小化交易費(fèi)用與生產(chǎn)成本之和的治理結(jié)構(gòu)。（3）GHM模型（產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)）：企業(yè)的本質(zhì)為物質(zhì)資產(chǎn)的集合，認(rèn)為企業(yè)邊界取決于縱向一體化收益和成本的權(quán)衡。（4）團(tuán)隊(duì)生產(chǎn)理論：企業(yè)的本質(zhì)是指企業(yè)無非是一種特殊的契約安排，其本質(zhì)是生產(chǎn)的團(tuán)隊(duì)性質(zhì)。但是幾乎沒有涉及對企業(yè)邊界的探討。國有企業(yè)產(chǎn)權(quán)特征1、國有企業(yè)“國家利益

19、至上論”2、國有企業(yè)產(chǎn)權(quán)“虛置”3、剩余控制權(quán)和剩余索取權(quán)錯配國有企業(yè)改革措施有哪些1、從戰(zhàn)略上收縮國有企業(yè)2、建立人力資本分享企業(yè)所有權(quán)的機(jī)制3、建立合理的產(chǎn)權(quán)流轉(zhuǎn)機(jī)制第八章概念：搭便車:指每個人都只想其他成員去做出組織的努力或承擔(dān)維持組織的成本，而自己卻坐享其成。利益集團(tuán):一個由擁有某些共同目標(biāo)并試圖影響公共政策的個體構(gòu)成的組織實(shí)體。分利聯(lián)盟:是指由一批希望采取集體行動來增加自身收入份額的個人所形成的組織。選擇性激勵:既可以是積極的，也可以是消極的，既可以通過懲罰那些沒有承擔(dān)集團(tuán)行動成本的人來進(jìn)行強(qiáng)制，也可以通過獎勵那些為集體利益而出力的人來進(jìn)行誘導(dǎo)。尋租:就是在非市場領(lǐng)域，通過政治行動獲

20、得比通過市場活動所獲更多的報酬。制度決定中的“數(shù)量悖論”:在社會經(jīng)濟(jì)政策和制度的決定中，往往是人數(shù)少的利益集團(tuán)容易形成一致行動，容易克服搭便車現(xiàn)象，從而能影響社會經(jīng)濟(jì)政策和制度的決定，而人數(shù)多的利益集團(tuán)存在集體行動的困境，在社會經(jīng)濟(jì)政策和制度的決定中往往處于不利的地位。制度的非中性:即給社會的部分成員帶來好處并以另一部分人受損失為代價的制度。重要問題：影響集體行為的因素（一）集團(tuán)的規(guī)模（二）個人獲益度（三）集團(tuán)的組織成本（四）“選擇性”激勵利益集團(tuán)對制度變遷的影響利益集團(tuán)既可能有益于制度調(diào)整，也可能不利于制度調(diào)整，這要取決于有影響力的尋租集團(tuán)如何影響他們；而這種集團(tuán)中會盛行部落保護(hù)心態(tài)。第九章

21、概念：國家:是一個具有合法使用暴力和強(qiáng)制提供法律、秩序的組織，以及擁有壟斷權(quán)，最終要對造成經(jīng)濟(jì)的增長、衰退或停滯的產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)的效率負(fù)責(zé)的制度安排。無為之手:無為之手模型描述的是一個接近與交易成本為零的世界扶持之手:依據(jù)市場失靈分析了政府通過制度設(shè)計來完善市場的思路。掠奪之手:國家也有自身利益，并會使用強(qiáng)制力來實(shí)現(xiàn)自身的利益諾思悖論:指由國家來界定保護(hù)產(chǎn)權(quán)可以產(chǎn)生規(guī)模效益，而國家在界定和保護(hù)產(chǎn)權(quán)時又不是中立的，在競爭約束和交易費(fèi)用約束的雙重約束下，往往會導(dǎo)致非效益的產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)。強(qiáng)化市場型政府:有足夠的權(quán)力去創(chuàng)造和保護(hù)個人的財產(chǎn)權(quán)利并且能夠強(qiáng)制執(zhí)行各種契約，與此同時，它還受到約束而無法剝奪或侵犯私人權(quán)

22、利。民主:保證政府產(chǎn)生與自由的政治競爭的過程。法治:指的是任何人包括管治機(jī)構(gòu)、法律制訂者和執(zhí)行者都必需遵守，沒有任何人或機(jī)構(gòu)可以凌駕法律，政府（特別是行政機(jī)關(guān)）的行為必須是法律許可的。重要問題：國家的職能（一）作為最大制度供給者的國家（二）作為產(chǎn)權(quán)界定和保護(hù)者的國家（三）作為第三方實(shí)施者的國家（四）作為不同利益集團(tuán)利益關(guān)系協(xié)調(diào)者的國家諾思的國家理論、奧爾森的國家理論（1） 諾斯：1.把國家視為一種組織2.揭示了國家與產(chǎn)權(quán)的內(nèi)在聯(lián)系3.揭示了國家的內(nèi)在矛盾（2）奧爾森：亮點(diǎn)在于解釋了各種利益集團(tuán)的利益如何體現(xiàn)在政策和制度中的問題。否定了國家的契約起源論而將最初創(chuàng)建國家的功勞歸于匪幫。并認(rèn)為人類社

23、會的許多制度是不同利益集團(tuán)博弈的結(jié)果。建設(shè)強(qiáng)化市場型政府的條件是什么（1）強(qiáng)化市場型政府的產(chǎn)生條件等價于如何使政府或執(zhí)政者具有共容利益的條件。（2）民主制度與法治化社會是建立強(qiáng)大市場型政府的基本前提條件。（3）發(fā)展中國家要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長必須要加強(qiáng)法治；沒有法治，民主不可能帶來經(jīng)濟(jì)繁榮為什么國家在大多數(shù)情況下提供的是低效率的產(chǎn)權(quán)第一，政治制度有一種形成低效率產(chǎn)權(quán)制度的天生傾向。第二，統(tǒng)治者偏好的多元性與有限理性。第三，不同集團(tuán)利益的沖突。第十章概念：制度變遷:是制度創(chuàng)立、變更及隨著時間變化而被打破的方式，結(jié)構(gòu)變遷的參數(shù)包括技術(shù)、人口、產(chǎn)權(quán)和政府對資源的控制等，正是制度變遷構(gòu)成了一種經(jīng)濟(jì)長期增長的源泉（諾思）路徑依賴:具有正反饋機(jī)制的體系一旦在外邊性偶然事件的影響下被系統(tǒng)所采納，便會沿著一定的路徑發(fā)展演進(jìn)，而很難為其潛在的甚至更優(yōu)的體系所取代。重要問題：強(qiáng)制性制度變遷與誘致性制度變遷的比較（1）制度變遷主體和誘因不同。（2）組織和談判成本不同。（3）新制度安排的效率不同（4）所面臨的問題不同。（5）兩者的不同并不意味著前者絕對地、始終地優(yōu)于或劣于后者。這兩種制度變遷方式都有自己的比較優(yōu)勢，它們之間相互聯(lián)系、相互制約，共同推動了制度安排的變遷。（6）誘致性制度變遷有時是政府或國家力量默許、默認(rèn)的情況下進(jìn)行的，或在政府的精心安排但不是直接發(fā)動下，用獲利的機(jī)會去誘導(dǎo)人們?nèi)プ园l(fā)地變革舊的制