2022年《愛蓮說》知識點歸納

1、精品word 名師歸納總結 - - - - - - - - - - - -愛蓮說學問點歸納一、 文學常識本文選自周元公集，作者周敦頤，字茂叔，世稱“濂溪先生” ， 北宋朝哲學家、理學家；謚號“元公” ，有太極圖說 、通書、周元公集；愛蓮說是他托物言志的一篇名文；他被公認為理學的重要創(chuàng)始人，他提出的“太極”和“無極”等哲學范疇和思想，在中國思想史上占有重要位置；本文體裁是“說”，說，是一種文體；既可以說明談論，也可以用來抒發(fā)感情，仍可以敘事，都是為了說明一個道理；駢句，相接的兩句話，字數(shù)相同，意思相對，叫做駢句；駢句和排比句以外，統(tǒng)稱散句；愛蓮說的寫作特點是：托物言志，立意高遠，奇妙運用襯托和比

2、如；駢散相間愛蓮說的結構，我們可以概括為：一條線索，即以愛蓮為線索；兩個陪襯，即以草木之花為蓮的總陪襯，以菊花和牡丹作為蓮的旁襯和反襯；三種類型，即以寫三種花來寫三種人：隱逸者富貴者君子本文采納了以花喻人、托物言志的寫法；作者對蓮的描述和贊揚寄寓著他不慕名利，潔身自好，要在污濁的世間保持高潔的品德和堅貞的節(jié)操思想感情；二、重點字詞讀音注音甚蕃 f án污泥 y 濯zhu ó 清漣 li án枝蔓 m àn 褻玩 xi è 隱逸 y ì 頤y í 噫 y三、說明重點實詞甚蕃許多 陶淵明獨愛菊只有 世人盛愛牡丹（特別）余獨愛蓮之

3、出污泥而不染只有 表示轉(zhuǎn)折 沾染污穢 濯清漣而不妖 洗滌 清水 漂亮而不莊重不蔓不枝 擴散 分枝 香遠益清 更加 幽香 亭亭凈植 高聳的樣子 立可遠觀而不行褻玩焉觀看 靠近而不莊重余謂菊 我（ 認為 花之君子者也 品德高尚的人陶后鮮有聞 少 宜乎眾矣 應當 （多）中通外直暢通 挺拔 四、成語與名句；出污泥而不染：從污泥中生出來，卻不沾染污泥；比如在污泥的環(huán)境里能保持純潔，不受影響；精選名師 優(yōu)秀名師 - - - - - - - - - -第 1 頁，共 7 頁 - - - - - - - - - -精品word 名師歸納總結 - - - - - - - - - - - -不蔓不枝：比如言談或文

4、章簡潔明快，不拖泥帶水；五、寫作手法：一是巧用比如，把菊花比為“隱士”，把牡丹比作“富貴人”，把蓮花比如成“君子”二是用襯托的寫法突出主題；全文三次用菊花、牡丹襯托蓮花；第一次襯托說明自己的寵愛與眾不同；其次次襯托表現(xiàn)蓮花的品德高出百花；第三次襯托慨嘆世上沒有幾個人和自己的愛好相同；六、結合文意，自擬對聯(lián)周氏愛蓮比君子陶公喜菊勝群芳出污泥而不染，濯清漣而不妖七、填空題；出污泥而不染，濯清蓮而不妖”不與惡濁的世風同流合污（高潔） ；“中通外直”通達事理，行為方正（正直） ；“不蔓不枝”不攀附權貴；“香遠益清”大名遠揚；“亭亭凈直，可遠觀而不行褻玩焉” 志潔廉行，儀態(tài)端正，令人敬重（清高） ；本文

5、寫作次序是先總后分，含蓄地說明，寵愛哪一種花，是人的思想感情的表達；作者開篇從生長環(huán)境、體態(tài)香氣、清高風度等各方面，給予蓮花以美好的品德；晉陶淵明獨愛菊，結合所學， 寫出一句其描寫菊花的詩句：采菊東籬下， 悠閑見南山； 我們曾學過 桃花源記文中重在使用襯托的手法：眾多可愛的花是一般襯托，菊和牡丹是重點襯托，菊是正襯， 牡丹是反襯；作者以蓮花自況，表現(xiàn)他不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，婉曲的批判了崇尚富貴、追名逐利的世風；文章前后照料， “予獨愛蓮”和“蓮之愛，同予者何人”一句照料，“牡丹之愛，宜乎眾矣”和“世人盛愛牡丹”一句照料，“宜乎眾矣”的“眾”和“獨”一詞形成反照料；在文中找出一句駢句：出

6、污泥而不染，濯清漣而不妖本文的線索是以“愛”這一主觀感情為線索；短文以蓮為寫作對象，寫菊，牡丹的目的是：襯托蓮花的高潔可愛；從上、下文連貫的角度看，其次段結尾句“牡丹之愛，宜乎眾矣！”應放在“蓮之愛，同予者何人？”的前面，作者將它放在結尾的目的是：引人留意和摸索，突出作者的寫作目的；精選名師 優(yōu)秀名師 - - - - - - - - - -第 2 頁，共 7 頁 - - - - - - - - - -精品word 名師歸納總結 - - - - - - - - - - - -其次段文字從句子的用途看，采納了陳述句、反問句、疑問句；從修辭手法看，采納了排比、反問、比如修辭手法；文中作者把“蓮”比作

7、君子，那么作者認為君子應當是品德高尚的人；本文采納托物言志的寫法，在蓮的形象上寄予了作者不慕名利、潔身自好的操守和情操；文中有一對反義詞是蕃和鮮；第一段的表達方式以描寫為主，其次段的表達方式以談論為主；談論，文中“謂”能集中表達出來；抒情，文中“噫”作了提示；愛蓮說主要采納的表達方式是：記敘、描寫、談論、抒情；作用是開篇記敘引題，寫世態(tài)炎涼；繼而描寫，突出形象；卒章談論，在于贊揚；抒情貫穿全篇，意在明志“牡丹之愛”“宜乎眾矣”從字面的角度而言，是說愛牡丹的多而愛蓮者少，作者的言外之意是喜歡富貴的人多，這句話諷刺的社會世態(tài)是作者的知己少牡丹，作者把它比作富貴人，對于世人都貪慕富貴，作者顯露出的又

8、是“鄙視”的情感；而蓮，作者就把它比作君子，顯露出的是對蓮的“贊揚”的情感.出污泥而不染，濯清漣而不妖一句中運用的修辭方法是對偶和比如八、主題思想；本文通過對蓮珍貴品德的贊揚，含蓄地表達了作者的人生態(tài)度：既不愿象陶淵明那樣消極避世，又不愿象世人那樣追趕功名富貴，他要在污濁的世間獨立不移，永久保持清白的操守和正直的品德；九愛蓮說分段：第一段，寫“我”愛蓮的緣由和蓮的美好的品德；其次段，說明自己不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度；十、用原文回答疑題描寫蓮花高潔純樸的句子是：出污泥而不染，濯清漣而不妖全文的中心句是：蓮，花之君子者也；周敦頤愛蓮說:詠蓮名句：予獨愛蓮之出污泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，

9、不蔓不枝，香遠精選名師 優(yōu)秀名師 - - - - - - - - - -第 3 頁，共 7 頁 - - - - - - - - - -精品word 名師歸納總結 - - - - - - - - - - - -益清，亭亭靜植，可遠觀而不行褻玩焉；公園花展，觀看牡丹的人總比觀看其它花的人多,用愛蓮說中的話來說，就是：牡丹之愛，宜乎眾矣；表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛，同予者何人？寫蓮美好形象的句子是：出污泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植；與“近朱者赤，近墨者黑”相對比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來比如某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是

10、：出污泥而不染，濯清漣而不妖；比如君子美名遠揚的語句是：香遠益清；最能概括蓮花名貴品質(zhì)的句子是（主旨句）：蓮，花之君子者也；寫君子行為方正，通達事理，不攀附權貴的句子是：中通外直，不蔓不枝；愛蓮說中用來比如君子既不與世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：出污泥而不染，濯清漣而不妖比如君子通達事理，行為方正，美名遠揚的句子是中通外直，不蔓不枝，香遠益清；比如君子志潔行廉，莊重而又令人佩服的句子是，亭亭凈植，可遠觀而不行褻玩焉人們甚愛牡丹的緣由是：牡丹，花之富貴者也同范仲淹岳陽樓記的“微斯人，吾誰與歸”意境相同一句是：蓮之愛，同予者何人魯迅青年時期在蓮蓬人中寫道：掃除膩粉呈風骨，褪卻紅衣學淡妝；它的

11、立意和語言受益于愛蓮說中的名句是：出污泥而不染，濯清漣而不妖隱寓趨炎附勢之風極盛的語句是：牡丹之愛，宜乎眾矣！十一、問答題1、 陶淵明為什么“獨愛蓮”？答： 由于菊花在秋天開放，不與百花爭艷，是花中的隱士，而陶淵明也是一位隱士，菊與陶淵明的品德相像2、“自李唐來，世人盛愛牡丹”，這句話揭示了什么問題？精選名師 優(yōu)秀名師 - - - - - - - - - -第 4 頁，共 7 頁 - - - - - - - - - -精品word 名師歸納總結 - - - - - - - - - - - -答： 揭示了自唐朝以來，崇尚富貴，追名逐利的社會風氣；3、作者是從哪些方面描寫蓮花的？并給予了蓮花哪些品

12、德？答： 生長環(huán)境：“出污泥而不染，濯清漣而不妖”生性高潔，不與世俗同流合污體態(tài)香氣：“中通外直，不蔓不枝香遠益清”正直，通達事理，行為方正風度氣質(zhì)：“亭亭凈植，可遠觀而不行褻玩焉”志潔行廉，體態(tài)端莊，令人敬重而不敢輕侮4 作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？答： 作者用”菊”和”牡丹”來作正襯和反襯，表達自己潔身自好，不摹名利的生活態(tài)度，含蓄而突出地表達了文章的主旨；5、愛蓮說一文運用借物喻人的寫法，旨在托物言志；文中牡丹、蓮花各比如生活中的什么人？你怎樣看待拜金主義者信奉“有錢能使鬼推磨”的“牡丹之愛”？答：“牡丹”比如富貴的人；“蓮花”比如品德高尚的人；看

13、法： 對有些拜金主義者的貪圖富貴追名逐利行為表示鄙夷和厭惡， 他們的“有錢能使鬼推磨”是造成世風日衰的禍根，這種“牡丹之愛”要受到批判和否定；6、為什么人們對“花”的愛好不同呢？兩個“獨”字，有什么作用？答： 寵愛哪一種花，說明人們的不同的思想感情和氣節(jié)；兩個“獨”字，表現(xiàn)了作者既不與世俗同流合污，又說明白自己不同于陶淵明的生活態(tài)度；7、作者以物喻人， 抒情言志； 把菊花比作什么？作者對陶淵明的這種隱逸的生活態(tài)度是不是完全稱贊呢？他也情愿隱逸嗎？作者更多的就顯露出什么情感？答：隱士；不情愿，由于作者稱贊的只是陶淵明這種不茍同于世俗的人格，而對于他的隱逸卻不稱贊，“惋惜”8、請用自己的話概括蓮“

14、不染”“不妖”“中通外直” “不蔓不枝” “亭亭凈植” “不行褻玩”的特點所代表的珍貴品質(zhì)；答： 蓮花代表的可品質(zhì)是：純樸、高潔，胸懷豁達，品德無邪；不拘繁文茍禮，美德廣布四方，獨立自主，威武不行褻瀆；9、從作者對蓮的贊揚來看，這種“君子”應具備怎樣的品德？答： 鄙棄貪圖富貴，追求名利的世風；潔身自好，保持堅貞氣節(jié)和高尚的品德；10、“蓮之愛，同予者何人”一句，表達了作者怎樣的思想感情？“予獨愛蓮”的“獨”字表現(xiàn)了作者什么態(tài)度？答： 表達了作者知音甚少的無限感嘆獨字表現(xiàn)了作者遺世獨立，決不隨波逐流；13、你怎樣懂得“蓮之愛，同予者何人”？精選名師 優(yōu)秀名師 - - - - - - - - -

15、-第 5 頁，共 7 頁 - - - - - - - - - -精品word 名師歸納總結 - - - - - - - - - - - -答： 這是一個反問句；一方面照料上文“予獨愛蓮” ，另一方面也透露出對人生世事的感嘆，慨嘆當時與作者志同道合的人少，能做到品德高潔的人少；14、“牡丹之愛，宜乎眾矣；”表達了作者怎樣的感情？答： 這個感嘆句，是作者對那時一些士大夫追求名利，求取富貴的處世態(tài)度的劇烈諷刺；15、作者對這三種花的態(tài)度又是怎樣的呢？答： 嘆惋菊花，為了潔身自好而躲避現(xiàn)實，超然物外，處世態(tài)度未免有些消極；鄙薄牡丹：追名逐利，攀附富貴，未免有些庸俗；贊揚蓮花： "出污泥而不染

16、 " ，立身污濁塵世卻能永葆高潔本色，特別難得；16、請為第2 段文字作個評注；答： 作者將菊花、牡丹和蓮花一一人格化，給予他們不同的道德情操，借花喻人，通過人們對這三種花的不同態(tài)度，譏笑了崇尚富貴、追名逐利的社會風氣；呈現(xiàn)了作者品性的高潔；17、“菊之愛，陶后鮮有聞”，從這句話能看出什么問題？答： 揭示了陶淵明以后的社會風氣，對社會不滿的隱士少了，與世同流合污的人多了；18 本文的語言運用上有何特色.這樣有什么好處.答: 駢散結合 .使人讀起來鏗鏘有力,頓挫有致 .十二、拓展延長發(fā)揮題：1、你寵愛哪種花.請簡要說明寵愛的緣由；答:荷花 , 出污泥而不染， 濯清漣而不妖,為歷代文人所

17、寵愛;梅花 ,你傲立雪中的高潔,堅忍不拔的毅力,卓爾不群的品德 ,深深的感動著我,鼓勵著我 .2. 作者認為“菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也；”你同意作者的觀點嗎？說說理由；答:不同意，我認為牡丹才是花中君子，它不為惡勢力屈服，雖遭貶，仍不改其志，根據(jù)自身的規(guī)律開花；嬴得花中美譽5同學們，我們學完了課文后有哪些收成呢？答: 從中我們懂得了蓮花高潔脫俗、正直純真的品德；寫作上明白了作者托蓮花抒情言志的寫法；此外，這篇文章比如、 擬人、 排比修辭手法的運用，襯托、 對比手法的運用，陳述、 疑問、 感嘆句式的變化，記敘、談論、抒情的有機結合，文字的洗練而又一字不行易等，都值得我們借鑒；6愛蓮說中滲透著幾種人生觀？結合現(xiàn)實生活，談談你的人生觀；精選名師 優(yōu)秀名師 - - - - - - - - - -第 6 頁，共 7 頁 - - - - - - - -