古代文學(xué)知識(shí)點(diǎn)

1、古代文學(xué)知識(shí)點(diǎn) 25、明末清初“三大思想家”：指顧炎武、黃宗羲、王夫之。 南施北宋：指清初著名詩(shī)人施閏章和宋琬。 27、宋詩(shī)派：即清代“同光體”詩(shī)人，代表作家是陳三立、陳衍。 34、南社：成立于1909年，發(fā)起人為陳去病、高旭和柳亞子。 5、荀子是戰(zhàn)國(guó)末期儒家思想的集大成者。 鮑照：是南朝劉宋時(shí)期成就最高的詩(shī)人，其樂(lè)府詩(shī)對(duì)唐代詩(shī)人有很大影響。 白居易是中唐杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和主要代表。 韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和領(lǐng)袖，被后人尊為“唐宋八大家”之首。 20、王安石是北宋著名的政治家和文學(xué)家，被列寧稱為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”。 1、論語(yǔ)的藝術(shù)特色有：淺顯、簡(jiǎn)練、富于哲理性。

2、在簡(jiǎn)單的對(duì)話中表現(xiàn)人物形象。 2、墨子的藝術(shù)特色有：質(zhì)樸少文采，但邏輯性很強(qiáng)。善于運(yùn)用具體事例來(lái)說(shuō)理，從具體問(wèn)題的爭(zhēng)論進(jìn)而為概括性的辯難，是說(shuō)理文的一大進(jìn)展。 3、孟子散文的藝術(shù)特色有：氣勢(shì)充沛，筆力鋒芒，富于鼓動(dòng)性，有縱橫家、雄辯家氣概。常用巧妙的譬喻和寓言式的小故事來(lái)闡明道理，生動(dòng)而有說(shuō)服力。 4、莊子散文的藝術(shù)特色有：想象奇幻，構(gòu)思奇特，極富浪漫主義色彩。好用各種比喻和寓言來(lái)闡明道理，寓抽象概念于具體形象。行文汪洋恣肆，變化萬(wàn)端。 5、荀子的藝術(shù)特色是：體系完整，長(zhǎng)篇大論，論點(diǎn)明確，論證嚴(yán)密，巧譬博喻，句式整齊。 6、韓非子議論透辟，觀點(diǎn)鮮明，切中要害，標(biāo)志著先秦理論文的進(jìn)一步發(fā)展。 7

3、、戰(zhàn)國(guó)策的藝術(shù)特色是：敘事說(shuō)理鋪張渲染，縱橫恣肆。善用比喻和寓言故事?？坍?huà)人物，鮮明生動(dòng)。 8、離騷的藝術(shù)特色是：273句，2400余字，是我國(guó)古典文學(xué)中最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。 塑造了詩(shī)人偉大愛(ài)國(guó)者的主體形象。融鑄神話傳說(shuō)，馳聘想象，創(chuàng)造出神奇瑰麗的境界以表現(xiàn)對(duì)理想的熱烈追求，具有濃郁的浪漫主義色彩。繼承和發(fā)展了詩(shī)經(jīng)的比興手法，香草美人，寄托遙深。 9、呂氏春秋是一種系統(tǒng)化的集合許多單篇的說(shuō)理文，層層深入，最富條理，以寓言故事為譬喻，富有形象性。 10、史記的藝術(shù)特色有：塑造了豐富多彩的、性格鮮明的一系列人物形象。 謀篇布局，獨(dú)具匠心、善于選擇、剪裁和集中史料，善用“互見(jiàn)法”，善寫(xiě)大事和緊張場(chǎng)面，并以

4、細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)刻劃人物。寓褒貶于敘事，有強(qiáng)烈的抒情性。語(yǔ)言生動(dòng)、準(zhǔn)確、靈活。 11、孔雀東南飛的藝術(shù)特色有：是我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩(shī)，代表了漢樂(lè)府的最高藝術(shù)成就。成功地塑 造了劉蘭芝、焦仲卿等幾個(gè)鮮明的人物形象。情節(jié)曲折，結(jié)構(gòu)完整，結(jié)尾富有浪漫主義色彩。 12、曹操詩(shī)歌創(chuàng)作的特色有：大都用樂(lè)府舊題表現(xiàn)新的內(nèi)容。風(fēng)格蒼涼悲壯。 13、世說(shuō)新語(yǔ)的藝術(shù)特色有：善于通過(guò)富有特征性的細(xì)節(jié)勾勒人物的性格和精神面貌，使之栩栩如生。記事與記言相結(jié)合。語(yǔ)言精煉含蓄，雋永傳神。 14、陶淵明田園詩(shī)的藝術(shù)特色有：風(fēng)格完整，意境深遠(yuǎn)。語(yǔ)言平淡自然、富于韻味。對(duì)田園有著真摯的愛(ài)，情景交融。 15、南朝樂(lè)府民歌的藝術(shù)特色有：體

5、裁短小，多為五言四句。語(yǔ)言清新自然。 廣泛運(yùn)用雙關(guān)語(yǔ)。 16、搜神記的藝術(shù)特色有：行文簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，有魏晉史家的行文特征。一些名篇結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)較豐富，粗具短篇小說(shuō)的規(guī)模，人物形象比較鮮明。 17、王維詩(shī)歌的特色有：融詩(shī)情畫(huà)意于一體。風(fēng)格清新淡雅、意境幽遠(yuǎn)。 18、李白詩(shī)歌的風(fēng)格是：飄逸、奔放、雄奇、壯麗。 20、岑參詩(shī)歌的風(fēng)格特點(diǎn)有：感情真實(shí)、氣勢(shì)磅礴、想象新奇、格調(diào)激越。 21、白居易詩(shī)歌的特點(diǎn)是：通俗易懂、雅俗共賞。常用對(duì)比手法。注重人物描寫(xiě)。 22、李商隱詩(shī)歌的特色有：詩(shī)歌風(fēng)格雄渾悲壯。詞作兼有豪放和婉約之長(zhǎng)。 23、柳永詞作的特點(diǎn)有：多寫(xiě)都市繁華景象及青樓歌妓的生活。尤善于表達(dá)羈行役之苦

6、。大量制作慢詞。以鋪敘見(jiàn)長(zhǎng)。 24、辛棄疾詞作的特色有：詞風(fēng)以豪放悲壯為主，“慷慨縱橫，有不可一世之概”。 25、三國(guó)演義藝術(shù)特色：善于刻畫(huà)人物形象。語(yǔ)言傳神、生動(dòng)、準(zhǔn)確。 8、樂(lè)府詩(shī)集是唐五代以前樂(lè)府詩(shī)的總集。 9、世說(shuō)新語(yǔ)是一體按內(nèi)容分類的筆記小說(shuō)集。 10、西廂記是元雜劇，是我國(guó)古典雜曲國(guó)的不朽著作。 11、三國(guó)演義是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回小說(shuō)，也是歷史演義小說(shuō)的開(kāi)山之作。 13、金瓶梅是第一部文人獨(dú)作的白話長(zhǎng)篇小說(shuō)。 15、聊齋志異是清初最富有創(chuàng)造性、文學(xué)成就最高的志怪傳奇文言小說(shuō)。 1、詩(shī)經(jīng)分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三個(gè)部分，“風(fēng)”是采自15個(gè)地區(qū)的詩(shī)，其中大多數(shù)是民歌；“雅”有大雅、小

7、雅，是產(chǎn)生地王都附近的詩(shī)；“頌”有周頌、魯頌、商頌，是用于宗廟祭祀的詩(shī)。 8、三國(guó)演義以蜀漢與曹魏的斗爭(zhēng)為主線，描寫(xiě)了自漢末群雄逐鹿至西晉統(tǒng)一歷史進(jìn)程。 9、西游記以孫悟空為中心，寫(xiě)唐僧師徒四人西天取經(jīng)的故事。寄寓了廣大人民反抗黑暗勢(shì)力，要求戰(zhàn)勝自然、克服困難的精神，曲折地反映了封建時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。 11、 聊齋志異描寫(xiě)歌頌愛(ài)情。抨擊科舉制度的腐敗。揭露現(xiàn)實(shí)政治的腐敗和政治階級(jí)對(duì)人民的殘酷壓迫。熱情地歌頌被壓迫人民的反抗斗爭(zhēng)。 1、孔子文論：以詩(shī)教為核心，倡“興觀群怨”說(shuō)。 2、孟子提出“與民同樂(lè)”的文藝美學(xué)思想，和“以意逆志”、“知人論世”的文學(xué)批評(píng)方法論。 3、老子提“大音希聲，大象無(wú)形”

8、論。 4、莊子文論祟尚自然，反對(duì)人為，提“虛靜”、“物化”和“得意忘言”。 5、屈原倡“發(fā)憤抒情”說(shuō)。 6、司馬遷提“發(fā)憤著書(shū)”說(shuō)。 7、王充文論倡“真善美”相統(tǒng)一。 8、鐘嶸文論以“直尋”為核心。 9、李白詩(shī)歌理論祟尚自然清新。 10、王昌齡倡“詩(shī)境”論。 1、詞空?qǐng)D論詩(shī)歌要有“味外之味，象外之象，景外之景”。 12、韓愈文論：文道合一，務(wù)去陳言，氣盛言宜，文從字順。 13、歐陽(yáng)修文論：文章應(yīng)“明道”、“致用”、“事信”、“言文”。 14、白居易主張：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。 15、嚴(yán)羽論詩(shī)倡“別才、別趣”、“妙悟”、“以盛唐為法”。 1、從中國(guó)上古到秦始皇統(tǒng)一中國(guó)（公元前221

9、 年）期間的文學(xué)，叫先秦文學(xué)。 2、神話產(chǎn)生在文字發(fā)明以前。神話中充滿了豐富的想象，是中國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭。 4、尚書(shū)是中國(guó)最早的一部歷史文獻(xiàn)總集，相傳曾經(jīng)由孔子編選。 5、詩(shī)經(jīng)是中國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收西周至春秋中期各地方民族及朝廟樂(lè)章共305 首。 9、先秦散文是指秦代以前的散文，分為歷史散文和諸子散文兩類。左傳和戰(zhàn)國(guó)策是先秦歷史散文的代表。論語(yǔ)、孟子、墨子、莊子是先秦諸子散文的代表。 10、左傳是中國(guó)第一部敘事歷史著作，在歷史、文學(xué)和語(yǔ)言方面，都有很高的成就。 11、論語(yǔ)是一部語(yǔ)錄體的散文集，記錄了孔子和他的學(xué)生的言行，由孔子的學(xué)生寫(xiě)成。這部儒家經(jīng)典對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了巨大的影響。 13

10、、漢賦是漢代出現(xiàn)的一種新的文學(xué)形式。它是一種詩(shī)化的散文。 14、賈誼是西漢初期杰出的政治家和文學(xué)家。他散文中最著名的是政論文過(guò)秦論。18、孔雀東南飛是中國(guó)古代杰出的長(zhǎng)篇敘事詩(shī), 敘述了一對(duì)青年男女的愛(ài)情悲劇,是漢樂(lè)府?dāng)⑹略?shī) 發(fā)展的高峰。 19、古詩(shī)十九首是東漢末年一組無(wú)名氏的短詩(shī)，它是對(duì)樂(lè)府民歌的發(fā)展，標(biāo)志著五言詩(shī)技巧達(dá)到了成熟的階段。22、“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”是曹操龜雖壽中的名句，表現(xiàn)了英雄人物老當(dāng)益壯的胸懷。 23、蔡琰，字文姬，是建安時(shí)期的女詩(shī)人。她的五言悲憤詩(shī)表現(xiàn)漢末政治動(dòng)亂所造成的人民 的疾苦。 24、阮籍是正始時(shí)期文學(xué)成就最高的作家,有五言詩(shī)八十二首，總名為詠

11、懷詩(shī)。 25、陶淵明，東晉（公元317 年420 年）大詩(shī)人。他的詩(shī)表現(xiàn)田園恬淡寧?kù)o的生活情景，被人們稱為“田園詩(shī)人”。 26、陶淵明較晚時(shí)期所寫(xiě)的桃花源詩(shī)并記標(biāo)志著他思想和藝術(shù)的新高度，詩(shī)人在這里提出了“世 外桃源”的社會(huì)理想。 27、抒情長(zhǎng)詩(shī)西洲曲代表了南朝（公元420589 年）民歌在藝術(shù)發(fā)展上的最高成就。 28、“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”是北朝民歌敕勒歌中的詩(shī)句，描寫(xiě)了北方大草原的風(fēng)光。 29、木蘭詩(shī)是北朝民歌的杰出代表作，描寫(xiě)了女英雄花木蘭代父從軍的動(dòng)人故事。 30、南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)是山水詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)者。32、劉義慶編寫(xiě)的世說(shuō)新語(yǔ)是紀(jì)錄魏晉南北朝時(shí)期一些人物言行和趣事的小品文，生

12、動(dòng)活潑，文筆簡(jiǎn)潔。 33、文心雕龍是一部評(píng)論文學(xué)的著作，對(duì)后代文學(xué)評(píng)論有很大的影響。 34、鍾嶸的詩(shī)品是一部評(píng)論詩(shī)歌的著作，對(duì)后代詩(shī)歌評(píng)論有很大的影響。 35、唐代（公元618907 年）的詩(shī)歌、散文和小說(shuō)都十分發(fā)達(dá)，尤其是唐詩(shī)的成就最高。 39、流傳到今天的唐詩(shī)有5 萬(wàn)多首，是這以前詩(shī)歌總和的兩三倍。 40、唐代詩(shī)歌分古體和近體。古體句數(shù)不限，每句的平仄也較自由。近體分律詩(shī)、絕句兩種。律詩(shī)格律較嚴(yán)，每首四聯(lián)八句，中間要對(duì)仗。律詩(shī)、絕句平仄都有規(guī)定。古體、近體都有五言、七言之分 47、王昌齡，是寫(xiě)七言絕句出名的詩(shī)人，出塞是他的代表作之一：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還，但使龍城飛將在，不叫胡

13、馬度陰山?！?48、王之渙的登鸛雀樓非常有名氣，這首詩(shī)是這樣的：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓”，告誡人們?cè)谌〉贸煽?jī)之后要更加努力，才會(huì)實(shí)現(xiàn)更高的理想。 柳宗元，字子厚，他的散文中最有特色的是描寫(xiě)山水的游記，他的詩(shī)文與韓愈齊名，人稱韓柳。 63、柳宗元在永州當(dāng)官時(shí)寫(xiě)了永州八記，其中小石潭記最著名，一直為人們傳誦。 64、晚唐的民間文學(xué)發(fā)展很快。唐代的小說(shuō)叫做“傳奇”，意思就是寫(xiě)離奇的故事。唐代的傳奇小說(shuō)作品很多，中國(guó)小說(shuō)的基本形式已初步完成。 65、晚唐著名的詩(shī)人是 李商隱和 杜牧。人稱“小李杜”。李商隱的詩(shī)清新典雅，長(zhǎng)于抒情，以七律為主。杜牧的詩(shī)俊邁雅潔，尤工七絕。 66、

14、晚唐有一種叫做詞的文學(xué)體裁興起，著名的詞人有溫庭筠、皇甫松等。 67、五代（公元907960 年）時(shí)期，詞的寫(xiě)作大為興起，有些帝王，也好作詞，如南朝李璟、李煜。 68、 五代結(jié)束以后，中國(guó)進(jìn)入宋朝（公元 9601279 年），中國(guó)的文學(xué)又開(kāi)始了一個(gè)新的階段。 69、宋代是詞的時(shí)代。詞和詩(shī)不同，詞的句子有長(zhǎng)有短，也有固定的格式，詞可以唱，每一首詞都有一個(gè)詞牌，象浣溪紗、一剪梅等等，就叫做詞牌，不同的詞牌格式不一樣，唱法也不一樣。 70、宋代周敦頤的愛(ài)蓮說(shuō)既描寫(xiě)了蓮花的美麗，又歌頌了蓮花的“出污泥而不染”的高尚品格。 71、范仲淹，字希文，宋代著名文學(xué)家，代表作是岳陽(yáng)樓記，其中“先天下之憂而憂，后

15、天下之樂(lè)而樂(lè)”一句表達(dá)了作者憂國(guó)憂民的思想。 72、唐宋八大家“韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾、歐陽(yáng)修、蘇轍、王安石、曾鞏”、前兩位是唐代人，后六位是宋代人。 73、歐陽(yáng)修，字永叔。他的詩(shī)詞、散文和傳記都寫(xiě)得很好。歐陽(yáng)修領(lǐng)導(dǎo)其他作家一起完成了 詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)。 74、王安石，字介甫，是宋代的政治家、文學(xué)家。他有一首著名的詩(shī)泊船瓜州，其中有“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”的名句，句中一個(gè)“綠”字將江南春色寫(xiě)得淋漓盡致。 75、中國(guó)歷史上有很多父子文學(xué)家，宋代的蘇洵、蘇軾、蘇轍就是其中的代表，尤以蘇軾的水平最高，蘇軾字子瞻，號(hào)東坡，他的詩(shī)詞、散文、書(shū)法、繪畫(huà)都有獨(dú)特的風(fēng)格。 76、蘇軾的著名散文有前赤壁

16、賦、后赤壁賦，抒發(fā)了對(duì)歷史上英雄事跡的感慨。 77、蘇軾有一首著名的詩(shī)題西林壁，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。后兩句生動(dòng)地說(shuō)明一個(gè)人若處身于某種環(huán)境之中，往往不能清楚地洞察事情的本來(lái)面目。 78、辛棄疾，字幼安，號(hào)稼軒，著名愛(ài)國(guó)詞人。他曾闖入敵營(yíng)，擒拿叛徒，并曾策劃北伐大業(yè)。他的詞也屬豪放一派，“壯歲旌旗擁萬(wàn)夫，錦突騎渡江初”是辛棄疾鷓鴣天中的名句。 79、宋詞除了豪放派以外，還有 婉約派，婉約派詞人有張先、晏殊、晏幾道、柳永等，他們對(duì)詞的發(fā)展都有一定成績(jī)。柳永詞頗為當(dāng)時(shí)群眾喜愛(ài)，以至有人說(shuō)：“有井水處皆有人唱柳詞”。 80、李清照是宋代最著名的女詞人，她

17、的詞風(fēng)格獨(dú)特，極為世人所欣賞。82、岳飛是南宋時(shí)期反抗異族侵略的著名戰(zhàn)將，精忠報(bào)國(guó)，為奸相所害。他的滿江紅詞，至今為廣大人民所傳唱。 83、陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁，是南宋著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人、詞人。 84、陸游的詩(shī)保留下來(lái)的有 9300 多首，是現(xiàn)在知道留下詩(shī)歌最多的詩(shī)人。 85、陸游的示兒詩(shī)很有名：“死去原知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”，說(shuō)出了他盼望祖國(guó)統(tǒng)一的心情。 86、楊萬(wàn)里，號(hào)誠(chéng)齋。他的詩(shī)平易自然，號(hào)誠(chéng)齋體。范成大,號(hào)石湖居士，他出使金國(guó)，不辱使命。他的詩(shī)表現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格。 88、宋代的小說(shuō)叫做“話本”，是講故事的人用的底本，內(nèi)容有講歷史的，有講

18、佛經(jīng)故事的，對(duì)后來(lái)的明清小說(shuō)產(chǎn)生了直接影響。 89、元曲是元雜劇及散曲的總稱，是元代（公元 1206 1368 年）文學(xué)的代表，與唐詩(shī)、宋詞并稱。 90、關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸合稱元曲四大家。在元?jiǎng)∽骷抑?，以關(guān)漢卿的創(chuàng)作數(shù)量最多，影響最大。 91、竇娥冤、救風(fēng)塵、望江亭、拜月亭是關(guān)漢卿的代表作。 92、西廂記是元代雜劇作家王實(shí)甫的代表作，講述了張生與崔鶯鶯的愛(ài)情故事，表達(dá)了作者“愿普天下有情人都成眷屬”的美好愿望。94、馬致遠(yuǎn)是元代著名的雜劇作家、散曲家。代表作有雜劇漢宮秋和散曲天凈沙?秋思，他的“枯藤、老樹(shù)、昏鴉，小橋、流水、人家，古道、西風(fēng)、瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”被前人稱為“

19、秋思之祖”。 95、高明的琵琶記寫(xiě)趙五娘與蔡伯喈悲歡離合的故事，是元末成就較高影響也較大的南戲作品。 96、明代（公元1368 1644年）的長(zhǎng)篇小說(shuō)是從宋元話本演化發(fā)展而來(lái)的，三國(guó)演義、水滸、西游記，金瓶梅是其中最著名的作品。羅貫中的三國(guó)演義是章回體的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)，描寫(xiě)了東漢末年與整個(gè)三國(guó)時(shí)代劉備、曹操、孫權(quán)等各封建統(tǒng)治集團(tuán)之間復(fù)雜的政治、軍事、外交斗爭(zhēng)。他所描寫(xiě)的諸葛亮、關(guān)羽等已成為家喻戶曉的歷史人物。99、施耐庵的水滸傳是中國(guó)第一部表現(xiàn)農(nóng)民起義的現(xiàn)實(shí)主義巨著，塑造了眾多個(gè)性鮮明的人物形象，特別是魯智深、林沖、李逵、武松、宋江等更是家喻戶曉。01、許仲琳編輯的封神演義是一部著名的神魔小說(shuō)。

20、“姜太公釣魚(yú)，愿者上鉤”是其中的情節(jié)。 102、蘭陵笑笑生所作的金瓶梅是中國(guó)第一部文人獨(dú)創(chuàng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，又是第一部以家庭生活為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)。 106、牡丹亭是湯顯祖的代表作，也是中國(guó)戲曲史上浪漫主義的杰作，劇中描寫(xiě)了杜麗娘與柳夢(mèng)梅生死離合的愛(ài)情故事。108、清代（公元16441911 年）詩(shī)壇人物甚盛。王士提倡神韻，沈德潛提倡格調(diào)，袁枚號(hào)召性靈，各樹(shù)旗幟，都有一定影響。 111、蒲松齡所著的文言短篇小說(shuō)集聊齋志異以民間流傳的故事為基礎(chǔ)，以談鬼寫(xiě)狐的表現(xiàn)方式，揭露和抨擊了封建社會(huì)的丑惡，贊美了作者心目中理想的愛(ài)情。 113、儒林外史在結(jié)構(gòu)上沒(méi)有連貫全書(shū)的主要人物和中心事件，但刻畫(huà)了一系列性 格鮮

21、明的人物形象，是中國(guó)古典諷刺 小說(shuō)的豐碑，對(duì)以后諷刺小說(shuō)的創(chuàng)作影響很大。 114、李伯元的官場(chǎng)現(xiàn)形記、吳趼人的二十年目睹之怪現(xiàn)狀、劉鶚的老殘游記和曾樸的孽?；ê戏Q晚清四大譴責(zé)小說(shuō)。 119、以方苞、姚鼐、劉大魁代表的桐城派是清代著名散文流派，提出“義法”的主張。 120、鄭燮，人們常稱鄭板橋，他書(shū)法、繪畫(huà)、寫(xiě)詩(shī)都很好。 121、病梅館記是清代龔自珍的散文，表現(xiàn)了他渴望精神解放的思想?！拔覄裉旃囟稊\，不拘 一格降人才“是他的名句。 122、黃遵憲，清末詩(shī)人，是當(dāng)時(shí)“詩(shī)界革命”的一面旗識(shí)，論詩(shī)主張“我手寫(xiě)吾口”，反對(duì)模擬古人。 123、嚴(yán)復(fù)，近代啟蒙思想家，翻譯家。他反對(duì)頑固保守，主張學(xué)習(xí)西方，

22、他翻譯的天演論中的“物競(jìng)天擇、適者生存”的觀點(diǎn)對(duì)當(dāng)時(shí)的思想界影響很大。 124、梁?jiǎn)⒊?，又?hào)飲冰室主人，曾倡導(dǎo)“詩(shī)界革命”、“小說(shuō)界革命”，全部著作匯編為飲冰室合集。126、古文觀止是由清初吳楚材、吳調(diào)侯編選的一部普及性的古文選本。 1、古詩(shī)十九首的概念 （1）古詩(shī)十九首，組詩(shī)名，最早見(jiàn)于文選，非一人一時(shí)一地所作，為南朝梁蕭統(tǒng)從傳世無(wú)名氏古詩(shī)中選錄十九首編入。（2）內(nèi)容上：羈旅行役，相思懷人之苦，是其一大主題。反映了游子思婦的現(xiàn)實(shí)生活與精神生活的巨大痛苦。同時(shí)，也描寫(xiě)士人的彷徨失意，有些作品表現(xiàn)出追求富貴和及時(shí)行樂(lè)的思想。如涉江采芙蓉。它在揭露現(xiàn)實(shí)社會(huì)黑暗的同時(shí)，也隱含了詩(shī)人對(duì)失去的道德原則的

23、追戀。（3）藝術(shù)特色：其具有天然渾成的藝術(shù)風(fēng)格。融情于景，寓景于情，是其一大抒情特色。語(yǔ)言淺近自然，意蘊(yùn)豐富，即善于錘煉語(yǔ)言，熔鑄典故，把豐富的內(nèi)涵，納入最簡(jiǎn)約的語(yǔ)言之中。 （4）影響：古詩(shī)十九首是樂(lè)府古詩(shī)文人化的顯著標(biāo)志，它的題材內(nèi)容，表現(xiàn)手法及藝術(shù)風(fēng)格，都對(duì)后世詩(shī)歌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，劉勰稱之為"五言之冠冕"。 2.建安風(fēng)骨 (1建安風(fēng)骨，又稱建安風(fēng)力、漢魏風(fēng)骨，是對(duì)建安文學(xué)成就的經(jīng)典概括。它是指建安詩(shī)人繼承詩(shī)經(jīng)、漢樂(lè)府優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傳統(tǒng)，一方面在詩(shī)篇中真實(shí)地描寫(xiě)漢末的大動(dòng)亂、大分裂，表現(xiàn)對(duì)民生疾苦的關(guān)切；同時(shí)又在詩(shī)歌中抒發(fā)統(tǒng)一天下、建立偉業(yè)的雄心壯志。(2建安風(fēng)骨具

24、有以下特點(diǎn)：時(shí)代特色鮮明，情感真摯強(qiáng)烈，文風(fēng)清俊，慷慨悲壯，氣盛詞壯，文筆華麗健美。如曹操的"老驥伏櫪，志在千里：烈士暮年，壯心不已"。 3.互見(jiàn)法 （1）互見(jiàn)法是司馬遷首創(chuàng)的與紀(jì)傳體相適應(yīng)的編纂歷史的方法。它是把一 個(gè)人的生平事跡，事情的來(lái)龍去脈寫(xiě)在各篇章中，互相參見(jiàn)，既使史記的敘事首尾完整，減少重復(fù)，又有助于維護(hù)人物形象的完整性，突出作者對(duì)人物思想感情的傾向性。（2）互見(jiàn)法在史記中有兩種表現(xiàn)形式，其一是直接明示，其二是不明示。如要了解項(xiàng)羽其人，只通過(guò)項(xiàng)羽本紀(jì)是不夠的，還必須閱讀高祖本紀(jì)等，才能完整地理解。 4、七發(fā) （1）七發(fā)是由枚乘所作，漢代散體大賦的奠基之作。全文假

25、設(shè)楚太子生病，吳客探問(wèn)，陳說(shuō)七事（即音樂(lè)，飲食，車(chē)馬，宮苑，巡游，畋獵，觀濤等）以啟發(fā)太子，故稱"七發(fā)"。（2）本文恣意鋪陳，大量用典，規(guī)模宏大，物繁復(fù)，描寫(xiě)細(xì)膩，詞彩華麗。其妙裝飾物之精 細(xì)，福利和生動(dòng)前所未有。 5、建安七子（1）包括：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨； （2）"七子"之稱，始于曹丕所著典論?論文； （3） "七子"以寫(xiě)五言詩(shī)為主。五言詩(shī)是直到東漢后期才興盛起來(lái)的新詩(shī)體，而"七子"的優(yōu)秀五言之作,寫(xiě)得情采飛揚(yáng),變化多致，使五言詩(shī)在藝術(shù)上更臻于精美。它們?cè)谖逖栽?shī)發(fā)展史上做出了重要貢獻(xiàn)。其中

26、以王粲的成就最高，例如王粲的登樓賦和曹植的洛神賦并為雙美。 6、詠懷詩(shī) （1）詠懷詩(shī)八十二首是阮籍生平詩(shī)作的總題，不是一時(shí)一地所作。綜觀詠懷全詩(shī)，實(shí)為阮籍一生思想情感的總匯。首創(chuàng)了我國(guó)五古抒情組詩(shī)的體例。（2）內(nèi)容大多寫(xiě)生活的感慨，人生禍福無(wú)常，年壽有限，要求超脫利祿的圈子，放懷遠(yuǎn)大，也有對(duì)當(dāng)時(shí)政治的刺譏，但寫(xiě)得很隱晦。詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心憤懣、悲涼、落寞、憂慮等復(fù)雜的感情。 （3）風(fēng)格：隱晦含蓄、清雋艱深、委婉曲折而又言近旨遠(yuǎn)。 7、樂(lè)府 （1）"樂(lè)府"的原義，是指國(guó)家設(shè)立的詩(shī)、樂(lè)、舞三者相結(jié)合的音樂(lè)機(jī)構(gòu)。至六朝，人們對(duì)此機(jī)構(gòu)制作、采集扥可以和樂(lè)而歌的詩(shī)也稱為樂(lè)府，樂(lè)府便由

27、機(jī)構(gòu)名稱變?yōu)橐环N帶音樂(lè)性的詩(shī)體名稱。（2）主要作品有陌上桑、長(zhǎng)歌行上邪十五從軍征孔雀東南飛等，陌上桑和孔雀東南飛都是漢樂(lè)府民歌，后者是我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩(shī)，與木蘭詩(shī)合稱"樂(lè)府雙璧"。 8、郭璞游仙詩(shī) （1）郭璞，代表作游仙詩(shī)，現(xiàn)僅存14 首，是中國(guó)游仙詩(shī)體的鼻祖。 （2）他的游仙詩(shī)借游仙以詠懷，有一定的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。如第一首說(shuō)："朱門(mén)何足榮，未若托蓬萊"，表示了對(duì)朱門(mén)的輕蔑與否定。郭璞游仙詩(shī)的另一特色是富于形象性。如第三首說(shuō)："綠蘿結(jié)高林，蒙籠蓋一山?"，寫(xiě)想象中的神仙居處和生活情態(tài)，形象鮮明而生動(dòng)。不過(guò) 游仙詩(shī)的主旨畢竟在歌詠高蹈遺世，

28、所以消極性仍是很大的。（3）游仙寫(xiě)仙境"構(gòu)思險(xiǎn)怪"，意象鮮明，幻而似真，筆勢(shì)跌宕，造語(yǔ)新奇，"神理俊爽。 9、永明體 "永明體"是指南朝齊永明年間出現(xiàn)的一種新詩(shī)體。其時(shí)，周颙發(fā)現(xiàn)了漢語(yǔ)的平、上、去、入四聲規(guī)律，詩(shī)人們便利用這個(gè)規(guī)律來(lái)寫(xiě)詩(shī)，創(chuàng)作時(shí)講究"四聲""八病"和漢魏以來(lái)的對(duì)偶、用典手法。這種新詩(shī)體，人稱永明體，代表詩(shī)人有王融、周颙、沈約、謝眺。永明體是中國(guó)格律詩(shī)的開(kāi)端，此后，詩(shī)即從自由狀態(tài)開(kāi)始走向格律化。 10、駢文 （1）駢文是中國(guó)古代魏晉以后產(chǎn)生的一種文體。又稱駢儷文。南北朝是駢體文的全盛時(shí)期。

29、（2）駢文是與散文相對(duì)而言的。其主要特點(diǎn)是以四六句式為主，講究對(duì)仗，因句式兩兩相對(duì)，猶如兩馬并駕齊驅(qū)，故稱駢體。 （3）駢文的主要特征有四：對(duì)偶、用典繁復(fù)、聲律、辭藻華美。在聲韻上，講究運(yùn)用平仄，韻律和諧；修辭上注重藻飾和用典。駢文注重形式技巧，往往束縛內(nèi)容的表達(dá)，但運(yùn)用得當(dāng)，也能增強(qiáng)文章的藝術(shù)效果。 11、宮體詩(shī) 宮體詩(shī)是開(kāi)始并盛行于梁陳時(shí)期的詩(shī)歌體式。其內(nèi)容以"止乎衽席之間"，"思極閨 房之內(nèi)"為主，形式上亦有 "清辭巧制"，"雕琢蔓藻"的特點(diǎn)。蕭衍，蕭綱，徐擒，徐陵，庾肩吾，庾信是宮體詩(shī)的代表人物。 12.世

30、說(shuō)新語(yǔ) 世說(shuō)新語(yǔ)是由南朝劉義慶所作，是一部記述東漢末年至東晉時(shí)豪門(mén)貴族和官僚士大夫的言談?shì)W事的書(shū)，尤詳于東晉。依內(nèi)容可分為德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)等三十六類。本書(shū)對(duì)當(dāng)時(shí)的政治，文化，風(fēng)俗等各個(gè)方面，很有認(rèn)識(shí)的意義，客觀清楚的反映了士族階層的精神面貌和生活方式，有一定的揭露意義。同時(shí)，其內(nèi)容也有一定的階級(jí)局限性。其"記言則玄遠(yuǎn)冷峻，記行則高簡(jiǎn)瑰奇"，是魏晉南北朝志人小說(shuō)的代表。 簡(jiǎn)答題 1、怎樣理解"詩(shī)必柱下之旨?xì)w，賦乃漆園之義疏"？ （1）該句話是劉勰在評(píng)價(jià)玄言詩(shī)賦時(shí)說(shuō)的。"柱下"指老子，"漆園"指莊子。 （2）劉勰

31、指玄言詩(shī)不脫離道家思想，不外乎是對(duì)老莊思想的解釋和發(fā)揮。其特點(diǎn)是玄理入詩(shī)，以詩(shī)為老莊哲學(xué)的說(shuō)教和注解，嚴(yán)重脫離社會(huì)生活。玄學(xué)始于曹魏正始年間，西晉末年至東晉時(shí)期，玄學(xué)思想侵入文學(xué)領(lǐng)域，出現(xiàn)了盛行一時(shí)的"理過(guò)其詞，淡乎寡味"的玄言詩(shī)。玄言詩(shī)的代表孫綽、許詢并稱"孫許"。 （3）玄言詩(shī)作品，大多是空言玄理而徒具詩(shī)，如答許詢?cè)?。?shī)以老、莊思想為指歸，枯淡寡味，無(wú)形象感。同時(shí)，玄言詩(shī)也有少數(shù)詩(shī)篇比較清新淡泊，有一定真情實(shí)感，如秋月，頗流楊生動(dòng)。 2、 怎樣理解史記強(qiáng)烈 的抒情性 （1）從創(chuàng)作動(dòng)機(jī)來(lái)看：司馬遷的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)之一發(fā)憤著書(shū)。想探究天道于人世之間的關(guān)系,貫通

32、古往今來(lái)變化的脈絡(luò),成為有獨(dú)立見(jiàn)解的一家之言.它所以能強(qiáng)烈地震動(dòng)后世讀者的心弦,首先是因?yàn)樗畜w現(xiàn)了司馬遷雖遭奇恥大辱,猶砥礪志節(jié),發(fā)憤著書(shū)的偉大精神. （2）行文特點(diǎn)來(lái)看：具有強(qiáng)烈的抒情色彩。司馬遷寫(xiě)的雖然是歷史人物，但溶入了他深摯的愛(ài)憎感情的。他的文章從始至終都帶有一種強(qiáng)烈的主觀色彩，這是史記文章充滿激情的最重要的原因。史記是一部充滿血淚的悲憤詩(shī)。 a史記中有的作品通篇像一首抒情詩(shī)，如伯夷列傳就是這類篇章的代表。 b史記往往在一篇之中有一個(gè)或幾個(gè)抒情段落，有些段落中，作者還特意引入一些歌謠諺語(yǔ)，特別是那種讓作品人物"自己"的即景作歌，突出地增強(qiáng)了文章的抒情性。如刺客列

33、傳中描寫(xiě)燕太子丹為荊軻在易水送別的情景中，最悲壯的一句就是"風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！"突出顯示了荊軻置生死于度外的悲壯行為。 c史記的文章常常夾敘夾議，這些議論往往帶有強(qiáng)烈的抒情色彩。如廉頗藺相如列傳寫(xiě)到廉頗失勢(shì)時(shí)，作者借廉頗與賓客的對(duì)話抒發(fā)了他對(duì)世太炎涼、人情淡薄的感慨。 d史記語(yǔ)言的總體風(fēng)格是樸拙、渾厚、氣勢(shì)沉雄，在記述那些悲劇英雄人物篇章中表現(xiàn)得尤為突出，增添了文章的抒情色彩。如項(xiàng)羽本紀(jì)等充分體現(xiàn)了這種特色。 3、漢代賦體文學(xué)發(fā)展分為幾個(gè)階段 大致可以分為三個(gè)階段： （1）西漢初期是騷體賦的時(shí)代。漢初上層社會(huì)崇尚楚文化，影響到文人，便產(chǎn)生了祖述屈原楚辭的騷體

34、賦，騷體賦幾乎成了漢代文人最主要的文學(xué)抒情形式。代表作家有賈誼等人，例如賈誼的吊屈原賦，為賦吊屈原，實(shí)是抒發(fā)自己的不平之氣。 （2）西漢武帝至東漢中葉，是散體賦勃興、發(fā)展而逐漸衰落的時(shí)代。散體賦是一種含有詩(shī)、騷、散文等因素的綜合性文體。散體賦的初具規(guī)模之作是宋玉的高唐賦，奠基之作是枚乘的七發(fā)，代表作家有司馬相如、揚(yáng)雄等，司馬相如的子虛賦、上林賦。 （3）東漢中后期，賦家詩(shī)人化與賦的詩(shī)藝化、詩(shī)境化的結(jié)果，使賦的表現(xiàn)功能向詩(shī)歌靠攏，這才完成了漢賦走向小品化、抒情化的轉(zhuǎn)化。代表作家是張衡、蔡邕等人。張衡的二京賦是漢代散體大賦的絕響，歸天賦是漢代抒情小賦的開(kāi)風(fēng)之作。 4、曹植詩(shī)歌的藝術(shù)成就 曹植的五言

35、詩(shī)在文學(xué)史上有很高的地位和成就，他也因此成為建安時(shí)期最為杰出的詩(shī)人。他今存九十余首詩(shī)，居建安詩(shī)人之冠。 （1）內(nèi)容方面 ：其詩(shī)不僅內(nèi)容豐富充實(shí)，具有強(qiáng)烈的主觀抒情性。前期多抒發(fā)遠(yuǎn)大理想和宏偉抱負(fù)之作，如白馬篇。后期的作品多是表現(xiàn)自己壯志難酬、備受壓抑的郁憤心情，代表作為贈(zèng)白馬王彪。他的作品描繪了廣闊的社會(huì)人生，表達(dá)了自己豐富的思想和情感，詩(shī)中開(kāi)始出現(xiàn)自然景物的描寫(xiě)，在藝術(shù)上取得了突出的成就。鐘嶸在其詩(shī)品中稱曹植詩(shī)"骨氣奇高，詞彩華茂"，即是稱頌其詩(shī)既內(nèi)容豐富，多慷慨悲憤之氣。 （2）藝術(shù)表現(xiàn)上生動(dòng)形象、詞彩華美、對(duì)仗工整，音韻流暢，善用比喻、象征、烘托的手法；講究謀篇布局，

36、結(jié)構(gòu)精致，很少鋪平直敘，開(kāi)頭常以警句開(kāi)頭，代替客觀事物的描寫(xiě)，形成了既華麗綺煥又渾厚雄健的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，達(dá)到了建安詩(shī)歌的高峰。詩(shī)歌語(yǔ)言華美，這主要表現(xiàn)在濃烈的感情色彩和鮮明的聲色。如其盤(pán)石篇中再現(xiàn)大海的宏闊氣象，大異于兩漢樂(lè)府詩(shī)的天然古質(zhì)，在文人有意為詩(shī)方面產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。（3）特色鮮明的藝術(shù)風(fēng)格曹植的詩(shī)歌藝術(shù)成就每一個(gè)成熟的作者的藝術(shù)創(chuàng)作，由于其思想、經(jīng)歷、個(gè)性等等的差異，他的作品必然具有自己意厚詞瞻、氣勢(shì)雄渾鮮明的個(gè)性特色.。 曹植的詩(shī)歌藝術(shù)對(duì)后世產(chǎn)生了很大影響，從古體詩(shī)到近體詩(shī)，民歌到文人詩(shī)，推動(dòng)了文人詩(shī)的發(fā)展，成為樂(lè)府詩(shī)人文人化的標(biāo)志。曹植也博得了極高評(píng)價(jià)，所謂"才高八斗&q

37、uot;、"卓爾不群"、"建安之杰"等，曹植都當(dāng)之無(wú)愧。 5、談?wù)勛笏荚伿吩?shī)的成就 左思是太康文學(xué)的代表作家，作詠史，實(shí)為詠物。強(qiáng)烈的色彩是左思詠史詩(shī)最突出的特點(diǎn)。詠史詩(shī)共8 首。 (1左思詠史詩(shī)名為詠史實(shí)為詠懷，在詩(shī)歌中書(shū)寫(xiě)了作者的志向抱負(fù)、失望憤懣、安貧樂(lè)道、高蹈遺事，無(wú)不氣勢(shì)雄健，慷慨淋漓。左思也寫(xiě)得詩(shī)歌氣象闊大，筆力雄厚，感情真摯而強(qiáng)烈，明顯地繼承了建安風(fēng)骨的優(yōu)良傳統(tǒng)。他的這種風(fēng)格被溢為"左思風(fēng)力"，主要指他在引用歷史典故以抒發(fā)時(shí)憤，剛健有力。 (2左思的詠史詩(shī)的出現(xiàn)，不獨(dú)是文人在專制時(shí)代諷喻現(xiàn)實(shí)的一種可行的手段，更表現(xiàn)了作者

38、已自覺(jué)的把個(gè)人命運(yùn)作為普遍的歷史現(xiàn)象來(lái)加以認(rèn)識(shí)。成功的把歷史現(xiàn)象、經(jīng)驗(yàn)與個(gè)人的現(xiàn)實(shí)遭遇、情感體驗(yàn)如此成功地結(jié)合在詩(shī)歌之中，感情激烈深切，使詠史詩(shī)的創(chuàng)作產(chǎn)生了新的飛躍，對(duì)后世詠史詩(shī)的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。 6 比較南北朝樂(lè)府民歌的特點(diǎn) 南北朝樂(lè)府民歌由于產(chǎn)生的時(shí)代與地域的不同，故使南北朝民歌形成了自己鮮明的藝術(shù)特色。內(nèi)容上：南朝民歌的內(nèi)容比較單一，大多是表現(xiàn)男女戀情的情歌。吳聲歌曲多為女性的吟唱。內(nèi)容或表現(xiàn)對(duì)愛(ài) 情的渴望，如子夜歌。北朝民歌雖然數(shù)量不多，但是反映了社會(huì)生活的廣泛領(lǐng)域。反映北方民族的游牧生活，以及風(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)光景色。如敕勒歌；反映北方民族的尚武精神和粗獷豪邁的個(gè)性。如折楊柳歌辭；反

39、映戰(zhàn)爭(zhēng)、徭役及生活的苦難。如木蘭詩(shī)；反映婚姻愛(ài)情生活。如折楊柳歌辭。 藝術(shù)特點(diǎn)上： (1南朝樂(lè)府民歌主要采用五言四句的形式，而以抒情為主。每首詩(shī)集中寫(xiě)一點(diǎn)，不拖沓繁縟，既明快，又含蓄，語(yǔ)短情長(zhǎng)。多用比興、象征手法等特點(diǎn)，而且充分利用漢語(yǔ)諧音的特點(diǎn)，大量采用隱語(yǔ)雙關(guān)的修辭手法。北朝民歌的形式除五言外，還有四言、七言、雜言等，不似南朝民歌形式比較單調(diào)。 (2南朝民歌感情表達(dá)不同于北方的粗獷豪放，體現(xiàn)了細(xì)膩纏綿、含蓄委婉的特征。語(yǔ)言既有清新淺近、自然天真的一面，也有明麗婉轉(zhuǎn)的一面；既有樸素的方言口語(yǔ)入詩(shī)，也有語(yǔ)言技巧的巧妙運(yùn)用。如春歌不但再現(xiàn)了江南水鄉(xiāng)自然風(fēng)光之美，而且也表現(xiàn)了南方女子的浪漫情懷 。

40、北朝樂(lè)府詩(shī)歌在粗疏質(zhì)樸中也別開(kāi)另一種藝術(shù)境界，簡(jiǎn)單疏朗、質(zhì)樸無(wú)華，毫無(wú)造作矯飾是其藝術(shù)的基本特點(diǎn)。首先，簡(jiǎn)單質(zhì)樸的語(yǔ)言造就了凌厲的氣勢(shì)；其次，語(yǔ)言雖然樸素，但是卻能創(chuàng)造出渾樸的意境。最典型的就是敕勒歌。 7 鮑照對(duì)七言詩(shī)的影響 （1）鮑照是七言體詩(shī)的創(chuàng)制者，對(duì)詩(shī)體的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。中國(guó)七言詩(shī)的發(fā)展，從東漢的七言民謠，建安時(shí)期曹丕的燕歌行，七言詩(shī)一直未被文人所重視，鮑照對(duì)曹丕燕歌行逐句用韻為隔句用韻，一首詩(shī)中數(shù)次自由換韻。他的擬行路難十八首等,不僅在內(nèi)容和主題方面奠定了七言及以七言為主的雜言樂(lè)府的基礎(chǔ),而且首創(chuàng)了以"君不見(jiàn)"開(kāi)頭的句式。音節(jié)錯(cuò)綜變化,節(jié)奏緩急相間、頓挫抑揚(yáng)

41、,顯示出豪放的風(fēng)格, 新奇有力。終于創(chuàng)制了以七言為主的歌行詩(shī)。自他以后，文人七言詩(shī)的創(chuàng)作日益繁榮，鮑照為七言詩(shī)的發(fā)展樹(shù)立了樣板，開(kāi)辟了廣闊的道路。 （2）自他以后，文人七言詩(shī)的創(chuàng)作日益繁盛，為七言詩(shī)逐漸獲得與五言詩(shī)一樣的主流詩(shī)體地位作出了不朽的貢獻(xiàn)。 七言詩(shī)尤其對(duì)后來(lái)李白、杜甫等人的詩(shī)歌創(chuàng)作也產(chǎn)生了影響。 這種詩(shī)體更加便于抒發(fā)思想感情,直接推動(dòng)了唐代歌行體的發(fā)展。李白的歌行體,句法長(zhǎng)短兼施,首句喜用"君不見(jiàn)",詩(shī)風(fēng)飄逸瀟灑,感情奔放強(qiáng)烈,明顯受到了鮑照的影響，例如將進(jìn)酒，"君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)"。 8 曹丕所作典論論文的內(nèi)容 （1）典論?論文對(duì)自古而來(lái)的

42、"文人相輕"之習(xí)表示反對(duì)，以為作品的長(zhǎng)短一是因文體各具特點(diǎn)，一是作家才性不一。 他主張以"審己度人"的態(tài)度對(duì)待文學(xué)批評(píng)。（2）論文章與事業(yè)的關(guān)系：曹丕認(rèn)為文章的社會(huì)地位與事業(yè)同樣重要，因而將文章提到經(jīng)國(guó)大業(yè)、不朽盛事的高度。如在文章中論道"蓋文章經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事。" （3）論文氣即才性：從曹丕開(kāi)始，把"氣"引入文論中。文章中論道："文以氣為主"，"氣"當(dāng)指作家的才性在作品中的反映。（4）論文體的區(qū)分：即對(duì)文學(xué)題材的區(qū)分。根據(jù)文的體裁和性質(zhì)的特點(diǎn)，不同的要求，將文體四科相

43、互區(qū)別。四科分別具有雅、理、實(shí)、麗的特點(diǎn)。"詩(shī)賦欲麗"的特點(diǎn)，表明了建安文學(xué)逐步向詞采華麗發(fā)展。（5）論文學(xué)批評(píng)者的態(tài)度：在文章中指出文學(xué)批評(píng)者"貴遠(yuǎn)賤近，向身背實(shí)"是錯(cuò)誤態(tài)度，對(duì)貴遠(yuǎn)賤近、尊古卑今觀點(diǎn)進(jìn)行了指斥，在前人基礎(chǔ)上作了進(jìn)一步申說(shuō)。曹丕的典論?論文是我國(guó)古代文學(xué)批評(píng)史上的一個(gè)新時(shí)代標(biāo)志。 9 曹操文學(xué)成就曹操是中國(guó)歷史上著名的政治家、軍事家和文學(xué)家。作為一個(gè)亂世英雄，他鞍馬間為文，將統(tǒng)一天下一步雄心及人生短促、功業(yè)難成的慨嘆，都交織在詩(shī)歌之中，形成了他古直悲涼、慷慨沉雄的藝術(shù)風(fēng)格。（1）曹操詩(shī)歌創(chuàng)作的一大成就，是開(kāi)創(chuàng)了文人"擬樂(lè)府&q

44、uot;詩(shī)歌創(chuàng)作的全盛局面。曹操喜愛(ài)并精通樂(lè)府音樂(lè)，他所傳樂(lè)府詩(shī)，即采用樂(lè)府古題，記漢末事實(shí)，如曹操用其悲涼苦恨之調(diào)，創(chuàng)作蒿里行，生動(dòng)地再現(xiàn)了漢末社會(huì)動(dòng)亂、民生凋弊的苦難現(xiàn)實(shí)，遂成為"漢末實(shí)錄"。自曹操首開(kāi)以樂(lè)府古題材自作新詩(shī)的風(fēng)氣之后，建安詩(shī)人遂群起仿效。這種直面現(xiàn)實(shí)人生的寫(xiě)實(shí)傳統(tǒng)，一直影響到唐代杜甫、白居易等人新題樂(lè)府詩(shī)歌的創(chuàng)作。（2）曹操的詩(shī)歌有一種悲涼沉雄的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。他的詩(shī)特別能表現(xiàn)出自己的個(gè)性特色，如其短歌行中的觀滄海、龜雖壽等，既有政治領(lǐng)袖人物的宏大氣魄、君臨天下的不凡氣度與堅(jiān)若磐石的不變信念，又有功業(yè)難成、人生苦短的慨嘆，語(yǔ)言質(zhì)樸本色，感情真切濃烈，高遠(yuǎn)闊

45、大，昂揚(yáng)奮發(fā)，悲歌慷慨，氣韻沉雄。確有開(kāi)建安一代詩(shī)風(fēng)之功。 10 玄言詩(shī)特點(diǎn) (1內(nèi)容上：是以談?wù)摾锨f玄理為主，少數(shù)兼及佛理的表述。例如孫綽的答許詢，滿篇是道、神、玄風(fēng)、蒙園等玄學(xué)詞語(yǔ)。代表作家是孫綽、許詢和僧人支遁。作品大多反映封建文人回避矛盾、茍全性命的頹廢空虛的精神狀態(tài)，掩飾統(tǒng)治階級(jí)荒淫糜爛的生活。由于玄言詩(shī)缺乏藝術(shù)形象和真摯感情，文學(xué)價(jià)值不高，因此，作品流傳下來(lái)的不多。(2在表達(dá)上則是抽象玄虛，淡乎寡味，純以韻語(yǔ)敷述玄理，背離了藝術(shù)表現(xiàn)的形象、情感等原則。既沒(méi)有真情實(shí)感，也沒(méi)有深?yuàn)W的哲 理，更沒(méi)有詩(shī)意可言，正如鐘嶸詩(shī)品所說(shuō)："理過(guò)其辭，淡乎寡味。"(3但東晉詩(shī)人也偶

46、有形象性強(qiáng)的佳作。如孫綽的秋日詩(shī)、情人碧玉歌二首觀此詩(shī)風(fēng)格，實(shí)奪胎于南方民歌，作為玄言詩(shī)人能寫(xiě)處這樣通俗、純情的作品又可見(jiàn)其心境并不總是空虛。 11 簡(jiǎn)述陶淵明的田園詩(shī) (1陶淵明的田園詩(shī)在內(nèi)容上：多方面地描寫(xiě)和歌頌田園風(fēng)光、農(nóng)村生活和農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，表達(dá)了鄙夷功名利祿的思想、熱愛(ài)大自然的志趣和守志不移的情操，反映了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的憎惡和不與統(tǒng)治者同流合污的決心。比如說(shuō)陶淵明的代表作歸園田居的第一首。表現(xiàn)農(nóng)村的恬美靜穆和他自己悠然自得的心境，例如歸園田居的第三首（種豆南山下），這首詩(shī)真切地抒寫(xiě)了自己參加勞動(dòng)的感受和自己希望莊稼順時(shí)生長(zhǎng)的意愿。(2藝術(shù)風(fēng)格上：陶詩(shī)平淡而雋永，真淳而醇美，質(zhì)樸而幽深，詩(shī)歌的形象也往往取自