馬克思主義基本原理概述【知識點】

1、馬克思主義基本原理概述【知識 點整理】作者:日期:緒論1、馬克思主義1）馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立的，為他們的后繼者所發(fā)展的，以批判資本主 義、建設社會主義和實現(xiàn)共產(chǎn)主義為目標的科學理論體系，是關于無產(chǎn)階級和人類解放的科學。2）馬克思主義包含馬克思主義哲學、馬克思主義政治經(jīng)濟學和科學社會主義三個組成 部分。3）馬克思主義的基本觀點是關于自然、社會和人類思維發(fā)展一般規(guī)律的科學認識，是 對人類思想成果和社會實踐經(jīng)驗的科學總結(jié)。2、馬克思主義產(chǎn)生的歷史必然性（原因）1）社會兩級分化，工人極端困苦，無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級矛盾加劇。2）周期性經(jīng)濟危機頻繁爆發(fā)。3）無產(chǎn)階級在反抗資產(chǎn)階級剝削和壓迫的斗爭

2、中，逐步走向自覺，并迫切渴望有科學 的理論指導。3、馬克思主義的鮮明特征1）在實踐基礎上的科學性與革命性的統(tǒng)一，是馬克思主義的基本特征，也是馬克思主 義最鮮明的特征2）馬克思主義的科學性是指它是對客觀世界特別是人類社會本質(zhì)和規(guī)律的正確反映。 表現(xiàn)在：堅持世界的物質(zhì)性的真理的客觀性，力求按照世界的本來面目如實地認識世界。力求全面地認識客觀事物，并透過現(xiàn)象深刻地揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。自覺接收實踐的檢驗，并在實踐中不斷豐富和發(fā)展。3）馬克思主義的革命性是指它是無產(chǎn)階級和廣大人民群眾推翻舊世界、建設新世界的 理論。表現(xiàn)在：堅持唯物辯證法，具有徹底的批判精神。具有鮮明的政治立場， 毫不隱諱自己的階級本質(zhì)

3、，公開申明是為無產(chǎn)階級和人民大眾服務的，堅持了無產(chǎn)階級解放和人類解放的有機統(tǒng)一。4）馬克思主義的科學性和革命性是統(tǒng)一的。這種統(tǒng)一不是抽象的、先驗的，而是以社 會主義運動的實踐為基礎，并在這種實踐中實現(xiàn)的。4、辯證唯物主義與歷史唯物主義1）辯證唯物主義與歷史唯物主義是科學的世界觀和方法論。2）辯證唯物主義與歷史唯物主義也是馬克思主義科學體系的哲學基礎。5、馬克思主義的政治立場1）馬克思主義政黨最鮮明的政治立場，就是致力于實現(xiàn)無產(chǎn)階級和廣大人民群眾的根 本利益。2）這是由馬克思主義理論的本性決定的。3）是由無產(chǎn)階級的歷史使命決定的。4）是否始終站在無產(chǎn)階級和廣大人民群眾的立場上，是唯物史觀和唯心史

4、觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。6、馬克思主義的理論品質(zhì)1）堅持從一切實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理, 是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。2）這種品質(zhì)是馬克思主義理論本質(zhì)的反映。3）這種品質(zhì)是人類認識發(fā)展規(guī)律的具體體現(xiàn)。4）這種品質(zhì)是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求。7、如何掌握和運用馬克思主義1）努力掌握馬克思主義的立場、觀點和方法。2）堅持理論聯(lián)系實際的馬克思主義學風。3）以科學的態(tài)度對待馬克思主義。4）將馬克思主義化作自覺的行動。第一章1、哲學的基本問題1）意識和物質(zhì)、思維和存在，究竟誰是世界的本原，即物質(zhì)和精神何者是第一性、何 者是第二性的問題。2） “我們關于

5、我們周圍世界的思想對這個世界本身的關系是怎樣的？我們的思維能不能 認識現(xiàn)實世界？我們能不能在我們關于現(xiàn)實世界的表象和概念中正確地反映現(xiàn)實？”即思維能否認識或正確認識存在的問題。2、物質(zhì)的概念1）是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們 的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映，是不依賴于人類的意識而存在并能為人 類的意識所反映的客觀存在。3、物質(zhì)與意識的辯證關系1）物質(zhì)決定意識。2）意識對物質(zhì)具有反作用。4、意識的能動作用1）意識活動具有目的性和計劃性。2）意識活動具有創(chuàng)造性。3）意識具有指導實踐改造客觀世界的作用。4）意識具有指導、控制人的行為和生理活動的

6、作用。5、客觀規(guī)律性與主觀能動性的辯證關系1）尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提。2）只有充分發(fā)揮主觀能動性，才能正確認識和利用客觀規(guī)律。3）實踐是客觀規(guī)律性與主觀能動性統(tǒng)一的基礎。6、如何正確發(fā)揮主觀能動性1）從實際出發(fā)，努力認識和把握事物的發(fā)展規(guī)律。2）實踐是發(fā)揮人的主觀能動性的基本途徑。3）主觀能動性的發(fā)揮，還依賴于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。7、社會的物質(zhì)性表現(xiàn)1）人類社會依賴于自然界，是整個物質(zhì)世界的組成部分。2）人們謀取物質(zhì)生活資料的實踐活動雖然有意識作指導，但仍然是以物質(zhì)力量改造物 質(zhì)力量的活動，仍然是物質(zhì)性的活動。3）物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎，集中體現(xiàn)著人

7、類社會的物質(zhì)性。8、社會生活的實踐性表現(xiàn)1）實踐是社會關系形成的基礎。2）實踐形成了社會生活的基本領域，即物質(zhì)生活、政治生活和精神生活領域。3）實踐構(gòu)成了社會發(fā)展的動力，改造社會的實踐推動著社會歷史的變遷和進步。9、聯(lián)系的特點1）聯(lián)系具有客觀性。事物的聯(lián)系是事物本身所固有的，不是主觀臆想的。2）聯(lián)系具有普遍性。任何事物都具有內(nèi)在的結(jié)構(gòu)性，都不能孤立存在，且整個世界是 相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。3）聯(lián)系具有多樣性。世界上的事物是多樣的，因而事物的聯(lián)系也是多樣的。4）聯(lián)系具有條件性。條件是對事物存在和發(fā)展發(fā)生作用的諸要素的總和。10、聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)（約等于辯證法的五對范疇）1）原因與結(jié)果2）現(xiàn)象與

8、本質(zhì)3）內(nèi)容與形式4）必然性與偶然性5）現(xiàn)實性與可能性11、對立統(tǒng)一規(guī)律的內(nèi)涵1）對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動力，從根本上回 答了事物為什么會發(fā)展的問題。2）對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中 心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的鑰匙。3對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法一一矛盾分析法。12、矛盾的同一性1）同一性是事物存在和發(fā)展的前提，在矛盾雙方中一方的發(fā)展以另一方的發(fā)展為 條件，發(fā)展是在矛盾統(tǒng)一體中的發(fā)展。2）同一性使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到發(fā)展。3）同一性規(guī)定者事物轉(zhuǎn)化的可能和發(fā)

9、展的趨勢。13、矛盾的斗爭性1）矛盾雙方的斗爭促使雙方力量的變化。2）矛盾雙方的斗爭是一種斗爭統(tǒng)一體向另一種斗爭統(tǒng)一體過渡的決定力量。14、矛盾的普遍性與特殊性的辯證關系1）矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個性。2）矛盾的共性是無條件的、絕對的，矛盾的個性是有條件的、相對的。3）矛盾的普遍性和特殊性的關系是共性與個性的辨證統(tǒng)一的關系。4）任何現(xiàn)實存在的事物的矛盾都是共性與個性的有機統(tǒng)一，共性寓于個性之中，沒有 離開個性的共性，也沒有離開共性的個性。5）矛盾的共性與個性相統(tǒng)一的關系，既是客觀事物固有的辯證法，也是科學的認識方 法。15、量變和質(zhì)變的辯證關系1）量變是質(zhì)變的必要準備。

10、2）質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。3）量變和質(zhì)變是相互滲透的。16、辯證否定觀的內(nèi)容1）否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運動的結(jié)果。2）否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。3）辯證的否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物孕育產(chǎn)生于舊事物，新舊事物是通過否 定的環(huán)節(jié)聯(lián)系起來的。4）辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”，即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又 保留其積極因素。17、學習掌握唯物辯證法需要哪些能力1）戰(zhàn)略思維能力，就是高瞻遠矚、統(tǒng)攬大局，善于把握事物發(fā)展總體趨勢和方向的能 力。2）歷史思維能力，就是以史為鑒、知古鑒今，善于運用歷史眼光認識發(fā)展規(guī)律、把握 前進方向、指導現(xiàn)實工作的能力。3）辯證思維能力，就是承認

11、矛盾、分析矛盾、解決矛盾，善于抓住關鍵、找準重點、 洞察事物發(fā)展規(guī)律的能力。4）創(chuàng)新思維能力，就是破除迷信、超越過時的陳規(guī)，善于因時制宜、知難而退、開拓 創(chuàng)新的能力。5）底線思維能力，就是客觀地設定最低目標，立足最低點，爭取最大期望值的一種積 極的思維能力。第二章1、實踐的概念實踐是人類生存和發(fā)展的最基本的活動，是認識產(chǎn)生和發(fā)展的基礎。2、實踐主體的三種基本形態(tài)1）個體主體2）群體主體3）人類主體3、實踐對認識的決定作用1）實踐產(chǎn)生了認識的需要。2）實踐為認識提供了可能。3）實踐使認識得以產(chǎn)生和發(fā)展。4）實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。4、實踐的三種基本類型1）物質(zhì)生產(chǎn)實踐2）社會政治實踐3

12、）科學文化實踐5、認識的本質(zhì)是主體對客體的能動反映，它不但具有再現(xiàn)客體內(nèi)容的反映性特征，而且具有實踐所要求的主體能動的、創(chuàng)造性特征，是主體以實踐為基礎對客體能動的、創(chuàng)造性的思維再現(xiàn)。6、能動反映論能動反映有兩個主要特性：摹寫、反映的特性與能動、創(chuàng)造的特性。人對客觀世界及其 事物的能動反映，是摹寫性和創(chuàng)造性的統(tǒng)一。否認反應的募寫性，使創(chuàng)造性脫離反映論的前 提，就會把創(chuàng)造變成主觀隨意的創(chuàng)造，從而滑向唯心主義和不可知論；如果把反映完全等同于摹寫，忽視反映的創(chuàng)造性，就會重復舊唯物主義直觀反映論的錯誤。只有以科學的實踐觀為基礎，堅持反映的摹寫性和創(chuàng)造性的統(tǒng)一，才能真正揭示認識的本質(zhì)和規(guī)律。7、感性認識與

13、理性認識的辯證關系1）理性認識依賴于感性認識。2）感性認識有待于發(fā)展和深化為理性認識。3）感性認識和理性認識相互滲透，相互包含，二者在實踐的基礎上統(tǒng)一起來。8、從實踐到認識（由感性認識能動地飛躍到理性認識的過程）1）勇于實踐，深入調(diào)查，獲取十分豐富和合乎實際的感性材料。這是由感性認識上升 到理性認識的基礎。2）經(jīng)過理性思考的作用，將豐富的感性材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由 表及里的制作加工。3）必須用辯證思維的科學方法，才能獲得真正的認識。9、從認識到實踐1）由認識向?qū)嵺`飛躍，需要經(jīng)過一定的中介環(huán)節(jié)，包括確定實踐目的、形成實踐理念、制定實踐方案、進行中間實驗、運用實踐的科學方法等。2

14、）從實際出發(fā)，堅持理論和實際相結(jié)合，讓理論掌握群眾，轉(zhuǎn)化為改造社會、改造自 然的物質(zhì)力量。10、真理的概念真理是標志主觀與客觀相符合的范疇，是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。11、真理的客觀性1）指真理的內(nèi)容是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理中包含著不依賴于人和人的 意識的客觀內(nèi)容。2）是唯物主義認識論即反映論的一般原理在真理問題上的貫徹。3）真理的客觀性決定了真理的一元性。第三章1、社會存在的概念社會存在也稱為社會物質(zhì)生活條件，是社會生活的物質(zhì)方面， 主要包括地理因素、 人口因素和物質(zhì)生產(chǎn)方式。2、跟社會意識有關的一堆劃分1）根據(jù)社會意識主體的不同，社會意識分為個體意識和群體意識。2）按照不

15、同層次，社會意識分為社會心理和社會意識形式。3）社會意識形式又分為意識形態(tài)和非意識形態(tài)。4）不具有社會經(jīng)濟形態(tài)和政治制度的性質(zhì)，不反映特定社會集團的利益和要求，不服 務于特定經(jīng)濟政治制度和特定階級的意識形態(tài)是非意識形態(tài)。5）反映社會的經(jīng)濟關系、階級關系的社會意識是意識形態(tài)。3、社會存在和社會意識的辯證關系1）社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在。2）社會存在是社會意識內(nèi)容的客觀來源，社會意識是社會物質(zhì)生活過程及條件的主觀 反映。3）社會意識是人們進行社會物質(zhì)交往的產(chǎn)物。4）隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應地或早或晚地發(fā)生變化和發(fā)展。4、社會意識的相對獨立性表現(xiàn)在

16、哪些方面1）社會意識與社會存在發(fā)展的不完全同步性和不平衡性。2）社會意識內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性3）社會意識對社會存在具有能動的反作用（相對獨立性的突出表現(xiàn)）。5、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系1）生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)實踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會需要的物質(zhì)力量。2）生產(chǎn)力三要素：勞動資料、勞動對象、勞動者。3）生產(chǎn)關系是人們在物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟關系，是社會 關系中最基本的關系。4）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，而生產(chǎn)關系又反作用與生產(chǎn)關系。6、為什么說生產(chǎn)方式是社會歷史發(fā)展的決定力量1）物質(zhì)生產(chǎn)活動及生產(chǎn)方式是人類社會賴以產(chǎn)生和存在的基礎，是一切其他社會活動

17、的首要前提。2）物質(zhì)生產(chǎn)活動及生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)和面貌。制約著人們的經(jīng)濟生活、 政治生活和精神生活等全部社會生活3）物質(zhì)生產(chǎn)活動及生產(chǎn)方式的變化發(fā)展決定整個社會歷史的變化發(fā)展，決定社會形態(tài) 從低級向高級的更替和發(fā)展。7、經(jīng)濟基礎與上層建筑的辯證關系1）經(jīng)濟基礎決定上層建筑。2）上層建筑對經(jīng)濟基礎具有反作用。3）經(jīng)濟基礎與上層建筑的相互作用構(gòu)成二者的矛盾運動。4）經(jīng)濟基礎和上層建筑之間的內(nèi)在聯(lián)系構(gòu)成了上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎狀況的規(guī) 律。8、社會形態(tài)的歷史選擇性1）社會發(fā)展的客觀必然性造成了一定歷史階段社會發(fā)展的基本趨勢，為人們的歷史選 擇提供了基礎、范圍和可能性空間。2）社會形態(tài)更

18、替的過程也是一個主體能動性與客觀規(guī)律性相統(tǒng)一的過程。3）人們的歷史選擇性，歸根結(jié)底是人民群眾的選擇性。9、社會基本矛盾的概念1）社會基本矛盾就是指貫穿社會發(fā)展過程始終，規(guī)定社會發(fā)展過程的基本性質(zhì)和基本 趨勢，并對社會歷史發(fā)展起根本推動作用的矛盾。2）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾是社會基本矛盾。10、社會基本矛盾在社會發(fā)展中的作用表現(xiàn)在哪些方面1）生產(chǎn)力是社會基本矛盾運動中最基本的動力因素，是人類社會發(fā)展和進步的最終決 定力。2）生產(chǎn)力是社會進步的根本內(nèi)容，是衡量社會進步的根本尺度。3）社會基本矛盾特別是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾，決定著社會中其他矛盾的存在和發(fā) 展。在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系

19、、經(jīng)濟基礎和上層建筑這一社會基本矛盾的運動中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾是更為基本的矛盾。4）社會基本矛盾有不同的表現(xiàn)形式和解決方式，并從根本上影響和促進社會形態(tài)的變 化和發(fā)展。11、科技在社會發(fā)展中的作用1）對生產(chǎn)方式產(chǎn)生了深刻影響：改變了社會生產(chǎn)力的構(gòu)成要素；改變了人們的勞動方式；改變了社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，特別是導致產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生改變。2）對生活方式產(chǎn)生了巨大影響。3）促進了思維方式的變革。12、唯物史觀考察歷史創(chuàng)造者的原則1）唯物史觀立足于整體的社會歷史過程來探究誰是歷史創(chuàng)造者。2）唯物史觀從社會歷史發(fā)展的必然性入手來考察和說明誰是歷史的創(chuàng)造者。3）唯物史觀從人與歷史關系不同層次上考察誰是歷史的創(chuàng)造

20、者。13、人民群眾在歷史發(fā)展中的作用1）人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。2）人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。3）人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。4）人民群眾是社會變革的決定力量。14、馬克思主義群眾觀點1）堅信人民群眾自己解放自己的觀點。2）全心全意為人民服務的觀點。3） 一切向人民群眾負責的觀點。4）虛心向群眾學習的觀點。第四章1 .商品經(jīng)濟兩個階段1）簡單商品經(jīng)濟：以生產(chǎn)資料私有制和個體勞動為基礎。2）資本主義商品經(jīng)濟：以生產(chǎn)資料私有制和雇傭勞動為基礎。2 .商品的二因素1）商品是用來交換、能滿足人們某種需要的勞動產(chǎn)品，具有價值和使用價值兩個因素,是價值和使用價值的矛盾統(tǒng)一體。2

21、）使用價值是指商品能滿足人們某種需要的有用性，反映的是人與自然的物質(zhì)關系， 是商品的自然屬性。3）價值是凝結(jié)在商品中的無差別的一般人類勞動，即人類腦力和體力的耗費，是商品 所特有的社會屬性。3 .商品價值和使用價值的對立統(tǒng)一1）要獲得商品的價值，就必須放棄商品的使用價值；要得到商品的使用價值，就不能 得到商品的價值。2）作為商品，必須同時具有使用價值和價值兩個因素。4 .生產(chǎn)商品的勞動二重性1）任何一種勞動，一方面是特殊的具體勞動，另一方面是一般的抽象勞動。2）具體勞動是指生產(chǎn)一定使用價值的具體形式的勞動。3）抽象勞動是指撇開一切具體形式的、無差別的一般人類勞動，即人的腦力和體力的 勞動。4）

22、具體勞動和抽象勞動不是各自獨立存在的兩種勞動或兩次勞動。5）具體勞動與抽象勞動又分別反映勞動的不同屬性。5 .貨幣的五種基本職能價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段、世界貨幣。6 .價值規(guī)律1）價值規(guī)律是商品生產(chǎn)和商品交換（商品經(jīng)濟）的基本規(guī)律。2）其主要內(nèi)容是商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值 量為基礎，按照等價交換的原則進行。3）價值規(guī)律貫穿于商品經(jīng)濟的全部過程，它既支配商品生產(chǎn)，又支配商品流通。7 .價值規(guī)律的作用1）自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會各生產(chǎn)部門之間的分配比例2）自發(fā)地刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展3）自發(fā)地調(diào)節(jié)社會收入的分配8 .價值規(guī)律的限制1）導致社

23、會資源浪費。價值規(guī)律自發(fā)調(diào)節(jié)社會資源在社會生產(chǎn)各個部門的配置，可能 出現(xiàn)比例失調(diào)的狀況，造成社會資源的浪費。2）導致收入兩極分化?？赡苁挂徊糠志哂杏欣麠l件的生產(chǎn)者可能積累大量的財富，而 另一部分處于不利地位的生產(chǎn)者可能虧損甚至破產(chǎn)。3）阻礙技術進步。可能導致壟斷的發(fā)生，阻礙社會生產(chǎn)力的發(fā)展。9 .私有制商品經(jīng)濟的基本矛盾1 ）私人勞動和社會勞動的矛盾構(gòu)成私有制商品經(jīng)濟的基本矛盾。2 ）私人勞動和社會勞動的矛盾決定著商品經(jīng)濟的本質(zhì)及發(fā)展過程。3 ）私人勞動和社會勞動的矛盾，是商品經(jīng)濟的其他一切矛盾的基礎。4 ）私人勞動和社會勞動的矛盾決定著商品生產(chǎn)者的命運。10 .私有制商品經(jīng)濟條件下拜物教性質(zhì)

24、產(chǎn)生的必然性1）私有制商品經(jīng)濟條件下勞動產(chǎn)品只有采取商品的形式才能拿進行交換，人類勞動的 等同性只有采取了同質(zhì)的價值形式才能在交換中體現(xiàn)出來。2）勞動量只有采取價值量這一物的形式才能進行計算和比較。3）生產(chǎn)者的勞動關系的社會性質(zhì)只有才去看商品之間的=即物與物之間相交換的形式才能間接地表現(xiàn)出來， 這就使人們之間一定的社會關系被物與物的關系所掩蓋，具有了拜物教性質(zhì)。11 .馬克思勞動價值論的意義1）馬克思勞動價值論揚棄了英國古典政治經(jīng)濟學的觀點，為剩余價值論的創(chuàng)立奠定了 基礎。2）馬克思勞動價值論揭示了私有制條件下商品經(jīng)濟的基本矛盾，為從物與物的關系背 后揭示人與人的關系提供了理論依據(jù)。3）馬克思

25、勞動價值論揭示了商品經(jīng)濟的一般規(guī)律，為社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展提供了理 論指導。12 .深化對馬克思勞動價值論的認識1）深化對創(chuàng)造價值的勞動的認識，對生產(chǎn)性勞動做出新的界定。2）深化對科技人員、經(jīng)營管理人員在社會生產(chǎn)和價值創(chuàng)造中所起作用的認識。3）深化對價值創(chuàng)造與價值分配關系認識。13 .勞動力成為商品的條件1）勞動者是自由人，能夠把自己的勞動力當作自己的商品支配。2）勞動者沒有別的商品可以出賣，自由的一無所有，沒有任何實現(xiàn)自己的勞動力所必 須的物質(zhì)條件。14 .勞動力的價值1）維持勞動者本人生存所必須的生活資料的價值。2）維持勞動者家屬的生存所必需的生活資料的價值。3）勞動者接受教育和訓練所支出

26、的費用。15 . 一堆所有制概念1）資本主義所有制是指生產(chǎn)資料歸資本家所有的一種私有制形式。2）經(jīng)濟意義上的所有制，是指事實上生產(chǎn)資料歸誰所有、歸誰支配，并憑借這種所有 和支配實現(xiàn)生產(chǎn)和獲得剩余產(chǎn)品。3）法律意義上的所有制，是指生產(chǎn)資料占有關系的法律形態(tài)。16 .資本主義所有制的實質(zhì)資本家憑借對生產(chǎn)資料的占有，在等價交換原則的掩蓋下， 雇傭工人從事勞動， 無償占有雇傭工人創(chuàng)造的剩余價值，資本與雇傭勞動的關系由此具有了剝削與被剝削的對抗性質(zhì)， 因此，資本主義所有制是雇傭勞動賴以存在的基礎是資本與雇傭勞動之間剝削與被剝削關系 的體現(xiàn)。17 .剩余價值的概念剩余價值是雇傭工人所創(chuàng)造的并被資本家無償占

27、有的超過勞動力價值的那部分價值，他是雇傭工人剩余勞動的凝結(jié)，體現(xiàn)了資本家與雇用工人之間剝削與被剝削的關系。18 .不變資本與可變資本1）不變資本是以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的資本。2）可變資本是用來購買勞動力的那部分資本。19 .絕對剩余價值和相對剩余價值和超額剩余價值1）絕對剩余價值是指在必要的社會必要勞動時間不變的條件下，由于延長工作日的長 度和提高勞動強度而生產(chǎn)的剩余價值。2）相對剩余價值是指在工作日長度條件不變的情況下，通過縮短必要勞動時間而相對 延長剩余勞動時間所生產(chǎn)的剩余價值。3）超額剩余價值是指企業(yè)由于提高勞動生產(chǎn)率而使商品的個別價值低于社會價值的差 咨頁°20 .社會資本再生

28、產(chǎn)1）社會資本再生產(chǎn)是指各個互為條件、互相交錯的個別資本再生產(chǎn)的總和，主要分為 資本主義簡單再生產(chǎn)和資本主義擴大再生產(chǎn)。2）資本主義簡單再生產(chǎn)是指資本家瓜分到剩余價值后，如果將其完全將其用于個人消費，則生產(chǎn)就在原有規(guī)模的基礎上重復進行。3）資本主義擴大再生產(chǎn)是指資本家獲得無償占有的剩余價值后，并不是將其完全用于 個人消費，而是將一部分轉(zhuǎn)化為資本， 用以購買追加的生產(chǎn)資料和勞動力，使生產(chǎn)在擴大的規(guī)模上重復進行。21 .資本主義工資實質(zhì)在資本主義制度下工人的工資是勞動力的價值或價格。22 .剩余價值理論的意義1）深刻揭露了資本主義生產(chǎn)關系的剝削本質(zhì)，闡明了資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級之間階級斗 爭的經(jīng)濟根源

29、，指出了無產(chǎn)階級革命的歷史必然性。2）是馬克思主義經(jīng)濟理論的基石，是無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級、揭示資本主義制度剝削 本質(zhì)的銳利武器。3）揭示了資本主義經(jīng)濟特殊規(guī)律的同時，也揭示了商品經(jīng)濟和社會化生產(chǎn)的一般規(guī)律。4）由于唯物史觀和剩余價值的發(fā)現(xiàn)，社會主義由空想變?yōu)榭茖W。23.資本主義基本矛盾1）生產(chǎn)社會化與生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾。2）具體表現(xiàn)在生產(chǎn)無限擴大的趨勢與勞動人民有支付能力的需求相對縮小的矛盾。3）還具體表現(xiàn)在個別企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性和整個社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的矛 盾。24.資本主義政治制度1）資本主義政治制度是在資本主義經(jīng)濟基礎之上建立的，它反映了資本主義社會的經(jīng) 濟關系，反映了政治上占統(tǒng)治地位的資產(chǎn)階級的要求。2）資本主義政治制度作為上層建筑，又反過來保護其經(jīng)濟基礎，為鞏固