《醉翁亭記》PPT優(yōu)秀課件

1、 醉翁亭醉翁亭坐落于安徽省滁坐落于安徽省滁州州市西市西南瑯琊山麓，與北京陶然亭、南瑯琊山麓，與北京陶然亭、長(zhǎng)沙愛(ài)晚亭、杭州湖心亭并稱為長(zhǎng)沙愛(ài)晚亭、杭州湖心亭并稱為“中國(guó)四大名亭中國(guó)四大名亭”。醉翁亭是。醉翁亭是安徽安徽省著名古跡之一，宋代大散文家歐省著名古跡之一，宋代大散文家歐陽(yáng)修寫的傳世之作陽(yáng)修寫的傳世之作醉翁亭記醉翁亭記寫寫的就是此亭。醉翁亭小巧獨(dú)特，具的就是此亭。醉翁亭小巧獨(dú)特，具有江南亭臺(tái)特色。它緊靠峻峭的山有江南亭臺(tái)特色。它緊靠峻峭的山壁，飛檐凌空挑出。數(shù)百年來(lái)雖屢壁，飛檐凌空挑出。數(shù)百年來(lái)雖屢次遭劫，又屢次復(fù)建，終不為人所次遭劫，又屢次復(fù)建，終不為人所忘。解放后，醉翁亭列為省級(jí)重點(diǎn)

2、忘。解放后，醉翁亭列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并多次整修文物保護(hù)單位，并多次整修。資料資料鏈接鏈接資料鏈接資料鏈接 歐陽(yáng)修歐陽(yáng)修（1009-10721009-1072），），北宋北宋文學(xué)家，史學(xué)家。字永叔，號(hào)醉翁，晚文學(xué)家，史學(xué)家。字永叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào)年號(hào)六一居士六一居士，江西吉水人。他，江西吉水人。他4 4歲喪歲喪父，母鄭氏教他識(shí)字讀書，父，母鄭氏教他識(shí)字讀書，1010歲能作詩(shī)歲能作詩(shī)賦，賦，2121歲中進(jìn)士，其后任監(jiān)察御史，因歲中進(jìn)士，其后任監(jiān)察御史，因?yàn)橥榉吨傺驮赓H斥。歐陽(yáng)修是北宋中為同情范仲淹遭貶斥。歐陽(yáng)修是北宋中葉詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)人，他批評(píng)宋初葉詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)人，他批評(píng)宋初以

3、來(lái)追求靡麗形式的文風(fēng)，大力提倡古以來(lái)追求靡麗形式的文風(fēng)，大力提倡古文，主張文章要文，主張文章要“明道明道”、“致用致用”，并且提拔和獎(jiǎng)掖后進(jìn)，著名的三蘇父子、并且提拔和獎(jiǎng)掖后進(jìn)，著名的三蘇父子、曾鞏、王安石等都出自于他的門下。曾鞏、王安石等都出自于他的門下。著著有有歐陽(yáng)文忠公集歐陽(yáng)文忠公集。他的散文大都內(nèi)。他的散文大都內(nèi)容充實(shí)，氣勢(shì)旺盛，具有平實(shí)自然、流容充實(shí)，氣勢(shì)旺盛，具有平實(shí)自然、流暢婉轉(zhuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。暢婉轉(zhuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。 六六一一居士居士初謫滁山，自號(hào)醉翁。既老初謫滁山，自號(hào)醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號(hào)六而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號(hào)六一居士?？陀袉?wèn)曰：一居士?？陀袉?wèn)

4、曰：“六一，何謂也？六一，何謂也？”居居士曰：士曰：“吾家吾家藏書藏書一一萬(wàn)卷萬(wàn)卷，集錄三代以來(lái)，集錄三代以來(lái)金金石遺文石遺文一一千卷千卷，有，有琴琴一一張張，有，有棋棋一一局局，而常，而常置置酒酒一一壺壺?！笨驮唬嚎驮唬骸笆菫槲逡粻?，奈何？是為五一爾，奈何？”居士曰：居士曰：“以吾以吾一一翁翁老于此五物之間，是豈老于此五物之間，是豈不為六一乎？不為六一乎？”六一居士的由來(lái)六一居士的由來(lái) 歐陽(yáng)修歐陽(yáng)修六一居士傳六一居士傳 古代稱有德才而隱居不古代稱有德才而隱居不仕或未仕的人為居士仕或未仕的人為居士 慶歷五年慶歷五年, , 范仲淹遭讒離職，歐陽(yáng)修上書范仲淹遭讒離職，歐陽(yáng)修上書替他分辨，得罪了當(dāng)權(quán)

5、派，被貶滁州（在今安替他分辨，得罪了當(dāng)權(quán)派，被貶滁州（在今安徽）任知州。被貶后，他心情郁悶，經(jīng)常去滁徽）任知州。被貶后，他心情郁悶，經(jīng)常去滁州城西南十里的瑯琊山游玩，并與山寺中住持州城西南十里的瑯琊山游玩，并與山寺中住持智仙和尚結(jié)為莫逆之交。慶歷六年，智仙建亭智仙和尚結(jié)為莫逆之交。慶歷六年，智仙建亭于瑯琊山釀泉旁，以為游息之所。歐陽(yáng)修登亭于瑯琊山釀泉旁，以為游息之所。歐陽(yáng)修登亭“飲少輒醉飲少輒醉”，故給它取名為，故給它取名為“醉翁亭醉翁亭”，并，并寫下了寫下了醉翁亭記醉翁亭記這篇流芳千古的美文。這篇流芳千古的美文。背景資料背景資料傳傳：即傳記，古代文體，以記載人物生平事跡為主，即傳記，古代文體

6、，以記載人物生平事跡為主，如柳宗元如柳宗元的的童區(qū)寄傳、宋濂童區(qū)寄傳、宋濂的的王冕讀書王冕讀書、陶淵明陶淵明的的五柳先生傳五柳先生傳。記記：古代文體，主要是記載事物，并通過(guò)記事、記物，古代文體，主要是記載事物，并通過(guò)記事、記物，寫景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解，即景抒情，托物言寫景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解，即景抒情，托物言志。如唐柳宗元小石潭記、宋蘇軾的記承天寺夜志。如唐柳宗元小石潭記、宋蘇軾的記承天寺夜游、東晉陶淵明游、東晉陶淵明的的桃花源記桃花源記、宋范仲淹的岳陽(yáng)樓宋范仲淹的岳陽(yáng)樓記、宋歐陽(yáng)修的醉翁亭記等記、宋歐陽(yáng)修的醉翁亭記等。說(shuō)說(shuō)：古代文體，多用來(lái)說(shuō)明某種道理，通常敘述兼有古代文體

7、，多用來(lái)說(shuō)明某種道理，通常敘述兼有議論。如周敦頤的愛(ài)蓮說(shuō)、韓愈的馬說(shuō)、柳宗元議論。如周敦頤的愛(ài)蓮說(shuō)、韓愈的馬說(shuō)、柳宗元的捕蛇者說(shuō)、袁枚的捕蛇者說(shuō)、袁枚的的黃生借書說(shuō)等黃生借書說(shuō)等。知識(shí)拓展：知識(shí)拓展：古代常見(jiàn)三大文體古代常見(jiàn)三大文體 歐陽(yáng)修歐陽(yáng)修被貶滁州，特別喜愛(ài)瑯琊山的靈秀。公務(wù)之余常到山上玩賞，被貶滁州，特別喜愛(ài)瑯琊山的靈秀。公務(wù)之余常到山上玩賞，和黎民百姓同樂(lè)同游。一天他同智仙和尚對(duì)弈，棋盤是一塊巨大的石頭。觀戰(zhàn)的和黎民百姓同樂(lè)同游。一天他同智仙和尚對(duì)弈，棋盤是一塊巨大的石頭。觀戰(zhàn)的人圍了石頭一圈，突然間都被大雨淋了個(gè)濕透。老樵夫快言快語(yǔ)，建人圍了石頭一圈，突然間都被大雨淋了個(gè)濕透。老樵

8、夫快言快語(yǔ)，建議在此建個(gè)議在此建個(gè)亭閣。于是智仙籌資快速建成，可惜一時(shí)名稱沒(méi)有。亭閣。于是智仙籌資快速建成，可惜一時(shí)名稱沒(méi)有。 這天歐公在此應(yīng)酬，自稱這天歐公在此應(yīng)酬，自稱“醉翁醉翁”顫顫悠悠。吩咐隨從拿來(lái)顫顫悠悠。吩咐隨從拿來(lái)“四寶四寶”，“醉翁亭醉翁亭”匾一揮而就。爾后寫下匾一揮而就。爾后寫下醉醉翁亭記翁亭記，抄貼滁城六大門樓，懇請(qǐng)城，抄貼滁城六大門樓，懇請(qǐng)城民幫助修改，并刻碑立于亭右。民幫助修改，并刻碑立于亭右。 老樵夫趕來(lái)建言：老樵夫趕來(lái)建言：“開(kāi)頭這山那山開(kāi)頭這山那山有點(diǎn)啰嗦有點(diǎn)啰嗦”?！半m然寫了不少山名，但雖然寫了不少山名，但仍有許多山頭被丟仍有許多山頭被丟”。歐公拿來(lái)大筆一。歐公

9、拿來(lái)大筆一劃，開(kāi)頭一段全部刪掉。添上劃，開(kāi)頭一段全部刪掉。添上“環(huán)滁皆環(huán)滁皆山也山也”五個(gè)大字，言簡(jiǎn)意賅山山都有。五個(gè)大字，言簡(jiǎn)意賅山山都有。環(huán)環(huán)滁滁（ ） 瑯琊瑯琊（ ）山之山之僧僧（ ） 暝暝（ ）晦晦明（明（ ） 傴僂傴僂（ ）山山肴肴（ ） 野野蔌蔌（ ）觥籌觥籌（ ）弈弈（ ）chchlng ylng ysnsng gmngmnghuhuy y l lyoyossgng chugng chuyy 讀一讀寫一寫讀一讀寫一寫1 1、積累文言詞匯，熟練背積累文言詞匯，熟練背誦全文誦全文。 2 2、學(xué)習(xí)本文由景生情、情、學(xué)習(xí)本文由景生情、情景交融的寫法。景交融的寫法。 3 3、理解作者寄情山

10、水的情、理解作者寄情山水的情懷和懷和“與民同樂(lè)與民同樂(lè)”的思想。的思想。學(xué)學(xué) 習(xí)習(xí) 目目 標(biāo)標(biāo)第一段：醉翁亭的地理位置及得名原因第一段：醉翁亭的地理位置及得名原因環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯玡也。環(huán)：環(huán)繞、圍繞環(huán)：環(huán)繞、圍繞語(yǔ)氣詞表判斷，是語(yǔ)氣詞表判斷，是山谷山谷表并列表并列 環(huán)繞著滁州城的都是山。城西南方的各個(gè)山環(huán)繞著滁州城的都是山。城西南方的各個(gè)山峰，樹(shù)林和山谷特別秀麗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那草峰，樹(shù)林和山谷特別秀麗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那草木茂盛幽深秀麗的地方，是瑯琊山。木茂盛幽深秀麗的地方，是瑯琊山。 第一段：醉翁亭的地理位置及得名原因第一段：醉翁亭的地理位置及得名原因山山行六七

11、里，漸聞水聲潺潺而瀉出行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于于兩兩峰之間者，釀泉也。峰之間者，釀泉也。山之僧智仙也山之僧智仙也山上山上( (名詞名詞) )沿山路沿山路( (名詞作狀語(yǔ)名詞作狀語(yǔ)) )從從沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到水聲潺潺，沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到水聲潺潺，從兩峰之間飛瀉而出的，是釀泉。從兩峰之間飛瀉而出的，是釀泉。 第一段：醉翁亭的地理位置及得名原因第一段：醉翁亭的地理位置及得名原因峰回路轉(zhuǎn)，有亭峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然翼然臨臨于于泉上者，醉翁泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名名之之者誰(shuí)？太守自者誰(shuí)？太守自謂謂也。也。四角翹起四角翹起, ,像鳥兒張像

12、鳥兒張開(kāi)的翅膀一樣開(kāi)的翅膀一樣( (狀語(yǔ)狀語(yǔ)) )說(shuō)出說(shuō)出命名命名不能名其一端也不能名其一端也從從到到在在瀉出于兩峰之間者瀉出于兩峰之間者太守與客來(lái)飲于此太守與客來(lái)飲于此稱稱山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有一座四角翹起，山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有一座四角翹起，像鳥兒展翅飛翔似的亭子坐落在泉水邊上，像鳥兒展翅飛翔似的亭子坐落在泉水邊上，這就是醉翁亭。造亭子的是誰(shuí)？是山里的和這就是醉翁亭。造亭子的是誰(shuí)？是山里的和尚智仙。給它命名的是誰(shuí)？是太守用自己的尚智仙。給它命名的是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名的。別號(hào)（醉翁）來(lái)命名的。 第一段：醉翁亭的地理位置及得名原因第一段：醉翁亭的地理位置及得名原因太守

13、與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高年又最高，故自故自號(hào)曰號(hào)曰醉翁也。醉翁之醉翁也。醉翁之意意不在酒，在不在酒，在乎乎山水之間也。山水之樂(lè)，山水之間也。山水之樂(lè)，得得之心而寓之酒之心而寓之酒也。也。 取別號(hào)取別號(hào)叫做叫做年紀(jì)最大年紀(jì)最大太守同客人到這里飲酒，稍微喝了一點(diǎn)就醉太守同客人到這里飲酒，稍微喝了一點(diǎn)就醉了，而年齡又最大，所以給自己取個(gè)別號(hào)叫了，而年齡又最大，所以給自己取個(gè)別號(hào)叫“醉翁醉翁”。醉翁的意趣不在酒上，而在秀麗。醉翁的意趣不在酒上，而在秀麗的山水之間。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，的山水之間。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。寄托在酒上。 情趣情

14、趣語(yǔ)氣詞，于語(yǔ)氣詞，于領(lǐng)會(huì)領(lǐng)會(huì)第一段：醉翁亭的地理位置及得名原因第一段：醉翁亭的地理位置及得名原因像那太陽(yáng)出來(lái)，樹(shù)林里的霧氣散了，煙云聚攏，像那太陽(yáng)出來(lái)，樹(shù)林里的霧氣散了，煙云聚攏，山谷顯得昏暗，或暗或明，變幻不一，就是山間山谷顯得昏暗，或暗或明，變幻不一，就是山間早晚的景色。野花開(kāi)放，散發(fā)出一股清幽的香味；早晚的景色。野花開(kāi)放，散發(fā)出一股清幽的香味；好的樹(shù)木枝繁葉茂，形成濃郁的綠蔭；天氣高爽，好的樹(shù)木枝繁葉茂，形成濃郁的綠蔭；天氣高爽，霜色潔白；水位低落，石頭顯露出來(lái)，這是山中霜色潔白；水位低落，石頭顯露出來(lái)，這是山中四季的景色。早晨進(jìn)山，傍晚歸來(lái)，四季的景色四季的景色。早晨進(jìn)山，傍晚歸來(lái)，

15、四季的景色都有所不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。都有所不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。若夫日出若夫日出而而林霏開(kāi)，云林霏開(kāi)，云歸歸而巖穴而巖穴暝暝，晦明變化者，山間之，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳朝暮也。野芳發(fā)發(fā)而幽香，佳木而幽香，佳木秀秀而繁陰，風(fēng)霜而繁陰，風(fēng)霜高高潔，水落潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。表順承表順承回去回去聚攏聚攏目似瞑目似瞑 閉眼閉眼昏暗昏暗暮而歸暮而歸發(fā)閭左謫戍漁陽(yáng)九百人發(fā)閭左謫戍漁陽(yáng)九百人征發(fā)征發(fā)開(kāi)放開(kāi)放蔚然而深秀者蔚然而深秀者秀麗秀麗草木茂盛草木茂盛高爽高爽第二段：

16、山第二段：山間間朝暮及四朝暮及四時(shí)時(shí)的不同景色的不同景色至于至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，后者應(yīng)，傴僂提攜傴僂提攜，往來(lái)而不，往來(lái)而不絕絕者，滁者，滁人游也。人游也。表過(guò)渡表過(guò)渡黃發(fā)垂髫黃發(fā)垂髫率妻子邑人來(lái)此絕境率妻子邑人來(lái)此絕境與世隔絕與世隔絕停止停止至于背東西的人在路上歌唱，行人在樹(shù)至于背東西的人在路上歌唱，行人在樹(shù)下休息，前面的人呼喚，后面的答應(yīng)，下休息，前面的人呼喚，后面的答應(yīng)，老老少少，來(lái)來(lái)往往，絡(luò)繹不絕的，這老老少少，來(lái)來(lái)往往，絡(luò)繹不絕的，這是滁州人在游覽。是滁州人在游覽。 第三段：第三段：滁滁州人州人賓賓客太守游山的情形客太守游山的情

17、形臨溪臨溪而而漁漁，溪深溪深而而魚肥魚肥，釀釀泉為酒泉為酒，泉泉香而酒洌香而酒洌，山肴野蔌山肴野蔌，雜然而雜然而前陳前陳者者，太守太守宴宴也也。在溪邊釣魚，溪水深，魚兒肥，用泉水在溪邊釣魚，溪水深，魚兒肥，用泉水釀酒，泉水香，酒清而醇，山中野味野釀酒，泉水香，酒清而醇，山中野味野菜，各種各樣地在面前擺著的，這是太菜，各種各樣地在面前擺著的，這是太守舉行酒宴。守舉行酒宴。表順承表順承表并列表并列釀造釀造前者呼前者呼前面前面在前面在前面( (名作狀名作狀) )擺放擺放宴客宴客第三段：第三段：滁滁州人州人賓賓客太守游山的情形客太守游山的情形宴宴酣之樂(lè)酣之樂(lè)，非非絲絲非非竹竹，射者中射者中，弈者勝弈者

18、勝，觥籌交錯(cuò)觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者起坐而喧嘩者，眾賓歡也。眾賓歡也。蒼蒼顏顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。宴飲酣暢的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)，射的射中了宴飲酣暢的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)，射的射中了目標(biāo)，下棋的下贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，目標(biāo)，下棋的下贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，或起或坐，大聲喧嘩，這是賓客們盡情地歡或起或坐，大聲喧嘩，這是賓客們盡情地歡樂(lè)。一個(gè)臉色蒼老、滿頭白發(fā)，醉醺醺地坐樂(lè)。一個(gè)臉色蒼老、滿頭白發(fā)，醉醺醺地坐在眾人中間的，是太守醉了。在眾人中間的，是太守醉了。宴席（名）宴席（名）借代借代蒼然暮色蒼然暮色深青色深青色蒼老蒼老第三段：第三段：滁滁州人州人賓賓客太守游

19、山的情形客太守游山的情形已而夕陽(yáng)已而夕陽(yáng)在在山，人影散亂，太守歸而賓山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去去而禽鳥樂(lè)也。然而禽鳥知山林之樂(lè)而不而禽鳥樂(lè)也。然而禽鳥知山林之樂(lè)而不知人之樂(lè)，人知從太守游而樂(lè)，知人之樂(lè)，人知從太守游而樂(lè)，而而不知不知太守之太守之樂(lè)樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也，太守以文者，太守也，太守謂謂誰(shuí)誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)廬陵歐陽(yáng)修也修也。離開(kāi)離開(kāi)表轉(zhuǎn)折表轉(zhuǎn)折以以為樂(lè)為樂(lè)太守自謂也太守自謂也稱稱為，是為，是醉翁之意不在酒醉翁之意不在酒（介詞）（介詞）掛在（動(dòng)）掛在（動(dòng)）第四段：日暮醉第四段：日暮醉

20、歸歸不久夕陽(yáng)落到山頂，人影疏疏落落，太守下不久夕陽(yáng)落到山頂，人影疏疏落落，太守下山回家，賓客跟在后面。樹(shù)林里漸漸昏暗了，山回家，賓客跟在后面。樹(shù)林里漸漸昏暗了，鳥雀到處鳴叫，游人離去，鳥雀就歡樂(lè)起來(lái)。鳥雀到處鳴叫，游人離去，鳥雀就歡樂(lè)起來(lái)。但是鳥雀兒只知道山林的樂(lè)趣，卻不懂得人但是鳥雀兒只知道山林的樂(lè)趣，卻不懂得人的樂(lè)趣；人們只知道跟著太守游玩歡樂(lè)，卻的樂(lè)趣；人們只知道跟著太守游玩歡樂(lè)，卻不知道太守自有他的樂(lè)趣。喝醉了能同大家不知道太守自有他的樂(lè)趣。喝醉了能同大家一起歡樂(lè)，酒醒后又能用文章來(lái)記述這種樂(lè)一起歡樂(lè)，酒醒后又能用文章來(lái)記述這種樂(lè)事的人，是太守。太守是誰(shuí)？就是廬陵人歐事的人，是太守。太

21、守是誰(shuí)？就是廬陵人歐陽(yáng)修。陽(yáng)修。第四段：日暮醉第四段：日暮醉歸歸 滁州城的四面都是山。它西南方向的山巒，樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美，遠(yuǎn)遠(yuǎn)滁州城的四面都是山。它西南方向的山巒，樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，樹(shù)木茂盛，望去，樹(shù)木茂盛， 又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走了六七里，漸漸又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走了六七里，漸漸地聽(tīng)到潺潺的水聲，又看到一股水流從兩個(gè)山澗飛淌下來(lái)的，是釀泉啊。山地聽(tīng)到潺潺的水聲，又看到一股水流從兩個(gè)山澗飛淌下來(lái)的，是釀泉啊。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎，有座亭子四角翹起，像鳥張開(kāi)翅膀一樣，盤踞泉水勢(shì)回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎，有座亭子四角翹起，像鳥張開(kāi)翅膀一樣，盤踞泉水之上的，是醉

22、翁亭。造亭子的人是誰(shuí)？是山里的和尚智仙啊。給它起名字的之上的，是醉翁亭。造亭子的人是誰(shuí)？是山里的和尚智仙啊。給它起名字的人是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。太守和賓客來(lái)這里喝酒，喝人是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。太守和賓客來(lái)這里喝酒，喝的少也總是醉，而年齡又最大，所以給自己取了個(gè)別號(hào)叫的少也總是醉，而年齡又最大，所以給自己取了個(gè)別號(hào)叫“醉翁醉翁”。醉翁的。醉翁的情趣不在于飲酒上，而在于欣賞山光水色中啊。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心情趣不在于飲酒上，而在于欣賞山光水色中啊。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。里，寄托在喝酒上。 像那太陽(yáng)出來(lái)，樹(shù)林中的霧氣散去，煙云聚攏來(lái)，山谷就

23、顯得昏暗了，像那太陽(yáng)出來(lái)，樹(shù)林中的霧氣散去，煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了，明暗交替變化的景象，就是山間早晨和晚上。野花開(kāi)了，有一股清幽的香味，明暗交替變化的景象，就是山間早晨和晚上。野花開(kāi)了，有一股清幽的香味，好的樹(shù)木枝葉繁茂形成一片濃郁的綠蔭，風(fēng)高霜潔，水流減少，石頭裸露，好的樹(shù)木枝葉繁茂形成一片濃郁的綠蔭，風(fēng)高霜潔，水流減少，石頭裸露，是山中四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那樂(lè)趣也是是山中四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。無(wú)窮無(wú)盡的。 至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹(shù)下休息，前面的人呼喚，至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在

24、樹(shù)下休息，前面的人呼喚，后面應(yīng)答，老人彎著腰走，小孩由大人領(lǐng)著走，來(lái)來(lái)往往絡(luò)繹不絕的，是滁后面應(yīng)答，老人彎著腰走，小孩由大人領(lǐng)著走，來(lái)來(lái)往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人們的出游啊。到溪邊來(lái)釣魚，溪水深魚兒肥，用釀泉水造酒，泉水甜酒州人們的出游啊。到溪邊來(lái)釣魚，溪水深魚兒肥，用釀泉水造酒，泉水甜酒水清，山中的野味野菜，雜七雜八地?cái)[放在前面，這是太守的酒宴啊。宴會(huì)水清，山中的野味野菜，雜七雜八地?cái)[放在前面，這是太守的酒宴啊。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)，投壺的人投中了，下棋的人下贏了，酒杯和酒籌喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)，投壺的人投中了，下棋的人下贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，起來(lái)坐下大聲喧嘩的，是眾位賓客歡樂(lè)的樣

25、子。臉色蒼老，頭發(fā)交互錯(cuò)雜，起來(lái)坐下大聲喧嘩的，是眾位賓客歡樂(lè)的樣子。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間的，是太守喝醉了。花白，醉醺醺地坐在眾人中間的，是太守喝醉了。不久太陽(yáng)落到西山，人的影子散亂一地，是太守回去，賓客跟從啊。樹(shù)林茂不久太陽(yáng)落到西山，人的影子散亂一地，是太守回去，賓客跟從啊。樹(shù)林茂密陰蔽，鳥到處叫，是游人離開(kāi)后鳥兒們?cè)诳鞓?lè)啊。然而鳥兒只知道山林的密陰蔽，鳥到處叫，是游人離開(kāi)后鳥兒們?cè)诳鞓?lè)啊。然而鳥兒只知道山林的樂(lè)趣，卻不知道游人的樂(lè)趣，游人只知道跟隨太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太樂(lè)趣，卻不知道游人的樂(lè)趣，游人只知道跟隨太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠

26、同大家一起快樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠同大家一起快樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，是太守啊。太守是誰(shuí)？是廬陵人歐陽(yáng)修啊。這樂(lè)事的人，是太守啊。太守是誰(shuí)？是廬陵人歐陽(yáng)修啊。1.1.根據(jù)第一段，說(shuō)出醉翁亭在滁洲的具根據(jù)第一段，說(shuō)出醉翁亭在滁洲的具體位置。體位置。2.2.第二段描寫的是什么景，抒發(fā)的是什第二段描寫的是什么景，抒發(fā)的是什么情？么情？3.3.第三段寫了哪些內(nèi)容？第三段寫了哪些內(nèi)容？4.4.第四段如何襯托太守之樂(lè)的？第四段如何襯托太守之樂(lè)的？5.5.貫穿全文的線索是什么，本文的主旨貫穿全文的線索是什么，本文的主旨句是哪一句？句是哪一句？1、根據(jù)第一段，說(shuō)出醉翁

27、亭在滁洲的具體位置根據(jù)第一段，說(shuō)出醉翁亭在滁洲的具體位置。 第一段由面（全景）到點(diǎn)（局部），自遠(yuǎn)而近，先俯后仰，有第一段由面（全景）到點(diǎn)（局部），自遠(yuǎn)而近，先俯后仰，有聽(tīng)覺(jué)，也有視覺(jué)，山、泉、亭盡收眼底，寫出了醉翁亭的地理位置聽(tīng)覺(jué)，也有視覺(jué)，山、泉、亭盡收眼底，寫出了醉翁亭的地理位置和優(yōu)美環(huán)境。然后介紹亭的得名，引出太守，伏下一筆，把和優(yōu)美環(huán)境。然后介紹亭的得名，引出太守，伏下一筆，把“廬陵廬陵歐陽(yáng)修也歐陽(yáng)修也”留作全篇的結(jié)句，同時(shí)一個(gè)留作全篇的結(jié)句，同時(shí)一個(gè)“樂(lè)樂(lè)”字，也為下文的發(fā)揮字，也為下文的發(fā)揮作好了鋪墊。作好了鋪墊。 在作者筆下，醉翁亭的遠(yuǎn)近左右都是一張山水畫。有山，有泉、在作者筆下

28、，醉翁亭的遠(yuǎn)近左右都是一張山水畫。有山，有泉、有林，有亭。蔚然深秀的瑯琊山，風(fēng)光綺麗，蒼翠欲滴，以群山為有林，有亭。蔚然深秀的瑯琊山，風(fēng)光綺麗，蒼翠欲滴，以群山為背景，釀泉環(huán)繞而過(guò)，一座四角翹起的亭子立在上面，這樣，山與背景，釀泉環(huán)繞而過(guò)，一座四角翹起的亭子立在上面，這樣，山與泉相依，泉與亭相襯，一幅畫中，山水亭臺(tái)，一應(yīng)俱全，構(gòu)成詩(shī)一泉相依，泉與亭相襯，一幅畫中，山水亭臺(tái)，一應(yīng)俱全，構(gòu)成詩(shī)一般的優(yōu)美境界。般的優(yōu)美境界。滁州城的西南方有瑯琊山滁州城的西南方有瑯琊山;沿著山走六七里釀泉之上沿著山走六七里釀泉之上2、第二段描寫的是什么景，抒發(fā)的是什么情？、第二段描寫的是什么景，抒發(fā)的是什么情？景景寫

29、醉翁亭周圍的秀麗景色寫醉翁亭周圍的秀麗景色(描寫描寫)情情欣賞山水的無(wú)窮樂(lè)趣欣賞山水的無(wú)窮樂(lè)趣( 抒情抒情) 作者作者首先首先用排偶句描繪出兩幅對(duì)比鮮明的畫面，準(zhǔn)確用排偶句描繪出兩幅對(duì)比鮮明的畫面，準(zhǔn)確而生動(dòng)地寫出了瑯琊山有晦有明，交替變化的朝暮景象；而生動(dòng)地寫出了瑯琊山有晦有明，交替變化的朝暮景象；接著接著以以“香香”言春，以言春，以“繁繁”狀夏，以狀夏，以“潔潔”喻秋，以喻秋，以“水水”寫冬概括了山間四季的不同風(fēng)光；寫冬概括了山間四季的不同風(fēng)光；最后最后小結(jié)，直抒小結(jié)，直抒被美景陶醉的歡樂(lè)心情。第二段被美景陶醉的歡樂(lè)心情。第二段分承總起分承總起以樂(lè)作為抒情主以樂(lè)作為抒情主線，是第一段線，是

30、第一段山水之樂(lè)山水之樂(lè)的具體化。的具體化。3、第三段寫了哪些內(nèi)容？、第三段寫了哪些內(nèi)容？滁人游滁人游：描繪出一幅太平祥和的游樂(lè)圖，在這幅圖畫描繪出一幅太平祥和的游樂(lè)圖，在這幅圖畫中，有中，有“負(fù)者負(fù)者”，有，有“行者行者”，有老人，有小孩，前呼后，有老人，有小孩，前呼后應(yīng)，往來(lái)不絕，十分熱鬧，這個(gè)場(chǎng)景在太守眼里，應(yīng)更多應(yīng)，往來(lái)不絕，十分熱鬧，這個(gè)場(chǎng)景在太守眼里，應(yīng)更多了一層政治清明的意味。了一層政治清明的意味。太守宴：太守宴：太守就地取材，以肥魚、冽酒、山肴野蔌宴太守就地取材，以肥魚、冽酒、山肴野蔌宴客。從上文寫滁人游的大環(huán)境，一下子收縮到亭子里邊筵客。從上文寫滁人游的大環(huán)境，一下子收縮到亭子

31、里邊筵席陳設(shè)的近景鏡頭，雖是記敘事物，但充滿了超脫于塵俗席陳設(shè)的近景鏡頭，雖是記敘事物，但充滿了超脫于塵俗的歡樂(lè)之情。的歡樂(lè)之情。 滁人游滁人游太守宴太守宴眾賓歡眾賓歡太守醉太守醉眾賓歡：眾賓歡：圍著筵席的眾賓是在鬧中取樂(lè)，雖然沒(méi)有圍著筵席的眾賓是在鬧中取樂(lè)，雖然沒(méi)有絲弦竹管的音樂(lè)，但是有投壺、下棋的游戲，絲弦竹管的音樂(lè)，但是有投壺、下棋的游戲，“觥籌交觥籌交錯(cuò)錯(cuò)”，可見(jiàn)酒喝得歡暢，坐著的或站起來(lái)的都在高聲玩笑，可見(jiàn)酒喝得歡暢，坐著的或站起來(lái)的都在高聲玩笑，在太守面前無(wú)拘無(wú)束，寫出了太守與僚屬之間的良好關(guān)系。在太守面前無(wú)拘無(wú)束，寫出了太守與僚屬之間的良好關(guān)系。寫的雖是眾賓的歡樂(lè)，但透出了太守內(nèi)

32、心的欣慰。寫的雖是眾賓的歡樂(lè)，但透出了太守內(nèi)心的欣慰。太守醉：太守醉：特寫鏡頭：特寫鏡頭：“蒼顏白發(fā)蒼顏白發(fā)”，寫出太守形象，寫出太守形象，“頹然頹然”，寫太守醉醺醺的樣子，與前面，寫太守醉醺醺的樣子，與前面“飲少輒醉飲少輒醉”相相呼應(yīng)。這兩筆形神俱備的速寫，把太守突出在大小環(huán)境及呼應(yīng)。這兩筆形神俱備的速寫，把太守突出在大小環(huán)境及眾多人物的中心，非常醒目。眾多人物的中心，非常醒目。4、第四段如何襯托太守之樂(lè)的？、第四段如何襯托太守之樂(lè)的？“然而禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知然而禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也?！弊髡咭?/p>

33、禽鳥之樂(lè)襯托游人之樂(lè)作者以禽鳥之樂(lè)襯托游人之樂(lè), ,又以游人之樂(lè)襯托太又以游人之樂(lè)襯托太守之樂(lè)。作者既為滁州的山水美景而樂(lè)，又為滁州百守之樂(lè)。作者既為滁州的山水美景而樂(lè)，又為滁州百姓的豐衣足食而樂(lè)。作者運(yùn)用層層烘托的表現(xiàn)手法，姓的豐衣足食而樂(lè)。作者運(yùn)用層層烘托的表現(xiàn)手法，來(lái)展示了自己復(fù)雜的內(nèi)心情感和志趣追求。來(lái)展示了自己復(fù)雜的內(nèi)心情感和志趣追求。 作者寫作者寫醉翁亭記醉翁亭記的思想感情是復(fù)雜的思想感情是復(fù)雜的。由于政治上遭受排斥，仕途失意，內(nèi)心的。由于政治上遭受排斥，仕途失意，內(nèi)心不免有抑郁之情；寄情山水，于宴飲酒酣之不免有抑郁之情；寄情山水，于宴飲酒酣之中與民同樂(lè)，縱然可以排遣一時(shí)心中的郁悶

34、，中與民同樂(lè)，縱然可以排遣一時(shí)心中的郁悶，但壯志難酬，懷才不遇的情懷總難拋卻，所但壯志難酬，懷才不遇的情懷總難拋卻，所以才有以才有“人知從太守游而樂(lè)，而不知人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也太守之樂(lè)其樂(lè)也”的感嘆。的感嘆。5、貫穿全文的線索是什么，本文的主旨句是哪一句？、貫穿全文的線索是什么，本文的主旨句是哪一句？“樂(lè)樂(lè)”是貫穿全文的主線是貫穿全文的主線“山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。”“朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。”“宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者

35、勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。嘩者，眾賓歡也?！薄皹?shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè)也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè)也?！薄叭欢蔌B知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而然而禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。”“醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也?！?作者寫山水，是抒發(fā)作者寫山水，是抒發(fā)“得之心得之心”的樂(lè)，寫游人是人情之樂(lè)，寫宴飲，是表達(dá)的樂(lè)，寫游人是人情之樂(lè)，寫宴飲，是表達(dá)“宴酣之樂(lè)宴酣之樂(lè)”，寫鳴聲婉轉(zhuǎn)，飛蕩林間，顯示，寫鳴聲婉轉(zhuǎn)，飛蕩林間，顯示“禽鳥之樂(lè)禽鳥之樂(lè)”更是為著表現(xiàn)太

36、守自更是為著表現(xiàn)太守自我陶醉的我陶醉的“游而樂(lè)游而樂(lè)”，文章運(yùn)用層層烘托的方法，顯得含蓄委婉，文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文章運(yùn)用層層烘托的方法，顯得含蓄委婉，文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，處處注意前呼后應(yīng)，無(wú)懈可擊。處處注意前呼后應(yīng)，無(wú)懈可擊。本文的主旨句是本文的主旨句是“醉能同其樂(lè)，醒醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也，太守謂誰(shuí)，能述以文者，太守也，太守謂誰(shuí)，廬陵歐陽(yáng)修也。廬陵歐陽(yáng)修也。”“太守謂誰(shuí)？太守謂誰(shuí)？ 廬陵歐陽(yáng)修也。廬陵歐陽(yáng)修也。”一句也照應(yīng)一句也照應(yīng)了上文的了上文的 “ “名之者誰(shuí)？太守自謂也。名之者誰(shuí)？太守自謂也?！蔽恼碌奈恼碌摹爸行闹行摹笔俏恼聦懽鲀?nèi)容的集中體現(xiàn)，因此能夠是文章寫作內(nèi)容的集中體現(xiàn)，因此能夠

37、概括文章主要內(nèi)容的句子就是概括文章主要內(nèi)容的句子就是“中心句中心句”。文章文章的的“主旨主旨”是文章的寫作目的或者是作者思想感情是文章的寫作目的或者是作者思想感情的表達(dá)，因此能夠揭示作者表達(dá)情感的句子就是文章的的表達(dá)，因此能夠揭示作者表達(dá)情感的句子就是文章的“主旨句主旨句”。醉翁亭記醉翁亭記的中心句是的中心句是“醉翁之意不在酒，在乎山水醉翁之意不在酒，在乎山水之間也之間也”，寫醉翁亭秀麗風(fēng)光和暢游之樂(lè)；主旨句是，寫醉翁亭秀麗風(fēng)光和暢游之樂(lè)；主旨句是“醉醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也”，表達(dá)歐陽(yáng)修與民同，表達(dá)歐陽(yáng)修與民同樂(lè)的思想。樂(lè)的思想。中心句與主旨句的區(qū)別：中

38、心句與主旨句的區(qū)別：探究交流探究交流1.1.如何理解如何理解“醉翁之意不在醉翁之意不在酒酒”。2.2.如何理解太守的如何理解太守的“醉醉”與與“樂(lè)樂(lè)”。1、如何理解如何理解“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”“醉翁之意不在酒，在乎山水醉翁之意不在酒，在乎山水之間也之間也”，作者縱情美景，醉作者縱情美景，醉意山水，這是作者的真意。意山水，這是作者的真意。醉翁之樂(lè)更在于樂(lè)看游人。滁醉翁之樂(lè)更在于樂(lè)看游人。滁醉翁之意不在酒醉翁之意不在酒 醉翁亭記醉翁亭記項(xiàng)莊舞劍，意在沛公項(xiàng)莊舞劍，意在沛公 鴻門宴鴻門宴探究交流探究交流州百姓興高采烈出游，生活安定富足，太守為此州百姓興高采烈出游，生活安定富足，太守為此而樂(lè)。而樂(lè)。醉翁之意，本質(zhì)在于與民同樂(lè)，這也正是醉翁之意，本質(zhì)在于與民同樂(lè)，這也正是他的政治理想。他的政治理想。2、如何理解太守的如何理解太守的“醉醉”與與“樂(lè)樂(lè)”。 “醉醉”與與“樂(lè)樂(lè)”是統(tǒng)一的：是統(tǒng)一的：“醉醉”是表象，是表象，“樂(lè)樂(lè)”是實(shí)質(zhì)，寫醉是為了寫樂(lè)，是實(shí)質(zhì)，寫醉是為了寫樂(lè)，“樂(lè)樂(lè)”是是貫穿全文的線索。貫穿全文的線索。 文章在表露出與民同樂(lè)、隨遇而安的曠達(dá)情懷的同時(shí)，文章在表露出與民同樂(lè)、隨遇而安的曠達(dá)情懷的同時(shí)，也隱含著他的一絲失落，寄情山水既是作者真意也是為了也隱含著他的一絲失落，寄情山水既是作者真意也是為了排遣人生的失意，但歐陽(yáng)修卻沒(méi)有沉淪，