2019版一輪創(chuàng)新思維語(yǔ)文(人教版)練習(xí)：板塊一專題五第三講傳記的評(píng)價(jià)與探究含解析

1、規(guī)范練一、閱讀下面的文字，完成 13題?！?稻香世家 ” 的讀書哲學(xué)孟憲實(shí)馮先生是地地道道的農(nóng)民家庭出身， 后來(lái)他自己稱之為 “ 稻香世家 ” 。 因?yàn)榧邑殻?總是要借債交學(xué)費(fèi)，經(jīng)常面臨輟學(xué)危機(jī)。為了抵御貧窮，即使年齡小，他也知道拼命勞動(dòng)。1937 年，馮先生小學(xué)畢業(yè)，學(xué)校因?yàn)槿毡救肭郑＾k了。此后四年的輟學(xué)時(shí)間，他一邊勞動(dòng)，一邊自由閱讀，讀書成了他生活最重要的內(nèi)容。一本三國(guó)演義讀了好多遍，因?yàn)闆]有別的書可讀， 于是故事讀完讀詩(shī)詞，詩(shī)詞讀完讀點(diǎn)評(píng)。 少年勞動(dòng)者， 被書中的字句所吸引， 思想進(jìn)入另外一個(gè)世界。 身邊的現(xiàn)實(shí)世界是苦難的疊加，滿是勞累、 辛苦和亡國(guó)奴的滋味，身上擔(dān)子沉重，但書中的世界

2、是美好的、詩(shī)意的，令人心生向往。讀書成了慰藉，成了享受，讀書在生活之上搭起精神 瞭 望臺(tái)。就這樣，馮先生在勞動(dòng)之余拼命讀書，割草、挖泥、種地、放羊，他竟然都帶著書，有空就讀。特別是夜晚，那是馮先生完整的閱讀時(shí)間。 水滸傳 西廂記 古文觀止 史記菁華錄 唐詩(shī)三百首 宋詞三百首 古詩(shī)源 陶庵夢(mèng)憶 ，等等，都是在這個(gè)時(shí)期閱讀的。這個(gè)時(shí)期，馮先生還開始了繪畫，照著芥子園畫譜描繪就是他最初的功課。馮先生 17 歲的時(shí)候，才有機(jī)會(huì)讀初中，初中畢業(yè)的時(shí)候，馮先生已經(jīng)開始在無(wú)錫的報(bào)紙上發(fā)表作品，有詩(shī)詞有散文，這對(duì)當(dāng)時(shí)那個(gè)“ 文藝青年 ” 無(wú)疑是巨大鼓舞。 1945 年抗戰(zhàn)勝利后， 馮先生還有過(guò)一年的蘇州美專的

3、學(xué)習(xí)經(jīng)歷， 后來(lái)因?yàn)槊缹０峄靥K州而再次失學(xué)。 這個(gè)時(shí)期的馮先生，已經(jīng)能夠依靠教書生存，苦學(xué)正在給他的人生帶來(lái)改變。 讀書作文， 讓馮先生邁向新的人生高度。馮先生真正進(jìn)入做學(xué)問(wèn)的狀態(tài)， 是步入無(wú)錫國(guó)專之后。 導(dǎo)師的學(xué)術(shù)引領(lǐng)， 也是發(fā)生在這個(gè)時(shí)期。他至今記得國(guó)專的很多課程，比如朱東潤(rùn)先生開設(shè)的史記和杜甫課，聲情并茂的朗誦之外， 就是各家觀點(diǎn)的詳細(xì)征引， 自己的結(jié)論一定是在比較各種資料之后才能得出。王蘧常先生講莊子 ，一個(gè)學(xué)期沒有完成逍遙游一篇，但感覺卻是驚人的，因?yàn)閷W(xué)生們真正體會(huì)到學(xué)問(wèn)的深刻和博大。還有童書業(yè)講秦漢史 ，所有的史料幾乎都能背出來(lái)，讓人看到了學(xué)問(wèn)的境界，真是山外青山。沒有證據(jù)，就沒有

4、結(jié)論，不窮盡資料，就沒有發(fā)言權(quán) 這個(gè)學(xué)術(shù)真理，就是在無(wú)錫國(guó)專的時(shí)期深入馮先生的心底。也就是在這個(gè)時(shí)期，對(duì)于中國(guó)文化，他有了全面深刻的認(rèn)識(shí)。很多年以后，在為劉桂秋無(wú)錫國(guó)專編年事輯作序時(shí)，馮先生總結(jié)國(guó)專對(duì)自己的影響，深情地寫道： “ 生我者父母，長(zhǎng)我者母校也。 ”馮先生至今聽不得任何人的抽泣之聲， 因?yàn)樵缒晁３Ｔ谀赣H的抽泣中醒來(lái)。 明天的糧食又沒有著落， 母親躲在廚房里，獨(dú)自一人難過(guò)。 年幼的馮先生， 心中不免一陣陣徹骨的疼痛。馮先生記得很多恩人的名字，在家里無(wú)米下鍋的時(shí)候，他們送來(lái)了寶貴的南瓜。馮先生一直喜歡南瓜，旅行所到之處，如果遇到南瓜，他常常流連不已。在他的書桌上，常年擺放著南瓜，讀書間

5、歇，抬頭就能看到。他的書齋號(hào)為 “ 瓜飯樓 ” ，是劉海粟為他撰寫的，為的就是紀(jì)念 “ 以瓜當(dāng)飯 ” 的歲月。馮先生從苦難歲月走來(lái)， 他不愿意忘記那些苦難， 甚至有點(diǎn) “ 感恩 ” 的念頭。其實(shí)，讓馮先生獲得個(gè)人解放的是苦學(xué)， 因此馮先生一直提倡自學(xué)， 對(duì)于那些出身寒門的學(xué)子， 總是充滿同情理解并全力支持?？嚯y不是動(dòng)力，戰(zhàn)勝苦難的精神才是動(dòng)力， 人生難免遇風(fēng)雨，怕的是缺乏抗擊風(fēng)雨的精神。(選自2017 年 1 月 22 日人民日?qǐng)?bào) )【相關(guān)鏈接】我又穿越米蘭、 羅布泊、 三隴沙入玉門關(guān)，查實(shí)了玄奘自于闐回歸長(zhǎng)安的最后路段。我還經(jīng)歷了前后二十年的時(shí)間， 查證了項(xiàng)羽不死于烏江的歷史真相。 我的學(xué)術(shù)

6、道路， 是重視文獻(xiàn)記載，重視地面遺跡的調(diào)查，重視地下發(fā)掘的新資料。三者互相印證，才做定論。 馮其庸九十又三于瓜飯樓1下列理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是()A.馮先生出生在一個(gè)貧窮的農(nóng)民家庭，年齡還小的時(shí)候，就知道拼命勞動(dòng)，費(fèi)了不少苦力，讀書要靠借債交學(xué)費(fèi)，還面臨輟學(xué)危機(jī)。B 馮先生年輕時(shí)，還一度對(duì)文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了興趣，初中畢業(yè)的時(shí)候他創(chuàng)作的詩(shī)詞、散文等作品已經(jīng)在無(wú)錫的報(bào)紙上發(fā)表了。C.抗戰(zhàn)勝利后，馮先生到蘇州求學(xué)又再次失學(xué)，然而這時(shí)他的苦讀與寫作對(duì)人生的積極作用開始顯現(xiàn)，生活境遇得到改善，人生境界得到提升。D 馮先生進(jìn)入無(wú)錫國(guó)專后，才開始做學(xué)問(wèn)，導(dǎo)師的引領(lǐng)最關(guān)鍵，正是朱東潤(rùn)、童書業(yè)等國(guó)學(xué)大師把馮

7、先生引入了學(xué)術(shù)的殿堂。解析： C 項(xiàng) “生活境遇得到改善” 理解錯(cuò)誤。原文是“ 苦學(xué)正在給他的人生帶來(lái)改變。讀書作文，讓馮先生邁向新的人生高度”。答案：C2.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）A. 1937年，馮先生小學(xué)畢業(yè)，學(xué)校因?yàn)槿毡救肭郑＾k了。此后四年，他雖然也沒有 中斷自由閱讀，但是勞動(dòng)是他的主要任務(wù)。B.馮先生酷愛讀書，讀書使他置身于一個(gè)美好的精神世界。勞動(dòng)之余，他還是拼命讀 書，割草、挖泥、種地、放羊，他竟然都帶著書，一有空就讀書。C.初中時(shí)期，馮先生閱讀了許多書籍。如水滸傳西廂記古文觀止史記菁華錄等，這為今后的寫作與研究打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。D.馮先生對(duì)無(wú)錫國(guó)專有著

8、深厚的情感，在那里他見識(shí)了學(xué)問(wèn)的博大精深，懂得了資料 證據(jù)的重要性，對(duì)中國(guó)文化有了全面深刻的認(rèn)識(shí)。E.馮先生的學(xué)術(shù)研究，重視地面遺跡的調(diào)查，如玄奘回歸長(zhǎng)安后的路段、項(xiàng)羽不死于 烏江等重大事件，他都是根據(jù)實(shí)地調(diào)查結(jié)果做定論。解析：A項(xiàng)結(jié)合文本內(nèi)容 “此后四年的輟學(xué)時(shí)間，他一邊勞動(dòng)，一邊自由閱讀，讀書成了他生活最重要的內(nèi)容”可知，“勞動(dòng)是主要任務(wù)”錯(cuò)誤；C項(xiàng)是在輟學(xué)期間閱讀的書；E項(xiàng)“都是實(shí)地調(diào)查結(jié)果”錯(cuò)誤。答案：BD 3.結(jié)尾處“馮先生從苦難歲月走來(lái)，他不愿意忘記那些苦難，甚至有點(diǎn)感恩的念 頭”怎樣理解？請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶ā４穑航馕觯罕疚奶骄總髦鞯木衿犯窈腿松鷳B(tài)度，理解“苦難” “感恩”的

9、內(nèi)涵，須結(jié)合文本分析。答題時(shí)先明確自己的觀點(diǎn)， 然后結(jié)合生活中的事例進(jìn)行論證。馮先生出生于農(nóng)民家庭，馮先生在苦難的處境下，不忘讀書，在艱難的歲月里，懂得了感恩等。答案：馮先生出生于農(nóng)民家庭， 青少年時(shí)期他承受生活疊加的苦難，經(jīng)受勞累、辛苦、亡國(guó)奴的滋味，苦難的經(jīng)歷也促使他苦讀，為他學(xué)術(shù)上的造詣提供了基礎(chǔ)。馮先生在苦難的處境下，不忘讀書，閱讀成了心靈慰藉，成為精神享受，苦讀給他搭起精神瞭望臺(tái)。馮 先生在艱難的歲月里，懂得了感恩，感念幫助過(guò)自己的恩人。二、閱讀下面的文字，完成 46題。巴斯德法國(guó)化學(xué)家巴斯德是世界公認(rèn)的微生物學(xué)的創(chuàng)始者。像牛頓開辟出經(jīng)典力學(xué)一樣，他開辟了微生物領(lǐng)域，創(chuàng)立了一整套獨(dú)特

10、的微生物學(xué)基本研究方法，取得了重大成果，是19世紀(jì)最有成就的科學(xué)家之一。在巴斯德的時(shí)代，有人認(rèn)為生命可以由無(wú)生命物質(zhì)產(chǎn)生，即“自然發(fā)生論” 。作為證據(jù)之一的是腐敗生蛆現(xiàn)象。 出于他對(duì)神的信仰， 他不相信非生命物質(zhì)可以產(chǎn)生生命， 相信只有神才是生命法則的作者。 因此他認(rèn)定腐敗生蛆現(xiàn)象是腐敗物里本來(lái)就潛藏著某種生命。 經(jīng)潛心研究，他證明了非生命物質(zhì)不能產(chǎn)生生命。亞里士多德認(rèn)為蒼蠅、 蛆蟲等小動(dòng)物是從腐爛物中自然生成， 許多人曾經(jīng)和他有類似的看法。 曾經(jīng)有人相信腐草化螢的傳說(shuō)。 巴斯德把一團(tuán)腐草先用蒸汽滅菌， 把它所有的幼蟲種子全部殺死， 然后用玻璃罩蓋緊， 觀看腐草到底可不可能化為螢。 實(shí)驗(yàn)證明腐

11、草不能變?yōu)槲?。他還用簡(jiǎn)單的發(fā)酵實(shí)驗(yàn)證明， 空氣中的塵埃充滿著微生物， 加熱或排除空氣中的微生物，可防止微小動(dòng)物的生長(zhǎng)。 1864 年，他在法蘭西研究院舉行的盛大討論會(huì)上，用曲頸瓶實(shí)驗(yàn)證明，自然生成說(shuō)是錯(cuò)誤的，有力地駁斥了某些科學(xué)家以自然生成說(shuō)否定創(chuàng)造論的論調(diào)。巴斯德對(duì)神有充足的信心， 對(duì)屬靈的事不斷追求， 在他整個(gè)生命中， 充滿了對(duì)神絕對(duì)的信仰。他說(shuō)： “我愈研究自然，就愈驚奇和贊美造物主所成就的偉大工程。我常在實(shí)驗(yàn)室里一面工作，一面祈禱。 ”巴斯德的研發(fā)與那時(shí)盛行的達(dá)爾文觀點(diǎn)針鋒相對(duì)，一位著名科學(xué)家說(shuō)： “巴斯德在拯救人類生命方面的貢獻(xiàn)比任何人都偉大， 今天大部分科學(xué)家認(rèn)為他是有史以來(lái)最偉大

12、的生物學(xué)家。 但他在世時(shí)， 生物界都在強(qiáng)烈地抵制他， 因他反對(duì) 自然發(fā)生 的理論和 達(dá)爾文主義 。由于他的堅(jiān)持和周全的實(shí)驗(yàn)， 終于迫使大部分的生物學(xué)家和醫(yī)學(xué)家放棄 生命自然生成 的觀點(diǎn)，以及以此觀點(diǎn)為基礎(chǔ)的醫(yī)治方法。 ”? 費(fèi)拉卡斯巴斯德并不是提出疾病細(xì)菌學(xué)說(shuō)的第一個(gè)人，類似的假想以前就由吉羅拉摩托羅及其他人提出過(guò)。 但是巴斯德通過(guò)大量的實(shí)驗(yàn)和分析論證， 有力地支持了細(xì)菌學(xué)說(shuō)的正確性， 這種支持是使科學(xué)界相信該學(xué)說(shuō)正確的主要因素。 如果疾病是由細(xì)菌引起的， 那么通過(guò)防止有害細(xì)菌進(jìn)入人體就可以避免疾病，因此巴斯德強(qiáng)調(diào)防菌方法對(duì)內(nèi)科臨床的重要性，他對(duì)把防菌方法引入外科臨床的約瑟夫?李斯特有重大的影

13、響。有害細(xì)菌可以通過(guò)食品和飲料進(jìn)入人體， 巴斯德發(fā)明了巴斯德氏消毒法， 這種方法在使用之處幾乎把受污染的牛奶傳染源徹底消除了。 年僅二十六歲的巴斯德因?qū)剖岬溺R像同分異構(gòu)體的研究而一躍跨入著名化學(xué)家的行列之中。巴斯德年過(guò)半百又開始潛心研究炭疽， 即一種侵襲牛和許多其他動(dòng)物包括人在內(nèi)的嚴(yán)重傳染病。 他證明了有一種特殊的細(xì)菌是這種病的致病因素， 但是遠(yuǎn)比這更為重要的是他發(fā)明的一種弱株炭疽桿菌， 用這種弱株炭疽桿菌給牛注射， 會(huì)使這種病發(fā)作輕微， 而無(wú)致命危險(xiǎn)，并且還會(huì)使牛對(duì)此病產(chǎn)生免疫力。 巴斯德公開演示了他的方法會(huì)使牛產(chǎn)生免疫力， 引起了巨大的轟動(dòng)。人們很快就認(rèn)識(shí)到這個(gè)方法可用于許多其他傳染病

14、的預(yù)防。他去巴黎參加學(xué)術(shù)會(huì)議時(shí)， 旅店服務(wù)人員見他衣著樸素、 行李簡(jiǎn)單， 以為他是一位普通的客人， 就把他安排在一間偏僻陰暗的小房間里。 后來(lái)服務(wù)員知道他的身份時(shí)， 跑來(lái)幫他更換房間，并道歉說(shuō)： “我以為旅客的闊綽和地位，和他所攜帶的行李是成正比的，所以認(rèn)錯(cuò)了，很抱歉！ ”巴斯德笑著回答說(shuō)： “不！我認(rèn)為一個(gè)人的擺闊和他的無(wú)知才是成正比的！ ”他是位信仰非常虔誠(chéng)的人，愈老信仰愈堅(jiān)定。他說(shuō)： “我知道的愈多，我的信仰就愈接近鄉(xiāng)下農(nóng)民；如果我能完全了解，相信我的信仰必然像鄉(xiāng)下農(nóng)婦一般堅(jiān)定。 ”撰寫巴斯德傳記的拉多說(shuō)： “巴斯德的一生始終對(duì)神和永生有絕對(duì)的信心，并深信神所賜給人在世上追求美善的能力必

15、會(huì)延續(xù)到另一個(gè)國(guó)度，福音的美德對(duì)他而言一直是存在的。 ”當(dāng)他過(guò)世時(shí)，他一只手握著妻子，另一只手握著十字架。（ 摘編自科學(xué)與信仰 ，有改動(dòng) ） 【相關(guān)鏈接】巴斯德對(duì)神有充足的信心， 這神不一定是虛無(wú)的迷信意識(shí)， 而是一種信仰和追求， 其 中也包括對(duì)科學(xué)的追求，甚至就是科學(xué)本身。巴斯德年邁時(shí)回到母校演講， 他認(rèn)為能節(jié)節(jié)得勝的因素有兩個(gè)： 一是信心， 相信神的啟示，信心是一條繩子， 維系你周圍所發(fā)生的事情， 與你內(nèi)心的呼召，成為一個(gè)和諧的關(guān)系。 二是熱心， 真正持久的熱心， 是來(lái)自神住在我的心里。（張文亮著，科學(xué)大師的求學(xué)，戀愛與理念 ）4下列各項(xiàng)理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.巴斯德用腐草化螢的

16、實(shí)驗(yàn)，否定了亞里士多德等人關(guān)于生命生成的觀點(diǎn)，證明了非 生命物質(zhì)不能產(chǎn)生生命。B 巴斯德通過(guò)大量的實(shí)驗(yàn)和分析論證，支持了細(xì)菌學(xué)說(shuō)的正確性，并把它運(yùn)用在了內(nèi)外科的臨床醫(yī)學(xué)中。C.巴斯德發(fā)明的巴斯德氏消毒法，幾乎把受污染的牛奶傳染源徹底消除，為人類的身體健康帶來(lái)了福音。D.巴斯德發(fā)明了弱株炭疽桿菌，用該菌給牛注射后會(huì)產(chǎn)生免疫力，這一成果有利于人 類對(duì)其他傳染病的預(yù)防。解析：B項(xiàng)理解不正確，將防菌方法運(yùn)用到外科臨床的是李斯特，而不是巴斯德。答案：B5.下列各項(xiàng)對(duì)傳主巴斯德品質(zhì)的概括與分析，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）A.巴斯德敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威。他用曲頸瓶實(shí)驗(yàn)證明了 “自然生成說(shuō)”的錯(cuò)誤，駁斥 了一些科學(xué)家否

17、定創(chuàng)造論的論調(diào)。B.巴斯德年輕有為，成果突出。因?yàn)檠芯烤剖岬溺R像同分異構(gòu)體，26歲的他就躋身著名化學(xué)家的行列。C.巴斯德熱愛科學(xué)，淡泊名利。年過(guò)半百的他潛心研究炭疽，收獲頗豐，比如他發(fā)現(xiàn) 了這種傳染病的致病原因。D.巴斯德生活節(jié)儉，和藹可親。巴黎學(xué)術(shù)會(huì)議時(shí)，服務(wù)員怠慢衣著樸素的巴斯德，他 笑著委婉責(zé)備。E.巴斯德堅(jiān)守信仰，至死不渝。他愈老信仰愈堅(jiān)定，用“像鄉(xiāng)下農(nóng)婦一般堅(jiān)定”的比 喻，詮釋了自己對(duì)信仰的理解。解析：B項(xiàng)，答非所問(wèn)，這一項(xiàng)不是講巴斯德的品質(zhì)。C項(xiàng)，“年過(guò)半百的他潛心研究炭疽，收獲頗豐”說(shuō)明的應(yīng)是不滿足已有的成績(jī)，不斷超越自我；而非“淡泊名利”。D項(xiàng),錯(cuò)在“笑著委婉責(zé)備”，巴斯德并未有責(zé)備之意。答案：AE 6.巴斯德始終堅(jiān)守信仰，他在微生物學(xué)上有深入的研究，并取得了卓越成就。請(qǐng)結(jié)合 材料，分析堅(jiān)守信仰與取得科學(xué)成就之間的關(guān)系。答：解析