道家莊子的人生智慧課件

1、道家莊子的人生智慧 什么叫文？文就是記載我們語什么叫文？文就是記載我們語言的工具。言的工具。 自古以來，要記載語言是一件自古以來，要記載語言是一件慎重的事。平時我們講話不慎重，慎重的事。平時我們講話不慎重，隨便說說算了，但是我既然有思想，隨便說說算了，但是我既然有思想，要記載下來，要傳諸久遠，我們就要記載下來，要傳諸久遠，我們就要慎重。要慎重。 語文學什么？語文學什么？道家莊子的人生智慧怎么樣慎重呢？怎么樣慎重呢？ 第一點；我們的思想都要精確，第一點；我們的思想都要精確，不是隨便說說，要不是隨便說說，要精確精確化，要考量、化，要考量、要整理、整理才能精確；要整理、整理才能精確； 第二點；不要太

2、哆嗦，很第二點；不要太哆嗦，很簡明簡明的的來表達。來表達。 第三點；既然要讓很多人來看，第三點；既然要讓很多人來看，要非常的要非常的優(yōu)美優(yōu)美地來表達。地來表達。道家莊子的人生智慧 所以,這種表達是把我們的思想，我們的語言經過整理后精確化、簡捷化、優(yōu)美化，才記載下來。這樣的語言不是普通語言。這樣的語言叫作文章的語言，寫文章的時候特別用的語言；是人造的語言，是升華的語言、是高度的語言；這種語言不在日常生活中，但是它從日常生活中提煉出來，這種文的語言簡稱文言，所以人類最偉大的一種文化憑借它流傳下來，我們可以欣賞到非常優(yōu)美的文學就是靠文言文。道家莊子的人生智慧 老師的作用在哪里？老師的最大作用在指點迷

3、津。為學生指出一條通往正確道路的方向，所以叫仙人指路。一個人迷路了，遇到一個人問路，這個人是神仙，他當然知道路在哪里，他用手一指，他就救了你一命，不費吹灰之力。道家莊子的人生智慧仙人指路仙人指路道家莊子的人生智慧道家莊子的人生智慧道家莊子的人生智慧 仲尼適楚，出于林中，見佝僂者承蜩，仲尼適楚，出于林中，見佝僂者承蜩，猶掇之也猶掇之也。: :問：問：“子巧乎！子巧乎！ 有道邪？有道邪？”曰：曰：“我有道也。五六月累丸二不墜，則失者緇我有道也。五六月累丸二不墜，則失者緇銖；累三而不墜，則失者十一；累五而不墜，銖；累三而不墜，則失者十一；累五而不墜，猶掇之也。吾處身也，若橛株枸；吾執(zhí)臂也，猶掇之也。

4、吾處身也，若橛株枸；吾執(zhí)臂也，若槁木之枝。雖天地之大，萬物之多，而唯若槁木之枝。雖天地之大，萬物之多，而唯蜩翼之知。蜩翼之知。吾不反不側，不以萬物易蜩之翼，吾不反不側，不以萬物易蜩之翼，何為而不得！何為而不得！”孔子顧謂弟子曰：孔子顧謂弟子曰：“用志不用志不分，乃凝于神，其佝僂丈人之謂乎！分，乃凝于神，其佝僂丈人之謂乎！”（注）（注）1 1蜩：蟬蜩：蟬 2 2橛株枸：短樹根橛株枸：短樹根道家莊子的人生智慧 孔子到楚國去，走出樹林，看見一個駝背老人孔子到楚國去，走出樹林，看見一個駝背老人正用竿子粘蟬，就好像在地上拾取一樣。正用竿子粘蟬，就好像在地上拾取一樣。 孔子說：孔子說：“先生真是巧啊！有門

5、道嗎？先生真是巧??！有門道嗎？”駝背駝背老人說：老人說：“我有我的辦法。經過五、六個月的練習，我有我的辦法。經過五、六個月的練習，在竿頭累迭起兩個丸子而不會墜落，那么失手的情況在竿頭累迭起兩個丸子而不會墜落，那么失手的情況已經很少了；迭起三個丸子而不墜落，那么失手的情已經很少了；迭起三個丸子而不墜落，那么失手的情況十次不會超過一次了；迭起五個丸子而不墜落，也況十次不會超過一次了；迭起五個丸子而不墜落，也就會像在地面上拾取一樣容易。我立定身子，猶如臨就會像在地面上拾取一樣容易。我立定身子，猶如臨近地面的斷木，我舉竿的手臂，就像枯木的樹枝；雖近地面的斷木，我舉竿的手臂，就像枯木的樹枝；雖然天地很大

6、，萬物品類很多，我一心只注意蟬的翅膀，然天地很大，萬物品類很多，我一心只注意蟬的翅膀，從不思前想后左顧右盼，絕不因紛繁的萬物而改變對從不思前想后左顧右盼，絕不因紛繁的萬物而改變對蟬翼的注意，為什么不能成功呢！蟬翼的注意，為什么不能成功呢！” 孔子轉身對弟子們說：孔子轉身對弟子們說：“運用心志不分散，就運用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕說的就是這位駝背的老人吧！是高度凝聚精神，恐怕說的就是這位駝背的老人吧！”道家莊子的人生智慧神思高度凝聚，專心致志神思高度凝聚，專心致志 只有忘卻外物才能真正凝神只有忘卻外物才能真正凝神 道家莊子的人生智慧 昔者有鳥止于魯郊，昔者有鳥止于魯郊，魯君說之，為魯君

7、說之，為具太牢以饗之具太牢以饗之，奏九韶以樂之，鳥乃，奏九韶以樂之，鳥乃始憂悲眩視，不敢飲食。此之謂以己始憂悲眩視，不敢飲食。此之謂以己養(yǎng)養(yǎng)鳥也。養(yǎng)養(yǎng)鳥也。若夫以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥者，宜棲若夫以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥者，宜棲之深林之深林，浮之江湖，食之以委蛇，則，浮之江湖，食之以委蛇，則平陸而已矣。（平陸而已矣。（外篇外篇 達生達生）道家莊子的人生智慧 從前有只海鳥飛到魯國都城郊外，從前有只海鳥飛到魯國都城郊外，魯國國君很喜歡它，用魯國國君很喜歡它，用太牢太牢來宴請來宴請它，奏它，奏九韶九韶樂來讓它快樂，海鳥竟樂來讓它快樂，海鳥竟憂愁悲傷，眼花繚亂，不敢吃喝。這叫憂愁悲傷，眼花繚亂，不敢吃喝。這叫做按自己的生活習性來

8、養(yǎng)鳥。假若是按做按自己的生活習性來養(yǎng)鳥。假若是按鳥的習性來養(yǎng)鳥，就應當讓它棲息于幽鳥的習性來養(yǎng)鳥，就應當讓它棲息于幽深的樹林，浮游于大江大湖，讓它吃泥深的樹林，浮游于大江大湖，讓它吃泥鰍和小魚，這本是極為普通的道理而已。鰍和小魚，這本是極為普通的道理而已。道家莊子的人生智慧要順乎自然規(guī)律，符合事物的本性要順乎自然規(guī)律，符合事物的本性 。道家莊子的人生智慧 宋人有善為不龜宋人有善為不龜手之藥者，世世以手之藥者，世世以洴澼絖洴澼絖為事。為事?？吐勚?，請買其方以百金客聞之，請買其方以百金。聚族而謀曰：聚族而謀曰：“我世世為洴澼絖，不過數我世世為洴澼絖，不過數金。今一朝而鬻技百金，請與之。金。今一朝而

9、鬻技百金，請與之?！笨偷每偷弥哉f吳王。越有難，吳王使之將，冬之，以說吳王。越有難，吳王使之將，冬與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能能不龜手，一也不龜手，一也；或以封，或不免于洴澼絖，；或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。則所用之異也。（節(jié)選自（節(jié)選自莊子莊子逍遙游逍遙游）【注釋】【注釋】龜（龜（jnjn）：皮膚受凍開裂。）：皮膚受凍開裂。洴澼絖：洴澼絖：漂洗絲絮。漂洗絲絮。道家莊子的人生智慧 有個宋國人善于調制使手不龜裂的藥物，有個宋國人善于調制使手不龜裂的藥物，他家世世代代以漂洗絲絮為職業(yè)。有個客人聽他家世世代代以漂洗絲絮為職業(yè)。有個客人聽說了這種藥

10、品，請求用百金的高價收買他的說了這種藥品，請求用百金的高價收買他的（那個）藥方。全家人聚集在一起商量：（那個）藥方。全家人聚集在一起商量：“我我們世世代代干漂洗絲絮的活，所得不過數金。們世世代代干漂洗絲絮的活，所得不過數金。如今一下子就可賣出這技術得到百金，就把藥如今一下子就可賣出這技術得到百金，就把藥方賣給他吧。方賣給他吧。”客人得到藥方，便拿它去游說客人得到藥方，便拿它去游說吳王。這時越國有難，吳王就派他統(tǒng)率部隊，吳王。這時越國有難，吳王就派他統(tǒng)率部隊，冬天跟越軍在水上交戰(zhàn)，大敗越軍，于是吳王冬天跟越軍在水上交戰(zhàn)，大敗越軍，于是吳王割地封賞他。能使手不龜裂的藥方是一樣的，割地封賞他。能使手

11、不龜裂的藥方是一樣的，有人因此得到封賞，有人卻只是用它來避免漂有人因此得到封賞，有人卻只是用它來避免漂洗絲絮時皮膚受凍開裂，這就是使用方法的不洗絲絮時皮膚受凍開裂，這就是使用方法的不同了。同了。道家莊子的人生智慧 同樣的東西，由于眼光和見識同樣的東西，由于眼光和見識不同，它所發(fā)揮的作用也就不同。不同，它所發(fā)揮的作用也就不同。 道家莊子的人生智慧 紀子為王養(yǎng)斗雞。紀子為王養(yǎng)斗雞。十日而問；十日而問；“雞已乎雞已乎?”?”曰：曰：“未也。方虛驕而未也。方虛驕而恃氣。恃氣?！笔沼謫枴Ｔ唬菏沼謫?。曰：“未也。未也。猶應響景猶應響景(1)(1)?！笔沼謫?。曰：十日又問。曰：“未也。猶疾視而盛氣。未

12、也。猶疾視而盛氣?！笔沼质沼謫枴Ｔ唬簡?。曰：“幾矣。雞雖有鳴者，已幾矣。雞雖有鳴者，已無變矣，望之似木雞矣。其德全無變矣，望之似木雞矣。其德全矣。矣。”異雞無敢應者，反走矣。異雞無敢應者，反走矣。 ( (外篇外篇達生達生) )【注釋】（【注釋】（1 1）響：聲響。景，即）響：聲響。景，即“影影”。 道家莊子的人生智慧過了十天，國王問他：過了十天，國王問他：“雞已經雞已經訓練好了嗎訓練好了嗎?”?”紀子回答說：紀子回答說：“沒有。沒有。它們虛驕之氣正盛，常常負氣而生它們虛驕之氣正盛，常常負氣而生事。事。 差不多了，雖然有的還間或啼叫差不多了，雖然有的還間或啼叫一兩聲，但再也不變化無常了。乍一兩聲，但再也不變化無常了。乍一看，它們紋絲不動，像