高一議論文寫作指導(dǎo)

1、高一議論文寫作指導(dǎo)莊子莊子徐無鬼徐無鬼：“狗不以善吠狗不以善吠為良，人不以善言為賢。為良，人不以善言為賢?！闭埬阏埬銖牟煌慕嵌汝U述這句話，然后從不同的角度闡述這句話，然后選擇其中一個角度寫一篇議論文。選擇其中一個角度寫一篇議論文。根據(jù)文章的引句，我們可以用根據(jù)文章的引句，我們可以用“言行必須一言行必須一致致”、“善言者務(wù)必善行、善言者務(wù)必善行、”“”“言必信者為言必信者為賢賢”、“行先于言行先于言”、“善言不如善行善言不如善行”、“人以善行為賢人以善行為賢”、“行大于言行大于言”“”“賢者善行賢者善行慎言慎言”“”“言教不如身教言教不如身教”“”“少說空話，多辦實少說空話，多辦實事事”“”“

2、夸夸其談?wù)弑財】淇淦湔務(wù)弑財　钡葋砹⒁狻５葋砹⒁?。如果從反其義而立論，我們可以說如果從反其義而立論，我們可以說“人或（有人或（有的）以善言為賢的）以善言為賢”（如藺相如以善言廷斥秦王，（如藺相如以善言廷斥秦王，維護國家尊嚴(yán)；觸龍以善言勇諫太后，確保國維護國家尊嚴(yán)；觸龍以善言勇諫太后，確保國家安全。）。行文時，先闡述引句含義，再肯家安全。）。行文時，先闡述引句含義，再肯定其積極的意義，而后指出不足處，亮出自己定其積極的意義，而后指出不足處，亮出自己的觀點并加以論證。的觀點并加以論證。如果有些同學(xué)以如果有些同學(xué)以“善言有益善言有益”、“ 說話需要技說話需要技巧巧”、“ 講究語言藝術(shù)講究語言藝術(shù)”等

3、為中心論點，那就等為中心論點，那就可能離題。因為這些觀點既不合引句的意思，也可能離題。因為這些觀點既不合引句的意思，也沒有與引句產(chǎn)生矛盾的地方。引句并沒有否認善沒有與引句產(chǎn)生矛盾的地方。引句并沒有否認善言的作用，只是說不能以是否善言來判定人是否言的作用，只是說不能以是否善言來判定人是否有德有才，即善言者未必賢，不善言者未必不賢，有德有才，即善言者未必賢，不善言者未必不賢，這個觀點與提倡善言的觀點不存在這個觀點與提倡善言的觀點不存在“非此則比非此則比”的對立關(guān)系或者互為補充的關(guān)系，你論證了你的的對立關(guān)系或者互為補充的關(guān)系，你論證了你的觀點的正確，也無法說明引句觀點是錯誤的或是觀點的正確，也無法說

4、明引句觀點是錯誤的或是片面的。所以，你所論證的內(nèi)容就偏離了材料。片面的。所以，你所論證的內(nèi)容就偏離了材料。至于有些同學(xué)以至于有些同學(xué)以“ 傾聽，是成功的基石傾聽，是成功的基石”為中為中心論點寫作，那所論證的就是與引句毫不相干的心論點寫作，那所論證的就是與引句毫不相干的命題了。命題了。大言若訥有的人巧舌如簧，有的人卻不有的人巧舌如簧，有的人卻不善言辭，更多的人也許會認為善言辭，更多的人也許會認為自己介于兩者之間，我自認為自己介于兩者之間，我自認為屬于最后一種。屬于最后一種。很多人都會很羨慕巧舌如簧的人，羨慕他很多人都會很羨慕巧舌如簧的人，羨慕他們從來不打結(jié)的舌頭，羨慕他們擦滿潤滑們從來不打結(jié)的舌

5、頭，羨慕他們擦滿潤滑油的雙唇，也很羨慕他們比光還快的思維。油的雙唇，也很羨慕他們比光還快的思維。在世人眼里，他們有才。這猶如墨守的陳在世人眼里，他們有才。這猶如墨守的陳規(guī)，猶如永恒的真理。規(guī)，猶如永恒的真理。莊子不服。莊子不服。莊子莊子徐無鬼徐無鬼云：云：“狗不狗不以善吠為良，人不以善言為賢。以善吠為良，人不以善言為賢?！边@對千這對千言萬語卻說不出口的大家伙來說可是莫大言萬語卻說不出口的大家伙來說可是莫大的鼓勵呵。就是！巧舌如簧的人并不是都的鼓勵呵。就是！巧舌如簧的人并不是都值得羨慕的啊。值得羨慕的啊。 才華并不需要舌頭來展現(xiàn)她的美麗，舌頭也無才華并不需要舌頭來展現(xiàn)她的美麗，舌頭也無法展現(xiàn)才華

6、全部的美麗。巧舌如簧，不過是嘴皮子上的法展現(xiàn)才華全部的美麗。巧舌如簧，不過是嘴皮子上的功夫，不知哪位大俠曾經(jīng)用嘴皮子坐上了武林盟主的寶功夫，不知哪位大俠曾經(jīng)用嘴皮子坐上了武林盟主的寶座??？！金庸的江湖好像沒有，古龍的江湖好像也沒有。座??？！金庸的江湖好像沒有，古龍的江湖好像也沒有。武俠小說里的大俠，功夫蓋世吧？嘴皮子的功夫怎么樣？武俠小說里的大俠，功夫蓋世吧？嘴皮子的功夫怎么樣？不咋的吧？！武俠小說太虛幻，回到現(xiàn)實，也沒有什么不咋的吧？！武俠小說太虛幻，回到現(xiàn)實，也沒有什么大的出入。賈平凹，在公眾場合，他顯現(xiàn)出他的大的出入。賈平凹，在公眾場合，他顯現(xiàn)出他的“弱弱項項”：不善言辭，說話對他是一種

7、負擔(dān)。他，沒才嗎？：不善言辭，說話對他是一種負擔(dān)。他，沒才嗎？誰敢說他沒有才華？你聽說過哪個無才之人能像他這樣，誰敢說他沒有才華？你聽說過哪個無才之人能像他這樣，寫出幾十本散文、小說？據(jù)說他年輕時，有一年竟創(chuàng)下寫出幾十本散文、小說？據(jù)說他年輕時，有一年竟創(chuàng)下了每周發(fā)表一篇作品的奇跡。這不但與了每周發(fā)表一篇作品的奇跡。這不但與“無才無才”絲毫聯(lián)絲毫聯(lián)系不起來，而且簡直可算得上天才了。用汪曾祺的說法，系不起來，而且簡直可算得上天才了。用汪曾祺的說法，賈平凹是個賈平凹是個“鬼才鬼才”。鬼才啊，世間有幾等人可算鬼才？。鬼才啊，世間有幾等人可算鬼才？屈指可數(shù)。屈指可數(shù)。 巧舌如簧，不一定有才；不巧舌如簧

8、，不一定有才；不善言辭，可能內(nèi)涵深厚。當(dāng)然，巧舌也善言辭，可能內(nèi)涵深厚。當(dāng)然，巧舌也有才氣橫生的非等閑之輩。有才氣橫生的非等閑之輩。三國演義三國演義第四十三回：諸葛亮只身隨魯肅過江、第四十三回：諸葛亮只身隨魯肅過江、游說東吳群臣。時值劉備新敗，退守夏口，曹操大游說東吳群臣。時值劉備新敗，退守夏口，曹操大軍壓境，東吳上下主降之風(fēng)日盛。在此情勢下，諸軍壓境，東吳上下主降之風(fēng)日盛。在此情勢下，諸葛亮以其超人的膽識同東吳群儒展開舌戰(zhàn)，并以其葛亮以其超人的膽識同東吳群儒展開舌戰(zhàn)，并以其滔滔辯才使對手一個個皆成滔滔辯才使對手一個個皆成“口口”下敗將，并最終下敗將，并最終說服了孫權(quán)，使吳蜀聯(lián)盟共抗曹操的局面

9、得以形成。說服了孫權(quán)，使吳蜀聯(lián)盟共抗曹操的局面得以形成。諸葛亮在東吳諸儒的詰問中從容做對，侃侃而談，諸葛亮在東吳諸儒的詰問中從容做對，侃侃而談，縱橫捭闔，游刃有余，終使縱橫捭闔，游刃有余，終使“張昭并無一言回答張昭并無一言回答”，“虞翻不能對虞翻不能對”， “步騭默然無語步騭默然無語”，“薛綜滿面薛綜滿面羞慚，不能對答羞慚，不能對答”，“陸績語塞陸績語塞”，“嚴(yán)嚴(yán) 低頭喪氣低頭喪氣不能對不能對”，“程德樞不能對程德樞不能對”，以至眾人，以至眾人“盡皆失盡皆失色色”。真可謂三寸之舌能抵百萬之兵。這可不是單。真可謂三寸之舌能抵百萬之兵。這可不是單純的嘴皮子功夫啊！肚子里的武功秘籍那可是用堆純的嘴皮

10、子功夫啊！肚子里的武功秘籍那可是用堆計算的啊，那可是等閑的巧舌所有的？計算的啊，那可是等閑的巧舌所有的？佩服諸葛亮，佩服得五體投地了吧？羨慕，佩服諸葛亮，佩服得五體投地了吧？羨慕，就要羨慕這樣的！就要羨慕這樣的！說實話，我偏愛賈平凹那樣的。沒什么可說說實話，我偏愛賈平凹那樣的。沒什么可說的幕布后面，是滿腹經(jīng)典的宏偉場景。的幕布后面，是滿腹經(jīng)典的宏偉場景。不要總是羨慕巧舌如簧的人嘛?？纯床灰偸橇w慕巧舌如簧的人嘛。看看“鬼才鬼才”賈平凹，如果你真的很固執(zhí)，就是要羨慕他賈平凹，如果你真的很固執(zhí)，就是要羨慕他們，我也不攔著，但請羨慕比諸葛亮有才的。們，我也不攔著，但請羨慕比諸葛亮有才的。 賢者善行孔

11、子云孔子云“先行其言而后從之先行其言而后從之”，此之謂君子。可見，正如魚兒此之謂君子?？梢?，正如魚兒離不開水，人離開了行動，話離不開水，人離開了行動，話說得再漂亮也什么都不是。只說得再漂亮也什么都不是。只有行動才能證明一切。有行動才能證明一切。18611861年年3 3月月4 4日，林肯正式就任于美國第日，林肯正式就任于美國第1616任總統(tǒng)。白宮一位職員替他寫了一個任總統(tǒng)。白宮一位職員替他寫了一個簡單的通知給當(dāng)時的國庫秘書，要他在簡單的通知給當(dāng)時的國庫秘書，要他在每月每月1 1日發(fā)給林肯月薪。林肯認為從日發(fā)給林肯月薪。林肯認為從3 3月月5 5日才能全日辦公，所以他把那份通知日才能全日辦公，所

12、以他把那份通知中的中的“1 1日日”給成了給成了“5 5日日”。當(dāng)時美國。當(dāng)時美國總統(tǒng)的年薪是總統(tǒng)的年薪是2.52.5萬元，就這樣，這位萬元，就這樣，這位一絲不茍的總統(tǒng)用行動替美國人民節(jié)省一絲不茍的總統(tǒng)用行動替美國人民節(jié)省了了7373美元美元9797美分。美分。他用行動履行著他用行動履行著責(zé)任。責(zé)任?！拔抑恢酪患?，那就是我一無所知我只知道一件事，那就是我一無所知”。說這句話的人是誰？說這句話的人是誰？歐洲哲學(xué)的開山鼻歐洲哲學(xué)的開山鼻祖，偉大的希臘哲學(xué)家祖，偉大的希臘哲學(xué)家蘇格拉底。當(dāng)法蘇格拉底。當(dāng)法官告訴他，如果他承認錯誤，他就會得到赦官告訴他，如果他承認錯誤，他就會得到赦免，他拒絕了。他

13、的朋友來到牢房告訴他，免，他拒絕了。他的朋友來到牢房告訴他，他們已經(jīng)買通了所有妨礙他獲得自由的人時，他們已經(jīng)買通了所有妨礙他獲得自由的人時，他也拒絕了。他淡淡地說：他也拒絕了。他淡淡地說：“告訴人們，他告訴人們，他們殺死的只是我的肉體。們殺死的只是我的肉體?！笔堑模娜怏w是的，他的肉體在當(dāng)時被輕蔑地毀掉了，但是，他的思想，在當(dāng)時被輕蔑地毀掉了，但是，他的思想，他的智慧，卻給人們打開了思想之們，也給他的智慧，卻給人們打開了思想之們，也給他帶來了不朽的千古聲名。他帶來了不朽的千古聲名。他踐行為求他踐行為求真理。真理。趙括自幼學(xué)習(xí)兵法，曾經(jīng)和他的父親趙括自幼學(xué)習(xí)兵法，曾經(jīng)和他的父親趙奢談?wù)摫?，趙

14、奢都難不倒他，但趙奢談?wù)摫?，趙奢都難不倒他，但并不稱贊他。趙奢說：并不稱贊他。趙奢說：“如果趙王不如果趙王不讓他當(dāng)將軍也就罷了，如果一定要讓讓他當(dāng)將軍也就罷了，如果一定要讓他當(dāng)將軍，打敗趙軍的一定是趙括自他當(dāng)將軍，打敗趙軍的一定是趙括自己。己。”后來，趙括替了廉頗之后，因后來，趙括替了廉頗之后，因沒實戰(zhàn)經(jīng)驗，最終導(dǎo)致趙軍大敗，數(shù)沒實戰(zhàn)經(jīng)驗，最終導(dǎo)致趙軍大敗，數(shù)十萬趙軍投降了秦國。十萬趙軍投降了秦國。不躬者自不躬者自敗敗。晏子云：晏子云：“為者常成，行者常至。常為為者常成，行者常至。常為而不至（而不至（“至至”應(yīng)改為應(yīng)改為“置置”，放棄），放棄），常行而不休。常行而不休?！笨梢?，上帝在給了你生

15、可見，上帝在給了你生命的同時，也賦予你行動，而只有在行命的同時，也賦予你行動，而只有在行動中，生命才能煥發(fā)出璀璨奪目的色彩！動中，生命才能煥發(fā)出璀璨奪目的色彩！ 牛刀小試牛刀小試道家認為，天下柔者莫過于水，而道家認為，天下柔者莫過于水，而能攻堅者又莫甚于水。水蘊含著深能攻堅者又莫甚于水。水蘊含著深厚的哲學(xué)意味。試從不同的角度思厚的哲學(xué)意味。試從不同的角度思考水，并選取其中一個角度寫一篇考水，并選取其中一個角度寫一篇議論文。議論文。立論角度：立論角度：1 1、從自然物本身的色、味、形、態(tài)等特點出發(fā)、從自然物本身的色、味、形、態(tài)等特點出發(fā)可以得出：可以得出：（1 1）水是無色、無味的，進而聯(lián)想到水

16、的純粹，）水是無色、無味的，進而聯(lián)想到水的純粹，或者，反過來思考水的單調(diào)乏味進而聯(lián)系到人?；蛘?，反過來思考水的單調(diào)乏味進而聯(lián)系到人。（2 2）水是沒有固定形態(tài)的，放到什么容器里就）水是沒有固定形態(tài)的，放到什么容器里就是什么形狀，進而聯(lián)想到水的適應(yīng)性，也可以反是什么形狀，進而聯(lián)想到水的適應(yīng)性，也可以反過來想水缺乏個性、沒有自我雜，再進一步聯(lián)系過來想水缺乏個性、沒有自我雜，再進一步聯(lián)系到人。到人。（3 3）水是清澈的，可以聯(lián)想到水的清明，不容）水是清澈的，可以聯(lián)想到水的清明，不容一絲雜質(zhì)，也可以反過來想一絲雜質(zhì)，也可以反過來想“水至清則無魚水至清則無魚”，生命應(yīng)該包容一些雜質(zhì)。生命應(yīng)該包容一些雜質(zhì)

17、。（4 4）水在不同的溫度條件下，有不同的狀態(tài)，可）水在不同的溫度條件下，有不同的狀態(tài)，可以聯(lián)想到人也應(yīng)該及時地改變、完善自己以適應(yīng)社以聯(lián)想到人也應(yīng)該及時地改變、完善自己以適應(yīng)社會。會。（5 5）水普遍而廣泛地存在于我們的生活中，可以）水普遍而廣泛地存在于我們的生活中，可以想到水的重要性，平凡而默默奉獻的精神。想到水的重要性，平凡而默默奉獻的精神。（6 6）水流過高山、低谷，最終流入大海，可以聯(lián)）水流過高山、低谷，最終流入大海，可以聯(lián)想人生只有經(jīng)歷了無數(shù)的挫折、苦痛之后才能有所想人生只有經(jīng)歷了無數(shù)的挫折、苦痛之后才能有所成就。成就。（7 7）水的質(zhì)地柔軟而堅韌，可以想到人的性格應(yīng)）水的質(zhì)地柔軟

18、而堅韌，可以想到人的性格應(yīng)該是外柔內(nèi)剛的。該是外柔內(nèi)剛的。（8 8）水能沉淀也能洗滌污物，可能想到水的自我）水能沉淀也能洗滌污物，可能想到水的自我凈化和凈化他物進而聯(lián)系到人。凈化和凈化他物進而聯(lián)系到人。 聯(lián)系課本中所學(xué)的水展開聯(lián)想：聯(lián)系課本中所學(xué)的水展開聯(lián)想： 杜甫杜甫春夜喜雨春夜喜雨：“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲。隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲?！笨梢月?lián)想到雨水默默地滋潤萬物進而聯(lián)想到平凡人可以聯(lián)想到雨水默默地滋潤萬物進而聯(lián)想到平凡人們的默默奉獻。們的默默奉獻。柳宗元柳宗元小石潭記小石潭記聯(lián)想到水的清新的趣味。聯(lián)想到水的清新的趣味。余秋雨余秋雨都江堰都江堰想到治水要善疏進而想到用人要想到治水要善疏進而想

19、到用人要善導(dǎo)。善導(dǎo)。蘇軾蘇軾念奴嬌赤壁懷古念奴嬌赤壁懷古：“大江東去，大江東去，”想想到水的磅礴氣勢，水所承載的歷史、文化內(nèi)涵。還到水的磅礴氣勢，水所承載的歷史、文化內(nèi)涵。還有好多好多的課文可供學(xué)生們?nèi)ダ谩Ｓ泻枚嗪枚嗟恼n文可供學(xué)生們?nèi)ダ?。?lián)系平時的積累展開聯(lián)想，尋找立意點：聯(lián)系平時的積累展開聯(lián)想，尋找立意點：如如“高山流水高山流水”、“水滴石穿水滴石穿”、“海海納百川納百川”、“人往高處走，水往低處人往高處走，水往低處流流”、“一個人不能兩次踏入同一條河一個人不能兩次踏入同一條河流流”、“水能載舟亦能覆舟水能載舟亦能覆舟”等等。等等。聯(lián)系生活、社會熱點展開聯(lián)想，尋找立意聯(lián)系生活、社會熱點展

20、開聯(lián)想，尋找立意點：水對萬物、對我們生活的重要性，西點：水對萬物、對我們生活的重要性，西部的缺水，部的缺水，“南水北調(diào)南水北調(diào)”，“三峽三峽”工程，工程，“保護母親河保護母親河”等等等等 從運動的角度，論點可提煉為：從運動的角度，論點可提煉為：共同進步，共同提高。共同進步，共同提高。從堅持的角度，論點可提煉為：水滴從堅持的角度，論點可提煉為：水滴石穿，堅持不懈，鍥而不舍，金石可石穿，堅持不懈，鍥而不舍，金石可鏤。鏤。從舟行水上的角度，論點可以是：從舟行水上的角度，論點可以是：學(xué)如逆水行舟，不進則退，有志者學(xué)如逆水行舟，不進則退，有志者當(dāng)做時代的弄潮兒。當(dāng)做時代的弄潮兒。 從時間如流水的角度，論

21、點可以是：從時間如流水的角度，論點可以是：有志者應(yīng)惜時如金。有志者應(yīng)惜時如金。 從澆灌的角度，論點可以是：水從澆灌的角度，論點可以是：水滋潤了綠葉，滋潤了生命，也造滋潤了綠葉，滋潤了生命，也造就了自己。就了自己。 從水只向前流的角度，論點可以是：從水只向前流的角度，論點可以是：水遇到阻礙，不但不退縮，反而激水遇到阻礙，不但不退縮，反而激發(fā)出更大的氣勢。發(fā)出更大的氣勢。例文：例文：大柔非柔，至剛無剛大柔非柔，至剛無剛太極拳，動作柔和緩慢，盡顯其女性之太極拳，動作柔和緩慢，盡顯其女性之美，既可用于技擊，又有增強體質(zhì)和防美，既可用于技擊，又有增強體質(zhì)和防治疾病的作用。太極拳乃是眾多拳術(shù)中治疾病的作用

22、。太極拳乃是眾多拳術(shù)中至柔者，然而它卻以己柔制彼剛。至柔者，然而它卻以己柔制彼剛。道家認為道家認為“天下之至柔，馳騁天下之至天下之至柔，馳騁天下之至堅堅”，“江河所以為百谷之王者，以其江河所以為百谷之王者，以其善下。善下?！毕路炊峭?，弱反而能強。下反而是王，弱反而能強。蜀國謀賴孔明，勇讓關(guān)張，卻以劉備蜀國謀賴孔明，勇讓關(guān)張，卻以劉備為王。何也？為王。何也？劉備有女性之柔。劉備有女性之柔。男人大丈夫，流血不流淚。然而劉備男人大丈夫，流血不流淚。然而劉備卻恰倒好處地將其眼淚揮灑而下，遇卻恰倒好處地將其眼淚揮灑而下，遇到不能解決的事情，對人痛哭一場，到不能解決的事情，對人痛哭一場，立即轉(zhuǎn)敗為勝。所

23、以俗語有云：立即轉(zhuǎn)敗為勝。所以俗語有云：“劉劉備的江山，是哭出來的。備的江山，是哭出來的?！背酝蹴椨穑尺屣L(fēng)云，英姿颯爽，楚之霸王項羽，叱咤風(fēng)云，英姿颯爽，乃拔山蓋世之英雄也。為什么卻敗給劉乃拔山蓋世之英雄也。為什么卻敗給劉邦？邦？原因在于劉邦懂得以柔制剛。原因在于劉邦懂得以柔制剛。劉邦每與項羽發(fā)生矛盾沖突，雖處劣勢，劉邦每與項羽發(fā)生矛盾沖突，雖處劣勢，但能忍辱負重，虛心下問，隨機應(yīng)變，但能忍辱負重，虛心下問，隨機應(yīng)變，最終轉(zhuǎn)敗為勝。最終轉(zhuǎn)敗為勝。劉邦之柔表現(xiàn)為能屈能伸，所以能夠平劉邦之柔表現(xiàn)為能屈能伸，所以能夠平蕩群雄，統(tǒng)一海內(nèi)。蕩群雄，統(tǒng)一海內(nèi)。故曰：大柔非柔，至剛無剛。故曰：大柔非柔，至剛無剛。柔者，孕育著力量。水看似平緩地柔者，孕育著力量。水看似平緩地流動，然而每一次的涌動，都增添流動，然而每一次的涌動，都增添新的力量，該爆發(fā)的時候，必定滾新的力量，該爆