郭錫良[古代漢語]考研筆完整復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)(可打印)

1、郭錫良 古代漢語 考研筆完整復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn) （ 可打印 ）古代漢語知識(shí)點(diǎn)總結(jié)一、文選部分復(fù)習(xí)要點(diǎn)： 1. 重點(diǎn)篇目：第一冊(cè)：精衛(wèi)填海、夸父逐日、女娟補(bǔ)天、蝮蛾傳、巫山、巫峽王子坊、廬山草堂記、傳是樓記、鄭伯克段于鄢、齊桓公伐楚、簟之戰(zhàn)、觸龍說趙太后、孫臏第二冊(cè)：諫逐客書、報(bào)任安書、答李翊書、逍遙游、秋水、許行、天論第三冊(cè)：登大雷岸與妹書、哀郢、風(fēng)賦、氓、七月 2. 復(fù)習(xí)辦法： A. 熟悉課文，每一句話都要會(huì)翻譯，每一個(gè)字都要會(huì)解釋； B. 注意特殊句型，如賓語前置、被動(dòng)句等；C. 注意字詞的特殊用法，如名詞作動(dòng)詞，名詞作狀語，使動(dòng)用法，意動(dòng)用法等等；D. 注意關(guān)鍵詞語的古義、本義、特殊意義，尤其是

2、不同于現(xiàn)代漢語的意義。二、常用詞部分復(fù)習(xí)要點(diǎn)： 1. 復(fù)習(xí)范圍：第一冊(cè)：（一）古今詞義不同辨析例（二）詞的本義探求例第二冊(cè)（三）引申義分析例（上）（四）引申義分析例（下）第三冊(cè)（五）同義詞辨析例 2. 復(fù)習(xí)辦法：A. 注意每個(gè)詞的本義、古義； B. 注意古今意義的不同；C. 注意同義、近義詞的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。三、通論部分復(fù)習(xí)要點(diǎn)：復(fù)習(xí)通論部分的基本原則是，掌握基本知識(shí)、基本理論，在記住知識(shí)的要點(diǎn)的同時(shí)，一定要掌握書上舉出的例子，回答問題的時(shí)候，盡量結(jié)合例子。一、怎樣查字典辭書：1. 字典排列方法：A. 按音序排列； B. 按部首和筆畫排列； C. 按號(hào)碼排列。 2. 康熙字典作者張玉書，成書于

3、清代康熙五十五年，按部首排列，共214 個(gè)部首，先注音，后釋義。3. 康熙字典的注音方法：反切法、直音法、葉音法；反切法：是用兩個(gè)漢字合注一個(gè)漢字的音，上字取聲母，下字取韻母和聲調(diào)，合成被注字的音。直音法：是用同音字來注音。葉音法：認(rèn)為為了押韻可以暫時(shí)改變讀音。掌握每種注音方法的概念。認(rèn)識(shí)到“葉音法”是一種不科學(xué)的注音方法，應(yīng)當(dāng)批判和否定。 4. 漢語大字典是目前收字最多的字典，在五萬六千個(gè)左右。5. 查檢古代漢語和典故，最常用的是辭源辭海。兩書用的都是部首排列法，214 部。先解釋單字的字義，再解釋復(fù)音詞或詞組的意義和用法。 6. 辭源是為閱讀古 籍用的工具書和古典文史研究工作者的參考書。7

4、. 辭海是綜合性辭書，包括成語、典故、人名、地名以及各門學(xué)科的名詞術(shù)語等，古代詞語和典故只收錄比較常見的，釋義也比較簡(jiǎn)單通俗。 8. 助字辨略的作者是劉淇， 收字470 多個(gè)，按四聲分卷，依韻排列。9. 經(jīng)傳釋詞的作者是王引之，收字160 個(gè)，全書分 10卷，按古聲母排列。10. 詞詮作者是楊樹達(dá)，收古漢語虛詞 500 多個(gè)，按注音字母順序排列。對(duì)唐以后漢語詞匯進(jìn)行研究的著作有張相的詩詞曲語詞匯釋。二、漢字的結(jié)構(gòu)和發(fā)展1 . 什么是“六書”？實(shí)際上漢字的結(jié)構(gòu)只有象形、指事、形聲、會(huì)意四種，假借是用字方法，至于轉(zhuǎn)注，很難作出定論。2 .記住許慎在說文解字?jǐn)⒅袑?duì)“六書”的解釋，即：“一曰指事，指事

5、者，視 而可識(shí)，察而見意，上下是也；二曰象形，象形者，畫成其事，隨體詰詘，日月是也；三曰形聲，形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也；四曰會(huì)意，會(huì)意者，比類合誼，以見指搗，武信是也；五曰轉(zhuǎn)注，轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，考老是也；六曰假借，假借者，本無其字，依聲汪事，令長(zhǎng)是也?！?.記住六書的概念及例字。象形：日、月、鳥、魚、鹿、羊指事：上、下、亦、本、末會(huì)意：步、逐、門、莫、牧形聲：杞、問、物、江、裹假借，難、權(quán)、而難：本義“鳥名”，借用作“難易”的難；權(quán)：本義“樹名”，借用作“權(quán)衡”、“權(quán)力”的權(quán)；而：本義“胡須”，借用作表示語法關(guān)系的連詞。 4. 什么是“亦聲”？忘：本義“不認(rèn)識(shí)，沒記住”

6、。5. 掌握古今字、異體字、繁簡(jiǎn)字的概念和例字。 6. 隸書：古文字和今文字的分水嶺。7. 漢字形體變化主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：結(jié)構(gòu)、筆勢(shì)8. 異體字含義及分類：含義：音義完全相同，在任何情況下都可以相互代替。第一類是兩個(gè)字并駕齊驅(qū)，都是常見的字。第二類是一個(gè)字常見，一個(gè)字罕見。 9. 異體字分歧情況：會(huì)意字和形聲字的分別。a：形聲字淚：會(huì)意字意符不同。聲符不同意符聲符都不同。乘if：從刀，乘聲。變換各種成分的位置。三、古今詞義的異同1. 關(guān)于古今詞義的異同概括起來有三種情況：（問題：古今詞義的異同有哪些情況？）（ 1）古今意義基本未變：如：“馬、牛、羊、山、水、日、月、人、手”等；（2）古今意義

7、完全不同的：如：“綢”古代的意義是“纏繞”，現(xiàn)代的意義是“絲綢”；“該”古代的意義是“完備”，現(xiàn)在是“應(yīng)當(dāng)”。（ 3）古今詞義有同有異的。分為兩類：一類是詞義范圍的差異；另一類是詞義感情色彩的差異。2. 古今詞義范圍的差異有：（問題：從詞義范圍看，古今詞義的不同有哪些？）（ 1 ） 詞義的擴(kuò)大。菜：古代專指植物類蔬菜，現(xiàn)在包括肉、蛋之類；睡：古代指坐著打瞌睡，現(xiàn)在指一般的睡覺。（2）詞義的縮小。宮：上古泛指房屋，現(xiàn)在指少數(shù)公共場(chǎng)所；瓦：古義比今義要廣，古代指陶制品，現(xiàn)在指蓋房頂用的建筑材料。（3）詞義的轉(zhuǎn)移。暫：漢以前是突然、一下子的意思，今義指不久、時(shí)間短暫、暫時(shí)；湯：本義指熱水，現(xiàn)在指菜湯

8、、米湯之類。 3. 詞義感情色彩的差異有哪些？意義褒貶不同、意義輕重不同 4. 從意義褒貶不同的情況看：（ 1 ）古代是褒義，現(xiàn)在是貶義復(fù)辟：古代是“恢復(fù)君位”，現(xiàn)在是說“開歷史倒車”；爪牙：古代指“勇猛的得力助手”，現(xiàn)在是“走狗”。（2）古代是貶義，現(xiàn)在是褒義鍛煉：古代是玩弄法律對(duì)人進(jìn)行誣陷的意思，現(xiàn)在指“練習(xí)、磨煉”，是褒義。（ 3）有的中性詞，后來有了褒貶色彩謗：古代指“批評(píng)評(píng)論”，中性；現(xiàn)在指“誹謗”，貶義。4. 從詞義輕重的情況：1）古義輕，今義重。如“誅”，最初只有“責(zé)備”的意思，后來是“誅殺”的意思。（ 2）古義重，今義輕。如“感激”，古義是“憤激”的意思，現(xiàn)在一般是“感謝”。5

9、. 現(xiàn)代漢語以雙音詞為主，古代漢語以單音詞為主消息：古代是“消長(zhǎng)”的意思；睡覺：古代是“睡醒”的意思。四、詞的本義和引申義1. 什么是詞的本義？詞的本義，就是詞的本來意義，但不一定都是原始意義。我們現(xiàn)在所談的只是有語言文字材料所能證明的本義。 2. 漢字是表意體系的文字，它的形體結(jié)構(gòu)和意義有密切關(guān)系，因此，歷來文字學(xué)家都是從字形入手探求詞的本義，東漢人許慎就是這樣做的，他的說文解字就是一部講本義的書。而他講本義的辦法是分析字形。3. 如：“斤、戒、刃、逾、臣"四字：掌握這四個(gè)字的本義和造字方法；另有“臣、 望、臨、臥”四字，掌握這四個(gè)字的本義和造字方法。斤：象形。本義是砍伐樹木的工具

10、。戒：會(huì)意。本義是戒備。刃：指事。本義是刀刃。適：形聲。本義是“往、到去”。臣：象形。本義是豎目之形，表示眼睛的形狀。望：會(huì)意。本義是往遠(yuǎn)處看。臥：會(huì)意。本義是閉目睡覺。4. 所以，探求詞的本義時(shí)，不僅要分析字形，還必須要有語言材料來加以證實(shí)，這是檢驗(yàn)本義是否可靠的重要依據(jù)。5. 什么是引申義？引申義，就是從本義引申出來的意義，它是造成一詞多義的根本原因。6. 從本義和引申義的關(guān)系看，可以分為兩類，一類叫直接引申，一類叫間接引申；7. 直接引申：是指從本義直接派生出來的意義。月：本義是“月亮”，引申為時(shí)間單位“月”。城：本義是“城墻”，引申為“城市”。8. 間接引申：是由直接引申而再引申，即所

11、謂“輾轉(zhuǎn)為它訓(xùn)”。朝：本義是“早晨”，引申為“朝見”，再引申為“朝廷”，再引申為“朝代”；任：本義是“抱”，引申為“擔(dān)東西”，第一組：由“擔(dān)東西”引申為“擔(dān)子”，再引申為“責(zé)任、任務(wù)”，再引申為“委用、任用”，再引申為“聽?wèi){”。第二組：由“擔(dān)東西”引申為“擔(dān)當(dāng)”，再引申為“擔(dān)?！?，再引申為“信任”。9. 從本義與引申義所表示的內(nèi)容看，由具體到抽象，由個(gè)別到一般，是本義發(fā)展為各種引申義的基本方式：如“網(wǎng)、踵、市、特”四字，掌握這四個(gè)字的本義和引申義。具體到抽象：網(wǎng)：本義是“用網(wǎng)編織成的捕魚或鳥狀的工具”，引申為“廣泛搜求”。踵：本義是“腳后跟”，引申為“繼承”。個(gè)別到一般 ：市：本義是“做買賣的

12、地方”，引申為“整個(gè)城市、都市”。特：本義是“公?！?，引申為“男性配偶”，又引申為“杰出的人才”。五、詞類的活用（一）定義：在古代漢語里，某些詞可以按照一定的語言習(xí)慣靈活運(yùn)用，在句中臨時(shí)改變它的詞性和基本功能。（二）分類1. 使動(dòng)用法：（ 1）動(dòng)詞使動(dòng)用法（2 ）形容詞使動(dòng)用法（3）名詞適當(dāng)用法2. 意動(dòng)用法（ 1）形容意動(dòng)用法（2 ）名詞意動(dòng)用法3. 名詞用作動(dòng)詞4. 名詞作狀語（ 1）表示方位或處所。譯為：向、在+名（2）表示工具或依據(jù)。譯為：用、依照+名（ 3）表示對(duì)人的態(tài)度。譯為：用對(duì)待+名 +的態(tài)度（4）表示比喻。譯為：像+名+一樣1. 使動(dòng)用法（ 1）定義：是指謂語動(dòng)詞具有“使賓語

13、怎么樣”的意思，實(shí)質(zhì)是以動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的形式表達(dá)了遞系（兼語句）結(jié)構(gòu)的內(nèi)容。格式：主語+使 +賓語+名、動(dòng)、形例：a.齊使田忌將而往。史記孫臏（注：“使田忌將”是遞系結(jié)構(gòu)。）b.齊威王欲將孫臏。史記孫臏（注：“將孫臏”是使動(dòng)用法。）（2）分類名詞的使動(dòng)用法。A.名詞用作動(dòng)詞，它使賓語所代表的人或事物成為這個(gè)名詞所代表的人或事物。例：a.縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？史記項(xiàng)羽本紀(jì)b.吾見申叔，夫子所謂生死（注：使死生）而肉骨也。左傳襄公二十二年B.作使動(dòng)的名詞后面也可省略賓語。例：天子不得而臣也，諸侯不得而友也。劉向新序節(jié)士動(dòng)詞的使動(dòng)用法。A. 一般只限于不及物動(dòng)詞。不及物動(dòng)詞本來不帶賓語，所以用

14、使動(dòng)。例：a.焉用亡鄭以陪鄰？左傳僖公十三年（亡：使鄭亡）b.項(xiàng)伯殺人，臣活之。史記鴻門宴（活：使之活）c.廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉。史記陳涉起義（忿恚：使尉忿恚）d.告之以直而不改，必痛之而后畏。柳宗元封建論（痛：使之痛）“可以擴(kuò)展為動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)“救活”。古代漢語里，遞系結(jié)構(gòu)和動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)比較少見。B.不及物動(dòng)詞用作使動(dòng)時(shí)，后面的賓語有時(shí)可以省略。例：a.養(yǎng)備而動(dòng)時(shí)，則天不能病。養(yǎng)略而動(dòng)罕，則天不能使之全。荀子天論（注：不能病一不能使之?。゜.操軍方連船艦，首尾相接，可燒而走也。資治通鑒赤壁之戰(zhàn)（注：燒而走燒而走之）C.古代漢語里及物動(dòng)詞用作使動(dòng)的情況比較少見。及物動(dòng)詞本來就帶賓語，在形式上 和使動(dòng)用法

15、沒有區(qū)別，區(qū)別只在意義上。例：a.晉侯飲趙盾酒。左傳宣公二年b.止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。論語子路從而后c.天漢四年春正月，朝諸侯王于甘泉宮。漢書武帝紀(jì)環(huán)境、根據(jù)上下文來確定（最主要）。破讀。形容詞的使動(dòng)用法。形容詞用作使動(dòng)，它使賓語所代表的人或事物具有這個(gè)形容詞的性質(zhì)或狀態(tài)。例：a.今媼尊長(zhǎng)安君之位。戰(zhàn)國(guó)策觸龍說趙太后b.強(qiáng)本而節(jié)用，則天下不能貧。 本荒而用侈，則天下不能使之富。荀子天論c. 諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦。賈誼過秦論d.至于殘害至親，傷恩薄厚。漢書藝文志諸子略f. 春風(fēng)又綠江南岸。王安石泊船瓜洲2. 意動(dòng)用法（ 1）定義：指謂語動(dòng)詞具有“認(rèn)為（或以為）賓語怎么樣”的意思

16、。格式：主語+認(rèn)為 +賓語+名、形例： a. 吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。戰(zhàn)國(guó)策齊策一（意動(dòng)用法：主觀認(rèn)為）b.君子之學(xué)也以美其身。荀子勸學(xué)（使動(dòng)用法：客觀命令）（2）分類名詞的意動(dòng)用法。名詞用作意動(dòng)，就是把它后面的賓語所代表的人或事物看作這個(gè)名詞所代表的人或事物。格式：主語+把+賓語+看作+名例：a.夫人之，我可以不夫人之乎？谷梁傳僖公八 年b.令我百歲后，皆魚肉之矣。史記魏其武安侯列傳c.天下乖戾，無君君之心。柳宗元封建論形容詞的意動(dòng)用法。形容詞用作意動(dòng)，是主觀上認(rèn)為后面賓語具有這個(gè)形容詞的性質(zhì)或狀態(tài)。格式：主語+認(rèn)為 +賓語+形例：a.登東山而小魯

17、，登太山而小天下。孟子盡心上b.且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信。莊子秋水c.怪之可也，而畏之非也。荀子天論d.今之縣令，一日身死，子孫累世絮駕，故人重之。韓非子五蠹e. 是故明君貴五谷而賤金玉。晁錯(cuò)論貴粟疏 f. 漁人甚異之。陶潛桃花源記3. 名詞用如動(dòng)詞（1）名詞的使動(dòng)用法。（2）名詞的意動(dòng)用法。（3）名詞用如一般動(dòng)詞。普通名 詞用作動(dòng)詞。例：a.趙主之子孫侯者，其繼有在者乎？戰(zhàn)國(guó)策觸龍脫趙太后b.范增數(shù)目項(xiàng)王。史記鴻門宴c.左右欲刃相如，相如張目叱之。史記廉頗藺相如列傳d.城朔方城。漢書武帝紀(jì)e. 驢不勝怒，蹄之。柳宗元三戒f. 陰面峰腋寺，作為草堂。白居易廬山草堂記方位名

18、詞用作動(dòng)詞。例：a.項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。史記項(xiàng)羽本紀(jì)b.齊軍既已過而西矣。史記孫臏c. 日漸暮，遂前其足，手向后據(jù)地，坐而下脫。徐宏祖游天都（三）條件1. 兩個(gè)名詞連用，活用為動(dòng)詞。主謂結(jié)構(gòu)。格式：名+名一名+動(dòng)例：a.乃丹書帛曰：“陳勝王?！笔酚涥惿嫫鹆xb.子房前！史記留侯世家動(dòng)賓結(jié)構(gòu)。格式：名+名一動(dòng)+名例：a.遂王天下韓非子五蠹b.擅爵人，赦死罪。賈誼治安策c.面山而居。列子湯問2. 名詞、形容詞放在“所”（輔助性代詞）字后面，活用為動(dòng)詞。格式：所+名-所+動(dòng)例：a.非博士官所職，天下敢有藏詩書百家語者，悉詣守尉雜燒之。史記秦始皇 本紀(jì)b.乃丹書帛曰：“陳勝王”，置人

19、所曾魚腹中。史記陳涉起義c.世之所高，莫若皇帝。莊子盜跖d.故俗之所貴，主之所賤也；吏之所卑，法之所尊也。晁錯(cuò)論貴粟疏3. 名詞、形容詞放在“能”“可”“足”“欲”等能愿動(dòng)詞后面，活用為動(dòng)詞。格式：能愿動(dòng)詞+名、形-能愿動(dòng)詞+動(dòng)例：a.子謂公冶長(zhǎng)：“可妻也論語公冶長(zhǎng)b.寡人欲相甘茂，可乎？史記甘茂列傳c. 問其深，則其好游者不能窮也。王安石游褒禪山記d.自上觀之，至于子胥比干，皆不足貴也。莊子盜跖e.厭（厭：堵塞）其源，開其瀆，江河可竭。荀子修身4. 名詞放在副詞后面，活用為動(dòng)詞。格式：副+名-副+動(dòng)例：a.秦師遂東。左傳僖公三十二年b.后弟子女十人所，皆衣緡單衣。史記西門豹治鄴c. 不足生于

20、不農(nóng)。晁錯(cuò)論貴粟疏5. 名詞、形容詞放在“之”、“我”等代詞前面，活用為動(dòng)詞。格式：名、形+代詞一動(dòng)+代例：a.高之，下之，小之，臣之，不外是矣。荀子儒效b.非能耕而食之，織而衣之也。晁錯(cuò)論貴粟疏c.既臣大夏而君之。漢書張騫傳d. 是欲臣妾我也，是欲劉豫我也。胡銓戊午上高宗封事6. 名詞后面用介賓結(jié)構(gòu)作補(bǔ)語，活用為動(dòng)詞。格式：名歷賓結(jié)卞勾一動(dòng)+介賓結(jié)構(gòu)例：a.請(qǐng)勾踐女女于王。國(guó)語勾踐滅吳b.衛(wèi)鞅復(fù)見孝公，公與語，不自知膝之前于席也。史記商君列傳7. 名詞用“而”連接時(shí)，活用為動(dòng)詞。格式：（名）+而+名（動(dòng)）+而+動(dòng)例：a.君人者，隆禮尊賢而王。荀子天論b.漢敗楚，楚以故不能過滎陽而西。史記項(xiàng)羽

21、本紀(jì)c.不耕而食，不蠶而衣。鹽鐵論相刺8.名詞后面有“者”，活用為動(dòng)詞。格式：名+者動(dòng)+者例：a.平地三月花者，深山則四月花。沈括夢(mèng)溪筆談b.趙主之子孫侯者，其繼有在者乎？戰(zhàn)國(guó)策觸龍脫趙太后名詞用作狀語(不是詞類活用，現(xiàn)代漢語中只有時(shí)間名詞才能作狀語。)1 .普通名詞用作狀語(現(xiàn)代漢語中少見)(1)表示方位或處所。譯為：向、在 +名例：a.河渭不足，北飲大澤。山海經(jīng)夸父逐日b.大月氏復(fù)西走。漢書張騫傳c.范睢至秦，秦王庭迎。戰(zhàn)國(guó)策范睢說秦王d.蜀太守以下郊迎。史記司馬相如列傳e.高祖以亭長(zhǎng)為縣送徒驪山，徒多道亡。漢書高帝紀(jì)(2)表示工具或依據(jù)。譯為：用、依照 +名例：a.伍子胥橐載而出昭關(guān)。戰(zhàn)

22、國(guó)策范睢說秦王b.箕畚運(yùn)于渤海之尾。列子湯問c.太祖累書呼，又敕郡縣發(fā)遣。三國(guó)志華佗傳d.失期，法皆斬。史記陳涉起義(3)表示對(duì)人的態(tài)度。譯為：用對(duì)待 +名+的態(tài)度例：a.彼秦者虜使其民。戰(zhàn) 國(guó)策趙策三b.君為我呼入，吾得兄事之。史記鴻門宴c.東鄉(xiāng)坐，西鄉(xiāng)對(duì)，師事之。史記韓信破趙之戰(zhàn)d.齊將田忌善而客待之。史記孫臏(4)表示比喻。譯為：像 +名+一樣例：a.嫂蛇行匍伏。戰(zhàn)國(guó)策秦策一b.子產(chǎn)治鄭二十六年而死，丁壯號(hào)哭，老人兒啼。史記循吏列傳c.雁鷲行以進(jìn)，平立。韓愈藍(lán)田縣丞廳壁記d熊之狀，被發(fā)人立，絕有力而甚害人焉。柳宗元熊說e.少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。聊齋志異狼2.時(shí)間名詞用作狀語(1)

23、古今用法一致：表示行為變化的時(shí)間，用在動(dòng)詞前。例：朝辭白帝彩云間，千 里江陵一日還。李白早發(fā)白帝城(2)古今用法不一致：“日”、“月”、“歲”等作狀語。用“而”或“以"連接起來，這種格式現(xiàn)代漢語里沒有。譯為：在的時(shí)候。例：長(zhǎng)驅(qū)至齊，晨而求見。戰(zhàn)國(guó)策馮客孟嘗君在具體行動(dòng)前表示頻數(shù)、經(jīng)常， “歲”、“月”、“日”作狀語十行動(dòng)性動(dòng)詞。譯為：“歲歲”、“月月”、“日日”或“每年”、“每月”、“每日”。例：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？論語學(xué)而表示情況逐漸發(fā)展，日、月 十形、動(dòng)。譯為：“一天天地”、“一天比一天地”、“一月月地”。例：自吾氏三世居 是鄉(xiāng)，積于今六十歲矣，而鄉(xiāng)鄰之生日蹙。柳宗元捕

24、蛇者說表示對(duì)往事的回溯，用在句首。譯為：“往日”或“從前”。例：日君以驪姬為夫人，民之疾心固皆至矣。國(guó)語晉語六、古代漢語的詞序(一)主：主語在謂語之前，動(dòng)詞在賓語之前，修飾語在被修飾語之前，這在古今是 一致的。(二)次：在先秦古籍中，最突出的特殊詞序是賓語在一定條件下要放在動(dòng)詞之前。 這有如下四種情況：1 .疑問代詞作賓語2 .否定句中代詞作賓語3.賓語用代詞復(fù)指4 .數(shù)詞放在動(dòng)詞前作狀語1.疑問代詞作賓語(1)上古漢語的疑問代詞“誰、何、奚、安”等作賓語時(shí)必須放在動(dòng)詞的前面。例：a.敢問何謂也？左傳鄭伯克段于鄢b.彼且奚適也？莊子逍遙游c.方此時(shí)也，堯安在？韓非子歷山之農(nóng)者侵畔d.吾誰欺？欺

25、天乎！論語子罕面。例：臣實(shí)不才，又誰敢怨？左傳成公三年（2）疑問代詞作介詞的賓語時(shí)，也要放在介詞前面。例： a.先秦：先生何以幸教寡 人？戰(zhàn)國(guó)策范睢說秦王b.吾誰與為親？莊子齊物論c.秦后（擬古）：如此卓卓，猶不得免，其他則又何說？韓愈張中丞傳后敘d.而今安在哉？蘇軾前赤壁賦e.噫！微斯人吾誰與歸？范仲淹岳陽樓記f.吾何以傳女曹哉？汪琬傳是樓記例：將子無怒，秋以為期。詩經(jīng)氓古：憑什么？（凝固形式）今：為什么？例：a.先生何以幸教寡人？戰(zhàn)國(guó)策范睢說秦王b.吾何以傳女曹哉？汪琬傳是樓記古：像什么（前期）？怎么樣（后期）？（凝固形式）今：怎么樣？例：a.吾聞北方之畏昭奚恤也，果誠(chéng)何如？戰(zhàn)國(guó)策楚策一b

26、.傷未及死，如何勿重？左傳僖公二十二年c.以五十步笑百步，則何如？孟子梁惠王上d.與不谷同好，如何？左傳齊桓公伐楚例：a.使歸就戮于秦，以逞寡君之志，若何？左傳僖公三十三年b.先生助之奈何？戰(zhàn)國(guó)策趙策三詞、名詞或其他詞語，成為“如何”等格式，意思是“對(duì)怎么樣”。例：a.以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？列子湯問b.晉侯謂慶鄭日：“寇深矣，若之何？左傳僖公十五年C.雎不逝兮可奈何？虞兮！虞兮！奈若何？史記項(xiàng)羽本紀(jì)2.否定句中代詞作賓語必須有否定副詞“不、未、毋、無”等或否定代詞“莫”。（1）用否定副詞“弗”、“勿”的否定句一般是不帶賓語的，但如果出現(xiàn)賓語，而且又是代詞，同樣要放 在動(dòng)詞之

27、前。例：大國(guó)亦弗之從而愛利。墨子非攻中（2）代詞賓語一般要放在動(dòng)詞之前和否定詞之后，但也有否定句中代詞賓語不前置 的例子，即這兩種情況并存。前置：a.吾愛之，不吾叛也。左傳子產(chǎn)論尹何為邑b.鄰國(guó)未吾親也。國(guó)語齊語c.我無爾詐，爾無我虞。左傳宣公十五年d.雖使五尺之童適市，莫之或欺。孟子許行e.今鄭人貪賴其田，而不我與，我若求之，其與我乎？左傳昭公十二 年f. 不我知者，謂我士也驕。詩經(jīng)魏風(fēng)園有桃 g.不前置：有事而不告我。左 傳襄公二十八年h.夫不惡女乎？左傳襄公二十六年 j.九合諸侯，一匡天下，諸 侯莫違我。管子封禪 k.不知我者，謂我何求。詩經(jīng)王風(fēng)黍離前置：a.匈奴必以我為大軍之誘，不我擊

28、。漢書李廣傳b.民不足而可治者，自古及今未之嘗聞。賈誼論積貯疏c.每自比于管仲樂毅，時(shí)人莫之許也。三國(guó)志蜀書諸葛亮傳d.彼不我恩也。柳宗元童區(qū)寄傳e.古之人不余欺也。蘇軾石鐘山記不前置：漢果不擊我矣。漢書趙充國(guó)傳即使是否定句，但賓語不是代詞。例：a.君子不重傷，不禽二毛。左傳僖公二十二年b.未絕鼓音。左傳簟之戰(zhàn)c.宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不為王。戰(zhàn)國(guó)策齊策一賓語是代詞但不是否定句。例：今鄭人貪賴其田，而不我與，我若求之，其與我乎？左傳昭公十二年在否定句中，具有稱代作用的名詞，而不是代詞。例： a.若不許君，將焉用之。左傳昭公四年b. 我非子，固不知子矣。莊子秋水3 .賓語用代詞復(fù)指（1）此

29、類賓語前置的特點(diǎn)是，在賓語前置的同時(shí)，還要在賓語后面用放在動(dòng)詞前面 的代詞“是”或“之”復(fù)指一下，起強(qiáng)調(diào)賓語的作用。例：a.秉國(guó)之均，四方是維（維四方。維：保護(hù)）。詩經(jīng)小雅節(jié)南山b.將虢是滅（將滅虢），何愛于虞。左傳僖公五年c.今吳是懼（懼吳）而城于郢。左傳昭公二十三年d.吾以子為異之問（問異），曾由與求之問（問由與求）。論語先進(jìn)e.茍得聞子大夫之言，何后之有（有何后）？國(guó)語勾踐滅吳（唯）”，構(gòu)成“惟（唯）是”或“惟（唯）之”的格式，強(qiáng)調(diào) 賓語的作用更加明顯。例：a.率師以來，唯敵是求（唯求敵）。左傳宣公十二年b.余雖與晉出入，余唯利是視（唯視利）。左傳呂相絕秦c.父母唯其疾之憂（唯憂其疾）。

30、論語為政（2）如果賓語本身就是代詞，有兩種情況：仍舊用這種語法格式強(qiáng)調(diào)賓語，只是用來復(fù)指的代詞一般只用“之”，不用“是”。例：a.我之懷矣，自詒伊戚，其我之謂（謂我）矣。左傳宣公二年b.語曰“唇亡則齒寒”，其斯之謂（謂斯）與？谷梁傳僖公二年c.古者民有三疾，今也或是之亡（亡是 ）也。論語陽貨種凝固形式。例：a.上不失天時(shí)，下不失地利，中得人和，而百事不廢，是之謂（謂是）政令行。荀子王霸b.太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂（謂此）不朽。左 傳襄公二十四年以不帶其他賓語單獨(dú)形成一個(gè)分句。例：a.吾聞之，禹稱善人，不善人遠(yuǎn)，此之謂也大。左傳宣公十六年b.詩云“殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世

31、”，此之謂也。孟子離婁上不用復(fù)指代詞，直接把代詞賓語放到動(dòng)詞之前，這個(gè)代詞賓語一般只限于“是”。例：a.維葉莫莫，是刈是澧（刈是澧是）。詩經(jīng)周南葛覃b.昭王南征而不復(fù)，寡人是問（寡人問是）。左傳齊桓公伐楚4 .數(shù)詞放在動(dòng)詞前作狀語現(xiàn)代漢語表示行為數(shù)量時(shí)，一般是把數(shù)詞和動(dòng)量詞放在動(dòng)詞之后（如“去三回”、“看兩遍”），古代漢語有兩點(diǎn)不同：一是一般不用動(dòng)量詞，二是數(shù)詞一般要放在動(dòng)詞之 、八刖。例：a.又與之遇，七遇皆北（遇七）。左傳文公十六年b.公輸般九設(shè)攻城之機(jī)變（設(shè)九），子墨子九距之。墨子公輸c.寒暑易節(jié)，始一反焉（一反）列子湯問詞，是作為狀語來修飾動(dòng)詞的。在強(qiáng)調(diào)某一行為的數(shù)量時(shí)，可把數(shù)詞移到句

32、尾作全 句的謂語，并在其前用代詞“者”字復(fù)指，使“者”字前面的詞語成為全句的主語。例： a.于是平原君欲封魯仲連，魯仲連辭讓者三（三辭讓），終不肯受。戰(zhàn)國(guó)策趙策三b.范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三（三舉）。史記鴻門宴七、古代漢語的判斷句（一）定義：判斷句是表示某種事物是什么東西或不是什么東西，某種事物屬于某一 類或不屬于某一類的句子。有肯定判斷和否定判斷兩種，判斷句中的“是”叫做判斷詞 （也叫系詞）。（二）分類格式：主語+謂語地例：a.貢之不入，寡君之罪也。左傳齊桓公伐楚b.王，人君也；斶，人臣也。戰(zhàn)國(guó)策齊策四 c.張騫，漢中人也。漢書張騫 傳2 .在主語后面加上代詞“者”復(fù)指，引出謂語。

33、格式：主語+者+謂語+也例：a.南冥者，天池也。莊子逍遙游b.吾所欲者，土地也。韓非子五蠹 c.陳勝者，陽城人也。史記陳涉起義3 .在主語后面加上代詞“者”復(fù)指，省略“也”字。格式：主語+者+謂語例：a.兵者，不祥之器。老子b.陳軫者，游說之士。史記張儀列傳格式：主語+謂語例：a.夫魯，齊晉之唇。左傳哀公八年b.荀卿，趙人。史記孟軻荀卿列傳略，這時(shí)，句末的“也”字必不可少。例：a.明日，子路行，以告。子曰：“隱者也。”論語子路從而后b.酣戰(zhàn)之時(shí)，司馬子反渴而求飲，豎谷陽操觴酒而進(jìn)之。天子曰：“嘻！退，酒也！”谷陽曰：“非酒也韓非子十過c.項(xiàng)王按劍而踞曰：“客何為者？ ”張良曰：“沛公之參乘樊噲

34、者也。先秦時(shí)代，“是”字往往不是判斷詞，而是指示代詞，作用和“此” 一樣。例：a.公曰：“是吾寶也?！弊髠髻夜阞.是社稷之臣也。論語季氏將伐顓臾c.曰：“是何也？ ”曰：“無何也。是天地之變，陰陽之化，物之罕至者也?！避?子天論d.至攘人犬豕雞豚者，其不義又甚入人園圃竊桃李。是何故也？墨子非攻上e.日月星辰瑞歷，是禹桀之所同也。荀子天論f.臣聞國(guó)之興也，視民如傷，是其福也；其亡也，以民為土芥，是其禍也。左傳哀公元年g.國(guó)平養(yǎng)俠儒，難至用介土，所利非所用，所用非所利，是故服事者簡(jiǎn)其業(yè)，而游學(xué) 者日眾。是世之所.以亂也。韓非子五蠹“是又”等于“此又”，意思是“這些又”。如果“是”是判斷詞，就應(yīng)

35、該說成“又是”，而不能說成“是又”。例：繁起蕃長(zhǎng)于春夏，畜積收臧于秋冬，是又禹桀之所 同也。荀子天論先秦時(shí)代，有沒有判斷詞存在，目前正在爭(zhēng)論中，討論“為”。A. “為”字是動(dòng)詞，不是真正的判斷詞，其作用很像現(xiàn)代漢語的判斷詞“是”。例：a.晉為盟主，諸侯或相侵也，則討之。左傳襄公二十六年b.四體不勤，五谷不分，孰為夫子？論語子路從而后B.只有在極少數(shù)句子中，“為”才和現(xiàn)代漢語的判斷詞“是”相當(dāng)。例：余為伯倏，余而祖也。左傳宣公三年“是”作為判斷詞，漢代就有了。從漢語發(fā)展來看，判斷詞“是”從指示代詞“是” 發(fā)展而來。例：a.此必是豫讓也。史記刺客列傳b.于是所嫁婦人之父也。論衡死偽c.若枯即是榮，

36、榮即是枯，則應(yīng)榮時(shí)凋零，枯時(shí)結(jié)實(shí)。范縝神滅論秦后，由于擬古，有時(shí)“是”也不是判斷詞，文言文中的判斷句，絕大多數(shù)仍然采 用先秦的形式。例：a.夫殷、周之不革者，是不得已也。柳宗元封建論b.然則變化無窮者，地利也。顧祖禹讀史方輿紀(jì)要總敘6.古代漢語的判斷句中，在謂語前面可以加上“乃”、“即”等副詞或“維”、“惟” 等語氣詞，起加強(qiáng)判斷、肯定、否定等語氣的作用。例：a.是乃狼也。左傳宣公四年b.梁父即楚將項(xiàng)燕，為秦將王翦所戮者也。史記項(xiàng)羽本紀(jì)c.我馬維騏。詩經(jīng)小雅皇皇者華d.爾惟舊人。尚書大誥加“維”和“惟”的，先秦較常見，后代不多見。語氣詞“維”和“惟”起引出謂語的作用，它后面例：a.百工維時(shí)。尚

37、書皋陶謨b.周雖舊邦，其命維新。詩經(jīng)大雅文王c.蚩尤惟始作亂。尚書呂開U這些副詞和語氣詞常常和否定副詞“非”配合起來使用。例： a.非其父兄，即其子弟。左傳襄公八年b.黍稷非馨，明德惟馨。左傳僖公五年格式：主語+非+謂語例：a.楚雖大，非吾族也。左傳成公四年c.耕漁與陶，非舜官也。韓非子歷山之農(nóng)者侵畔d.此庸夫之怒也，非士之怒也戰(zhàn)國(guó)策魏策四e.此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。李斯諫逐客書 斷。（三）活用1.用判斷句的形式表示比喻（主語和謂語不是同一事物或同一類別）。例：a.君者，舟也；庶人者，水也。荀子王制b.曹公，豺虎也。資治通鑒漢紀(jì)五十七例：a.夫戰(zhàn)，勇氣也。左傳莊公十年b.百乘，顯使也。戰(zhàn)

38、國(guó)策齊策四c.朱級(jí)皆大夫，紫綬悉將軍。白居易輕肥3.用判斷句的形式說明原因（因果復(fù)句）。例：a.良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。莊子養(yǎng)生主b.輕辭天子，非高也，勢(shì)薄也；重爭(zhēng)土橐，非下也，權(quán)重也。韓非子五蠹c.此其近者禍及身，遠(yuǎn)者及其子孫。豈人主之子孫則必不善哉？位尊而無功，奉厚而無勞，而挾重器多也。戰(zhàn)國(guó)策觸龍脫趙太后4.用判斷句的形式解釋詞語。例：a.庠者，養(yǎng)也；校者，教也。孟子滕文公上b.厥，其也。爾雅釋言八、代詞（一）人稱代詞（二）指示代詞（三）疑問代詞（一）人稱代詞1.第一人稱代詞（1）吾、我、予（余）朕等例：a.他日我曰：“子為鄭國(guó)，我為吾家，以庇焉，其可也。”左傳子產(chǎn)論尹何 為邑

39、b.夫上黨之國(guó)，我攻而勝之，吾不能居其地，不能乘其車。戰(zhàn)國(guó)策勾踐滅吳C.居，予語汝！莊子達(dá)生d.曰：“余病矣?！弊髠黥≈畱?zhàn)e.皋陶曰：“朕言惠?！睍?jīng)皋陶謨f.朕皇考曰伯庸。屈原離騷 例：今者吾喪我。莊子齊物論例：居則曰：“不吾之也?！闭撜Z子路曾皙冉有公西華侍坐例：a.今人歸吾，吾何忍棄去？三國(guó)志蜀志先生傳b.與吾居十二年者，今其室十無四五焉。柳宗元捕蛇者說（2）謙稱（名詞，包括自稱）。例：a.昭王南征而不復(fù)，寡人是問？左傳齊桓公伐楚b.是臣之大榮也，臣又何恥乎？戰(zhàn)國(guó)策范睢說秦王c.妾父為吏，齊中皆稱其廉平。史記孝文本紀(jì)d.仆非敢如此也。司馬遷報(bào)任安書e.愚謂大計(jì)不如迎之。三國(guó)志吳書周瑜傳f.

40、文（田文，即孟嘗君）倦於事，憒于憂，而性儒愚，沉於國(guó)家之事，開罪于先生。戰(zhàn)國(guó)策齊策四g.夫以秦王之威，而相如廷叱之。史記廉頗藺相如列傳2 .第二人稱代詞（1）作主語、賓語、定語：“女（汝）、爾、若”等。例：a.五侯九伯，女實(shí)征之，以夾輔周室。左傳齊桓公伐楚b.吾將殘汝社稷，滅汝宗廟。國(guó)語勾踐滅吳c.我無爾詐，爾無我虞。左傳宣公十五年d.若為庸耕，何富貴也。史記陳涉起義 e.吾語若。莊子人間 世（2） 一般只作定語，偶爾也作主語，但絕不作賓語：“而、乃”等。例：a.吾乃與而君言，汝何為者哉？史記平原君列傳b.必欲烹乃翁，幸分我一杯羹。漢書項(xiàng)羽傳（3）尊稱（包括稱字、官爵等）。例：a.子將若何？左

41、傳晏嬰論季世b.君美甚，徐公何能及君也！戰(zhàn)國(guó)策齊策一c.先生奈何而言若此！戰(zhàn)國(guó)策范睢說秦王d.足下事皆成。史記陳涉起義e.大王嘗聞布衣之怒乎？戰(zhàn)國(guó)策魏策四f.今少卿抱不測(cè)之罪。司馬遷報(bào)任安書g.東野之役於江南也，有若不釋然者。韓愈送孟東野序3 .第三人稱代詞（1）其、之（先秦沒有真正的第三人稱代詞，指示代詞“其”、“之”可起第三人 稱代詞的作用，“其”只作定語，“之”只作賓語）。例：a.公室將卑，其宗族先落，則公從之。左傳晏嬰論季世b.下視其轍，登軾而望之。左傳莊公十年c.北冥有魚，其名為鯨。莊子逍遙游 例：a.吾見師之出而不見其入也。左傳僖公三十二年b.且大水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。莊

42、子逍遙游（2）他其他、別的。例：他山之石，可以攻玉。詩經(jīng)小雅鶴鳴唐代之后，發(fā)展為第三人稱代詞。（3）彼：他例：彼，丈夫也；我，丈夫也。吾何畏彼哉！孟子,滕文公上重復(fù)前面出現(xiàn)的名詞。例：宋人或得玉，獻(xiàn)諸子罕，子罕弗受。左傳襄公十五年省略主語。例：使子路反見之。子路至，則丈人行矣。論語子路從而后數(shù)還是復(fù)數(shù)要根據(jù)上下文才能決定。例：a.齊師伐我。左傳莊公十年b.吾與汝畢力平險(xiǎn)。列子湯問c.若皆能去歸矣！史記西門豹治鄴d.彼且奚適也？莊子逍遙游第一、第二人稱代詞后面可以加“輩”、“屬”、“曹”等字，表示不止一個(gè)人。例：a.吾輩何知焉？左傳昭公二十四年b.若屬皆且為所虜。史記鴻門宴c.欲使汝曹不忘之耳。

43、后漢書馬援傳d.吾何以傳女曹哉？汪琬傳是樓記總的來看，古代漢語人稱代詞比現(xiàn)代漢語用的少些，主要有兩個(gè)原因：一是古代漢語省略主語的地方較多，而且沒有用作主語的第三人稱代詞；二是謙稱和尊稱較多，代替了 人稱代詞。（二）指示代詞1. 近指：此、是、斯、茲等。例：a.以此攻城，何城不克？左傳齊桓公伐楚b.此誰也？戰(zhàn)國(guó)策齊策四c.是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。莊子逍遙游d.是梁史也。左傳昭公十二年e.逝者如斯夫，不舍晝夜。論語子罕f.挹彼注茲。詩經(jīng)大雅洞酌 2.遠(yuǎn)指指代性強(qiáng)：彼例：a.彼一時(shí)，此一時(shí)也。孟子公孫丑下b.或問子產(chǎn)。子曰：“惠人也?！眴栕游?。曰：“彼哉！彼哉！”論語憲問 指代性弱：夫（不必翻譯）

44、例：a.食夫稻，衣夫錦。論語陽貨b.則夫二人者，魯國(guó)社稷之臣也。左傳成公十六年c.使夫往而學(xué)焉，夫亦愈知治矣。左傳子產(chǎn)論尹何為邑d.吾思夫使我至此極者而弗得也。莊子大宗師e.乃歌夫“長(zhǎng)鐵歸來”者也。戰(zhàn)國(guó)策齊策四3.泛指：之（作定語或賓語）。例：a.之子于歸，遠(yuǎn)送于野。詩經(jīng)鄴風(fēng)燕燕b.姜氏欲之，焉辟害？左傳鄭伯克段于鄢4.特指：作定語，“其”，譯為“那個(gè)、那種”。例：a.晏子立于崔氏之門外，其人曰：“死乎？ ”左傳襄公二十五年b.至其時(shí)，西門豹往會(huì)之河上。史記西門豹治鄴5.作定語：若。作謂語：然、爾，譯為“如此、這樣、那樣”。例：a.君子哉若人！尚德哉若人！論語憲問b.聞若言，莫不揮泣奮臂而欲戰(zhàn)

45、。戰(zhàn)國(guó)策齊策六c.河?xùn)|兇亦然。孟子梁惠王上d.木莖非能長(zhǎng)也，所立者然也。荀子勸學(xué)e.相去萬余里，故人心尚爾。古詩十九首f.汝乃我家出，亦敢爾邪？后漢書登B禹傳6.焉指示代詞，指代范圍或方面，常與人物或處所有關(guān)，譯為“于是、在那里"。例：a.三人行，必有我?guī)熝?。論語述而b.陳相見許行而大悅，盡棄其學(xué)而學(xué)焉。孟子許行c.積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。荀子勸學(xué)d.自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。列子湯問及物動(dòng)詞后。同一動(dòng)詞，加“焉”和加“之”意義也不同。例： a.君何懼焉。左 傳襄公十八年b.奈何以死懼之。老子語氣詞，以引起人的注意。例：a.夫子言之，于我心有戚戚焉。孟子齊桓晉文

46、之事b.南方有鳥焉，名曰蒙鳩。荀子勸學(xué)c.君以為易，其難也將至矣；君以為難，其易也將至焉。國(guó)語晉語7.諸之于例：a.禹疏九河，渝濟(jì)瀑，而注諸海。孟子許行b.宋人或得玉，獻(xiàn)諸子罕。左傳襄公十五年之乎例：a.文王之囿，方七十里，有諸？孟子梁惠王下b.人孰敢不聽而化諸？莊子應(yīng)帝王（三）疑問代詞1.指人：誰、孰（禪母）。（1）誰：用法和現(xiàn)代漢語完全相同。（2）孰:主要用于選擇問句，但不能作賓語。例：a.父與夫孰親？左傳桓公十五年b.吾子與子路孰賢？孟子公孫丑上指人時(shí)，也可以不表示選擇。例：a.孰可以代之？左傳襄公三年b.孰為夫子？論語子路從而后指事物時(shí)，表選擇。例：a.膾炙與羊棗孰美？孟子盡心下b.天

47、下之大孰為大？墨子兼愛下c.兩者孰足為也？荀子強(qiáng)國(guó)凝固形式：孰與，用來比較人物的高下或事情的得失，譯為“何如”。例： a.公之 視廉將軍孰與秦王？史記廉頗藺相如列傳b.從天而頌之，孰與制天命而用之？荀子天論2.指事物：何、胡、曷、奚（匣母）。（ 1）何：作謂語、賓語、定語、狀語等，譯為“什么”、“為什么”、“怎么”。例：a.星墜，木鳴，國(guó)人皆恐。曰：是何也？曰：無何也。荀子天論b.以此攻城，何城不克？左傳齊桓公伐楚 c.夫子何哂由也？論語子路曾皙 冉有公西華侍坐d.先生坐，何至于此？戰(zhàn)國(guó)策魏策四 e.弟子何久也？史記西 門豹治鄴（2）胡作狀語，譯為“為什么”、“怎么”。例：胡不見我于王？墨子公

48、輸作賓語，見于“胡為”，譯為“為什么”。例：胡為至今不朝也？戰(zhàn)國(guó)策齊策四（3）曷作狀語，譯為“為什么”、“怎么”。例：曷足以美七尺之軀哉？荀子勸學(xué) 作賓語，見于“曷為”，譯為“為什么”。例：曷為久居此圍城之中而不去？史記魯仲連鄒陽列傳（4）奚作狀語，譯為“為什么”、“怎么”。例：子奚哭之悲也？韓非子和氏作 賓語，表示事物或處所。例： a. “許子冠乎？”曰：“冠?！薄稗晒?？ ”曰：“冠素?！泵献釉S行b.彼且奚適也？莊子逍遙游3.指處所：安、惡、焉（影母）。1）作狀語，表示反問，譯為“哪里”。例：a.臣死且不避，卮酒安足辭？史記鴻門宴b.視弟子與臣若其身，惡施不慈！墨子兼愛上c.且焉置土石？列子

49、湯問（ 2）作賓語。例：a.泰山其頹，則吾將安仰？禮記檀弓上b.彼且惡乎待哉？莊子逍遙游c.天下之父歸之，其子焉往？孟子離婁上（四）無定代詞1. 或：肯定性無定代詞。（ 1）指人，作主語，譯為“有人、有的人、某人”。例：a. 或勞心，或勞力。孟子許行b.今或聞無罪，二世殺之。史記陳涉起義c.宋人或得玉。左傳襄公十五年d.曹人或夢(mèng)眾君子立于社宮而亡曹。左傳哀公七年e.或百步而后止，或五十步而后止。孟子梁惠王上（ 2）指物，作主語，譯為“有的”。例：夫物之不齊，物之情也?；蛳啾短?，或相什伯，或相千萬。孟子許行2.莫:否定性無定代詞。（ 1）先秦：無定代詞，譯為“沒有誰、沒有什么東西。例：a. 群臣

50、莫對(duì)。戰(zhàn)國(guó)策楚策一b.殺臣，宋莫能守，乃可攻也。墨子公輸c.天下之水，莫大于海。莊子秋水d.虎負(fù)嵋，莫之敢攫。孟子盡心下e.吾楣之堅(jiān)，物莫能陷也。韓非子歷山之農(nóng)者侵畔（ 2）漢后：否定副詞，用于祈使句或陳述句，譯為“勿、不要”。例：a. 秦王車裂商君以徇曰：“莫如商鞅反者。”史記商君列傳b.諸將皆莫信。史記韓信破趙之戰(zhàn)（五）輔助性代詞“者”和“所”都稱代一定的人或事物，但不能獨(dú)立充當(dāng)句子成分，必須構(gòu)成“者”字結(jié)構(gòu)和“所”字結(jié)構(gòu)，使整個(gè)結(jié)構(gòu)構(gòu)成句子的一個(gè)成分。 1. 者（ 1）放在動(dòng)詞或形容詞之后構(gòu)成“者”字結(jié)構(gòu)，使整個(gè)結(jié)構(gòu)具有名詞性，譯為“的、的人、的東西”。例：a.庸者笑而應(yīng)曰。史記陳涉起義

51、b.大者王，小者侯。漢書高帝紀(jì)c.先破秦入咸陽者王之。史記鴻門宴d.王莽徵天下能為兵法者六十三家。后漢書光武紀(jì)e. 夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多。李斯諫逐客書（ 2）放在數(shù)詞之后，表示一定的范圍或種類，譯為“樣、種、類、方面”等。例：a.必不得以而去，于斯三者何先？論語顏淵b.二者皆譏，而學(xué)士多稱于世云。史記游俠列傳（3）放在時(shí)間詞之后，表示一定的范圍或種類，現(xiàn)在無法翻譯。例：a.古者丈夫不耕，草木之實(shí)足食也。韓非子五蠹b.今者將軍令臣等反背水陣。史記韓信破趙之戰(zhàn)（4）用來復(fù)指主語，引出謂語。例：陳勝者，陽城人也。史記陳涉起義2.所：代指的是某種動(dòng)作的對(duì)象。（ 1）位于動(dòng)詞性或動(dòng)詞性詞組之前，構(gòu)成具有名詞性的“所”字結(jié)構(gòu)。例：a.民無所依。左傳晏嬰論季世b.君子于其所不知，蓋闕如也。論語子路c.財(cái)物無所取，婦女無所幸。史記鴻門宴（2） “所”字后面必須是及物動(dòng)詞，并可另帶賓語。如果是形容詞或不及 物動(dòng)詞，要變成具有及物動(dòng)詞性質(zhì)的詞。例：a.衣食所安，弗敢專也。左傳莊公十年b.夙興夜寐，無忝爾所生。詩經(jīng)小雅小宛c.所愛其母者，非愛其形也。莊子德充符（3） “所”=”所者”指代行為