2016屆上海高三二模作文審題立意匯總Word版

1、2016屆上海市高三年級二模語文作文審題立意匯總序號區(qū)縣及題目作文立意1徐匯、松江、金山：在不少領域都活躍著一批所謂的“外行”，他們中的有些人甚至能做出突出的貢獻；然而他們眾的大部分人與成就無緣。1.能做出突出貢獻的“外行”其實已經不是外行，是內行。外行到內行的轉變必須具備（良好的心態(tài)、勤奮鉆研、堅持不懈、一絲不茍、有明確的目標、創(chuàng)新思維等)；這樣的外行往往能打破常規(guī)更利于出成績。2.由“大部分人與成就無緣”得出：要做出貢獻還是需要“術業(yè)有專攻”。2 浦東：草在結它的種子，風在搖它的葉子，我們站著，不說話，就十分美好。、生命的成長與創(chuàng)造（自由自在、無拘無束的生命個體，觀照的對象，引發(fā)我們對“美

2、好”的內涵的理解）、天性的展現（自由自在、無拘無束的生命個體，觀照的對象，引發(fā)我們對“美好”的內涵的理解）、遠觀、靜默、欣賞（包括思考者在內的社會主體或群體）符合題意的立意：、靜觀自然之美“萬物靜觀皆自得”、無言之美、詩意人生境界、和諧之美（邂逅霍金）、教育即成長，不隨意干預順乎本性的美好（種樹郭橐駝傳病梅館記）3、對創(chuàng)造者的尊重之美尊重一切創(chuàng)造者的成果，不妄加評論（草嬰“不留墓碑，只留書房”）、對美的事物的欣賞遠觀而不可褻玩3靜安：寧靜淡泊是一種人生境界，有些人以此為借口，最終有可能就成了平庸的廢物。立意的前提是論證寧靜1.淡泊之于人生境界的重要性。真正的淡泊寧靜只在內心，而不是外在的。內心

3、可以清寧不執(zhí)，但外在該自我實現還是要自我實現的。內在的清寧只會為外在的成就加分，而非是有些人所想的“非此即彼”。2.淡泊的情懷，是一種格調，當下社會尤其需要。但真正的淡泊寧靜可謂是無為而為，只看到無為二字，而為二字在他們那里自動屏蔽。于是，淡泊在有些人那里就成為了幌子和借口。內外兼顧，不偏不倚。出入之間，生氣和高致共存。4虹口：君子之說自古有之，何為君子，眾說紛紜，古語有“君子坦蕩蕩”、“君子謀道不謀食”、“謙謙君子，溫潤如玉”等；也有人認為君子之內涵不應拘泥于傳統(tǒng)，要應時而變；還有人認為1.重點在君子內涵的現代化新闡釋。相較于古代，君子內涵應有其變，有其堅守和傳承。2.目前物質和精神、精神和

4、肉體的對立并非如此單純，人們也應該從舊犬儒主義和柏拉圖的二元世界的舊原則里跳出來?；貧w自我生命。而生命是生存和生活、體驗和意義的結合體，缺一不可不5楊浦：AlphaGo與李世石“人機大戰(zhàn)”吸引了眾人的眼球，引發(fā)了人們對圍棋變化的思考。過去年代，圍棋不是讓人去爭勝負，而是去求常，去悟道。蘇軾說：“勝固欣然，敗亦可喜?！眹鍌髦翓|瀛，作家川端康成說：“棋手的尊嚴首先不是來自勝負，而是來自他從圍棋這門技藝中所獲得的人格滋養(yǎng)和審美能力?！倍@種古典精神到今日卻受到了挑戰(zhàn)。圍棋如同其他事物一樣更多了競技色彩。人們更關注的是輸贏，包括這場“人機大戰(zhàn)”。這或許正是時代發(fā)展的必然。1.優(yōu)秀者固然可勝外，但優(yōu)秀

5、者更傾向于自勝。我們只是看到更高更快更強的競技精神，但人格滋養(yǎng)和審美能力，境界的淬煉，古典精神的浸潤是在自我意念的博弈中，并不關涉外在輸贏和先后。拔得頭籌的人固然可敬，但更可敬的又何嘗不是在內心升起一面高旗的人呢？2.時代在變，競技精神也在變，變得更高更快更強。變，是一種必然，但并非全然。總有些東西是不能變的變得僅以輸贏論英雄，諸如川老的那份明了的堅持。6長寧、青浦、寶山、嘉定：在馬戲團做了半輩子的小丑改行了。新工作很體面，是在快餐店里賣漢堡。沒有人鼓掌，沒有人笑，沒有人需要他翻跟頭，摔跤，做鬼臉。小丑后來寫了一封信，寄給當年還在馬戲團的自己。信里只寫了一句話“我一切都好。只是想你?！笔且粋€人

6、生選擇。生活在別處，還是低俯此處？1. 我們口口聲聲宣稱的“當初”或“如果那時”，我們活在自己勾畫夢想的概念世界里，而當下的呼吸、今明的陽光，我們反而視而不見。當下最精彩，過去，無需懷念。無需懷念的，如童年，如那時花開，如彼時，如昨日2.我們都會因生存而屈就，放棄內心的欲求，最終成了那個只能在心中懷念自己的小丑。于此，我們需要做好人生的每一份抉擇，讓每一份角色，不理離本心、初心選擇了堅定，堅定后斷無懷念?！叭松鷥蓷l路，走一條念一條”，并不適用于每一個人（參照佛羅斯特詩歌）。做自己喜歡的，響應自己的內心的呼喚，遵循本心和初心（榮格心理學）當然，現實和所想本無沖突。夢想的羽翼，有現實的助力，才能夠

7、實現。可靠的，可愛的，兩者本可兼顧。7普陀：要成功地經營一家大型商場，要素有兩點：一是必須盡量引進有知名度，高信譽的大品牌來提升商場的影響力；二是經營者必須牢牢控制商場經營的主動權，不能讓品牌商左右自己的決策。有人認為以上兩點不僅是商業(yè)上的成功經驗，對我們?yōu)槿颂幨酪灿兄T多啟示。也有人指出這是商業(yè)的成功之道，不能簡單照搬。君子善假于物，但不役于物。利用外物來為自我增添價值，同時又要保留自己的主動權，主角地位。知名度和高信譽的品牌可抽象為他人優(yōu)點、優(yōu)秀經驗和好的思想等。稻草定律。不能簡單照搬，意味著不能一味利用別人物可互相利用，商品可以借某方面的知名度來推銷自己，然而人并不能。也可立意：利用局部上

8、的發(fā)展來凸顯局部，但又不能讓渡整體的主動權。8黃埔：“碰撞”，大大小小，時刻發(fā)生，惟其如此，這個世界才能夠精彩；當然，它有時也令人感到痛論點：因不同而碰撞，因碰撞而精彩。無論是物、人還是文化論證之是什么：碰撞，不是你死我活的爭斗，不是非生即死的較量。它是直面差異的交流、高下之間的競爭，取長補短的融合，是差異中多元、迥異中相互協(xié)同的一體化繁榮。碰撞是個過程，它是碰觸、結合、交流、融合、取長補短的一整個過程。碰撞，在包容異己，也在不失自我。碰撞，也可以是內心之間的碰撞。勝人者力，自勝者方強。美與丑、善和惡、真與假、新與舊的糾葛、拉扯，自我消滅自我蛻變式的隱性混戰(zhàn)之后，浪潮回落、復歸平靜的美，那是能

9、力的拔高、思考的深沉、內蘊的豐厚、境界的升華。諸如吳冠中、川端康成、海明威、陀思妥耶夫斯基、魯迅、朱自清、陳寅恪9奉賢：一位西方哲人說，沒有可怕的深度，就沒有美麗的水面。腹有詩書氣自華；人生如路，需從荒蕪中走出繁華來（簡媜）；登上山頂，領略絕美風景。靜水流深。外在的承認。如何實現：向來枉費推移力，此日中流自在行（參照2016奉賢一模作文）現實：空馬車馬車越空，噪聲越大。10閔行：生活中，我們往往把一些東西看得很重，把一些東西看得很輕。面對生活中的“輕”與“重”，你如何看待它們？模仿高考題：重要與更重要，堅硬和柔軟?；瘜崬樘摚卦谳p在重的要承擔，而輕的諸如：物質和精神，生存和生活當下和長遠米蘭昆德拉不能承受生命之輕轉折：往往，意味不一定11 閘北：17世紀英國大詩人彌爾頓在雙目失明后，說了這樣一句話：“思想運用以及思想本身，能將地獄變?yōu)樘焯?，抑或將天堂變?yōu)榈鬲z。”參考2016長寧區(qū)一模。苦難、生存的荒謬性，如何對待，決定你的處境是天堂還是地獄更深一步，天堂或地獄的轉換，本身還在于思想自身的精神層面的超越性12崇明：有人說，你簡單了，這個世界也就簡單了。心態(tài)和思