精品教案：寡人之于國也教學(xué)設(shè)計

1、寡人之于國也孟子一、教學(xué)目標(biāo)（一）知識與技能目標(biāo)1、通過學(xué)習(xí)此文，進(jìn)一步了解孟子及其“仁政”思想；2、積累文言知識，背誦課文；3、理解本文思想內(nèi)容，掌握本文的藝術(shù)特色。（二）過程與方法1、學(xué)生通過結(jié)合注釋，借助工具書，同學(xué)間相互合作、問老師等方式，歸納 整理文言知識，疏通文意，讀懂大意。2、通過比較閱讀的方法，引導(dǎo)學(xué)生汲取孟子思想精髓，學(xué)習(xí)本文論證方法。（三）情感態(tài)度與價值觀1、通過自學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)文言文的習(xí)慣，克服畏難情緒； 2、通過比較閱讀，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會鑒別、學(xué)會審美。二、教學(xué)重點和難點1、文言文知識積累2、孟子思想及散文藝術(shù)特色三、課型 講讀課四、課時 2 課時五、教學(xué)設(shè)想（方法）

2、 ：自學(xué)法、討論法、朗讀法、比較閱讀法六、教材分析和學(xué)情分析：教材分析：本單元四篇課文屬于古代議論性散文。 課程標(biāo)準(zhǔn)對本單元的要 求：了解相關(guān)作家作品及重要的文學(xué)常識。培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力。學(xué) 習(xí)比喻論證、對比論證、舉例論證等論證方法，學(xué)會辯證分析問題和解決問題。培養(yǎng)熱愛民族優(yōu)秀文化的情感；能從歷史的角度理解作品的內(nèi)容價值，從中汲 取民族智慧；能用現(xiàn)代觀念審視作品，評價其積極意義與歷史局限。學(xué)情分析：寡人之于國也是人教版必修三第三單元的第一課。是戰(zhàn)國中期 儒家大師孟子的論說文，文章說理形象、論辯有力，且比較能夠體現(xiàn)孟子的仁政主張。在初中時，學(xué)生已經(jīng)接觸過他的孟子兩章中的得道才多助，失道寡

3、助和生于憂患，死于安樂 ，兩文所表現(xiàn)的主要思想與本文基本一致。從文言 文教學(xué)的角度考慮，本文語言障礙較小，想讓學(xué)生通過自學(xué)結(jié)合注釋、借助 辭書、同學(xué)合作、教師答疑等方式，自己歸納整理重點實詞、虛詞、特殊句式等 文言知識，以達(dá)到疏通文意、了解主要內(nèi)容的目的。本課的重點放在對孟子思想 精髓的理解和孟子散文藝術(shù)特色的賞析上。具體方法是通過與孔子的思想及論 語的藝術(shù)特色進(jìn)行比較閱讀而獲得。第一課時一、設(shè)臵情境，導(dǎo)入新課 2 分鐘他，是第一個能夠正視權(quán)貴的智者， “民為貴，社稷次之，君為輕”是他的卓 識；他力勸國君“與民同樂” “仁民愛物” “樂以天下，憂以天下” ；他不忍看百姓 “妻離子散” ；他希望

4、明君能夠救百姓于“水深火熱”之中；他深知“地利人和” 的至理；他說“生于憂患，死于安樂” ；他警示國君們要牢記“得道多助，失道寡 助”。今天，我們通過閱讀寡人之于國也 ，再一次領(lǐng)會一下他的“仁政”主張， 學(xué)習(xí)借鑒他高明的論辯藝術(shù)，品味他氣勢磅礴、酣暢淋漓的語言風(fēng)格。二、簡介孟子及其政治主張仁政（略） 3 分鐘三、教師范讀課文，學(xué)生邊聽邊悟 3 分鐘1、讀音，停頓，語氣語調(diào)2、梁惠王主要與孟子探討的問題是什么？孟子是否作了直接回答？四、引導(dǎo)學(xué)生“讀讀 - 譯譯 - 論論”課前完成：結(jié)合課下注釋、借助工具書疏通文意，歸納整理文言知識（略）引導(dǎo)學(xué)生通過討論，梳理作者的思路，領(lǐng)會高明的論辨藝術(shù)。1、梁

5、惠王向孟子提出的問題是什么？你了解梁惠王提出這個問題的背景嗎？2、“何也？”以什么樣的語氣讀？這一問中包含著梁惠王怎樣的心理？3、他之所以有這種心理的原因是什么？（或“他認(rèn)為民應(yīng)多”的理由是什么）4、孟子對他的疑問作了直接的回答嗎？5、用“五十步笑百步”的比喻寓指什么？6、是啊，梁惠王不但談不上盡心，還可以說有“虐政”現(xiàn)象，哪一段體現(xiàn)出 來了？為什么不直接在惠王發(fā)問之后就指出來？7、從“五十步笑百步”到最后提示仁政，你能認(rèn)識到孟子論辨藝術(shù)有哪些高 明之處嗎？我們?nèi)绾谓梃b學(xué)習(xí)？五、布臵作業(yè)： 背誦課文；重點賞析 5、 6 段，理解孟子的仁政思想，品味語言。第二課時教學(xué)重點：1、通過比較閱讀，新舊

6、知識的融會貫通，為孟子寫頒獎詞，領(lǐng)會孟子的“王 道”思想；2、通過比較閱讀、誦讀品味孟子的語言藝術(shù)；一、憶舊導(dǎo)新 2 分鐘1、上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了寡人之于國也，領(lǐng)會了孟子在論辨中善用比喻，寓言委婉勸諫，步步誘導(dǎo)的方法。本節(jié)課我們主要來領(lǐng)悟孟子的仁政思想，賞析他 激情蕩漾的語言酣暢淋漓宣王道，激情蕩漾品語言。二、引導(dǎo)學(xué)生“悟王道，品語言”比較閱讀師引： 大家知道，孟子師承孔子，是戰(zhàn)國中期儒家學(xué)說的另一繼大成者。我 們也曾學(xué)習(xí)了會儒家經(jīng)典論語中的許多名句，我們一起來回憶一下： 如： （ 1）德不孤，必有鄰。（ 2）不患人之不已知，患不知人也。（ 3）巧言令色，鮮仁矣。（ 4）人而無信，不知其可也。師：

7、今天，我們再讀兩則（3 分鐘）1 、道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時2 、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之（或“道之以政，齊之以刑，民免而無恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格” ）師引： 這兩則論語與本文的哪兩段內(nèi)容是相同的？體現(xiàn)的共同思想是什么？ 仁政 王道師引： 從語言、句式上來講，孔子的論語與孟子的風(fēng)格有何不同？你們覺得哪種表達(dá)更好？（或你們更喜歡哪一種？）為什么？概括簡約 具體詳盡以聲傳情讀出來（以讀促悟）師引： 對于這種激情蕩漾，氣勢磅礴的排偶句、頂真句，我們應(yīng)該如何去讀？語速是快是慢？語調(diào)是升是降？語勢是強(qiáng)是弱？大家先自由誦讀，讀出蕩漾激情，讀出磅礴氣勢。5分鐘1、學(xué)生

8、自由讀（有哪些句子不懂劃出來）2分鐘2、男女生比讀2分鐘3、個人讀1分鐘4、師范讀拓展延伸，新舊融合師引： 剛才我們以聲傳情，以讀促悟，進(jìn)一步理解了孟子的王道思想，品味 了他氣勢如瀉，酣暢淋漓的語言風(fēng)格。其實，初中時我們就學(xué)過他的不少文章， 早已拜讀過他的這種以大量的排偶句增強(qiáng)氣勢的文章，今天，我們再回頭誦讀， 應(yīng)該有更深的理解和認(rèn)識吧。師提示，學(xué)生齊聲誦讀，然后師生共同點評使用這種句式的藝術(shù)效果：1 、得道多助，失道寡助 ：（ 1 ）城非不高也，池非不深也，兵非不深也，兵革非不利也，米粟非不多也， 委而去之，是地利而不如人和也（ 師生相互點評 ）（ 2）域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威

9、天下不以兵革之利，得道者多 助，失道者寡助，寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之，以天下之所順， 攻親戚之所畔，故君子不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。 （ 師生相互點評 ）2 、生于憂患死于安樂故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行 指拂亂其所為，然后動心忍性，增益其所不能。 （師生相互點評 ）3 、魚我所欲也鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識，分乏者德我而為之。 （ 師生相互點評 ）4 、大丈夫 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。 （ 師生相互點評 ）感動古人，頒獎授詞（3分鐘） 師引： 上學(xué)期，我們曾為時傳祥，屈原所

10、感動，也為他們寫過頒獎詞。 我還深刻地記得一位同學(xué)精彩的片段：在生命的盡頭美麗超越時空，拂去世俗的塵埃，看見汨羅江上空絕世的 騰空一躍，我看見屈子氤氳于空氣中的悲壯與憤怒。 “舉世渾濁我獨清” ，既然這 個污濁的世界上只有邪惡與虛偽，那留著還有什么用。既然知音難覓，屈辱而虛 偽地活著，那還留著有什么用；既然壯志難酬，報國無門，行尸走肉般地活著， 那還留著有什么用？現(xiàn)在，請大家拿起筆，也以一段激情蕩漾，氣勢磅礴的排比段，為孟子也寫 一段頒獎詞吧！（5 分鐘）學(xué)生活動撰寫頒獎詞學(xué)生活動學(xué)生交流三、教師致“頒獎辭”并總結(jié)全文 他，有“聞過則喜”的謙遜；他，有“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的胸襟；他，

11、有“舍生取義”的凜然；他，不會“同流合污” ；他便是在塑造中國歷代 優(yōu)秀知識分子的性格中起到不可估量的作用的 “舍生取義” 、善養(yǎng)“浩然正氣” 、“富 貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的儒家的又一“集大成者”“亞圣” 孟子。他心懷黎民、以民為本的思想精髓，他善用比喻、循偱 善誘的高明論辯藝術(shù)，他善用排偶句式而形成的氣勢磅礴、情感充沛的語言，都是我們優(yōu)秀的傳統(tǒng) 文化中的精華，值得我們吸收、學(xué)習(xí)和借鑒。四、布臵作業(yè)請你學(xué)習(xí)孟子的勸說藝術(shù)（善用比喻；使用排比句段） ，也寫一篇勸說論文， 勸勸那些捕殺藏羚羊等珍稀動物的人“放下屠刀” 。板書設(shè)計寡人之于國也孟子酣暢淋漓宣王道孟子氣勢充沛品語言情感充沛

12、氣勢磅礴明白曉暢激情蕩漾不違農(nóng)時、始 *不入污池以時入林|遵農(nóng)時，保民生宅樹桑-衣帛 f成畜雞豚-食肉I以四時-無饑丿謹(jǐn)庠序，申孝悌興教化，得人心教學(xué)反思：前設(shè)計：第二課時的教學(xué)目標(biāo)定為兩點：通過比較閱讀，新舊知識的融會貫通，為孟子寫頒獎詞，領(lǐng)會孟子的“王道”思想；通過比較閱讀、誦讀品味孟 子的語言藝術(shù)。本節(jié)課的四個教學(xué)模塊（環(huán)節(jié)）及設(shè)計意圖：第一教學(xué)模塊一一比較閱讀：通過學(xué)生以前掌握的論語的“仁政”而過渡到儒家另一代表的“王道”，了解儒家思想的“核心思想” ；再通過語言藝術(shù)的比較，使學(xué)生對孟子子的“情感充沛”、“氣勢磅礴”、“明白曉暢”、“激情蕩漾”的語言風(fēng)格在比較中有一個更為清晰的認(rèn)識。:

13、誦讀既是手段，又是目的第二教學(xué)模塊一一以聲傳情讀出來（以讀促悟）既要教會學(xué)生朗讀這種排偶句的方法， 又通過誦讀進(jìn)一步品味語言藝術(shù)， 領(lǐng)悟“王 道”思想。語文能力訓(xùn)練讀。第三教學(xué)模塊拓展延伸，新舊融合：在前兩個環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生在 背誦過去積累的文段中，進(jìn)一步體會其語言藝術(shù)及王道思想。既是對舊有知識的 復(fù)習(xí)，又會使學(xué)生在復(fù)習(xí)過程中有一個“更上一層樓”的境界提升。第四模塊感動古人，頒獎授詞：從能力角度考慮，是“寫”的能力的一 個鍛煉。這一環(huán)節(jié)應(yīng)該說是本節(jié)課期望出“亮點”的一個環(huán)節(jié)，也是本節(jié)課的“亮 點”，更能體現(xiàn)學(xué)生情感態(tài)度與價值觀，也是學(xué)生審美能力、應(yīng)用能力的體現(xiàn)。后反思：1、教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成上，突出重點、難點，“小”而“實”的目標(biāo)定位，使學(xué)生在本節(jié)課的學(xué)習(xí)過程中的確能有所得： 知識與能力目標(biāo)上， 訓(xùn)練到了學(xué)生的 “聽” “說”“讀”“寫”四種能力；2、教學(xué)設(shè)計的四個環(huán)節(jié)之間的聯(lián)系緊密，環(huán)環(huán)緊扣，時間分配總體較合理；3、本節(jié)課的過程與方法以“誦讀”與“品味”兩種方法為主；4、教學(xué)效果上， 學(xué)生積極性相對較高， 整堂課學(xué)生思維均處于積極思考狀態(tài)， 知識得以積累、理解，能力得以運(yùn)用，最后的頒獎詞的撰寫與交流既是知識與技 能目標(biāo)的達(dá)成，也是情感態(tài)度與價值觀得以體現(xiàn)的一個外現(xiàn)。5、關(guān)注細(xì)節(jié)，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展性、激勵性評價：南青洋同學(xué)的屈原的頒獎詞 是我上學(xué)期搜集整理出