民理知識點(diǎn)速記(整理)

1、民族理論知識點(diǎn)速記（整理）一、選擇題1. 我國的民族構(gòu)成：我國由個(gè)民族構(gòu)成，其中漢族人口有11.3億多人，占全國總?cè)丝跀?shù)的91.59%；其余55個(gè)少數(shù)民族共一億多人，占全國總?cè)丝跀?shù)的8.49%，少數(shù)民族人口人數(shù)最多的三個(gè)：壯族、滿族、回族。2. 我國的少數(shù)民族人口分布及其特點(diǎn)：各民族大雜居、小聚居，交錯(cuò)居住。3. 我國的民族自治地方數(shù)量：155個(gè)。自治區(qū)5個(gè)，自治州30個(gè)，自治縣120個(gè)，還有1173個(gè)民族鄉(xiāng)。4.中國民族研究的對象：民族和民族問題5. 中國民族理論的特點(diǎn)：科學(xué)性、實(shí)踐性、繼承性、創(chuàng)新性。6.、民族的一般特征：斯大林四個(gè)要素（共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活、共同文化上的共同心

2、理素質(zhì)）；中國共產(chǎn)黨的六大特征（共同歷史淵源、共同生產(chǎn)方式、共同語言、共同文化、共同風(fēng)俗習(xí)慣、共同心理認(rèn)知）7.民族的基本屬性：自然屬性、社會屬性、生物屬性。8.民族類型的分類：奴隸制民族、封建主義民族、資本主義民族、社會主義民族。9.民族識別的重要依據(jù)：民族特征 民族源流 民族意愿10.民族形成的一般規(guī)律和特殊規(guī)律：一般規(guī)律氏族胞族部落部落聯(lián)盟民族 特殊規(guī)律：同源異流 異源同流11.民族發(fā)展的內(nèi)容：經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治發(fā)展、文化發(fā)展、人口發(fā)展。12.民族發(fā)展的基本模式：常態(tài)模式、異態(tài)模式。13.民族關(guān)系的內(nèi)容：經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政治關(guān)系、思想文化關(guān)系。14.民族關(guān)系的表現(xiàn)形式：有以民族群體相互交往中表現(xiàn)的

3、民族關(guān)系； 有以不同民族成員之間相互交往中表現(xiàn)出來的民族關(guān)系； 有以國家為依托表現(xiàn)的國與國之間的民族關(guān)系； 有以國家與民族地區(qū)關(guān)系形式表現(xiàn)出來的民族關(guān)系15.民族關(guān)系的核心問題是民族權(quán)益；基本問題是民族利益；關(guān)鍵性問題是民族權(quán)力。16.民族問題的特性：普遍性 長期性 復(fù)雜性 國際性 重要性。17.中國社會主義道路是解決當(dāng)代中國民族間問題的道路。18.民族區(qū)域自治是我們黨解決我國民族問題的基本政策，是符合我國國情的一項(xiàng)基本政治制度。19.社會主義民族關(guān)系的本質(zhì)特征：民族平等、民族團(tuán)結(jié)、民族互助、民族和諧。20.加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，是現(xiàn)階段民族工作的主要任務(wù)，是解決民族問題的根本任

4、務(wù)。21.2005年胡錦濤同志堅(jiān)持鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會主義民族關(guān)系。第一次在社會主義民族關(guān)系的表述中，增加了和諧一詞。二、名詞解釋1. 中國民族理論：即中國共產(chǎn)黨關(guān)于民族問題的理論，是根據(jù)馬克思主義關(guān)于民族和民族問題的基本原理以及解決民族問題的基本原則，結(jié)合我國的實(shí)際，在長期的實(shí)踐中創(chuàng)立和發(fā)展起來的具有中國特色的民族理論。2. 民族：民族是在一定的歷史發(fā)展階段形成的穩(wěn)定的人們共同體。一般來說，民族在歷史淵源、生產(chǎn)方式、語言、文化、風(fēng)俗習(xí)慣以及心理認(rèn)同等方面具有共同的特征。有的民族在形成和發(fā)展過程中，宗教起著了重要的作用。3.民族區(qū)域自治：是在國家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，在少數(shù)民族聚居的

5、地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。4.民族問題：包括民族自身的發(fā)展又包括民族之間，民族與階級、國家之間等方面的關(guān)系5.民族同化：指民族在自身發(fā)展和社會交往過程中，失去自己民族的特征，接受別的民族的特征，變成別的民族的組成部分的社會現(xiàn)象和社會過程。6.民族分化：指一民族的某些部分從原屬民族實(shí)體中分化和出來的現(xiàn)象7.民族關(guān)系：是以民族因素為特征的社會關(guān)系，是個(gè)民族之間在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想上的交往聯(lián)系狀態(tài)。8.民族發(fā)展：是在民族的自身因素、自然因素、社會因素的綜合作用下，民族的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、整體素質(zhì)、外在特征以及民族之間關(guān)系不斷調(diào)整更新協(xié)調(diào)適應(yīng)的過程。9.民族結(jié)構(gòu)：民族物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)、精神產(chǎn)

6、品生產(chǎn)和自身生產(chǎn)及其相關(guān)方面的有機(jī)排列組合。10.民族融合：指世界上一切民族的民族特征，在經(jīng)過長期的共同性增長的基礎(chǔ)上融合為一體，民族差別最終消失。三、簡答題1. 現(xiàn)階段民族問題的特點(diǎn)答：1）、經(jīng)濟(jì)問題和政治問題的交織2）、現(xiàn)實(shí)問題和歷史問題的交織3）、民族問題和宗教問題的交織4）、國內(nèi)問題和國際問題的交織2. 我國民族區(qū)域自治的基本特點(diǎn)答：1）民族因素與區(qū)域因素的有機(jī)結(jié)合；2）政治因素與經(jīng)濟(jì)因素的有機(jī)結(jié)合；3）歷史因素與現(xiàn)實(shí)因素的有機(jī)結(jié)合。3.馬克思主義民族平等的基本內(nèi)容答：1）、主張一切民族的平等，堅(jiān)決反對任何民族擁有任何特權(quán)。2）、主張個(gè)民族在一切權(quán)力上平等，并對少數(shù)民族的權(quán)利給予更多保

7、護(hù)。3）、主張通過消滅私有制、消滅階級，鏟除導(dǎo)致民族不平等的社會根源來實(shí)現(xiàn)各民族真正的平等。4）、主張民族平等不僅表現(xiàn)在政治法律上，還應(yīng)體現(xiàn)在社會關(guān)系、社會生活的各個(gè)方面，成為真實(shí)的社會關(guān)系。5）、主張實(shí)現(xiàn)民族平等與民族團(tuán)結(jié)、民族聯(lián)合、民族發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一。4.民族問題產(chǎn)生的自然原因和社會原因答：民族差異是民族問題產(chǎn)生的基本原因自然原因：1）、在同一共系統(tǒng)的民族中，生存方式之間的相互競爭比較，構(gòu)建相互關(guān)系和行為準(zhǔn)則中的選擇與確定，物質(zhì)生存資料的生產(chǎn)與分配，精神文化交流的磨合與沖突，在這一系列的社會生活中有可能產(chǎn)生矛盾與沖突。2）、民族間相互交流、交往中會引起民族的發(fā)展問題。3）、在具體的交往環(huán)節(jié)

8、中，對異民族的物質(zhì)和文化因素的選擇與接納，可能受其先進(jìn)性、新奇性和民族交往形成的社會環(huán)境的制約的方面因素的影響。4）、各民族社會發(fā)展水民的差距也是產(chǎn)生民族問題的因素之一。 社會原因：1）、生產(chǎn)資料私有制是造成一些民族剝削另一些民族的原因，是民族不平等、民族沖突的社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也是產(chǎn)生民族問題的根本的社會原因2）、民族壓迫式一切剝削制度所奉行的民族政策的本質(zhì)，它同民族平等、民族團(tuán)結(jié)是對立的3）、要消滅民族壓迫和剝削，消除民族之間的對立和斗爭，4）、國家政權(quán)和社會制度的階級性質(zhì)與之相倆系的民族政策，是民族問題產(chǎn)生的社會根源之一。5.祖國統(tǒng)一是各民族的最高利益答：1）國家統(tǒng)一是各民族人民共同生存的基

9、礎(chǔ)；2）國家統(tǒng)一是各民族共同發(fā)展的可靠保障；3）國家統(tǒng)一是維護(hù)中華民族共同尊嚴(yán)的前提。6.民族區(qū)域自治的依據(jù)答：1）民族區(qū)域自治是解決統(tǒng)一的少數(shù)民族國家民族問題的政治形式和一般原則2）中國選擇民族區(qū)域自治作為解決中國民族問題的基本政治制度是由中國國情決定的，3）實(shí)行民族區(qū)域自治是民族理論的發(fā)展創(chuàng)新。三、論述1、論述我國社會主義時(shí)期各民族因素增多的表現(xiàn)、原因及意義。 表現(xiàn)： 各民族的中華民族認(rèn)同意識增強(qiáng) 各族人民的國家主人翁意識增強(qiáng) 各民族間的互相信任增多 各民族在社會生活中的共同性質(zhì)增多原因： 我國長期的統(tǒng)一多民族國家的存在和發(fā)展以及各民族之間的交流交融，是各民族共同性因素增多的歷史基礎(chǔ) 我國

10、社會主義制度的確立和完善，是各民族共同因素增強(qiáng)的政治原因 社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的確立和運(yùn)行，使各民族間的交往日益頻繁，為共同因素的增長提供了機(jī)會和動(dòng)力。 博大精深的中華文化和在意識形態(tài)領(lǐng)域占主導(dǎo)地位的社會主義文化，是各民族共同因素增多的精神紐帶意義： 有利于社會主義民族關(guān)系的鞏固和發(fā)展（民族共同因素增多是增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的有力條件，有利于民族關(guān)系的和諧） 有利于各民族的發(fā)展進(jìn)步和共同繁榮（無論是經(jīng)濟(jì)上還是政治上的共同因素的增加，都會有利于各民族實(shí)現(xiàn)各民族的發(fā)展進(jìn)步和共同繁榮）。 有利于在國際上展示我國民族關(guān)系良好狀態(tài)（各民族共同因素增多，意味著各民族在政治上的平等和在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展方面的共同進(jìn)步，民

11、族關(guān)系處于良好狀態(tài)。2.論述培養(yǎng)少數(shù)民族干部的意義 少數(shù)民族干部在民族地區(qū)改革和建設(shè)中有著重要而特殊的作用（少數(shù)民族干部是黨聯(lián)系少數(shù)民族群眾的橋梁，是貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾為完成黨的歷史任務(wù)而奮斗的骨干力量，是各民族利益的代表者和實(shí)現(xiàn)者） 培養(yǎng)和使用少數(shù)民族干部是加快民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的關(guān)鍵（我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)不斷發(fā)展，民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展任務(wù)極其繁重，大力開發(fā)少數(shù)民族人才資源，培養(yǎng)和造就少數(shù)民族干部隊(duì)伍就成為民族地區(qū)能否加快發(fā)展的關(guān)鍵所在，是具有戰(zhàn)略意義的大事） 培養(yǎng)和任用少數(shù)民族干部是堅(jiān)持民族平等和實(shí)施民族區(qū)域自治制度的重要條件（少數(shù)民族干部的任用狀況，是少數(shù)民

12、族人民享受平等權(quán)利和行使自治權(quán)利的一個(gè)重要標(biāo)志，也是體現(xiàn)民族平等的一個(gè)重要方面。） 培養(yǎng)和任用少數(shù)民族干部是實(shí)現(xiàn)和鞏固國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的重要保障（維護(hù)國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)是一項(xiàng)重大而長期的任務(wù)。身體力行的帶頭維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，捍衛(wèi)祖國統(tǒng)一，堅(jiān)定的挫敗敵對勢力的各種滲透、顛覆和破壞活動(dòng)）3為什么社會主義時(shí)期是各民族共同繁榮發(fā)展的時(shí)期 這是由人類社會的發(fā)展規(guī)律決定的（人類社會的發(fā)展有從低級到高級的自由發(fā)展規(guī)律，民族的發(fā)展也有從低級到高級的自身發(fā)展規(guī)律）。 這是由民族發(fā)展規(guī)律決定的（我國目前處在社會主義初級階段，民族自身的發(fā)展規(guī)律，決定了社會主義時(shí)期不是民族融合和民族消亡的時(shí)期，而只是民資繁榮發(fā)展的時(shí)期

13、）。 這是由我國社會主義制度的本質(zhì)決定的（新中國成立以后，確立了社會主義制度，從根本上廢除了歷史上的民族壓迫，各民族真正實(shí)現(xiàn)了平等，奠定了各民族共同繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)。只有實(shí)行民族平等和加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，才能使各個(gè)民族都得到繁榮發(fā)展）。4.論述實(shí)現(xiàn)各民族繁榮發(fā)展的意義各民族共同繁榮發(fā)展是鞏固社會主義制度的客觀要求。（堅(jiān)持各民族共同繁榮的原則，有利于民族的和諧、社會的穩(wěn)定和國家的統(tǒng)一，有利于社會主義制度的鞏固，顯示出社會主義制度勃勃生機(jī)和強(qiáng)大生命力） 各民族共同繁榮發(fā)展是建設(shè)中國特色社會主義現(xiàn)代化的必然要求。（要實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)的社會主義現(xiàn)代化，就必須全力加快各民族的發(fā)展，縮小這種發(fā)展差距，促進(jìn)各民族共同繁

14、榮發(fā)展）各民族共同繁榮發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會和中華民族偉大復(fù)興宏偉目標(biāo)的根本前提。（能否共榮繁榮發(fā)展，是關(guān)系到全面建設(shè)小康社會和中華民族偉大復(fù)興的重大戰(zhàn)略問題）。 各民族共同繁榮發(fā)展，是解決我國民族問題的現(xiàn)實(shí)途徑。（只有通過各民族共同繁榮發(fā)展，才能徹底消滅歷史的遺跡和影響，只有通過各民族共同繁榮發(fā)展，才能提高生產(chǎn)力及社會整體水平，改善人民群眾的生活，才能滿足各族人民不斷增長的物質(zhì)和文化需要，才能處理好當(dāng)前的民族問題）。 各民族共同繁榮發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)國家長久治安的基本保證（各民族的共同繁榮發(fā)展，就有了各民族的大團(tuán)結(jié)，也就有了全國的安定團(tuán)結(jié)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)國家的長久治安）。中國民族理論新編緒論：1.

15、 中國民族理論：即中國共產(chǎn)黨關(guān)于民族問題的理論，是根據(jù)馬克思主義關(guān)于民族和民族問題的基本原理以及解決民族問題的基本原則，結(jié)合我國實(shí)際，在長期的實(shí)踐中創(chuàng)立和發(fā)展起來的具有中國特色的民族理論。P12. 中國民族理論研究的對象：主要研究對象：民族和民族問題 內(nèi)容：中央十二條P13. 中國民族的特點(diǎn)： P2-4（1）民族人口特點(diǎn)：人口最多的是壯族 人口最少的是珞巴族（2）民族分布特點(diǎn)：大雜居，小聚居，交錯(cuò)雜居 P3（3）民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)：一般說來，漢族地區(qū)社會生產(chǎn)力發(fā)展水平較高，已經(jīng)有了較為發(fā)達(dá)的封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，并建立起較先進(jìn)的工業(yè)體系，資本主義產(chǎn)業(yè)活動(dòng)也比較活躍。 在少數(shù)民族地區(qū)與漢族雜居,伙同漢族

16、聚居地區(qū)相聯(lián)接的少數(shù)民族地區(qū)，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展基本上已經(jīng)達(dá)到或接近當(dāng)?shù)貪h族水平 P3（4）.不同的社會形態(tài)：封建制度 封建農(nóng)奴制 奴隸制 原始公社制 P44.民族觀：人們對民族和民族問題的總認(rèn)識，它一方面表現(xiàn)為人們對民族和民族問題的基本看法，另一方面反映在人們對待和處理民族問題的態(tài)度和方法上。 P23第一章 民族的一般特征一、民族的基本特征（填空或名解）：共同歷史淵源 共同生產(chǎn)方式 共同語言 共同文化 共同風(fēng)俗習(xí)慣 共同心理認(rèn)同（指組成一個(gè)民族的人們相同的心理特質(zhì)） 心理認(rèn)同精神紐帶 P31-32二、民族類型的劃分：以民族屬性和民族特征為依據(jù) P35從自然屬性的角度（民族特征發(fā)展成熟程度）分為：形

17、成中的民族或形成初期的民族、發(fā)展中的民族；從民族社會屬性（民族社會發(fā)展程度和社會性質(zhì)）分為：奴隸制民族、封建主義民族、資本主義民族、社會主義民族 也是民族劃分的基本歷史類型三、民族與宗教的聯(lián)系與區(qū)別 P36-37區(qū)別：民族與宗教是兩種不同的社會現(xiàn)象民族是一個(gè)客觀存在的實(shí)體，屬于社會歷史范疇。宗教是人類社會發(fā)展到一定階段產(chǎn)生的一種人的社會意識、一種觀念形態(tài)，是人們對自然、社會與人生是的一種自我意識或自我感覺，是社會現(xiàn)實(shí)生活在人們頭腦中幻想的、歪曲的反映。民族與宗教有各自產(chǎn)生發(fā)展的規(guī)律民族的產(chǎn)生與發(fā)展基于社會的物質(zhì)力量，而與宗教的產(chǎn)生發(fā)展直接聯(lián)系著的是人的精神世界。聯(lián)系:有些民族基本上全民族信仰宗

18、教有些民族在形成和發(fā)展的過程中，宗教起著重要的作用宗教對一個(gè)民族的特征有著重要的影響四、最后識別的一個(gè)民族是：基諾族第二章 民族發(fā)展的規(guī)律一、民族形成的基本條件 P50-51（一）民族形成的基本條件：社會生產(chǎn)力的發(fā)展、私有制的出現(xiàn)、產(chǎn)品交換的發(fā)展，是民族形成的內(nèi)在條件；戰(zhàn)爭、暴力沖突等是民族形成的外在條件。（二）民族形成的一般時(shí)間和過程（結(jié)合課本P51）民族是在原始社會末期進(jìn)入階級社會是形成的。二、民族形成的基本規(guī)律 P52-54（一）一般規(guī)律：人類社會人們共同體的發(fā)展有其序列：即氏族胞族部落部落聯(lián)盟民族（二）民族形成的基本途徑：從部落發(fā)展成民族，這是民族形成的一般規(guī)律。從部落發(fā)展成的民族和國

19、家，是人類社會發(fā)展和人們共同體發(fā)展到一定程度的必然產(chǎn)物和普通形式也是一個(gè)逐漸由量變到質(zhì)變的發(fā)展過程。（三）特殊規(guī)律：次生形態(tài)民族的形成規(guī)律屬于民族形成的特殊規(guī)律。次生形態(tài)民族：在民族形成后的發(fā)展過程中，通過民族的分化、同化、組合而形成的新的民族。次生形態(tài)民族的形成過程表現(xiàn)為：同源異流，異源同流。三、民族發(fā)展的基本規(guī)律民族發(fā)展的基本模式：民族的常態(tài)發(fā)展、異態(tài)發(fā)展、跳躍式發(fā)展。P65民族發(fā)展的基本趨勢：民族發(fā)展的趨勢可分為總趨勢和某一歷史階段的趨勢。P66 民族發(fā)展的總趨勢：不斷發(fā)展，由低級階段向高級階段發(fā)展，最后歸于大同。四、民族消亡民族同化：指民族在自身發(fā)展和社會交往過程中，失去自己民族的特征

20、，接受別的民族的特征，變成別的民族的組成部分的社會現(xiàn)象和社會過程。民族同化的類型：強(qiáng)迫同化和自然同化民族同化的特點(diǎn)：民族同化是一個(gè)過程民族同化中人為和自然因素并存民族同化是一種向較高經(jīng)濟(jì)和文明的發(fā)展程度接近的形式從某種意義上說，民族自然同化的過程，實(shí)質(zhì)上是落后的生產(chǎn)方式 學(xué)習(xí)過程的一種特殊現(xiàn)象民族同化首先涉及顯露于外的民族特征民族同化是民族發(fā)展過程中的局部現(xiàn)象民族分化：指一個(gè)民族的某些部分從原屬民族實(shí)體中分化出來的現(xiàn)象 P71民族組合：指民族或其中的一部分，在一定的條件下重新組合成一個(gè)新的民族的現(xiàn)象 P71 民族融合：指世界上的一切民族的民族特征，在經(jīng)過長期的共同性的增長的基礎(chǔ)上融為一體，民族

21、差別最終消失。 P72民族消亡：指世界各民族經(jīng)過民族融合，實(shí)現(xiàn)民族大同，民族實(shí)體作為客觀存在自行消失。P74第三章 社會主義時(shí)期的民族一、各民族共同因素增多的表現(xiàn)：各民族的中華民族認(rèn)同意識增強(qiáng) 各族人民的國家主人翁意識增強(qiáng) 各民族間的互相信任增多 各民族人民在社會生活中的共同性增多各民族實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的意識增強(qiáng) P77二、民族特點(diǎn)、民族差異長期存在的表現(xiàn) P85民族特點(diǎn)主要指的是民族實(shí)體的自身差異；民族差異則是基于民族特點(diǎn)而形成的民族間的差別。民族特點(diǎn)和民族差異長期存在，表現(xiàn)在民族諸多構(gòu)成諸要素的具體內(nèi)容和形式上 經(jīng)濟(jì)生活中的差距長期存在文化發(fā)展的差距長期存在不同民族的風(fēng)俗習(xí)慣差異長期存

22、在不同民族的心理素質(zhì)差異長期存在許多民族具有不同的宗教信仰的民族特點(diǎn)、民族差異長期存在的原因：是由民族的特性、發(fā)展規(guī)律以及所處的社會環(huán)境等因素決定。這是民族長期存在的客觀事實(shí)所決定的；這是由民族發(fā)展的客觀規(guī)律所決定的；這是受社會現(xiàn)實(shí)條件制約的。第四章 民族問題一、民族問題的內(nèi)涵： P100 （如何理解民族問題？）三種觀點(diǎn)：第一種認(rèn)為：民族問題是民族之間的矛盾問題；第二種認(rèn)為：凡是涉及民族的問題都是民族問題它包括民族內(nèi)部和外部的矛盾，也包含了民族的生存與發(fā)展的問題；第三種認(rèn)為：民族問題有廣義和狹義之分。發(fā)生在民族之間的矛盾問題是狹義的民族問題；發(fā)生在民族內(nèi)部和外部的矛盾，包含民族的生存與發(fā)展等問

23、題是廣義的民族問題。江澤民在中央民族工作會議上闡述揭示了民族的內(nèi)涵問題：至少包含四個(gè)方面：民族自身的發(fā)展問題；民族之間的關(guān)系問題；民族與階級之間的關(guān)系問題；民族與國家之間的關(guān)系問題。二、民族問題產(chǎn)生的根源 P112 （試述民族問題產(chǎn)生的根源。）（一）民族問題產(chǎn)生的自然原因：民族差異是民族問題產(chǎn)生的基本原因各民族社會發(fā)展水平的差距也是產(chǎn)生民族問題的因素之一（二）民族問題產(chǎn)生的社會原因的社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也是產(chǎn)生民族問題的根本社會原因民族壓迫是一切剝削制度所奉行的民族政策的本質(zhì)要消滅民族壓迫和剝削，消除民族之間的對立和斗爭，實(shí)現(xiàn)民族平等和團(tuán)結(jié)，必須消滅資本主義和一切剝削制度，實(shí)行無民族壓迫、剝削的社會

24、制度總之，國家政權(quán)和社會制度的階級性質(zhì)及與之相聯(lián)系的的民族政策，是民族問題產(chǎn)生的社會根源之一。三、民族問題的特性 P116 （如何理解民族問題的特性？）民族問題的普遍性民族問題的長期性民族問題的復(fù)雜性民族問題的國際性民族問題的重要性第七章 解決當(dāng)代中國民族問題的道路P175 民族平等的基本內(nèi)容：主張一切民族平等，堅(jiān)決反對任何民族擁有任何特權(quán)； 主張各民族在一切權(quán)利上平等，并對少數(shù)民族的權(quán)力給予更多的保護(hù)；主張通過消滅私有制、消滅階級。鏟除導(dǎo)致民族不平等的社會根源來實(shí)現(xiàn)各民族真正的平等。這是馬克思的民族平等關(guān)于資產(chǎn)階級民族平等觀的根本區(qū)別；主張民族平等不僅表現(xiàn)在政治法律上，還應(yīng)體現(xiàn)在社會關(guān)系、社

25、會生活的各個(gè)方面，成為真實(shí)的社會關(guān)系；主張實(shí)現(xiàn)民族平等與民族團(tuán)結(jié)、民族聯(lián)合、民族發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一。第八章 民族區(qū)域自治制度一、民族區(qū)域自治的含義：民族區(qū)域自治是在國家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，在少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。二、民族區(qū)域自治的依據(jù)（為什么要實(shí)行民族區(qū)域自治？） P198-200民族區(qū)域自治是解決統(tǒng)一的多民族國家民族問題的政治形勢和一般原則；中國選擇民族區(qū)域自治作為解決中國民族問題的基本政治制度是由中國的國情決定的； 從中國近代史考慮，鴉片戰(zhàn)爭以后，整個(gè)中國淪為半殖民地半封建社會，我國革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展創(chuàng)造了各民族合作的條件和基礎(chǔ)；從政治文化的角度考慮，實(shí)行民族區(qū)域自治

26、是對歷朝歷代傳統(tǒng)民族政策的研究與借鑒。三、1936年10月，成立了中國共產(chǎn)黨建黨以來的第一個(gè)縣級民族自治政權(quán)豫?？h回族自治政權(quán)，已是民族區(qū)域自治形式，這是中國共產(chǎn)黨民族區(qū)域自治政策的實(shí)踐。P2021947年5月1日正式成立了內(nèi)蒙古自治政府，這是在中華大地上建立的第一個(gè)省級民族區(qū)域自治地方 P204目前我國共有民族自治地方155個(gè)，其中自治區(qū)5個(gè)，自治州30個(gè)，自治縣（旗）120個(gè)。此外，作為民族區(qū)域自治的補(bǔ)充形式，還建立了1173個(gè)民族鄉(xiāng)。民族鄉(xiāng)是民族區(qū)域自治的補(bǔ)充形式。 P206四、民族區(qū)域自治的原則： P206-208民主原則 平等原則 法治原則 實(shí)事求是原則 團(tuán)結(jié)統(tǒng)一原則 發(fā)展繁榮原則五

27、、民族區(qū)域自治的特點(diǎn)： P208-209民族因素與區(qū)域因素的有機(jī)結(jié)合；政治因素與經(jīng)濟(jì)因素的有機(jī)結(jié)合；歷史因素與現(xiàn)實(shí)因素的有機(jī)結(jié)合。六、民族區(qū)域自治的內(nèi)容（一）建立民族自治地方民族自治地方：是在少數(shù)民族聚居的地方建立起來的一級國家行政單位。其行政地位分為自治區(qū)、自治州、自治縣（旗）三級。民族自治地方的三種類型：單一型 復(fù)合型 聯(lián)合型（二）建立自治機(jī)關(guān)民族自治地方設(shè)立自治機(jī)關(guān)，管理民族自治地方的事務(wù)。民族自治地方的自治機(jī)關(guān)是自治區(qū)、自治州、自治縣（旗）的人民代表大會和人民政府。（三）行使自治權(quán)自治機(jī)關(guān)的自治權(quán)：是指民族自治地方的人民代表大會和人民政府，根據(jù)本民族、本地區(qū)的情況和特點(diǎn)，依照有關(guān)法律自

28、主地管理本民族、本地區(qū)的內(nèi)部事務(wù)的權(quán)利。第九章一、平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧是我國社會主義民族關(guān)系的本質(zhì)特征，漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各民族之間也互相離不開。二、社會主義民族關(guān)系的性質(zhì)：我國的社會主義民族關(guān)系，是在民主改革和社會主義改造完成以后，隨著社會主義公有制度的確立逐漸發(fā)展起來的新型民族關(guān)系。它的基礎(chǔ)是人民民主專政和生產(chǎn)資料公有制，性質(zhì)上是各民族勞動(dòng)人民之間的關(guān)系。第十章一、民族工作的主題：各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展新世紀(jì)階段民族工作的主題。二、民族工作的主要任務(wù)：加快少數(shù)民族和民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。它是解決民族問題的根本途徑。三、民族工作主題的內(nèi)涵：凝聚智慧，集中力

29、量、促進(jìn)發(fā)展、推動(dòng)繁榮。四、如何加快少數(shù)民族和民族地區(qū)的發(fā)展（一）堅(jiān)持用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)民族地區(qū)發(fā)展的全局1.堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，加快發(fā)展2.堅(jiān)持區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，幫助邊境地區(qū)和人口較少民族聚居地區(qū)加快發(fā)展3.堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展4,。重視和促進(jìn)人的全面發(fā)展（二）堅(jiān)持改革開放，促進(jìn)少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展1.改革開放是促進(jìn)民族地區(qū)加快發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力2.加快民族地區(qū)改革開放步伐（三）推進(jìn)西部大開發(fā)，把握好民族地區(qū)加速發(fā)展的契機(jī)1.西部大開發(fā)有利于地區(qū)經(jīng)濟(jì)的合理布局和資源合理配置，促進(jìn)東西部地區(qū)的協(xié)調(diào)發(fā)展2.西部大開發(fā)可以為21世紀(jì)我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展拓展新的廣闊空間3.西部大開發(fā)對保持地區(qū)政治和社會穩(wěn)定，刺激民族團(tuán)結(jié)和鞏固邊疆具有重大意義4.推進(jìn)西部大開發(fā)是改善生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必由之路（四）國家大力扶持，加快少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展1.多渠道加大對少數(shù)民族和民族地區(qū)的資金投入2.加大對少數(shù)民族和民族地區(qū)的政策扶持（五）發(fā)達(dá)地區(qū)對口支