勸學知識點歸納整理

1、 勸學知識點歸納整理 勸學的文學及文體常識歸納整理： 勸學作者是荀子，名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，先秦儒家學派的最后代表。荀子是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家學派，樸素唯物主義思想集大成者。荀子二十卷，為荀子及其門人所著。 寫出下列加點字詞的拼音： 須臾 yú 舟楫 jí 跬步 ku 駑馬nú 鍥而不舍 qiè 金石可鏤 lòu 騏驥 jì 勸學知識點:古今異義詞蚓無爪牙之利 古義：爪子和牙齒；今義：幫兇、走狗。 金就礪則利 古義：金屬制品，此代指金屬制的刀劍等； 今義：黃金。 君子博學而日參省乎己 古義：檢查； 今義：探究并領(lǐng)

2、會。勸學知識點之通假字并釋義： 輮 以為輪 輮 通 “煣”， 以火烘木，使其彎曲。 雖有槁暴 有 通 “又”。暴 通 曝， 曬干。 則知明而行無過矣 知 通 “智”， 智慧。 君子生非異也 生 通 “性”，天賦，資質(zhì)。 勸學知識點之活用情況： 木直中繩， 輮以為輪。 輮，使動用法，用煣的工藝。 君子博學而日參省乎己 日，名詞作狀語，每天。 上食埃土，下飲黃泉 上，向上；下，向下；名詞作狀語。 非利足也-非能水也 足，名詞作動詞，用腳走。水，名詞作動詞，游泳。勸學知識點之一詞多義 于：青，取之于藍 ，而青于藍 ：比。冰，水為之，而寒于水 ：比。 善假于物也：對， 向。 之：鍥而舍之：代詞。 筋骨

3、之強： 定語后置的標志。 青，取之于藍：代詞。 蚓無爪牙之利 ：定語后置的標志。 不如須臾之所學也：的 非蛇鱔之穴無可寄托者：的。 使之然也：代詞，木。 不如登高之博見也 ：主謂之間，取消獨立性。 而：表轉(zhuǎn)折：而寒于水 而致千里 而絕江河 而青于藍 而聞?wù)哒?而見者遠 表修飾：順風而呼 登高而招 吾嘗跂而望矣 吾嘗終日而思矣 。 表并列：則知明而行無過矣 蟹六跪而二螯 表遞進：君子博學而日參省乎已 表因果：而神明自得 表承接：鍥而不舍 者 假舟楫者，非能水也，而絕江河。 者，代詞。組成名詞的“者字結(jié)構(gòu)”，作“的人”講。 雖有槁暴，不復(fù)挺者， 使之然也。 者，助詞，表停頓，并提示下文要說的原因。

4、 勸學知識點之特殊句式 判斷句 1、雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。 即使又被風吹日曬而干枯了，也不再能再挺直，（這是由于）煣的工藝使它變成這樣的。 2、登高而招，臂非加長也，而見者遠； 登上高處招手，手臂并沒有增長，但是遠處的人能看得見； 3、君子生非異也，善假于物也 君子的天資同一般人沒有什么差別，（只是）他們善于借助外物罷了。 固定句式 故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海：“無以” “沒有用來的辦法”。 （所以不積累小步，就不能遠達千里；不匯聚細流，就不能成為江海。） 定語后置 蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。 蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，（卻能）在上

5、面吃泥土，在下面飲地下的泉水，這是因為用心專一的緣故。 介詞結(jié)構(gòu)后置1、青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。 靛青是從藍草中提取的，可是比藍草的顏色更深；冰是水凝成的，但比水更冷。 2、冰，水為之，而寒于水。冰，是水凝結(jié)成的，卻比水寒冷。 勸學重點知識梳理及一課一練【課文點譯】【課文全譯】君子說，學習不可以停止。靛青是從蓼藍中提取的，但它比蓼藍的顏色更青；冰是由水凝結(jié)成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨繩，如果給它加熱使它彎曲做成車輪，它的彎度就可以合乎圓規(guī)，即使又曬干了，也不會再挺直，這是因為人工使它彎曲成這樣。所以木材經(jīng)墨線量過就筆直了，金屬刀具在磨刀石上磨過就鋒利了。君子廣泛地

6、學習而且每天對照檢查自己，就智慧明達，行動不會犯錯誤了。我曾經(jīng)整日思索，卻不如學習片刻收獲大；我曾經(jīng)踮起腳跟眺望，卻不如登上高處看得廣闊。登高招手，手臂并沒有加長，但人們在遠處也能看見；順著風呼喊，聲音并沒有加大，但聽的人會聽得清楚；借助車馬的人，不是腳走得快，卻能到達千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，卻能橫渡江河。君子的本性同一般人沒有差別，只是善于借助于外物罷了。堆土成山，風雨就從那里興起；水流匯成深淵，蛟龍就在那里生長；積累善行，形成良好的品德，就會得到最高的智慧，具備圣人的思想境界。所以，不積累每一小步，就不能遠達千里；不匯集細流，就不能形成江海。駿馬跳躍一次，不能有十步遠；劣馬

7、拉車走十天，也能走得很遠，它的成功在于不停止。拿刀刻東西，中途停止，腐朽的木頭也不能刻斷；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，卻能上吃泥土，下飲泉水，是因為它心專一；螃蟹有六條腿，兩只大夾，然而沒有蛇鱔的洞穴就無處容身，是因為它心浮躁的緣故?！局攸c梳理】一、文言實詞1通假字(1) 輮以為輪(通“煣”，用火烘木使彎曲)(2)雖有其槁暴，不復(fù)挺者(通“又”，再；通“曝”，曬)(3)則知明而行無過矣(通“智”，智慧)(4)君子生非異也(通“性”，資質(zhì)，稟賦)2古今異義(1)輮以為輪古義：把做成今義：認為(2)金就礪則利古義：文中指金屬制成的刀劍等今義：黃金(3)君子博學而

8、日參省乎己古義：廣泛地學習今義：學問淵博3詞類活用(1) 動詞使動用法。木直中繩，輮以為輪(使彎曲)(2) 形容詞活用為名詞。其曲中規(guī)(彎曲的弧度)(3) 名詞作狀語。君子博學而日參省乎己(每日)/ 上食埃土，下飲黃泉(向上，向下)(4) 名詞作動詞。假舟楫者，非能水也(游水)/ 輮使之然也( “輮”這種方法)/ 不能十步(跨十步，至十步)(5) 數(shù)詞作形容詞。用心一也(專一)二、文言虛詞1 而(1)連詞，表修飾。吾嘗終日而思矣 吾嘗跂而望矣(2)連詞，表轉(zhuǎn)折。青，取之于藍而青于藍冰，水為之而寒于水登高而招，臂非加長也，而見者遠順風而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?3)連詞，表并列。則知明而行無過矣

9、蟹六跪而二螯(4)連訶，表承接。積善成德，而神明自得(5)連詞，表遞進。君子博學而日參省乎己2 于(1) 介詞，從。青，取之于藍而青于藍(2) 介詞，比。青，取之于藍而青于藍(3) 介詞，表對象，可以不譯。善假于物也3之代詞。青，取之于藍（代靛青）/冰，水為之而寒于水（代冰）助詞，定語后置的標志。蚓無爪牙之利，筋骨之強助詞，的。非蛇蟮之穴，無可寄托者助詞，用于定語和中心詞間，無實義。不如須臾之所學4焉兼詞，于之，從這里。積土成山，風雨興焉積水成淵，蛟龍生焉句末語氣助詞，了。 積善成德，而神明自得，圣心備焉三、文言句式1判斷句(1)君子生非異也，善假于物也(用“也”表示判斷)(2)非蛇蟮之穴無可

10、寄托者，用心躁也(用“者也”表示判斷)(3)雖有槁暴，不復(fù)挺者，鞣使之然也(用“者也”表示判斷)2省略句(1)鞣(之)以(之)為輪(分別省動詞、介詞的賓語“之”)(2)假(于)舟楫者，非能水也，而絕江河(省介詞“于”)3倒裝句（1)青，敢之于藍，而青于藍(于藍取之、于藍青，介賓后置)（2)君子博學而日參省乎己(乎己參省，介賓后置)（3)善假于物也(于物假，介賓后置)（4)蚓無爪牙之利，筋骨之強(利之爪牙、強之筋骨，定語后置)【課堂演練】1對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是A金就礪則利指金屬的刀類B君子生非異也通“性”，資質(zhì)，稟賦C假舟楫者，非能水也名詞動詞，游泳D君子博學而日參省乎已

11、學問淵博2下列各組句子中，加點的詞的意義和用法不相同的一組是A吾嘗終日而思矣 順風而呼，聲非加疾也B蚓無爪牙之利，筋骨之強 非蛇鱔之穴無可寄托者C青，取之于藍而青于藍 冰，水為之而寒于水D積土成山，風雨興焉 積水成淵，蛟龍生焉3把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。（2）君子生非異也，善假于物也。（3）故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。（4）鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。【課外拓展】閱讀下面的文言文，完成47題。君子之學也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蝡而動，一可以為法則。小人之學也，入乎耳，出乎口；口耳之間，則四寸耳，曷

12、足以美七尺之軀哉！古之學者為己，今之學者為人。君子之學也，以美其身；小人之學也，以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。4對下列加點的詞語的解釋，不正確的一項是（）A.其漸之滫漸：漸漸B.形乎動靜形：體現(xiàn)C.游必就士就：接近D.端而言蠕蠕：微動5對下列兩組句子中加點字

13、的意思，判斷正確的一項是()教使之然也輮使之然也不扶而直蟹六跪而二螯A.兩個“然”字相同，兩個“而”字不同B.兩個“然”字相同，兩個“而”字也相同C.兩個“然”字不同，兩個“鮮”字相同D.兩個“而”字不同，兩個“鮮”字也不同6對“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”的含義理解正確的一項是（ ）A.喻人本性無善無惡，惟在教育與學習，論證學習與教育的重要性。B.喻人善惡無常，惟在學習，論證教育的重要性。C.喻人是可塑的，強調(diào)學習的重要性。D.與"近朱者赤，近墨者黑"的同義，強調(diào)學習環(huán)境與內(nèi)容的重要。7把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)君子之學也，以美其身；小人之學也，以為禽犢

14、。譯文：(2)其質(zhì)非不美也，所漸者然也。譯文：(3)故君子居必擇鄉(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。譯文： 答案：勸 學    1D（廣泛地學習） 2B（定語后置的標志/助詞，的） 3略    4 A 5A 6D 4 古代的人求學是為了自己，現(xiàn)在的人求學是為了他人。君子學習，是為了使自己的言行舉止完美。小人學習，是為了拿學來的東西去討好別人。這并不是因為它的本質(zhì)不美好，而是因為被臟水浸泡的結(jié)果。因此，君子定居時一定要選擇好的地方，外出一定要同有知識才能的人交往，用這種方法防止邪惡的東西污染接近了正直的思想。   【譯文】君子的學習，聽在耳朵里，記在心中，表露在身體的儀態(tài)上，顯現(xiàn)在行動舉止上。輕聲的說話，小心的行動，一言一行都可以作為準則。小人的學習，從耳朵里聽進去，又立刻從嘴說出來。嘴與耳朵之間的距離只有四寸遠，怎么能使自己的身軀都得到完美呢?古代的人求學是為了自己，現(xiàn)在的人求學是為了他人。君子學習，是為了使自己的言行舉止完美。小人學習，是為了拿學來的東西去討好別人。    飛蓬生長在大麻當中，不用扶持就能長直，白沙混雜在黑色的泥土中，同黑土一起沾染黑了。蘭槐芳香的根叫白芷，如果用酸臭的臟水浸泡它，君子不愿意接近它，普通人