發(fā)展經(jīng)濟學知識點總結(jié)

1、發(fā)展經(jīng)濟學知識點總結(jié)第一章 導論第一節(jié) 發(fā)達國家與發(fā)展中國家一、發(fā)展中國家的六個共同特征：P21低下的生活水平2低下的生產(chǎn)力水平3.高人口增長率和高贍養(yǎng)負擔 （Depe nde ncy Burde n）4較嚴重的勞動力不得其用現(xiàn)象5. 對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和初級產(chǎn)品的高度依賴6. 在國際關(guān)系中處于受支配、依附和脆弱的地位第二節(jié)經(jīng)濟增長和經(jīng)濟發(fā)展一、經(jīng)濟增長與經(jīng)濟發(fā)展的概念P2經(jīng)濟增長（economic growth）:是指一國或一個地區(qū)社會財富在一定時期 （一季度、一 年、三年、五年、十年等）即社會總產(chǎn)品量的增加。它一般是用實際的國民生產(chǎn)總值 （GNP） 或國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）的增長率來表示。經(jīng)濟發(fā)展

2、（economic development）：意味著隨著產(chǎn)出的增長而出現(xiàn)的經(jīng)濟、社會和政 治結(jié)構(gòu)的變化。當然包括經(jīng)濟增長，但是，它還包括經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化。這些變化包括：P2第一，投入結(jié)構(gòu)的變化。第二，產(chǎn)出結(jié)構(gòu)的變化。第三，生活水平和分配狀況變化。第四，衛(wèi)生健康狀況變化。第五，文化教育狀況變化。第六，自然環(huán)境與生態(tài)變化。二、區(qū)別與聯(lián)系：區(qū)別：經(jīng)濟增長 的內(nèi)涵較狹窄，是一個偏重于數(shù)量的概念，通用尺度是GNP或GDP；經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)涵較廣，是一個既包含數(shù)量又包含質(zhì)量的概念?？梢杂脤嶋H生活質(zhì)量指數(shù)PQLI、社會指標、人文發(fā)展指數(shù)HDI等綜合評價表示。聯(lián)系：經(jīng)濟增長是手段；經(jīng)濟發(fā)展是目的。經(jīng)濟增長是經(jīng)濟發(fā)展

3、的基礎(chǔ)；經(jīng)濟發(fā)展是經(jīng)濟增 長的結(jié)果。一般而言，沒有經(jīng)濟增長就不會有經(jīng)濟發(fā)展，但有經(jīng)濟增長卻不一定就有經(jīng)濟發(fā)展。在個別情況下，有時會出現(xiàn)無增長而有發(fā)展的情況。三、經(jīng)濟增長與經(jīng)濟發(fā)展經(jīng)濟增長：人均國民收入的增加（時序動態(tài)化）經(jīng)濟發(fā)展=經(jīng)濟增長+結(jié)構(gòu)升級1、農(nóng)工業(yè)結(jié)構(gòu)（工業(yè)化）2、城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)（城市化）3、收入分配結(jié)構(gòu)4、制度的結(jié)構(gòu)性變遷5、預期壽命（健康）6、文盲識字率（教育）五種有增長而無發(fā)展的狀況P51、無工作的增長 （jobless growth） 在巴基斯坦，1975-1992年間，實際 GDP每年增長6.3%，而就業(yè)只增加 2.4%; 印度從1975-1989年，GDP增長率為5%，而就業(yè)僅

4、增加 2%。中國？2、無聲的增長 (voiceless growth :少有民眾參與和管理公共事務，自由表達意愿。3、無情的增長 (ruthless growth):收入分配不公平，尤其是在拉丁美洲一些國家。4、無根的增長 (rootless growth):泯滅傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化。5、 無未來的增長(futureless growth):自然資源的耗損和環(huán)境的惡化。四、經(jīng)濟增長和經(jīng)濟發(fā)展的衡量(一) 經(jīng)濟增長的衡量一般用國民生產(chǎn)總值或國民收入，即GNP( GDP)的總量或人均量的增長為尺度。(二) 經(jīng)濟發(fā)展的衡量P3衡量經(jīng)濟發(fā)展比衡量經(jīng)濟增長困難得多。一般認為，發(fā)展的中心意義是社會和個人的福利增

5、進，因此，表明發(fā)展至少應包括五個方面的指標：1、基本必需品的消費量；2、收入和分配的均等程度；3、識字率；4、健康水平；5、就業(yè)狀況。五、洛倫茲曲線收心f美國統(tǒng)計學家 M.O.洛倫茲提出的了著名的洛倫茲曲線。它先將一國人口按收入由低到 高排隊，然后考慮收入最低的任意百分比人口所得到的收入百分比。將這樣的人口累計百分比和收入累計百分比的對應關(guān)系描繪在圖形上，即得到洛倫茲曲線。洛倫茲曲線的彎曲程度有重要意義。一般來講，它反映了收入分配的不平等程度。彎曲程度越大，收入分配越不平等，反之亦然。特別是，如果所有收入都集中在一人手中，而其余人口均一無所獲時，收入分配達到完全不平等，洛倫茲曲線成為折線OHL

6、.另一方面，若任一人口百分比均等于其收入百分比，從而人口累計百分比等于收入累計百分比，則收入分配是完全平等的，洛倫茲曲線成為通過原點的45度直線OL。六、衡量經(jīng)濟發(fā)展的重要指標1. 實際生活質(zhì)量指數(shù)(PQLI, physical quality of life Index) P31977由莫里斯(M.D.Morris)提出，是一個衡量一國人民經(jīng)濟福利和生活水平的綜合指標 由識字率、預期壽命、嬰兒死亡率三項組成。該指數(shù)以瑞典水平為基準，識字率是與一國經(jīng)濟發(fā)展水平相適應的人民生活水平和教育發(fā)展程度的反映；預期壽命指數(shù) 由營養(yǎng)、公共衛(wèi)生、收入和一般環(huán)境等指數(shù)綜合而來；嬰兒死亡率則反映飲用水的凈化程度

7、、居住的環(huán)境條件、母親的健康狀況等。2. 聯(lián)合國社會發(fā)展研究所的 16項綜合發(fā)展指標（1）出生時的預期壽命；（2）2萬人以上地區(qū)人口占總?cè)丝诘谋壤?；?）人均每日消費的動物蛋白質(zhì)；（4 ）中、小學注冊入學人數(shù)；（5）職業(yè)教育入學比例；（6）每間居室平均居住人數(shù)；（7）每千人中讀報人數(shù)；（8）從事經(jīng)濟活動人口中使用電、水、煤等的百分比；（9）每個男性農(nóng)業(yè)工人的農(nóng)業(yè)產(chǎn)量；（10）農(nóng)業(yè)中成年男性勞動力的百分比；（11）人均消費電力的千瓦數(shù)；（12）人均消費鋼的公斤數(shù)；（13） 能源消費（折合成人均消費煤的公斤數(shù)）；（14）制造業(yè)占GDP的百分比；（15）人均對外貿(mào)易額；（16）工薪收入者占整個經(jīng)濟活

8、動人口的百分比。其中，（1） （ 7）屬于社會指標，（8） （ 16）屬于經(jīng)濟指標。3. 人文發(fā)展指數(shù)最有影響的發(fā)展度量指標是人類發(fā)展指數(shù)”（Humen Developementlndex ），它是由聯(lián)合同發(fā)展計劃署（UNDP ）在1990年首次發(fā)表的人類發(fā)展報告中提出來的。其后發(fā)表的 人類發(fā)展報告對這一指標進行了一些修正。這個指數(shù)也是由三個指標構(gòu)成的，即：預期壽命、教育程度與生活水準。這三個指標是按0到1分級的，0為最壞，1為最好。人類發(fā)展指數(shù)分為三組，低人 類發(fā)展指數(shù)（00.50）、中等人類發(fā)展指數(shù)（0.51 0.79）、高人類發(fā)展指數(shù)（0.8 1）。4. 其他量度指標（1）一些發(fā)展經(jīng)濟學

9、家 認為，經(jīng)濟發(fā)展的目標應當是首先保證基本需要，即在經(jīng)濟發(fā)展過程中，要注意改進衛(wèi)生、營養(yǎng)和教育條件 以直接對人力資源產(chǎn)生積極作用。同時，要注意采用減少浪費和改進現(xiàn)有技術(shù)效率的簡易方法去提高生產(chǎn)率，而不要一味追求技術(shù)的迅速變化。這種主張被稱為 基本需要思路”或基本需要戰(zhàn)略”。根據(jù)前國際勞工局 （I nternatio nal labor office）局長布蘭查德（Fran cis Bla nchard ）的定義，基本需要 是一個社會應當為最貧窮階層規(guī)定的最低生活標準，滿足基本需要意味著滿足各 個家庭對衣、食、住個人消費的最低需要，意味著可以獲得清潔飲水、下水道衛(wèi)生設施、運 輸、保健以及教育等方

10、面必不可少的服務，意味著使一個能夠工作并愿意工作的人得到適當?shù)膱蟪甑墓ぷ?，還意味著應當滿足更具有質(zhì)的規(guī)定性的需要：健康的、人道的和令人滿意的環(huán)境以及對足以影響人民生活、生計和個人自由的決策的廣泛參與?！保?） 中國社會科學院社會學所 提出的 社會指標”體系由人均GNP、社會結(jié)構(gòu)、人口素質(zhì) 和生活質(zhì)量四個部分組成，分解為 16項指標。P4（3）中國小康社會建設評估指標體系從實現(xiàn)“總體小康”到“全面小康”建設再到“全面實現(xiàn)小康”，是中國人民在黨的領(lǐng)導下全面建設小康社會的偉大歷程。小康社會指標的確定，首先要考慮我國全面建設小康社會的要求與發(fā)展趨勢，同時也要考慮已有統(tǒng)計數(shù)據(jù)中的現(xiàn)成指標，或經(jīng)過簡單換算

11、就能得到的指標，以體現(xiàn)指標的權(quán)威性與可操作性。中國統(tǒng)計年鑒的現(xiàn)成指標為基礎(chǔ)，經(jīng)過篩選、換算合成，確定了經(jīng)濟發(fā)展、生活水 平、社會發(fā)展、社會結(jié)構(gòu)、生態(tài)環(huán)境五大類共36個指標。第三節(jié)發(fā)展經(jīng)濟學的興起和演變一、發(fā)展經(jīng)濟學興起以前的經(jīng)濟發(fā)展思想P6（一）威廉.配第威廉配第被稱為英國古典政治經(jīng)濟學的創(chuàng)始人，他也是由重商主義向古典學派過渡時 期的經(jīng)濟學家。 十分重視商業(yè)和對外貿(mào)易，認為人口稀疏是貧困的真正原因，主張國家應 合理地干預經(jīng)濟生活。主要思想有：1.勞動分工可以提高勞動生產(chǎn)率，進而促進財富的增長；2財富的物質(zhì)形式是勞動產(chǎn)品，價值形式是純收入，財富的大小主要決定于勞動者人數(shù)的多 少,因而，人口稀少是

12、貧困的原因，增加人口可以促進經(jīng)濟增長 ；3. 經(jīng)濟增長的源泉是土地和勞動兩個因素，“勞動是財富之父，土地是財富之母”；4國家應干預經(jīng)濟生活，利用稅收政策調(diào)節(jié)經(jīng)濟；5. 配第關(guān)于社會經(jīng)濟發(fā)展過程中產(chǎn)業(yè)比重變動的看法，他認為，隨著時間的推移，社會經(jīng) 濟的發(fā)展，從事農(nóng)業(yè)的人數(shù)比起從事工業(yè)的人數(shù)將相對減少，從事工業(yè)的人數(shù)比起從事服務業(yè)的人數(shù)又將相對減少。即“配第一一克拉克命題（法則）”。（二）重農(nóng)學派：魁奈重農(nóng)學派是十八世紀 5070年代的法國資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學學派?？问侵剞r(nóng)學派的創(chuàng)始人和首領(lǐng)。 它以自然秩序為最高信條，視農(nóng)業(yè)為財富的唯一來源和社會一切收入 的基礎(chǔ)，認為保障財產(chǎn)權(quán)利和個人經(jīng)濟自由

13、是社會繁榮的必要因素。農(nóng)業(yè)是經(jīng)濟增長的唯一源泉。重農(nóng)主義者認為，和物質(zhì)世界一樣，人類社會中存在著不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，這就是自然秩序自然秩序是永恒的、理想的、至善的。但社會的自然秩序不同于物質(zhì)世界的規(guī)律，它沒有絕對的約束力， 人們可以以自己的意志來接受或否定它，以建立社會的人為秩序。后者表現(xiàn)為不同時代，不同國度的各種政治、經(jīng)濟制度和法令規(guī)章等等。重農(nóng)主義的自然秩序， 實質(zhì)上是被理想化了的資本主義社會。 人身自由和私有財產(chǎn)是自 然秩序所規(guī)定的人類的基本權(quán)利， 是天賦人權(quán)的主要內(nèi)容。自然秩序的實質(zhì)是個人的利益和 公眾利益的統(tǒng)一，而這統(tǒng)一又只能在自由體系之下得到實現(xiàn)。 于是重農(nóng)主義者就從自然

14、秩序 引伸出經(jīng)濟自由主義。（三）亞當斯密他是將經(jīng)濟發(fā)展問題作為分析中心的第一位經(jīng)濟學家。1強調(diào)國民財富增長決定于專業(yè)化分工、人口、資本積累，儲蓄是經(jīng)濟增長的必要條件；專業(yè)化分工促進勞動生產(chǎn)率的提高；人口和資本的增加引起從事生產(chǎn)勞動的人數(shù)的增加。2在一個封閉經(jīng)濟中， 國民財富的增長要受資源與技術(shù)條件的限制，但通過 對外貿(mào)易可 以利用外部條件促進增長 。3經(jīng)濟增長不是一個短期現(xiàn)象，而是一個長期過程。他認為，經(jīng)濟增長一旦開始，便會持續(xù)地進行，但受自然資源特別是土地稀缺的限制，資本和勞動投入到一定程度，邊際報酬從而利潤會下降，資本積累減慢，最終會停止，經(jīng)濟發(fā)展也會停止。因此，如何突破這種停 滯狀態(tài)，是

15、非常值得研究的。4自由放任”是斯密所主張的經(jīng)濟政策的基本原則。斯密說 由于每個人都努力把他的資本盡可能用來支付國內(nèi)產(chǎn)業(yè)，都努力管理國內(nèi)產(chǎn)業(yè)，使其生產(chǎn)物的價值達到最高程度，他就必然竭力使社會的年收入盡量增大起來。確實，他通常并不打算促進公共利益，也不知道他自己是在什么程度上促進那種利益。在這場合，像在其他許多場合一樣，他受著一只看不見的手的指導，去盡力達到一個并非他本意要達到 的目的?！?四) 大衛(wèi).李嘉圖(D.Ricardo)1經(jīng)濟增長即生產(chǎn)的增長，而生產(chǎn)的增長主要看經(jīng)濟剩余的多少。經(jīng)濟剩余多，用到再生產(chǎn)上的資源多，生產(chǎn)能力擴大就快， 生產(chǎn)增長得也快。 經(jīng)濟剩余是最終產(chǎn)品的價值扣除付 給最低工

16、資后的差額。2李嘉圖的經(jīng)濟理論不同于斯密的經(jīng)濟理論之處，在于他把研究的重點從生產(chǎn)轉(zhuǎn)向分配。3關(guān)于報酬漸減規(guī)律對經(jīng)濟增長的約束作用，李嘉圖認為，由于土地有限而質(zhì)量有異， 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的報酬是漸減的，而這將對國民經(jīng)濟增長起約束作用。他認為，生產(chǎn)技術(shù)的進步可能抵消或延緩報酬的漸減，這種情況在工業(yè)生產(chǎn)中表現(xiàn)比較明顯，就農(nóng)業(yè)而言，技術(shù)的進步只能短期地、間歇地提高生產(chǎn)，但在長期不能扭轉(zhuǎn)報酬漸減的趨勢，生產(chǎn)發(fā)展的長期趨勢是：工業(yè)生產(chǎn)報酬漸增， 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)報酬漸減。 在所有土地都被耕種之后，農(nóng)業(yè)報酬漸減的趨 勢將壓倒 工業(yè)的報酬漸增的趨勢，結(jié)果，從某個歷史階段起，經(jīng)濟增長將逐步放慢，而且 越來越慢。4和斯密一樣，在

17、國內(nèi)經(jīng)濟政策方面，主張實行自由放任，在對外貿(mào)易政策方面，主張 實行貿(mào)易自由。5和斯密一樣，認為資本積累的擴大是使國民財富增長的根本原因。(五) 約翰.斯穆勒(J.S.Mill)1穆勒的經(jīng)濟理論是斯密和李嘉圖的學說以及薩伊與馬爾薩斯、西尼爾等人的學說的系統(tǒng)綜合，但是，他對經(jīng)濟增長問題作了一些特殊論證。穆勒也探索了靜止狀態(tài)的問題。他認為，當技術(shù)進步和資本積累把經(jīng)濟增長推向高水平階段時，由于人口增長的約束，經(jīng)濟出 現(xiàn)了靜止狀態(tài)，但“一個高發(fā)展水平的靜止狀態(tài)，比任何其他狀態(tài)都令人高興?！?他把經(jīng)濟規(guī)律分為兩類：一類是生產(chǎn)的規(guī)律，它是自然的永恒不變的；另一類是分配 的規(guī)律，受人類意志支配，因而是人為的，

18、可以改變的。這成為在增長的同時解決收入分配與不平等問題的理論基礎(chǔ)。3他把生產(chǎn)要素概括為資本、勞動、技術(shù)和自然資源，這些至今是發(fā)展經(jīng)濟學研究的出 發(fā)點。他把人口增長、資本積累和技術(shù)進步逐個地作為變化條件來觀察對投入要素價格升降 所起的作用，這是當代經(jīng)濟發(fā)展理論常用的分析方法。(六) “靜態(tài)的插曲”一些發(fā)展經(jīng)濟學家認為，從19世紀中葉至第二次世界大戰(zhàn)之后的一段時間中，經(jīng)濟增長和經(jīng)濟發(fā)展理論幾乎在經(jīng)濟思潮的主流中完全消失了，正如邁耶(G.M.Meier)所說：“經(jīng)濟思潮出現(xiàn)一種明顯的轉(zhuǎn)變，即由古典主義經(jīng)濟學家把經(jīng)濟進步視為由積累力量形成的動態(tài) 模式的看法，轉(zhuǎn)變?yōu)樾鹿诺渲髁x經(jīng)濟學家對既定資源的靜態(tài)配置

19、的特別關(guān)心?！边@種情況的出現(xiàn)，被稱為“靜態(tài)的插曲”(The Static Interlude )。在這一時期中， 價值理論、分配理論和資源配置理論在經(jīng)濟思潮中成為主流。但是，西方發(fā)展經(jīng)濟學家認為，在這經(jīng)濟增長和經(jīng)濟發(fā)展理論從主流經(jīng)濟學消失的一個世紀之中， 有兩位經(jīng)濟學家是例外，他們是馬歇爾(A.Marshall)和熊彼特(J.A.Sehumpeter)。1. 馬歇爾的學說是西方經(jīng)濟學的第二次系統(tǒng)綜合。他對經(jīng)濟發(fā)展問題也有論述。他不只注意到現(xiàn)實資源的配置，還注意到資本積累的來源和勞動的數(shù)量與質(zhì)量。他認為，工業(yè)方面的報酬漸增趨勢會壓倒農(nóng)業(yè)方面的報酬漸減趨勢，從而不會出現(xiàn)對經(jīng)濟增長的障礙。他十分強調(diào)

20、通過教育以開發(fā)人力資源的重要性，他認為，把公私資金用于教育是否明智，不能單以它的直接結(jié)果來衡量，使大多數(shù)人有比他自己通常能利用的大得多的機會，也將是有利的。他說：依靠這個手段（教育投資），許多原來會默默無聞而死的人就能獲得發(fā)揮他們的潛在能力所需要的開端。而且，一個偉大的工業(yè)天才的價值，足以抵償整個城市的教育費 用；因為，像白塞麥的主要發(fā)明那樣的一種新思想之能增加英國的生產(chǎn)力，等于十萬人的勞動那樣多?！瘪R歇爾對經(jīng)濟發(fā)展理論影響最大的是對發(fā)展過程的基本看法：經(jīng)濟發(fā)展是漸進的、和諧的和經(jīng)濟利益逐步分潤到社會全體的過程。這一看法成為新古典學派經(jīng)濟發(fā)展理論的重要觀點。2.熊彼特他把經(jīng)濟發(fā)展看成是對現(xiàn)存經(jīng)

21、濟關(guān)系的格局（即他所說的靜態(tài)的循環(huán)周流）的一種突破。突破力量來自企業(yè)家的“創(chuàng)新”?！皠?chuàng)新”的間歇出現(xiàn)引起經(jīng)濟的周期波動， 也促進了經(jīng)濟增 長和發(fā)展。他認為“創(chuàng)新”是一種“內(nèi)在的因素”，從而經(jīng)濟發(fā)展也是來自內(nèi)部自身創(chuàng)造的一種變動?？梢?， 熊彼特比較強調(diào)發(fā)展的內(nèi)因作用。二、發(fā)展經(jīng)濟學的興起P8第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后的最初幾年，由于戰(zhàn)后經(jīng)濟重建問題引起了人們的重視，促使了三種早期關(guān)于發(fā)展問題著作的發(fā)表，即斯塔利（E.Staley）的世界經(jīng)濟發(fā)展，曼德爾鮑姆（K.Mandelbaum）的落后地區(qū)的工業(yè)化和羅森斯坦羅丹（P.N.Rosenstein-Rodsn）的東南歐工業(yè)化問題。通常認為，這三本著作的出

22、版標志著發(fā)展經(jīng)濟學的誕生。但在1943年至1947年發(fā)表上述三種著作，雖然開始涉及了經(jīng)濟發(fā)展問題，論證還很不系統(tǒng)，很不全 面，還遠遠沒有形成發(fā)展經(jīng)濟學。1950年前后，世界形勢發(fā)生了重大變化，殖民體系迅速瓦解，形成了發(fā)展中國家。擺 在這些國家面前最迫切的任務是：如何謀求經(jīng)濟發(fā)展？什么是促進經(jīng)濟發(fā)展的動力？什么是限制經(jīng)濟發(fā)展的障礙？這些問題要求經(jīng)濟學家作出專業(yè)性的解答，所以必須建立專門的發(fā)展經(jīng)濟學。三、發(fā)展經(jīng)濟學的演變發(fā)展經(jīng)濟學的演變，明顯地分為三個階段，上個世紀40年代末至60年代初為第一階段，60 年代中期到70年代末，是發(fā)展經(jīng)濟學演變的第二階段。80年代初至今為第三階段。（一）第一階段發(fā)展

23、經(jīng)濟學的特點P8在第一階段，關(guān)于發(fā)展中國家如何發(fā)展經(jīng)濟的問題，曾有三種主要看法：第一，強調(diào)物質(zhì)資本積累的重要性和必要性，即“唯資本論”或“資本第一主義”；第二，強調(diào)工業(yè)化的重要性和必要性，即“唯工業(yè)化論”或“工業(yè)化第一主義”；第三，強調(diào)計劃化的重要性和必要性，即“唯計劃論”或“計劃第一主義”。這一階段發(fā)展經(jīng)濟學具有如下的一些特點：1.反“單一經(jīng)濟學”的傾向 P92自認為經(jīng)濟發(fā)展理論是宏大的理論”（grandtheory）,這些理論連同以此為根據(jù)的政策建議，可以適用于一切發(fā)展中國家。P103內(nèi)向發(fā)展戰(zhàn)略傾向P10（二）第二階段發(fā)展經(jīng)濟學的演變P101對經(jīng)濟計劃化的得失重新評估，重新對市場作用作出

24、評估2對農(nóng)業(yè)的偏見受到糾正3外向發(fā)展和對外貿(mào)易對經(jīng)濟發(fā)展的作用重新受到強調(diào)總之，第二階段的發(fā)展經(jīng)濟學在許多問題的分析中，恢復了新古典主義的觀點，并擴大了新古典主義的應用，無論在計劃化的批評上，市場作用的重估上，還是在農(nóng)業(yè)的重要性的強調(diào) 和國際貿(mào)易的再認識上，都可以體現(xiàn)出新古典主義的理論和方法的深刻影響這被成為 新古典主義的復興"（The Neoclassical Resurge nee）在新古典主義復興的影響下，不少發(fā)展中國家在經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略上改弦更張，糾正了畸重畸輕的政策，從片面強調(diào)工業(yè)化，轉(zhuǎn)而重視農(nóng)業(yè)；從片面強調(diào)物質(zhì)資本積累，轉(zhuǎn)而重視人力資源的開發(fā)；特別是在經(jīng)濟體制上作出了重大改革

25、，由不同程度計劃管理下封閉式的進口替代，邁向市場經(jīng)濟開放模式下的對出口的鼓勵。這樣的改革開放政策， 使一些發(fā)展中國家和地區(qū)出現(xiàn)了持續(xù)、快速的經(jīng)濟增長。如“東亞奇跡”。改革開放，走向市場經(jīng)濟固然是發(fā)展中國家的必由之路。（三）第三階段發(fā)展經(jīng)濟學的新特點P111. 在新古典主義復興浪潮的沖刷中，人們又逐步認識到新古典經(jīng)濟學在一些根本問題有可推敲之處，由此而興起號稱“新制度主義”的經(jīng)濟學流派。新制度主義經(jīng)濟學家認為：首先，新古典主義以單個消費者或廠商為分析單位，而事實上個人或個體的偏好是受到制度的約束和引導的，他們并非只做所喜歡做的事情，也做在一定制度結(jié)構(gòu)下不能不做的事。因此，經(jīng)濟理論的基礎(chǔ)必須與制度

26、相聯(lián)系。其次，新古典主義把人當作孤立的、自利的個體，而事實上個人行為是受到一定的組織和制度制約的，對人類行為的分析不應當建立在不可靠的個人偏好的基礎(chǔ)上，而應當建立在制度結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上。再次，新古典主義的世界是交易成本為零的世界，而現(xiàn)實的世界是有交易成本的世界，這也就決定政治、法律的制度結(jié)構(gòu)對資源配置和經(jīng)濟增長會產(chǎn)生重大影響。再其次，新古典主義基本上不涉及國家問題， 或者暗含假定國家不過是約束個人的某種行政體系，而事實上國家能有效地界定并強制執(zhí)行產(chǎn)權(quán)，從而大大地推進經(jīng)濟績效。 最后，新古典主義不重視制度變遷，至多把制度變遷看成一種外生變量，因此，它可以解釋經(jīng)濟績效的靜態(tài)與比較靜態(tài)的變化， 但無法解

27、釋經(jīng)濟發(fā)展的動態(tài)變化，而事實上，動態(tài)的經(jīng)濟發(fā)展是以制度變遷為契機的?？傊?，新制度主義在新古典主義復興的浪潮中是逆流而上的，在對經(jīng)濟問題的研究中， 不像新古典主義者那樣只是著重效用、財富、效率、均衡、貨幣、成本一收益等范疇，而是把視野擴大，強調(diào)政治、法律、歷史、組織、制度安排、制度變遷等非經(jīng)濟因素，并提出 產(chǎn)權(quán)、契約、交易成本等一系列新概念，這就在一定程度上回歸到以亞當斯密為代表的古典主義的傳統(tǒng)，因此，有人稱之為亞當.斯密的復興”。2. 應該對政策措施的變動從政治經(jīng)濟學的角度作出研究，而且還應看到政治市場中的信息不完全現(xiàn)象比經(jīng)濟市場更為突出，其信息成本和交易成本更高， 就努力使 政治行為內(nèi)生化。

28、3在新古典主義復興的推動下，許多發(fā)展中國家紛紛走上改革開放和市場經(jīng)濟之路。這些國家在取得快速的經(jīng)濟增長的同時，也出現(xiàn)了權(quán)利與金錢相結(jié)合的腐敗現(xiàn)象一一尋租行為。相應地，在20世紀80年代，“尋租”理論得到推進。就發(fā)展中國家而言，由于市場經(jīng)濟還 有待于培育，有序的、公平的市場競爭還未形成，法制還不健全，一些人更容易憑借權(quán)力攫取經(jīng)濟利益，或憑借權(quán)利而索取賄賂。在“看不見的腳”的踐踏下，“看不見的手”是難以正常發(fā)揮作用的，權(quán)力進入市場所引起的問題，其咎不在市場。顯然，尋租理論已不是一種純經(jīng)濟分析，而是 聯(lián)系制度、體制、政治因素來考察經(jīng)濟問題的，它屬于政治經(jīng)濟學的范疇。4. 20世紀80年代以來，對經(jīng)濟

29、增長問題的研究出現(xiàn)了不同于新古典增長理論的新思路， 號稱新增長理論。它的顯著特點是，強調(diào)經(jīng)濟增長不是由外部力量（如外生技術(shù)變化） 而是經(jīng)濟體系內(nèi)部力量（如內(nèi)生技術(shù)變化）作用的結(jié)果。新增長理論重視對知識外溢、人力資本投資、收益遞增、勞動分工和專業(yè)化、邊干邊學、開放經(jīng)濟等問題的研究，重新闡釋了經(jīng)濟 增長率和人均收入的廣泛的跨國差異。新增長理論在開放經(jīng)濟條件下派生出新貿(mào)易理論。它的創(chuàng)新意義在于：在貿(mào)易理論中引入產(chǎn)業(yè)組織理論，使之從完全競爭模式的束縛下解放出來， 提出收益遞增與不完全競爭相 一致的理論，使貿(mào)易理論有了新的突破。從而消除了比較優(yōu)勢與收益遞增的矛盾。新增長理論的蕃衍過程中，滋生了一種新的概

30、念一一知識經(jīng)濟。知識經(jīng)濟是指建立在知識和信息的生產(chǎn)、分配和使用上的經(jīng)濟。知識經(jīng)濟對工業(yè)經(jīng)濟的替代，其影響要比200年前的工業(yè)經(jīng)濟對農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的替代具有更深遠的意義。從經(jīng)濟增長方式看，知識經(jīng)濟以知識為基礎(chǔ)，通過高科技和信息技術(shù)廣泛地滲透到生產(chǎn)的各個環(huán)節(jié)，使生產(chǎn)率大大提高。 高科技和信息技術(shù)應用于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)或“夕陽產(chǎn)業(yè)”，將促進其改造，使經(jīng)濟效益大大改進。從增長的來源看，知識的生產(chǎn)和應用一般呈現(xiàn)出收益遞增的規(guī)律?？梢?，知識經(jīng)濟的發(fā)展與新增長理論的基本思路是一致的?？傊?，以科斯等人為代表的新制度主義的出現(xiàn)，標志著發(fā)展經(jīng)濟學第三階段一一新古典政治經(jīng)濟學的來臨，而新增長理論就是在這一背景中出現(xiàn)并成為這一時代

31、具有重要內(nèi)容的 新理論的，它受到新古典政治經(jīng)濟學的深刻影響。5. 20世紀80年代以來，還出現(xiàn)了對可持續(xù)增長問題 的研究?？沙掷m(xù)發(fā)展研究不同于新 古典主義思路之處是：第一，新古典主義思路所考慮的資源最佳配置是短期的，可持續(xù)發(fā)展研究所考慮的資源最佳配置則是長期的，不是這一代的而是下一代的，甚至是更下一代的。第二，新古典主義思路偏重于純經(jīng)濟分析，可持續(xù)發(fā)展研究則有廣闊得多的視野，考慮范圍涉及到非經(jīng)濟因素，如經(jīng)濟增長模式、社會觀念、新貿(mào)易理論、制度安排（市場經(jīng)濟 下經(jīng)濟發(fā)展績效比較研究）等等 。第二章經(jīng)濟增長理論和論證經(jīng)濟發(fā)展的基本思路1教學目的與要求通過本章學習，使學生了解經(jīng)濟增長理論模型、經(jīng)濟增

32、長的歷史比較分析、論證經(jīng)濟發(fā)展問題的四種思路掌握新增長理論、羅斯托的經(jīng)濟增長階段理論、庫茲涅茨倒U形曲線2教學重點新經(jīng)濟增長理論、羅斯托的經(jīng)濟增長階段理論3教學難點新經(jīng)濟增長理論經(jīng)濟增長理論，又稱增長經(jīng)濟學，是研究一個國家如何增大產(chǎn)品和勞務的產(chǎn)出量即增大國民生產(chǎn)總值的一種經(jīng)濟學說。其內(nèi)容包括經(jīng)濟增長的數(shù)量與結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟增長模式、經(jīng)濟增長的因素、經(jīng)濟增長的后果、 經(jīng)濟增長與經(jīng)濟政策的關(guān)系、經(jīng)濟增長的含義與目標等等分析。第一節(jié)經(jīng)濟增長理論一、經(jīng)濟增長模式P15（一）哈羅德 多馬模式（Harrod-Domar Growth Model）20世紀30年代，凱恩斯提出了通過增加投資來擴大總需求的理論。20

33、世紀40年代末期，1939年，哈羅德發(fā)表了關(guān)于動態(tài)理論的一篇論文，英國的哈羅德和美國的多馬分別根據(jù)凱恩斯的思想提出了經(jīng)濟增長模型，對發(fā)展中國家產(chǎn)生了很大影響，標志著現(xiàn)代經(jīng)濟增長理論的產(chǎn)生。哈羅德一一多馬模型的數(shù)學表述：P161.前提假設（1） 假設全社會只有一種產(chǎn)品，既是資本品又是消費品。即假定社會只存在一個生產(chǎn)部門、一種生產(chǎn)技術(shù)。（2） 假定只有兩種生產(chǎn)要素：資本和勞動。兩者按照一個固定的比例投入生產(chǎn)，不能相互替代。（3）假定規(guī)模收益不變，即單位產(chǎn)品的成本與生產(chǎn)規(guī)模無關(guān)。（4）假定不存在技術(shù)進步，因而 資本一產(chǎn)出比例（k=K / Y= K / Y）不變。2. 數(shù)學推理步驟：(1) 設國民收入

34、為 Y，儲蓄率為s,儲蓄為S,則：S= sY(2) 資本存量的變化是投資。 設資本存量為K,投資為I , K為資本存量的變化，貝I= <(3) 一國的總投資必與總儲蓄相等，即：S=I設： 經(jīng)濟增長率 G= Y / Y由于儲蓄等于投資即 S=I= K，所以，s=S / Y=I/Y資本-產(chǎn)出比k= K / Y因為資本存量的變化( K)就是投資(I),所以k= K / 丫=1 / Y從而 G= Y/Y= ( S/Y ) / ( K/ Y)=(S/Y ) / (I/ Y)=s / k3. 結(jié)論：經(jīng)濟增長率 G =儲蓄率s /資本-產(chǎn)出比例(k)P164. 哈羅德一一多馬增長模式評價P17積極意義

35、：第一，它將凱恩斯的理論動態(tài)化、長期化，并重點闡明了投資的雙重作用，從而發(fā)展了凱恩斯理論，并奠定了現(xiàn)代經(jīng)濟增長理論的基礎(chǔ)。第二，它說明了經(jīng)濟波動的原因和實現(xiàn)經(jīng)濟長期、穩(wěn)定、均衡增長的條件，并將復雜的經(jīng)濟增長理論簡單化、模型化，為人們研究經(jīng)濟增長問題提供了新的思路。第三，它強調(diào)了資本積累(表現(xiàn)為儲蓄率或投資率)在經(jīng)濟增長中的重要作用。第四，它闡明了國家干預和實行調(diào)控在促進經(jīng)濟增長中的必要性，為政府制定宏觀經(jīng)濟政策及經(jīng)濟計劃提供了理論依據(jù)和方法。模型缺陷：哈羅德一一多馬模式出現(xiàn)后，受到重視，但也受到來自索洛、 羅賓遜等人的批評， 指出了其存在的缺陷：(1) 資本一產(chǎn)出比不變的假定不合理 ，因為它否

36、定了生產(chǎn)要素的可替代性，規(guī)定資本一 勞動的配合比例不變。(2) 該模式中資本 一產(chǎn)出比是一個平均量的概念，意味著平均的資本 一產(chǎn)出比和增量的資本一產(chǎn)出比相等，在實際上是不可能的。因為當收益遞減時，二者并不相等。(3) 它是一個非價格模式，即主要是以資本價值論為基礎(chǔ)，沒有考慮生產(chǎn)要素價格的變 化對增長的調(diào)節(jié)問題。過分依賴于國家干預，忽視市場的調(diào)節(jié)作用。(4) 沒有充分考慮技術(shù)進步 對經(jīng)濟增長的重要作用。(5) 它所設計的增長道路是一個 狹窄的刃鋒” GA=GW=GN。(二) 新古典經(jīng)濟增長模式P181956年，索洛和斯旺分別提出了新古典模式。新古典模式的基本假定是：(1) 資本和勞動存在替代關(guān)系

37、，因而資本一產(chǎn)出比可變；(2) 產(chǎn)出的增長主要由資本和勞動兩種生產(chǎn)要素推動，且資本和勞動的邊際生產(chǎn)力遞減；(3) 市場是完全競爭型的，價格機制起主要調(diào)節(jié)作用；(4) 技術(shù)變化是中性的在這些假定的基礎(chǔ)上，首先研究了柯布-道格拉斯生產(chǎn)函數(shù)：: f .b式中，Y表示產(chǎn)量，K和L分別表示資本投入量和勞動投入量，r、a、 B為常數(shù)，一般情況下有：a + 3 =1中性技術(shù)A代表技術(shù)y=F （ Ak ,1）被稱為資本增進型y=F （ k, Al）被稱為勞動增進型或者哈羅德中性y=AF（ k，l）被稱為?？怂怪行运^?？怂怪行约夹g(shù)”是指技術(shù)進步使產(chǎn)出水平提高了，但并不改變資本與勞動的邊際替代率，即資本 一勞動

38、比不隨技術(shù)進步發(fā)生變化。當然，考慮到 多種生產(chǎn)要素的投入，新古典經(jīng)濟增長理論的生產(chǎn)函數(shù)還可以表示為： Y=F（ K、L、R、t）式中，Y代表產(chǎn)量，K，L，R代表資本、勞動要素和自然資源投入， 乘數(shù)因子A（t）用來度量生產(chǎn)函數(shù)隨時間變動的累積效果，F(xiàn)表示函數(shù)關(guān)系。如果 R固定不變，產(chǎn)出的增長率，可根據(jù)各投入要素的增加率表示：AY V .K AK 丄 W 丄 AL 丄 Y' _ YYYP19該式表明，經(jīng)濟增長率決定于資本和勞動的增長率，資本和勞動各自的產(chǎn)出彈性（相 對收入份額），以及隨時間變化的技術(shù)變化。新古典模式的理論意義和特點：P佃（1） 它突破了經(jīng)濟增長理論中長期占統(tǒng)治地位的“資本積

39、累是經(jīng)濟增長的決定因素”的觀點，第一次提出了“技術(shù)進步對經(jīng)濟增長具有最重要貢獻”的觀點。并且把技術(shù)進步單獨列項，作為經(jīng)濟增長最有意義、貢獻最大的一個因素獨立出來。這種區(qū)分和方法論上的意義是不可估量的。（2）它重新假定生產(chǎn)要素 （資本與勞動）具有相互替代性，使資本產(chǎn)出比由固定不變變?yōu)榭勺?。這樣，可以通過調(diào)整資本 一勞動比來改變資本 一產(chǎn)出比，從而增加了經(jīng)濟增長率的 可調(diào)節(jié)性，克服了增長率只有一個唯一值的“刃鋒”問題，使經(jīng)濟有可能實現(xiàn)充分就業(yè)的穩(wěn)定增長。（3） 強調(diào)了市場機制（價格）對經(jīng)濟增長的調(diào)節(jié)作用。在新古典模型中，資本 一產(chǎn)出 比的調(diào)整主要不是通過國家干預作到的，而是通過市場機制的調(diào)節(jié)實現(xiàn)的

40、。（4） 說明了經(jīng)濟增長過程中的收入分配趨勢。隨著經(jīng)濟增長，資本投入的增加使資本的 生產(chǎn)力遞減從而利潤率下降，而勞動投入的減少使勞動邊際生產(chǎn)力相對增加從而工資率上升，因而收入分配有利于工人不利于資本家。（三）新劍橋經(jīng)濟增長模式P19-21新劍橋?qū)W派是凱恩斯左派，他們以哈羅德一多馬模式為基礎(chǔ)，以李嘉圖和馬克思經(jīng)濟分析為依據(jù)和方法，提出了新劍橋增長模式，來與新古典經(jīng)濟增長模式形成抗爭。據(jù)此，他們認為， 在資本一產(chǎn)出比既定時，要實現(xiàn)穩(wěn)定的增長，只有調(diào)節(jié)儲蓄率，而 儲蓄率的改變有賴于資本利潤和勞動工資（“兩階級”分析法）在國民收入中的分配比例?？梢?，經(jīng)濟增長是同收入分配緊密聯(lián)系的，從而收入分配成為經(jīng)濟

41、穩(wěn)定增長的條件。該模型的基本假設有： 資本一產(chǎn)量比率保持不變，即常數(shù)； 均衡條件為I=S ； 社會成員分為工資收入者 （工人）和利潤收入者（資本家），兩者的儲蓄率都是固定的， 而且利潤收入者的儲蓄率大于工資收入者的儲蓄率。1.模型數(shù)學推導以P代表資本利潤， W代表工資，Y代表國民收入，則：Y=P+W 或 W=Y-P以sp代表利潤收入者的儲蓄率，sw代表工資收入者的儲蓄率，s代表總儲蓄率，則有：s=P/Y ? sp+W/Y ? sw=P/Y ? sp+(1-P/Y) ? sw=P/Y ? sp+sw-P/Y? sw=P/Y(sp-sw)+sw(1)k=K/Y 將式(1),(2)代表哈羅德一多馬模

42、型中，得到：G=P/Y(sp-sw)+sw ? 1/k=P/K(sp-sw)+sw/k(3)2.新劍橋經(jīng)濟增長模型P20利潤率 n = P/K 則：G=u (sp-sw)+sw/k(4)上式即是新劍橋經(jīng)濟增長模型 。該模型的含義是：在既定的技術(shù)水平下，經(jīng)濟增長率 決 定于利潤率的高低以及資本家和工人兩個階級的儲蓄傾向。當工資在國民收入中的份額越小時.G=Sp * n (資本家的儲蓄率與利潤率)P213新劍橋增長模式的特點：P21 在經(jīng)濟增長中，收入分配有利于資本家不利于工人。經(jīng)濟增長中收入分配的趨勢是：利潤在國民收入中的比例越來越大，工資的比重越來越小。 經(jīng)濟增長加劇了收入分配的比例失調(diào) ，收

43、入分配的比例失調(diào)反過來又影響經(jīng)濟增長， 并引起了資本主義的經(jīng)濟和社會問題。這一結(jié)論與新古典學派認為經(jīng)濟問題根源于有效需求 不足的觀點完全不同。 要解決資本主義的經(jīng)濟與社會問題，根本途徑不是實現(xiàn)經(jīng)濟的高速增長，而是實現(xiàn)收入的均等化。 要實現(xiàn)經(jīng)濟穩(wěn)定、均衡地增長，根本辦法不是調(diào)節(jié)資本一產(chǎn)出比或促進技術(shù)進步，而是調(diào)節(jié)儲蓄率，即調(diào)整資本收入(利潤)和勞動收入(工資)在國民收入分配中的比例。(四) 新增長理論P211、代表人物及重要貢獻直到上世紀80年代中期以后，以羅默、盧卡斯等人為代表的經(jīng)濟學家取得了一系列的 最新理論貢獻：新增長理論的研究主要是圍繞技術(shù)進步內(nèi)生化 展開的。傳統(tǒng)的新古典經(jīng)濟增長理論把技

44、術(shù)進步假定為不受經(jīng)濟系統(tǒng)內(nèi)任何變量影響的外生的 變量，好象技術(shù)進步是從天上掉下來的。這與實際情況不符(P22)。新增長理論的 重要貢獻是技術(shù)內(nèi)生化(P22)。2、技術(shù)的內(nèi)生化面對現(xiàn)實困境，新增長理論有兩種技術(shù)進步內(nèi)生化的思路：一種是先把技術(shù)進步具體化為人力資本積累。由于人力資本積累的外部效應，也就是說全社會平均的人力資本水平提高，使生產(chǎn)要素的收益和規(guī)模收益遞增，從而保持長期經(jīng)濟增長。人力資本積累既可以通過脫離生產(chǎn)的學校教育進行，也可以通過不脫離工作崗位的邊干邊學進行。另一種技術(shù)進步內(nèi)生化的嘗試是把技術(shù)視為一種知識，通過(1) 知識積累的外部效應，也就是全社會總體知識的提高所帶來的技術(shù)要素 和規(guī)

45、模收益 遞增來說明經(jīng)濟的長期增長；(2) 運用人力資本和已有的知識存量來生產(chǎn)新知識的研究開發(fā)部門的投資，不斷引入新 產(chǎn)品，使勞動分工不斷加強所導致的規(guī)模收益遞增及技術(shù)進步自身的溢出效應所帶來的收益遞增來保證長期的經(jīng)濟增長。3、技術(shù)進步內(nèi)生增長模型的基礎(chǔ)美國經(jīng)濟學家保羅？羅默1990年在理論上第一次提出了技術(shù)進步內(nèi)生的增長模型，把經(jīng)濟增長建立在內(nèi)生技術(shù)進步上。(1 )技術(shù)進步是經(jīng)濟增長的核心；（2）大部分技術(shù)進步是出于市場激勵而導致的有意識行為的結(jié)果；（3）知識商品可反復使用，無需追加成本，成本只是生產(chǎn)開發(fā)本身的成本。4、新增長模型主要有內(nèi)貝羅的 AK模型、盧卡斯的人力資本模型、 巴羅等的政府支

46、出增長模型、 阿羅 的 干中學”模型、羅默的知識資本外溢模型，等等。這些模型的創(chuàng)新之處在于設法處理遞增規(guī)模收益，保證人均收入長期增長。如簡單的AK模型：在AK模型中，生產(chǎn)函數(shù)為：其中，A表示影響技術(shù)的任何要素 ，K為資本存量。假設：s儲蓄率，沒有人口增長和資本折舊，則所有的儲蓄轉(zhuǎn)化為資本存量，于是有：.：K 二 sY 二 sAK.: K: YsAKY（產(chǎn)量與資本成比例，即有產(chǎn)量增長率等于資本增長率）內(nèi)貝羅的AK模型丫八sAY由上式可知：S越高，產(chǎn)量的增長率也將越高；在S穩(wěn)定時，經(jīng)濟增長由 A決定。AK模型的結(jié)論：（1）AK模型是一個內(nèi)生增長模型。（2） AK模型中的長期增長率取決于儲蓄率、人口

47、增長率和技術(shù)水平等。 較高的儲蓄率、 較低的人口增長率和技術(shù)水平的提高都可以提高經(jīng)濟的長期增長率。新增長理論的重要貢獻在于打破了新古典增長模式中“余值”的不解之謎，認為決定經(jīng)濟增長的要素有三個：勞動、資本和技術(shù)，闡釋了現(xiàn)代經(jīng)濟增長的特點為內(nèi)生變量技術(shù)和知識要素的貢獻。5、新增長理論的基本理論意義（1） 一國經(jīng)濟長期增長的最終源泉可以歸結(jié)為人力資本和知識的生產(chǎn)和積累。各國經(jīng)濟增長率的差異和收入水平的差異源自各國對知識和人力資本積累的不同刺激，以及向他人學習的能力。如果一個國家要追趕世界先進水平，最重要的、具有決定意義的是知識、人力資本及向其他國家學習的能力。 一個國家運用教育和研究開發(fā)，進行直接

48、激勵的政策對經(jīng)濟增長最為有效，所以一國政策重點應當放在教育和研究開發(fā)上。（2）新增長理論模型有助于解釋國際資本流動是怎樣加劇了發(fā)達和發(fā)展中國家財富上的不均衡狀況的。發(fā)展中國家雖然由于資本 一勞動比率較低，因而投資所能提供的回報率可 能較高，但是發(fā)展中國家由于人力資本、教育以及研究開發(fā)（R&D）或基礎(chǔ)設施上的投資不足，潛在的較高的投資回報率不能實現(xiàn)，所以窮國投資的收益低于其他資本支出所能帶來的收益，由此引起發(fā)達國家和發(fā)展中國家財富和收入上越來越大的差距。（3） 新增長理論關(guān)于內(nèi)生技術(shù)進步和收益遞增的理論分析對經(jīng)濟增長理論、國際貿(mào)易理 論作出了開創(chuàng)性的發(fā)展和貢獻，有助于我們更深入地分析經(jīng)濟

49、增長過程， 探尋經(jīng)濟增長的機 理、動力和影響因素， 主張政府介入經(jīng)濟增長，從而更有效地推動經(jīng)濟增長和發(fā)展。6、 新增長理論的不足之處P21（1）新增長理論過分強調(diào)外部效應和收益遞增的重要性，缺乏對技術(shù)進步過程中制度性因素（經(jīng)濟結(jié)構(gòu)）、勞動和自然資源的重要性分析，加之大量的數(shù)學方程運用，從而使其應 用于經(jīng)濟發(fā)展研究的適宜性受到影響。(2) 新增長理論非常強調(diào)技術(shù)因素，也注意到了制度因素，并且也認為制度安排和技術(shù)進步在長期中是互動的， 是經(jīng)濟持續(xù)增長的不可或缺因素。不過，對制度進行內(nèi)生化處理及經(jīng)驗性研究顯然是不成熟的。另外，新增長理論在技術(shù)和制度的共性方面缺乏研究。事實上，技術(shù)和制度都是人類所創(chuàng)造

50、的“知識”，而對知識的深入研究和理解必是一項非常重要的基礎(chǔ)性工作。二、經(jīng)濟增長的歷史統(tǒng)計分析庫茲涅茨：在1971年諾貝爾經(jīng)濟學獎的評選過程中，瑞典皇家科學院從100多個提名所選出的10個候選人中，最后確定了西蒙庫茲涅茨。西蒙庫茲涅茨主要從事下述領(lǐng)域的研究(1) 經(jīng)濟周期：西蒙 庫茲涅茨在經(jīng)濟周期研究中所提出的為期20年的經(jīng)濟周期，被西 方經(jīng)濟學界稱為庫茲涅周期”(2) 國民收入核算：他在國民收入核算研究中提出了國民收入及其組成部分的定義和計算方法，被經(jīng)濟學家們譽為美國的G.N.P之父”。(3) 經(jīng)濟增長：他對經(jīng)濟增長的分析，被西方經(jīng)濟學界認為揭示了各發(fā)達國家一個多世 紀的經(jīng)濟增長過程，并提出了

51、許多深刻的見解。據(jù)說，西蒙庫茲涅茨的研究成果被引用的 次數(shù)，在西方經(jīng)濟學界的經(jīng)濟學家和統(tǒng)計學家中無人能與之相比。(一) 經(jīng)濟增長的六大特征P2320世紀50年代，在考察了英、法、美等14個發(fā)達資本主義國家的GNP、生產(chǎn)率、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、分配狀況等在經(jīng)濟增長中的變化趨勢、特點及其相互關(guān)系，得出如下結(jié)論：(1) 人均GNP和人口表現(xiàn)出加速增長的趨勢，但人均GNP的增長 率要高于人口增長 率。(2) 由于技術(shù)進步，生產(chǎn)率不斷提高。(3) 經(jīng)濟增長過程中經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變率很高。(4 )經(jīng)濟增長伴隨而來的是社會結(jié)構(gòu)和意識形態(tài)的迅速改變。(5 )經(jīng)濟增長不是一國的獨特現(xiàn)象，而是在世界范圍內(nèi)迅速擴大，成為各國追求

52、的目 標。(6) 經(jīng)濟增長在世界范圍內(nèi)是不平衡的，因而世界經(jīng)濟增長受到限制。(二) 經(jīng)濟增長與其他經(jīng)濟變量的相關(guān)性及其源泉P23(1) GNP的年平均增長率為 3%，人口年平均增長率為1%,人均GNP年平均增長率為 1.98%.(2 )勞動力數(shù)隨著經(jīng)濟增長而上升，但人均工時投入量卻以年平均0.3%的速度下降。(3) 總資本存量年平均增長率 2.54%，人均資本存量的年平均增長率為1.52%.重要結(jié)論：人均 GNP的增長，25%歸因于投入要素的數(shù)量增長，75%歸因于投入要素的效率-技術(shù)進步。因此，科學技術(shù)進步為現(xiàn)代經(jīng)濟增長開發(fā)了新的源泉！(三) 經(jīng)濟增長與收入分配P23-25庫茲涅茨效應結(jié)論：經(jīng)

53、濟發(fā)展水平越低，收入分配越 不平等；經(jīng)濟發(fā)展水平越高， 收入分配越趨庫玆涅茨倒U形曲線三、經(jīng)濟增長階段理論P25I960年，羅斯托（W.W.Rostow）出版了經(jīng)濟增長階段一書。他吸收了德國歷史學派 的經(jīng)濟發(fā)展階段劃分方法，熊彼特的創(chuàng)新學說、 凱恩斯的宏觀經(jīng)濟分析等，從世界經(jīng)濟發(fā)展史的角度，把人類社會經(jīng)濟增長的一般過程劃分為五個階段，1971年又補充了第六階段，它們是：1、傳統(tǒng)社會（traditional society）2、為起飛創(chuàng)造前提階段（preconditions for take off）3、起飛階段（take-off）4、向成熟推進階段（the drive to maturity）

54、5、大規(guī)模高消費階段（ the age of high mass con sumptio n）6、追求生活質(zhì)量階段。在這六個階段中，第三、六階段是社會發(fā)展的兩次突變”也是最具有特殊意義的階段。羅斯托起飛模型羅斯托經(jīng)濟成長階段論 ”又稱作羅斯托起飛模型（Rostovian take-off model）、羅斯 托模型”，該模型認為現(xiàn)代化有五個基本階段，長短各不相同：1傳統(tǒng)社會階段（農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，等級社會）2起飛準備條件階段（過渡性社會，投資增長，社會行為方式轉(zhuǎn)變）3起飛階段（投資率大于 10%，生產(chǎn)進步）4趨于成熟階段（投資率大于20%，資源配置優(yōu)化）5大規(guī)模高消費階段（國家影響、福利國家，大規(guī)模消

55、費）（一）傳統(tǒng)社會經(jīng)濟增長的局限和起飛的意義傳統(tǒng)社會的特征是：沒有持續(xù)的經(jīng)濟增長。生產(chǎn)主要依靠勞動力，大部分資源用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，消費水平很低。實行等級制，社會階層結(jié)構(gòu)有一些變動余地，但是很小，家族和民 族起著重大作用。不存在現(xiàn)代意義上的科學技術(shù)，經(jīng)濟增長極其緩慢。為什么傳統(tǒng)社會不能產(chǎn)生持續(xù)的經(jīng)濟增長P25-26 （局限）起飛”階段及其意義就是一國經(jīng)濟從停滯落后向增長發(fā)達過渡的重要轉(zhuǎn)折點，是實現(xiàn)“突破”的階段。羅斯托認為，起飛是一個社會的歷史中具有決定性意義的時期，是近代社會生活中的大分水嶺。所謂起飛”是指一種產(chǎn)業(yè)革命，它直接關(guān)系到生產(chǎn)方法的劇烈變革， 具有雙重含義（經(jīng) 濟的起飛和社會的起飛）。從經(jīng)濟角度講，起飛意味著工業(yè)化的開始或經(jīng)濟發(fā)展的開端，是一國經(jīng)濟從停滯落后向增長發(fā)達過渡的重要轉(zhuǎn)折點。起