傳播學(xué)概論知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)

1、傳播學(xué)概論第一章(一傳播學(xué)為何在 20 世紀(jì)初的美國(guó)興起 ?1、媒介背景 :(1政治:在美國(guó) ,傳媒一直在政治生活中至關(guān)重要。美國(guó)的政治家重視利用 傳播媒介宣傳自己的政治主張、樹立形象、爭(zhēng)取支持。在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期 ,媒介對(duì)群眾的發(fā)動(dòng)、對(duì)士氣的鼓舞的緊迫性與重要性 變得十分突出。(2 經(jīng)濟(jì):媒介以其傳播的大量經(jīng)濟(jì)信息特別是廣告 ,構(gòu)成社會(huì)化大生產(chǎn)過程 中一個(gè)不可缺少的環(huán)節(jié)。美國(guó)的廣告業(yè)在世界上首屈一指 ,其中的大 多數(shù)業(yè)務(wù)由媒介承擔(dān)。為各種企業(yè)服務(wù)的媒介本身也成為一種企業(yè) ,為媒介資本家創(chuàng)造出 豐厚的利潤(rùn)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)離不開媒介的協(xié)作 ,媒介也離不開市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的 滋養(yǎng)。(3社會(huì):美國(guó)的大眾傳播與社會(huì)生活的關(guān)

2、系日益密切。一方面 ,大量實(shí)用信息快速傳播 ,極大方便了人們的工作和生活 ;各 種娛樂信息豐富了人們的生活。人們可以從更多的渠道獲取信息,促進(jìn)社會(huì)繁榮。另一方面 ,媒介內(nèi)容中的暴力、色情等嚴(yán)重影響著受眾 ,特別是少年兒童 ,這就形成了一種強(qiáng)大的輿論壓力 ,迫使學(xué)界給出正確認(rèn)識(shí)和解決問題的方案2、背景 :（1美國(guó)相對(duì)和平的社會(huì)環(huán)境、相對(duì)自由得學(xué)術(shù)氛圍以及雄厚的物質(zhì)與技術(shù)力 量的作用下 ,逐漸成為當(dāng)時(shí)世界上最適宜開展科學(xué)研究的一方沃土 ,各地區(qū)優(yōu)秀人才紛至沓來(lái)。（2 歐洲學(xué)者流亡美國(guó) ,造成各種人文社會(huì)學(xué)科和領(lǐng)域的繁榮 ,如新聞學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、 “三論 ”、政治學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、文化研究、統(tǒng)計(jì)學(xué)、符

3、號(hào)學(xué)等等 ,直 接導(dǎo)致了傳播學(xué)這個(gè)邊緣學(xué)科的誕生（二傳播的類型1、符號(hào)角度 :分為口語(yǔ)、文字、圖像、實(shí)物等類型。進(jìn)一步劃分為語(yǔ)言傳播 （包括口語(yǔ)、文字和非語(yǔ)言傳播 （包括圖像、實(shí)物性質(zhì)角度 :人類、非人類、社會(huì)、非社會(huì)2、劃分人類傳播 :?二分法:分為親身傳播和大眾傳播。以傳播的技術(shù)、手段為著眼點(diǎn)。 （親身傳播 : 以人體自身為媒介 ,尤以語(yǔ)言為主要手段 ,而以表情和動(dòng)作為輔助手段的傳播方式。大眾傳播 :以機(jī)械化、電子化的大眾媒介即報(bào)刊、廣播電視等為手段的傳播方 式?四分法:自我傳播 ,人際傳播,組織傳播,大眾傳播。以傳播的范圍、規(guī)模 （即參加者 的多少、空間的大小為著眼點(diǎn)。?（P16重點(diǎn)（三

4、各種傳播及其比較（1 自我傳播屬于非社會(huì)傳播 ,是規(guī)模最小的一種傳播方式。每個(gè)人都是一架集傳送、接 受、儲(chǔ)存、加工等功能于一身的信息處理器。這是一種以思考為核心的內(nèi)向型自我傳播 ,構(gòu)成一切外向型 （人際、組織、大眾傳播的前提和基礎(chǔ)。（2人際傳播 （約哈里窗口學(xué)說 P12即個(gè)人與個(gè)人之間的傳播活動(dòng) ,它作為人際關(guān)系的基礎(chǔ) ,把社會(huì)粘合成形 ,其使用的材料即信息。它的規(guī)模擴(kuò)大為至少兩人以上 ,但下限明確 ,上限模糊。只要沒有正式的組織參與其中 ,參與者再多也還是人際傳播。(3組織傳播組織 ,通常是指正式的組織 ,即為達(dá)成特定目標(biāo)而建立明確程序、發(fā)生協(xié)調(diào)行動(dòng)的群體。實(shí)際傳播中 ,五種網(wǎng)絡(luò)交叉、重疊

5、,區(qū)別只是以何種類型為主。 (P13-14五種 網(wǎng)絡(luò)的圖形及其比較(4 大眾傳播規(guī)模最大的一種傳播方式。職業(yè)化的傳播機(jī)構(gòu)利用機(jī)械化、電子化的技術(shù)手段 向不特定的多數(shù)人傳送信息的行為或過程。 (互聯(lián)網(wǎng)興起 ,遭受質(zhì)疑 ,非職業(yè)化的個(gè)人 通過上網(wǎng)也有這種可能性大眾傳播的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)快傳播速度快;廣傳播范圍廣;多傳播信息數(shù)量多 ;好傳播的信 息質(zhì)量好。反饋不及時(shí)、不直接、不充分傳播的類型 (P16詳細(xì)看(5 各類傳播的特點(diǎn) (P18表格第二章(一 1、傳播的正功能與負(fù)功能正功能 :(1 授予地位。無(wú)論個(gè)人、組織、事件 ,一旦上報(bào)或登臺(tái) ,即名揚(yáng)天下。(2 促進(jìn)社會(huì)規(guī)范的實(shí)行。凡違背社會(huì)規(guī)范、且堅(jiān)持不改

6、的越軌行為,一旦被媒介曝光 ,就可望迅速、有效地得到制止。負(fù)功能 :(3 麻醉精神。與大眾傳播媒介的接觸 ,耗費(fèi)了現(xiàn)代人的大量時(shí)間 ,使之越 來(lái)越疏于行動(dòng) ,卻還沾沾自喜地誤以為參與者社會(huì)實(shí)踐過程。2、如何避免負(fù)面功能擴(kuò)大正面功能(1 從受眾角度說 ,不要輕信大眾傳媒發(fā)出的信息 ,要認(rèn)識(shí)到它是一種 “虛擬環(huán) 境”。多接觸包括人際信息源在內(nèi)各種媒介 ,在比較鑒別、思考中努力迫近事實(shí)的真 相(2 從傳播者角度說 ,要清醒地認(rèn)識(shí)到媒介擔(dān)負(fù)著引導(dǎo)社會(huì)、書寫歷史的重大責(zé) 任,要慎之又慎地防止對(duì)環(huán)境作 “歪曲 ”的反映。(3 從學(xué)者的角度看 ,則應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)這一重大課題的科學(xué)研究 ,并以此貢獻(xiàn)于 社會(huì),

7、即切實(shí)地幫助大眾傳播媒介改進(jìn)實(shí)際工作。(二線性模式1、拉斯韋爾的 5W 模式2、申農(nóng)-韋弗的線性模式(一闡述媒介的全球化趨勢(shì)以及對(duì)社會(huì)的影響A. 定義:媒介全球化指的是一種對(duì)媒介經(jīng)營(yíng)活動(dòng)進(jìn)行全球性的而非只局限于本 地范圍的認(rèn)識(shí)及活動(dòng)過程 ,具體表現(xiàn)為媒介生產(chǎn)、銷售和傳播的全球化 ,以及媒介管 理、法規(guī)和影響的全球化。B. 全球媒體的出現(xiàn)是其重要表現(xiàn) ,全球媒體的主要特征 :媒介經(jīng)營(yíng)和管理的跨國(guó) 性和開放性 ;媒介經(jīng)營(yíng)地點(diǎn)的世界性 ;競(jìng)爭(zhēng)激烈 ,高度集中 ,贏家通吃;媒介內(nèi)容的商業(yè) 化和娛樂化。C. 媒介全球化發(fā)展原因 :經(jīng)濟(jì)全球化的需要 ,也是世界經(jīng)濟(jì)信息化和世界經(jīng)濟(jì)一 體化時(shí)許多媒介發(fā)展的必

8、然趨勢(shì) ;跨國(guó)公司、貿(mào)易和投資的增長(zhǎng) ,擴(kuò)大了對(duì)媒介和其 他通訊服務(wù)的需要 ;許多傳統(tǒng)的機(jī)構(gòu)障礙和禁止媒介跨國(guó)的障礙正在消減 ;媒介技術(shù) 的進(jìn)步大大刺激了傳播全球化的趨勢(shì) ,特別是互聯(lián)網(wǎng)的迅速崛起 ,對(duì)媒介全球化起到 了關(guān)鍵性作用。D. 媒介全球化帶來(lái)的影響是全方面的。經(jīng)濟(jì)層面 :跨國(guó)媒介促進(jìn)了技術(shù)、資金、人才等資源在全球范圍內(nèi)的生產(chǎn)、分 配和再銷售 ;同時(shí)對(duì)國(guó)有媒介造成了一定的壓力 ,迫使其擴(kuò)大和深化服務(wù)。政治層面 :媒介對(duì)信息支配的主動(dòng)權(quán)不斷加強(qiáng) ,對(duì)政治的影響也越來(lái)越大。文化層面 :媒介全球化加強(qiáng)了世界人民對(duì)不同文化的理解 ,導(dǎo)致了不同價(jià)值觀的 傳播?？傊?,媒介全球化不僅讓我們看到了媒

9、介產(chǎn)品生產(chǎn)、銷售、服務(wù)的全球化,同時(shí)也標(biāo)志著政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面發(fā)生了重大的變遷。伴隨著媒介的全球化 , 世界政治經(jīng)濟(jì)格局也發(fā)生著變化。3、闡述媒介的集中化趨勢(shì)以及有什么影響。A. 所謂媒介集中化就是通過接管、合并、聯(lián)合 ,或者干脆吸收等方式 ,加強(qiáng)企業(yè) 的競(jìng)爭(zhēng)地位。集中化已經(jīng)越來(lái)越成為全球化的一個(gè)重要部分,也是當(dāng)今傳媒業(yè)發(fā)展的主流特征。B. 媒介集中包括兩種類型 :橫向集中 :某一家媒介公司購(gòu)買另一家媒介公司的主要股份 ,后者的產(chǎn)業(yè)與前者 可能并不相關(guān) ,這種水平式的集中是不同產(chǎn)業(yè)公司合并的結(jié)果?？v向集中:相同的產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)線上多加公司的合并 ,使一家公司能夠控制多加企業(yè) 的生產(chǎn)過程。C.

10、 西方的媒介基本是作為產(chǎn)業(yè)來(lái)經(jīng)營(yíng)的。伴隨著技術(shù)的發(fā)展 ,傳播能力不斷增 強(qiáng),原本分散的狀態(tài)已經(jīng)無(wú)法滿足現(xiàn)狀而呈集中化趨勢(shì) ,產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)向綜合性發(fā)展 ,行業(yè) 之間的交叉、兼并和聯(lián)合 ,成為傳媒業(yè)的大趨勢(shì)。D. 影響:雖然媒介集中化發(fā)展不一定構(gòu)成反壟斷法所規(guī)范的壟斷行為 , 但人們擔(dān) 心傳媒并購(gòu)可能減少意見市場(chǎng)上的多樣性 , 其直接后果就是破壞優(yōu)良新聞事業(yè)和民主傳統(tǒng)的規(guī)則。 而寡頭傳媒集團(tuán)模式化的文 化工業(yè)產(chǎn)品在全球的行銷 , 必然對(duì)民族文化和本土文化產(chǎn)生 沖擊, 進(jìn)而抹殺本應(yīng)豐 富多彩的世界多元文化。傳統(tǒng)新聞機(jī)構(gòu)所賴以 生存的客觀公正、不黨不私的新聞 價(jià)值觀在減弱 , 一定程度上削弱了傳媒的民主價(jià)

11、值觀。因?yàn)閭髅剿袡?quán)掌握在業(yè)主 手里, 在壟斷競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)中 , 專業(yè)人士以傳統(tǒng)新聞價(jià)值觀為由對(duì)抗業(yè)主的政治 和商業(yè)利益的做法是不現(xiàn)實(shí)的 , 其力量是單薄的。在實(shí)際的傳媒市場(chǎng)上 , 具有壟斷 力的跨國(guó)傳媒集團(tuán)控制著全球的輿論 , 第三世界發(fā)展中國(guó)家很難擁有公共領(lǐng)域的發(fā) 言權(quán)。傳媒市場(chǎng)以其獨(dú)特的方式 , 在消磨公共和私人領(lǐng)域的界線 , 沖蝕著文化的差 異 , 通過對(duì)市場(chǎng)的控制 , 不但造成世界范圍內(nèi)信息傳播的失衡和新聞秩序的無(wú)序 , 而且重新制造不平等的社會(huì)結(jié)構(gòu)。 2、把關(guān)人理論對(duì)實(shí)際工作的意義。 A. “把關(guān) 人”又稱“守門人”。 “把關(guān)人”( gatekeepe)r 概念最早是美國(guó)社會(huì)心理

12、學(xué)家、傳播 學(xué)的奠基人之一庫(kù)爾特·盧因在研究群體中信息流通渠道時(shí)提出的， 1947 年，盧 因在群體生活的渠道一 書中系統(tǒng)論述了這個(gè)問題， 他認(rèn)為在群體傳播過程中 存在著一些把關(guān)人，只有符合群體規(guī)范或把關(guān)人價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的信息內(nèi)容才能進(jìn)入傳 播的管道。 B. 20 世紀(jì) 50 年代，傳播學(xué)者懷特將這一概念應(yīng)用于新聞研究，提出 了新聞傳播的“把關(guān)”過 程模式。懷特認(rèn)為，新聞媒介的報(bào)道活動(dòng) 不是“有聞必 錄”， 而是對(duì)眾多的新聞素材進(jìn)行取舍選擇和加工的過程。在這個(gè)過程中，傳播媒介形成一道關(guān)口，通過這個(gè)關(guān)口傳達(dá)給受 眾的新 聞或信息只是少數(shù)。懷特的“把關(guān)”模式的不足在于沒有意識(shí) 到把關(guān)是一種組織

13、行 為，而認(rèn)為它主要是新聞編輯基于個(gè)人主觀判斷 的取舍選擇活動(dòng)，此外這個(gè)模式 沒有說明新聞把關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)。 C. “把關(guān)人”實(shí)質(zhì) 大眾媒介的新聞報(bào)道與信息傳播并 不具有純粹的“客觀中立性”， 而是根據(jù)傳媒的立場(chǎng)、方針和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)而進(jìn)行的取 舍選擇和加工活動(dòng)。 新聞和信息的選擇盡管受到媒體的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)、受眾需求以 及社會(huì)文化等多種因素的制約， 但是與媒介方針和利益一致或相符的內(nèi)容 更容易 優(yōu)先入選、優(yōu)先得到傳播。 媒介的“把關(guān)”是一個(gè)多環(huán)節(jié)、有組織的過程，其中 雖有記者、編輯個(gè)人的活動(dòng)，但是 “把關(guān)”的結(jié)果在總體上是傳媒組織的立場(chǎng)和 方 針的體現(xiàn)。 E對(duì)實(shí)際工作的意義： “把關(guān)人”理 論的應(yīng)用范圍主要在

14、傳播者的把 關(guān)階段，通過這些理論，我么可以清晰地看到把關(guān)人在傳播過程中的地位十分重 要，而經(jīng)過把關(guān)人篩選、加工后的給接受者呈現(xiàn)的世界并不是真正的現(xiàn)實(shí)世界， 而是經(jīng)過社會(huì)要求以及帶有把關(guān)人主觀色彩的世界。 清楚認(rèn)識(shí)傳播者的把關(guān)過程 可以幫助我們跟好地理解來(lái)自傳媒的信息， 以便于自身活動(dòng)。精英文化：知識(shí)分子話語(yǔ)，以一種對(duì)純粹的知識(shí)性和人文態(tài)度的追求 而同其 他文化有話語(yǔ)特征：?jiǎn)⒚尚?、?dú)立性、自律性、超前性 表現(xiàn)形式：對(duì)藝術(shù)的追 求、對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判、對(duì)社會(huì)的反思等 代表作品： 世紀(jì)大講堂 、 文化中 國(guó) 、 風(fēng)華國(guó)樂維護(hù)方式：自律，媒體素養(yǎng)培訓(xùn) 大眾文化：文化工業(yè)的產(chǎn) 物，以市場(chǎng)需求為標(biāo)準(zhǔn)的一種話語(yǔ)話語(yǔ)特征：商品性：文化產(chǎn)品的社會(huì)價(jià)值和商 業(yè)價(jià)值模式化生產(chǎn)，具有同質(zhì)化傾向（主打歌） 商業(yè)電影的幾大敘事手法 通俗 性：“之乎者也”變成了“對(duì)簡(jiǎn)單、速食文化的追求”。 百家講壇娛樂性：長(zhǎng)