高一歷史：第1課夏商周的政治制度：教案

1、第1課夏商周的政治制度（教學(xué)設(shè)計原創(chuàng)）（新人教版）一、知識與能力：基礎(chǔ)知識：1、重點：西周的分封制和宗法制2、難點：認(rèn)識中國早期政治制度的特點能力培養(yǎng)：培養(yǎng)利用歷史資料分析、處理問題的能力，通過討論與思考，初步培養(yǎng)學(xué)生用歷史眼光和歷史意識來理解中國古代政治制度的產(chǎn)生發(fā)展和影響。二、方法與過程：分組討論：前后桌一組，選出組長一人，記錄討論的中心論點并作好發(fā)言準(zhǔn)備。分階段進(jìn)行問題解決，在學(xué)生自學(xué)階段，老師走下講壇，深入各組討論中，以便隨時發(fā)現(xiàn)學(xué)生在解決過程中出現(xiàn)的疑惑或難點，增加課堂解決的針對性。三、情感態(tài)度與價值觀：使學(xué)生認(rèn)識到我國幾千年前，就有了相當(dāng)完備的國家運行機制，有相當(dāng)高的政治文明，從而

2、增強民族自信心，自豪感；認(rèn)識到中國是一個淵源流長的文明古國，理解宗法制對歷史和現(xiàn)實的影響。四、講授新課：單元序言分析：中國是四大文明古國之一，從1996年開始的夏商周斷代工程更進(jìn)一步證實了中華民族上下五千年的文明史。那么四千多年前我國國家機器是怎樣運作的呢？本單元我們一起來探究中國古代國家機器運作的制度，即古代中國的政治制度。1、中國古代的朝代：（理清朝代，使學(xué)生形成時間概念。）2、本專題的關(guān)鍵詞是“政治制度”?？疾橐粋€國家一定時期的政治制度，就要注意它的中央政治制度、地方政治制度、政治制度的沿革和影響等各方面的內(nèi)容。本單元分四個階段對中國古代不同時期政治制度的內(nèi)容、特點、沿革和影響進(jìn)行了概述

3、，向我們描述了古代中國政治制度的發(fā)展脈絡(luò)和趨勢。首先我們梳理一下奴隸社會的朝代更迭情況開始時間-結(jié)束時間-建立者-終結(jié)者開始時間結(jié)束時間建立者終結(jié)者夏約公元前2070年約公元前1600年禹桀商約公元前1600年約公元前1046年湯紂西周約公元前1046年公元前771年周武王周幽王春秋公元前770年公元前476年周平王講授新課：第一課夏商周的政治制度。導(dǎo)入新課：從“大禹治水”的故事講起，可以由學(xué)生講述導(dǎo)入夏朝的建立。（一）夏商的政治制度設(shè)問：夏朝是如何建立的？（哪位同學(xué)能講講“大禹治水”的故事？）“大禹治水”：傳說很久以前，黃河發(fā)大水，把莊稼和房屋都淹了。當(dāng)時的部落聯(lián)盟首領(lǐng)舜就派鰥去治理洪水，但

4、鰥沒有使洪水馴服。鰥的兒子禹就自告奮勇地要求繼續(xù)治水。他改變了他父親的做法，用開渠排水、疏通河道的辦法，把洪水引到大海里，從而制服了洪水。在治理洪水的十三年間，禹“三過家門而不入”。也正是因為他治水有功，才被舜通過禪讓制推選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。后來，禹的勢力越來越大，于公元前2070年建立了我國歷史上第一個王朝夏朝（根據(jù)斷代工程，科學(xué)地測定夏存在時間為公元前2070公元前1600年）。設(shè)問：請觀察一下教材中的插圖戴冠冕的夏禹，這時的夏禹有何變化？（ 表示了他已是帝王的身份，而這和今天漸江紹興禹廟大殿中所塑身穿華袞（gun）雙手捧圭（gui）頭戴冠冕的大禹像是一致的，這時的夏禹因為權(quán)勢的強大，已經(jīng)從

5、部落聯(lián)盟首領(lǐng)轉(zhuǎn)變?yōu)橄膰趿?。（舉例：在禹統(tǒng)治的時期，禹已有特權(quán)。相傳因為有個部落酋長參加會議遲到，被禹處死，可見禹已在行使著君王的權(quán)力。）冕是古代帝王專戴的禮帽，圭為古代帝王舉行禮儀所用的玉器。）1王位世襲制1）禪讓制：概念：原始社會里，部落以及部落聯(lián)盟的首領(lǐng)是經(jīng)過集體協(xié)商和民主選舉產(chǎn)生的，這叫做禪讓制原因：當(dāng)時社會生產(chǎn)力水平較低出現(xiàn)：據(jù)史料記載，我國原始社會后期的部落聯(lián)盟首領(lǐng)先后有堯舜禹等人，他們都是通過民主選舉的方式成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)的。設(shè)問：成為夏國王的大禹還會繼續(xù)推行禪讓制，選出他的繼任者嗎？2）王位世襲制：材料分析：禹繼位后，社會進(jìn)一步發(fā)展，階級已經(jīng)形成，組成國家的各政治、軍事要素已經(jīng)

6、具備，國名“夏”，禹就是“夏后氏”（夏朝）的第一位國王。他的兒子啟殺掉益而奪得王位。從此，“禪讓時代”結(jié)束，“夏傳子，家天下”的時代開始。中外歷史問題八人談禹雖然按照傳統(tǒng)的禪讓制推舉伯益為繼承人，卻不給他實權(quán)。相反，禹把實權(quán)給了自己的兒子啟，啟殺掉益而繼承王位。這說明我國原始社會的禪讓制已被王位世襲制取代，中國社會也由“天下為公”的時代進(jìn)入到了“家天下”的時代。提供兩段材料給學(xué)生，可比較分析原始社會的“天下為公”與階級社會的“家天下”：材料一：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信和睦；故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)。材料二：今大道既隱，天下為

7、家，各親其親，各子其子，貨力為己。大人世及以為禮，城郭溝池以為固故謀用是作，而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也。需要注意的是，王位世襲制不僅指子承父位，也包括兄終弟及這種形式。時間：大約從禹的兒子啟開始，王位世襲制代替了禪讓制，部落聯(lián)盟首領(lǐng)轉(zhuǎn)貨為最早的專制君主內(nèi)容：王位在一家一姓中傳承，父子相傳或兄終弟及評價：從禪讓到世襲，從公天下到家天下，這是社會生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，是階級對閱的產(chǎn)物，是歷史發(fā)展的必然趨勢，以其鮮明的私有化體現(xiàn)了社會的重大進(jìn)步。2夏商的行政管理制度夏商時期，統(tǒng)治者為了鞏固自己的統(tǒng)治，制定了一套從中央到地方的行政管理制度。以商朝為例說明。在中央，最高統(tǒng)治者為王，設(shè)

8、相、卿士參與商王決策；卜、祝、史負(fù)責(zé)占卜、祭祀和記錄王朝大事；武官師執(zhí)掌軍權(quán)，各類官職的主要職能劃分非常清楚。在地方，商時期方國林立，方國首領(lǐng)被商王封賜為“侯”“伯”等，他們對方國擁有一定的支配權(quán)力，同時對商王效忠，定期納貢、朝見，并奉命征伐。（這里可結(jié)合商朝疆域圖和學(xué)生所熟悉的封神榜，以周方國的文王被賜封為西伯侯為例講述，學(xué)生更易理解。）（二）西周的政治制度前1046年，陜西一帶周部落首領(lǐng)周武王滅商，以鎬京為中心建立西周。西周強盛時控制的地區(qū)，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過商朝。材料說明：“我自夏以后稷，魏、駘、芮、岐、畢，吾西土也。及武王克商，蒲姑、商、奄，吾東土也；巴、濮、楚、鄧，吾南土也；肅慎、燕、亳，

9、吾北土也?！蔽髦芸刂茀^(qū)域西起今甘肅東部，東達(dá)海濱，北起遼寧，南達(dá)長江，是三代中疆域最大的王朝。情境設(shè)置：對于如此龐大的王朝，作為周王，怎樣才能有效地統(tǒng)治？（西周疆域圖）1西周的分封制 （“分土封侯制”） （武王開始，周公繼續(xù)）含義：又穩(wěn)當(dāng)封幫建國，周王將宗族姻產(chǎn)貴族功臣分派種地，廣建子國的封國制度。目的：鞏固周王室的權(quán)力，一是要“封建親戚，以藩屏周”，二是要防止商的遺族叛亂，三是要適應(yīng)人口不斷發(fā)展、疆域不斷擴大的需求。（最根本的即鞏固統(tǒng)治）情境設(shè)置：如果我是周王，我該怎樣進(jìn)行分封呢？（結(jié)合周朝分封諸侯分類示意表說明分封的對象，能認(rèn)識到分封的主體是同姓分封，同時可結(jié)合地圖說說一些功臣的封地）標(biāo)準(zhǔn)

10、，對象：爵位高低；分封王族功臣和先代帝國的后代內(nèi)容 （周王與地方諸侯之間的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系）武王把一定的土地和人民，分別授予王族、功臣和先代貴族，建立諸侯國，拱衛(wèi)王室。被封的諸侯必須服從周天子的命令，盡到鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職的義務(wù)。（舉實例說明，周成王、周康王時期的會盟諸侯，周昭王時期的巡游南方。）受封的諸侯在自己的封疆內(nèi)實行再分封。（這里需要注意的是分封制也是一種分級立宗制，天子諸侯卿大夫士，士以下不再分封。）結(jié)果：周王成為共主，后期遭到破壞思考：請大家看課本西周分封示意圖，從中你可以看到哪些？想到什么？（分封的對象，同姓子弟是分封的主體現(xiàn)了社會的重大進(jìn)步大多被分封到重要地區(qū)

11、；地緣政治：同姓與異姓諸候的封國交錯在一起，用同姓諸候來控制異姓諸候，達(dá)到“封建親戚，以藩屏周”之目的。分封諸候之國名成為今天地名。如山東省穩(wěn)當(dāng)齊魯或魯，山西省簡稱晉等等；封國名成為姓氏之來源：如陳，許等等）特點：分封對象相對廣泛，以同姓為主周天子是最高統(tǒng)治者，土地和人民與義務(wù)是周王與諸候之間關(guān)系的關(guān)鍵受封的諸候具有一定的獨立性層層分封影響設(shè)問：當(dāng)周天子把同姓王室貴族、立功的異姓貴族和先代貴族的后裔分封到各地做諸侯以后，他們到底起到什么作用？是否真如周天子所想，鞏固統(tǒng)治，擴大疆域？（用此設(shè)問主要是讓學(xué)生充分體會分封制帶來的影響，學(xué)生可結(jié)合教材以及自己的認(rèn)識進(jìn)行思考。）教師總結(jié)：認(rèn)識分封制的影響

12、，要注意兩個問題。第一，周王室力量是否強大，與諸侯國勢力強弱成反比。當(dāng)周王室力量強大時，就能保持對諸侯國的震懾力，并能通過諸侯國強化對邊遠(yuǎn)地區(qū)的統(tǒng)治；當(dāng)周王室力量衰弱時，諸侯國獨立性就會增強，并威脅到周王的統(tǒng)治地位。第二，分封制在西周時期對周王朝統(tǒng)治的鞏固起了積極作用，但在春秋戰(zhàn)國時期就明顯地削弱了周王室的統(tǒng)治，這是歷史發(fā)展的必然。我們既不能用前者代替后者，也不能用后者掩蓋前者。進(jìn)步性：通過分封制，風(fēng)吹雨打的勢力范圍不斷擴大；種封國與周王室的臣屬關(guān)系更加明確，周王形成了天下共主的地位；西周貴族集團形成了周王諸候卿大夫士的待級序列局限性：諸候再分封易形成割據(jù)勢力，是春秋戰(zhàn)國國家分裂的政治根源。演

13、變：分封制開始于周武王，推廣于周公旦，破壞于西周后期，崩潰于春秋戰(zhàn)國。（見課本補充）春秋時期的楚王問鼎，表明受封的諸侯已向曾經(jīng)強大的周王室發(fā)出挑戰(zhàn)，企圖奪取王位。到了戰(zhàn)國時期，分封制逐漸被郡縣制所取代，慢慢退出了歷史舞臺。2西周的宗法制設(shè)問：在分封制下，為什么分封的主體是同姓王室貴族？同姓王室貴族和周王的關(guān)系最親。他們之間是有血緣關(guān)系的。而血緣關(guān)系的親疏對周朝同姓貴族政治地位的高低，有著十分重要的影響。實際上，西周以血緣關(guān)系為紐帶形成的親疏不同的家族結(jié)構(gòu)，構(gòu)成了當(dāng)時另一個重要的政治制度宗法制，它與分封制密切相關(guān)。（1）宗法制的含義 簡單說即宗族的法規(guī)。它由原始社會的父系家長制直接演變而來，是用

14、規(guī)定宗族內(nèi)庶嫡系統(tǒng)的辦法，來確立和鞏固父系家長在本宗族中的地位，最終保證王權(quán)的穩(wěn)定。（2）內(nèi)容：嫡長子繼承制，余子分封；龐大的宗族網(wǎng)；與分封制互為表里（其中嫡長子繼承制是最大的特點）。（3）影響：確立一整套分配與繼承制度，有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭，強化王權(quán)，家國一體。早期國家制度以宗法制為核心，用分封制為治理國家的基本形式，用世卿世祿制為選拔官吏的基本方式。總結(jié)：在夏商周時期，王位世襲制、分封制和宗法制構(gòu)成了古代中國早期政治制度的基本內(nèi)容。宗法制通過血緣關(guān)系的親疏，規(guī)定了西周金字塔式的社會統(tǒng)治秩序，分封制則保證了周王對全國各地的統(tǒng)治。它們互為表里，相互滲透，共同維持西周社會秩序正常運轉(zhuǎn)。四

15、、知識與能力鞏固。（一）單項選擇題1商朝時，負(fù)責(zé)占卜祭祀和記錄王朝大事的官員是A相、卿、師 B卜、祝、史 C相、師、卜 D師、卜、史2孔子說：“周因于殷禮，所損益，可知也?！边@句話所表達(dá)的主要意思是A夏商的制度區(qū)別很大 B夏商的制度有繼承關(guān)系C商周的制度區(qū)別很大 D商周的制度有繼承關(guān)系3史書中記載的“封建親戚，以蕃屏周”所反映的是A封建制度的建立 B實行分封制 C行省制度的實行 D推行郡縣制4在西周的封國魯國的宗法體系中，處于大宗地位的是A周王 B魯國國君 C卿大夫 D士5周初實行分封的主要目的是A排除異性貴族 B削弱功臣、貴族的權(quán)力 C鞏固統(tǒng)治 D掠奪地方百姓6說文解字載：“宗，尊祖廟也?！?/p>

16、這說明宗法制得以維系的重要因素是A血緣 B地域 C信仰 D出身7西周宗法制下，在諸侯領(lǐng)地內(nèi)，除嫡長子繼承王位外，其他各子稱為A侯 B伯 C卿大夫 D士8西周宗法制的最大特點是A與分封制互為表里B小宗必須服從大宗C嫡長子繼承制D宗族內(nèi)分大宗和小宗答案：（一）BDBBCACC五、教后記：就“夏朝是如何建立的？”這一問題，學(xué)生一般都能說出“大禹治水”的故事。當(dāng)看戴冠冕的夏禹這幅插圖時，學(xué)生還試圖從服飾和神態(tài)兩方面來說明成為夏國王的大禹。這展示了學(xué)生看問題的多角度。王位世襲制的產(chǎn)生，對中國社會產(chǎn)生了什么影響？本題設(shè)問是上課臨時讓學(xué)生回答的，教師預(yù)先備課并沒有考慮到，或者考慮到了，但認(rèn)為學(xué)生思考有些困難

17、，故未列入教學(xué)內(nèi)容。但課堂教學(xué)中學(xué)生的回答令教師喜出望外。應(yīng)該說，學(xué)生思考得也較有深度。如：王位世襲制的產(chǎn)生，使中國有了幾千年的歷史；王位世襲制取代了民主選舉的禪讓制，這是進(jìn)步的。（教師點評：階級社會代替原始社會是歷史的進(jìn)步，生產(chǎn)力的發(fā)展需要有與之相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系。）提出問題“禪讓制被王位世襲制取代是歷史的進(jìn)步還是倒退？”，討論較熱烈，發(fā)言覆蓋面也較廣。在講到“分封制被破壞”這一內(nèi)容時，教師臨時設(shè)問“分封制是否有隱患？”，教學(xué)效果較好，學(xué)生能迅速反應(yīng)、討論，從而正確理解分封制為什么導(dǎo)致王權(quán)衰微、諸侯爭霸？在此基礎(chǔ)上，教師進(jìn)一步設(shè)問“分封制的隱患以后是誰解決的？怎樣解決？”從而為第2課“秦始皇加強中央集權(quán)，在地方上以郡縣制代替分封制”埋下伏