《呼蘭河傳》知識點-格式已編輯-中考必備!

1、名著補充一、呼蘭河傳 1、作品簡介呼蘭河傳是中國作家蕭紅創(chuàng)作的長篇小說。該作品于1940年9月1日見載于香港星島日報，1940年12月12日，蕭紅于香港完成呼蘭河傳書稿創(chuàng)作，12月27日全稿連載完。該作品以蕭紅自己童年生活為線索，把孤獨的童話故事串起來，形象地反映出呼蘭這座小城當(dāng)年的社會風(fēng)貌、人情百態(tài)，從而無情地揭露和鞭撻中國幾千年的封建陋習(xí)在社會形成的毒瘤，以及這毒瘤潰爛漫浸所造成的瘟疫般的災(zāi)難。文本中的“呼蘭河”，它不是呼蘭府志所記載的那條流動的呼蘭河，而是一座在松花江和呼蘭河北岸有固定地理位置的小城。2、作者簡介蕭紅（1911-1942），中國近現(xiàn)代女作家，“民國四大才女”之一

2、，被譽為“20世紀(jì)30年代的文學(xué)洛神”。乳名榮華，學(xué)名張秀環(huán)，后由外祖父改名為張廼瑩。筆名蕭紅、悄吟、玲玲、田娣等。1911年，出生于黑龍江省哈爾濱市呼蘭區(qū)一個封建地主家庭，幼年喪母。1932年，結(jié)識蕭軍。1933年，以悄吟為筆名發(fā)表第一篇小說棄兒。1935年，在魯迅的支持下，發(fā)表成名作生死場。1936年，東渡日本，創(chuàng)作散文孤獨的生活、長篇組詩砂粒等。1940年，與端木蕻良同抵香港，之后發(fā)表中篇小說馬伯樂、長篇小說呼蘭河傳等。1942年1月22日，因肺結(jié)核和惡性氣管擴(kuò)張病逝于香港，年僅31歲。3、內(nèi)容簡介呼蘭河傳共七章，寫的是20世紀(jì)20年代北方一座普普通通的小城呼蘭，以及普普通通的人的普普通

3、通的生活。呼蘭河傳不是為某一個人作傳，而是為作者生于斯、長于斯的小城作傳。第一、二章對呼蘭河城風(fēng)情的描繪。第一章以宏觀的俯瞰視角，按照空間順序勾勒呼蘭小城的總體格局：十字街、東二道街、西二道街、若干小胡同，將呼蘭固定在了寒冷而荒涼的東北大地上。第二章勾勒呼蘭小城的總體面貌。小城人的生活空間局促、逼仄、簡陋，城里除了十字街外，還有兩條都是從南到北五六里長的街，再就是有些小胡同，街上為人而做的設(shè)施不多幾家碾磨房，幾家豆腐店，一兩家機(jī)房、染缸房，東二道街上唯一的文化設(shè)施是兩座小學(xué)校，西二道街還有一個設(shè)在城隍廟里的清真學(xué)校。東二道街還有一個赫赫有名的、全城引為光榮與驕傲的五六尺深的大泥坑，在這里上演了

4、一幕幕讓人啼笑皆非的悲喜劇。呼蘭河人雖然深受其苦，但一直沒有想法用土去填平，因為這泥坑子施給當(dāng)?shù)鼐用駜蓷l福利：一是常常抬轎抬馬，淹雞淹鴨，鬧得非常熱鬧，可使居民說長道短，得以消遣；二是居民們可以心安理得地吃又經(jīng)濟(jì)，又不算不衛(wèi)生的瘟豬肉。在呼蘭河畔，人們對生活抱著麻木不仁、聽天由命的態(tài)度，生、老、病、死都沒有什么表示。呼蘭河人過著卑瑣平凡的生活，對生命抱著讓人難以置信的漠然態(tài)度，而在對鬼神的精神依附上他們卻又保持著極大的熱情也許正因為對現(xiàn)實世界的無奈和無知，才促使他們把最大的希望投注在對遙遙無期的來世的關(guān)懷上。呼蘭小城有非常齊全的為神鬼服務(wù)的設(shè)施：幾家扎彩鋪、老爺廟、娘娘廟，還有龍王廟、祖師廟、

5、城隍廟，相應(yīng)的便是異彩紛呈的不少精神上的盛舉：跳大神、唱秧歌、放河燈、野臺子戲、四月十八娘娘廟大會，呼蘭河人也就在這些信仰風(fēng)俗中找到他們的一點卑微的生存的理由和樂趣。第三、 四章是“我”童年的回憶，展現(xiàn)“我”在呼蘭河城度過的童年時光。第三章寫“我”幼時的生活，總共九個小節(jié)，除了第三、第九兩個小節(jié)外，其余七小節(jié)都是以祖父或者祖母開 頭，中斷以前的言語，繼續(xù)新的言說。第三章是整部小說的重彩油畫的聚焦點，描繪了“我家”的后花園。第四章寫“我”家，共五小節(jié)，除第一小節(jié)外，其余四小節(jié)的開頭分別是：我家是荒涼的/我家的院子是很荒涼的/我家的院子是很荒涼的/我家是荒涼的。每個小節(jié)就是一個完整的言說序列。該章

6、節(jié)，從“我家”的后面轉(zhuǎn)到前面，以“一進(jìn)大門”的正面視角為觀察點，勾勒前院的整體格局，并按相應(yīng)的空間順序，逐一點出幾戶人家：養(yǎng)豬的、漏粉的、拉磨的、趕車的。第五、六、七章則是由景物轉(zhuǎn)到人物，寫出了團(tuán)圓媳婦、馮歪嘴子、有 二伯等一系列悲慘的故事。第五章承接第四章對租住在西南角小偏房里，以趕車為職業(yè)的老胡家的介紹而來，寫老胡家小團(tuán)圓媳婦的悲慘命運。第六章寫有二伯。本章節(jié)是呼蘭河傳“最像小說”的一章，它從小團(tuán)圓媳婦，也就是第五章潑墨澆成的黑洞內(nèi)部開始，將筆墨集中在滑稽中透著悲憫的灰色人物有二伯身上，以極大的耐心和頑強意志，筑造了一條灰色的過渡地帶。有二伯既可厭又可憐的品質(zhì)，恰好和他既住在“我家”，但又

7、不是家庭成員的特殊位置，構(gòu)成了內(nèi)在呼應(yīng)。以第六章的灰色人物有二伯為緩沖和過渡，形成了一片獨立而穩(wěn)定的區(qū)域。結(jié)尾處，有二伯因“絕后”而生的哭泣，順勢為全書最后一章，即第七章勾畫馮歪嘴子一家焦點是馮歪嘴子小兒子咧嘴一笑中露出的“小白牙”的命運，營造好了勢所必至的運筆方向。馮歪嘴子的兩個孩子，“大的孩子會拉著小驢到井邊去飲水了，小的會笑了，會拍手了，會搖頭了。給他東西吃，他會伸出手來拿。而且小牙也長出來了?！薄拔⑽⒁贿肿煨?，那小白牙就露出來了?！焙籼m河傳到此結(jié)束。4、人物介紹 “我”“我”生的時候，祖父已經(jīng)60多歲，“我”長到4、5歲，祖父就快70了?！拔摇笔莻€天真、活潑、可愛、頑皮的孩子。

8、0;“我”家住了五間房子?！拔摇闭驹诮稚希皇强词裁礋狒[，而是心里邊想是不是“我”將來一個人也可以走得很遠(yuǎn)。“我”想將來是不是“我”也可以到那沒有人的地方去看一看?！拔壹业脑鹤印崩镒≈蝗翰皇恰拔摇奔胰说膸准胰耍吼B(yǎng)豬的、漏粉的、拉磨的、趕車的，他們是沒有自己的家宅，租“我”家的房子暫住的人。即便是隨時要倒塌、破爛不堪的房間，因為租金便宜，也唱著歌斗膽住著。他們被父母生下來，沒有什么希望，只希望吃飽了，穿暖了。但也吃不飽，也穿不暖。有二伯有二伯是長工，在“我”家一做就是30年，而且沒有工錢，“我”家只提供有二伯食宿。所以工作30年，有二伯還是一無所有。 有二伯是一個很古怪的人，他與周圍

9、的人格格不入。他喜歡和天空的雀子說話，他喜歡和大黃狗談天。有二伯身處被奴役被蹂躪的地位，十分可憐，但他毫無覺悟，健忘自傲，是個活脫脫的東北阿Q。同是天涯淪落人，他對小團(tuán)圓媳婦竟然沒有一點同情，埋葬了小團(tuán)圓媳婦之后，他連連夸贊“酒菜真不錯”，“雞蛋湯打得也熱乎”，歡天喜地如同過年一般，本來是個扛活的卻偏偏喜歡別人叫他“有二爺”，“有二東家”、“有二掌柜的”。這個“ 二東家”不敢反抗真正的東家，只能對著絆腳的磚頭發(fā)牢騷。馮歪嘴子他是個敢于打破封建傳統(tǒng)規(guī)矩的奴隸。他勇敢地追求愛情和幸福，要爭得做人的權(quán)利，力圖改變自己的命運，表現(xiàn)出生的堅強和勇氣。他敢于和王大姑娘自由戀愛結(jié)婚，是需要勇氣和膽量的。馮歪

10、嘴子任憑人們奚落，平靜地生活著。馮歪嘴子這一個小人物沒有過多的言語來強調(diào)自己的身份、地位，他知道自己最大的任務(wù)就是要解決生存的問題。祖父“我”的祖父是個慈祥、和藹可親、脾氣好的人。他常常笑得和孩子似的。他是個長得很高的人，身體很健康，手里喜歡拿著個手杖。他又是一個慈祥、善良的人，遇到了小孩子，每每喜歡開個玩笑。在家里，“我”與祖父的關(guān)系最好，常常和祖父在后花園玩。 小團(tuán)圓媳婦一個僅僅12歲而被稱作14歲的小姑娘；曾經(jīng)“頭發(fā)又黑又長，梳著很大的辮子”，曾經(jīng)“看見我，也還偷著笑”；說碗碟很好看，想坐起來彈玻璃球玩；一點也不害羞，坐得筆直，走得風(fēng)快，吃飯就吃三碗等。她是一位健康、天真、活潑

11、的單純的小孩子。5、藝術(shù)特色敘述視角呼蘭河傳有三重視角，一個是童真童趣的兒童視角“我”，孩子看不清事件的內(nèi)涵，于是產(chǎn)生了“陌生化效果”；一個是成年敘述者視角，敘述者是處在一種超然的境界，與小說中人物保持著距離；第三個是蕭紅視角，蕭紅視角是居高臨下的，讀者可能看不見她，但她隨時會出來發(fā)議論，有時連議論也不發(fā)，但讀者可以感覺到蕭紅的情感波動。散文化的敘述結(jié)構(gòu)呼蘭河傳第一、二章主要通過對呼蘭城的風(fēng)土與人情的敘述，展現(xiàn)出了一幅大泥坑、跳大神、放河燈、野臺子戲、四月十八娘娘廟大會等優(yōu)美的畫卷。第三、四章轉(zhuǎn)換角度，寫“我”在后花園的無慮的童年生活和對祖父的無限依戀；第六、七章則又分別以有二伯、小團(tuán)圓媳婦和

12、磨倌馮歪嘴子為主角講述他們的悲慘故事。由于該作品并不立足于給某人立傳，而是給作者記憶中的呼蘭城立傳，所以這七章都并無標(biāo)題作為內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，彼此之間獨立，均可單獨列章，且沒有貫穿始終的故事情節(jié)，除了回憶的“我”外，連貫穿始終的人物也沒有。在呼蘭河傳中，憑個人的天賦和感覺來進(jìn)行創(chuàng)作的蕭紅打破了傳統(tǒng)的嚴(yán)絲合縫的結(jié)構(gòu)章法，通過自由聯(lián)想將這些看似破碎的生活畫面連綴起來，進(jìn)行無邊的伸展，成就了一種非情節(jié)化的散文風(fēng)格。這種看似無組織的組織、無結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)，正是中國散文“行散而神聚”的精髓所在。散文化的敘述情調(diào)蕭紅在呼蘭河傳中，不僅用飽含深情的筆墨追憶了往昔，而且也表達(dá)出了對溫暖和愛的癡癡追求。因而，在整個呼

13、蘭河傳的敘事中，作者一直都將抒情的筆法滲入到敘事文體中，使其敘述模式充滿了散文化的情調(diào)。在呼蘭河傳中，蕭紅表達(dá)情感的方式多樣化。有時借景抒情，有時融抒情于敘事之中，情感濃烈之時，則直抒胸臆。蕭紅借“難以忘卻”的童年回憶來抒發(fā)內(nèi)心無法排遣的寂寞情懷，使得呼蘭河傳充滿了散文化的情調(diào)。散文化的敘述語言旅居他鄉(xiāng)、久病纏綿的蕭紅在呼蘭河傳中，用詩一般的語言敘盡了對故土和童年美好生活的向往與懷念之情。在這里，蕭紅遵循著她一貫的創(chuàng)作特點，打破常規(guī)，不追求故事情節(jié)的曲折蜿蜒，也不追求人物形象的典型突出，其敘述語言與傳統(tǒng)小說的敘述語言完全不同，充滿了散文化的特點。蕭紅通過選擇獨特的節(jié)奏和韻味的語言，完成了從句子

14、到句子，從段落到段落直至整個篇章的結(jié)構(gòu)安排，并表現(xiàn)出舒緩、憂郁的美感。蕭紅以其真誠的自我表達(dá)和突破傳統(tǒng)創(chuàng)作模式的創(chuàng)新精神，自由地吟唱出對生命的感悟，體現(xiàn)出她對世事不同尋常的洞察，在散文化的優(yōu)美意境中寫出了其寂寞人生的酸甜苦辣。6、閱讀理解一、填空題。1、呼蘭河傳是一部充滿、童心、 詩趣 的“ 靈感 ”長篇小說。這部小說的作者是 蕭紅 。2、我們曾經(jīng)學(xué)過的課文我和祖父的園子 節(jié)選自這本小說。3、呼蘭河除了一些卑瑣平凡的實際生活之外，還有不少精神上的盛舉，如 跳大神 、 唱秧歌 、 放河燈 、 野臺子戲 、等。 4、呼蘭河這個小城只有兩條街，其中大泥坑在 東二道街 上，它曾經(jīng)害死過 馬 、豬 。在

15、東二道街上，還有幾家扎彩鋪 。這是為死人而預(yù)備的。5、我經(jīng)常跟祖父學(xué)詩，祖父教我的有千家詩 ，并沒有課本，全憑口頭傳誦。6、我家的院子是很 荒涼的。那邊住著 幾個漏粉的 、幾個養(yǎng)豬的 、拉磨的 。他們不知道光明在哪里。我家是 安靜的 的。街上熱鬧非凡，而我家里則仍是 靜悄悄 的。7、呼蘭河這小城里邊住著我的祖父 。我家有一個大花園，這花園里有蜜蜂 、蝴蝶 、蜻蜓 、螞蚱 ，樣樣都有。8、花開了，就像花睡醒了似的 。鳥飛了，就像 鳥上天了似的 。蟲子叫了，就像 蟲子在說話似的 。9、男女兩家的公子、小姐都還沒有生出來，就給訂下親了。這叫做指腹為親 。10、四月十八娘娘廟大會，這廟會的土名叫做 逛

16、廟 ，也是無分男女老幼都來逛的，但其中以 女子最多。11、小靈花就是 小姑娘 。胡家就是 胡仙 。胡仙就是 狐貍精 。12、三野臺子 戲是在河邊上唱的。13、呼蘭河這小城并不怎樣繁榮，只有兩條大街，而最有名的算是十字街 了，街上有 金銀首飾店 、等。二、猜人物。1、她的頭發(fā)又黑又長，梳著很大的辮子，普通姑娘們的辮子都是到腰間那么長，而她的辮子竟快到膝間了。她臉長得黑乎乎的，笑呵呵的。（團(tuán)圓媳婦 ）2、他很喜歡和天空的雀子說話，很喜歡和大黃狗談天。他一和人在一起，就一句話也沒有了，就是有話也是很古怪的，使人聽了常常不得要領(lǐng)。（有二伯 ）3、邊推著黏糕的單輪車，邊喊著“黏糕、黏糕”，往街上一走，小

17、孩子們就跟著一大幫了。 （ 馮歪嘴子 ）三、讀片段，完成練習(xí)。1、小車子裝潢得特別漂亮，車輪子都是銀色的。車前邊的簾子是半掩半卷的，使人得以看到里邊去。他頭上帶著黑帽頭，紅帽頂，把臉揚著，他蔑視著一切，越看他越不像一個車夫，好像一位新郎。（1）、這段話描寫的是什么？ 這段話描寫的是新郎的外表 。 （2）、從這段話中你感受到了什么？ 我感到這位新郎十分不顧一切，十分瞧不起別人，我從“揚”?！懊镆暋敝锌闯鰜淼?。 2、 一伸手，他的手就比其余的四個的都黑得更厲害，其余的四個，雖然他們的手也黑得夠厲害，但總還認(rèn)得出來那是手，而不是別的什么，唯有他的手是連認(rèn)也認(rèn)不出來了，說是手呢！說是什么呢，說什么都行

18、。完全起著黑的灰的、深的淺的，各種的云層?？瓷先ィ孟窨锤羯秸账频?，有無窮的趣味。 （1）、他是誰？ 女人的第五個孩子 他伸手想拿什么？ 想拿麻花 （2）、他的手為什么黑得厲害？你感受到了什么？ 因為她太好玩，不勤洗手，所以手黑的厲害。我感受到他的手實在臟得人都認(rèn)不出來了，太不講究衛(wèi)生了。 3、這地方的火燒云變化極多，一會 紅堂堂 的了，一會 金洞洞 的啦，一會 半紫半黃的，一會 半灰半百合色 。葡萄灰 、大黃梨 、 紫茄子 ，這些顏色天空上邊都有，還有些說也說不出來的，見也未曾見過的，諸多種的顏色。又找到了一個大獅子，和娘娘廟門前的大石頭獅子一模一樣的，也是那么大，也是那樣地蹲著，

19、很威武地，很鎮(zhèn)靜地蹲著，它表示著蔑視一切的樣子，似乎眼睛連什么也不睬，看著看著的怕是看瞎了眼睛也找不到了。（1）、在“ ”填上恰當(dāng)?shù)脑~語。（2）、這兩段話描寫了火燒云的 變化 和 顏色 。4、七月十五盂蘭會，呼蘭河上放河燈了。河燈有白菜燈、西瓜燈、還有蓮花燈。七月十五這夜生的孩子，怕是都不大好，多半都是野鬼托著個蓮花燈投生而來的。這個孩子長大了將不被父母所喜歡（1）人們?yōu)槭裁匆藕訜?？是普渡水中的落水鬼和其他狐貍野鬼?（2）對 “七月十五這夜生的孩子，怕是都不大好，多半都是野鬼托著個蓮花燈投生而來的?！边@一說法你有什么看法，談?wù)勀愕母惺堋?我的感受是：那些以前的人太傳統(tǒng)，我覺得這并沒什么，或

20、許可以說是野鬼改善了呢！也沒什么不好。 呼蘭河傳是一部充滿童心、詩趣和靈感的“回憶式”長篇小說。茅盾評價呼蘭河傳，是“一篇敘事詩，一幅多彩的風(fēng)土畫，一串凄婉的歌謠”。蕭紅用她繪畫式的語言，嫻熟的寫作技巧，抒情詩的意境，渾重而又輕盈的文筆，造就了她的巔峰之作，為中國文學(xué)奉獻(xiàn)了一部不朽的經(jīng)典。四、閱讀賞析1小團(tuán)圓媳婦還活著的時候，她像要逃命似的前一刻她還求救于人的時候，并沒有一個人上前去幫忙她，把她從熱水里解救出來?，F(xiàn)在她是什么也不知道了，什么也不要求了?？墒且恍┤?，偏要去救她。賞析：作者運用對比的寫法，重在暴露人們行為的不合理性、矛盾性，從而引起讀者對這種行為的質(zhì)疑。2看熱鬧的人，你望望他，他望

21、望你。雖然不知道下文如何，這小團(tuán)圓媳婦到底是死是活。但卻沒有白看一場熱鬧，到底是開了眼界，見了世面，總算是不無所得的。賞析：這句話深刻地揭露出國民的劣根性，愚昧的群眾在荒謬?yán)淇岬姆饨▊鹘y(tǒng)思想的熏陶下，成為一群無聊的看客，他們麻木不仁、精神貧困，對美好的生命毫不憐惜，在看熱鬧的好奇心驅(qū)使下，客觀上成為扼殺美好生命的幫兇。3那景況說熱鬧也很熱鬧，喇叭曲子吹的是句句雙。說凄涼也很凄涼。前邊一個扎彩人，后邊三五個吹鼓手，出喪不像出喪，報廟不像報廟。賞析：用對比手法辛辣地諷刺了燒“替身”一事的荒誕可笑、不倫不類以及救人如演戲的虛情假意。四、閱讀理解1呼蘭河傳有何突出的語言特點？直率和自然是呼蘭河傳較為突出的語言特點。這兩種特性是水乳交融、渾然一體的。小說借用了兒童語言簡短樸素的形式特點，率意而言，顯得真誠坦率。這種語言沒有刻意雕琢的痕跡，它宛如白云出岫，風(fēng)行水上，一派自然。2你認(rèn)為呼蘭河傳的敘事角度有何獨到之處？在蕭紅對第一人稱的敘事角度的運用中，兒童視角作為一個顯著的特征，給她的小說帶來特殊的審美效果。在這類作品中，作者是從一個未諳世事的女孩“我”所特有的心理視角來作出情感評價的，所以常常故意舉重若輕，大事小言甚至言不及意。于是出現(xiàn)了藝術(shù)的反諷。如小團(tuán)圓媳婦之死，作者成功地運用了第一人稱“我”一個單純幼稚的小姑娘的眼睛，為讀者攝下