教育學(xué)心理學(xué)考核知識(shí)點(diǎn)試題與答案

1、教師招聘教育學(xué)心理學(xué)試題及答案（共六份試卷） 一、單選題1. 杜威所主的教育思想被稱作是（）。A.存在主義教育思想 B.要素主義教育思想C.實(shí)用主義教育思想D.永恒主義教育思想2. 在17世紀(jì)，對(duì)班級(jí)授課制給予了系統(tǒng)的理論描述和概括，從而奠定了它的理論基礎(chǔ)的教育家是（）。A.北歐的尼德蘭 B.捷克的夸美紐斯C.法國(guó)的斯圖謨D.德國(guó)的福祿培爾3. 教師在教育工作中要做到循序漸進(jìn)，這是因?yàn)椋ǎ?。A.學(xué)生只有機(jī)械記憶的能力B.教師的知識(shí)、能力是不一樣的C.教育活動(dòng)中要遵循人的身心發(fā)展的一般規(guī)律D.教育活動(dòng)完全受到人的遺傳素質(zhì)的制約4. 身處教育實(shí)踐第一線的研究者與受過(guò)專門訓(xùn)練的科學(xué)研究者密切協(xié)作，以

2、教育實(shí)踐中存在的某一問(wèn)題作為研究對(duì)象，通過(guò)合作研究，再把研究結(jié)果應(yīng)用到自身從事的教育實(shí)踐中的一種研究方法，這種研究方法是（）。A.觀察法B.讀書法C.文獻(xiàn)法 D.行動(dòng)研究法5. 馬克思主義教育學(xué)在教育起源問(wèn)題上堅(jiān)持（）。A.勞動(dòng)起源論B.生物起源論C.心理起源論D.生物進(jìn)化論6. 必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位思想的提出始自黨的（）。A.十五大B.十四大C.十三大D.十二大7. 反映一個(gè)國(guó)家配合政治、經(jīng)濟(jì)、科技體制而確定下來(lái)的學(xué)校辦學(xué)形式、層次結(jié)構(gòu)、組織管理等相對(duì)穩(wěn)定的運(yùn)行 模式和規(guī)定，這是指（）。A.教育制度B.學(xué)校教育制度 C.教育體制D.學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)制度8. 中華人民務(wù)教育法頒布于 （）。

3、A.1985年B.1986年C.1987年D.1988年9. 師大學(xué)學(xué)制研究小組于1981年在其附屬中小學(xué)開(kāi)始進(jìn)行的學(xué)制實(shí)驗(yàn)是（）。A.六三制B.雙軌制C.分支型 D.五四制10. 馬克思主義認(rèn)為，造就全面發(fā)展的人的途徑和方法是（）。A.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合B.加強(qiáng)現(xiàn)代科學(xué)教育 C.開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)教育D.高等學(xué)校擴(kuò)招11. 教學(xué)從本質(zhì)上說(shuō)，是一種（）。A.認(rèn)識(shí)活動(dòng)B.教師教的活動(dòng) C.學(xué)生學(xué)的活動(dòng) D.課堂活動(dòng)12. 師學(xué)校的出現(xiàn)，與教師成為一種獨(dú)立的社會(huì)職業(yè)，從時(shí)間上來(lái)說(shuō)，（）。A.是同時(shí)的B.師學(xué)校出現(xiàn)得早C.教師成為一種獨(dú)立的社會(huì)職業(yè)的時(shí)間早D.說(shuō)不清楚13. 在教育活動(dòng)中，教師負(fù)責(zé)組織、引導(dǎo)

4、學(xué)生沿著正確的方向，采用科學(xué)的方法，獲得良好的發(fā)展，這句話的意思是說(shuō)（）。A.學(xué)生在教育活動(dòng)中是被動(dòng)的客體B.教師在教育活動(dòng)中是被動(dòng)的客體C. 要充分發(fā)揮教師在教育活動(dòng)中的主導(dǎo)作用D.教師在教育活動(dòng)中是不能起到主導(dǎo)作用14. 小學(xué)階段是發(fā)展學(xué)生個(gè)性（）。A.并不重要的時(shí)期B.非常重要的奠基時(shí)期C.沒(méi)有效果的時(shí)期D. 最不會(huì)受外界影響的時(shí)期15. 德國(guó)教育家赫爾巴特是（）。杜威“兒童中心論”16. 在1951年提出“例教學(xué)”主的是 （）。A.赫爾巴特B.瓦根舍因C.懷特海D.克伯屈17. 在人文教育與科學(xué)教育的關(guān)系問(wèn)題上，應(yīng)堅(jiān)持的是（）。A.堅(jiān)持人文教育為主 B.堅(jiān)持科學(xué)教育為主C.堅(jiān)持人文教育

5、與科學(xué)教育的攜手并進(jìn)D.要看情況而定18. 教育容是教育者與受教育者共同認(rèn)識(shí)的（）。A.主體B.客體C.教的主體D.學(xué)的主體19. 美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生在行為主義一書中寫道：“給我一打健康的嬰兒，一個(gè)由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個(gè)環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可擔(dān)保，任意選擇一個(gè)，不論他父母的才干、傾向、愛(ài)好如何，他父母的職 業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人物一醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐 或強(qiáng)盜?！边@是（）。A.遺傳決定論的觀點(diǎn)B.環(huán)境決定論的觀點(diǎn)C.家庭決定論的觀點(diǎn) D.兒童決定論的觀點(diǎn)20. 結(jié)構(gòu)主義課程理論的代表是（）。A.杜威B.懷特海C.布魯納D.克伯屈

6、二、多選題1. 美國(guó)當(dāng)代著名教育家、心理學(xué)家布盧姆認(rèn)為完整的教育目標(biāo)分類學(xué)應(yīng)當(dāng)包括的主要部分是（）。A.認(rèn)知領(lǐng)域B.日常生活領(lǐng)域 C.情感領(lǐng)域D.動(dòng)作技能E.安全領(lǐng)域2. 文化發(fā)展對(duì)學(xué)校課程產(chǎn)生的影響主要體現(xiàn)在（）A.容的豐富B.增強(qiáng)國(guó)家對(duì)課程改革控制權(quán)C.課程結(jié)構(gòu)的更新D.為課程改革提供物質(zhì)基礎(chǔ)E.課程改革由受教育者完成3. 我國(guó)學(xué)校教育層次包括（）。A.幼兒教育B.初等教育C.中等教育D.高等教育E.學(xué)歷教育4. 古希臘把“三藝”作為教育容，這“三藝是指（）。A.四書B(niǎo).文法C.修辭D.辯證法E.論語(yǔ)5. 教育活動(dòng)中要注意“三結(jié)合”，發(fā)揮教育合力，這“三結(jié)合”所指的三種教育是（）。A.家庭

7、教育B.道德教育C.班級(jí)教育D.學(xué)校教育E.社會(huì)教育6. 反映家庭教育中存在問(wèn)題的說(shuō)法的是（）。A.方法科學(xué)B.家長(zhǎng)對(duì)孩子期望偏高 C.片面重視孩子的智力開(kāi)發(fā)、文化學(xué)習(xí)D.不能全面關(guān)心孩子的成長(zhǎng)E.家庭教育是教育的一個(gè)分支7. 結(jié)合中小學(xué)教師在職進(jìn)修的特殊性，組織教師進(jìn)修時(shí)，一般是（）。A.以業(yè)余為主B.以自學(xué)為主C.以長(zhǎng)期為主 D.以短期為主E.以國(guó)外學(xué)習(xí)為主8. 聯(lián)合國(guó)兒童權(quán)利公約規(guī)定的少年兒童社會(huì)權(quán)利是（）。A.無(wú)歧視原則B.提早自立原則C. 尊重兒童觀點(diǎn)與意見(jiàn)原則D.尊重兒童尊嚴(yán)原則 E.兒童利益最佳原則9. 以下說(shuō)法中，反映當(dāng)代世界各國(guó)課程改革中所存在著的一些共同的發(fā)展趨勢(shì)的是（）。

8、A.重視課程的標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)B.重視課程容的現(xiàn)代化、綜合化C.重視基礎(chǔ)學(xué)科和知識(shí)的結(jié)構(gòu)化D. 重視能力的培養(yǎng) E.重視個(gè)別差異10. 下列課程屬于綜合課程的有（）A.核心課程B.融合課程C.潛在課程D.活動(dòng)課程 E.廣域課程三、名詞解釋1.教育：解釋之一：教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，它同社會(huì)的發(fā)展、人的發(fā)展有著密切聯(lián)系。 從廣義上說(shuō)，凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能、影響人們的思想品德的活動(dòng)，都是教育。狹義的教育，主要指學(xué)校教育，其含義是教育者根據(jù)一定社會(huì)（或階級(jí)）的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)（或階級(jí)）所需要的人的活動(dòng)。解釋之二：教育是有意識(shí)的以影響人的

9、身心發(fā)展、改變?nèi)说纳硇乃刭|(zhì)為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)，這是廣義的教育；但廣義的定義外延過(guò)大，在現(xiàn)代社會(huì)，學(xué)校教育構(gòu)成現(xiàn)代教 育的主要形式，而學(xué)校教育是由專職機(jī)構(gòu)的專職人員承擔(dān)實(shí)施的有目的、有計(jì)劃、有組織的，以影響人的身心發(fā) 展為直接目標(biāo)的系統(tǒng)性社會(huì)活動(dòng)。2. 教育方針：是國(guó)家或政黨在一定歷史階段提出的有關(guān)教育工作的總方向和總指針，是教育基本政策的總概括， 是確定教育事業(yè)發(fā)展方向，指導(dǎo)整個(gè)教育事業(yè)發(fā)展的略原則和行動(dòng)綱領(lǐng)。3. 德育：即思想品德教育，是教育者按照一定社會(huì)的要求，有目的、有計(jì)劃地對(duì)受教者施加系統(tǒng)的影響，把一定社會(huì)的思想觀點(diǎn)、政治準(zhǔn)則和道德規(guī)轉(zhuǎn)化為個(gè)體思想品質(zhì)的教育。德育包括政治教育、思想教

10、育和道德品質(zhì)教育三個(gè)方面。4. 課外活動(dòng)：是中小學(xué)為實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目的，與課堂教學(xué)相配合， 在課堂教學(xué)以外對(duì)學(xué)生身心實(shí)施多種影響的正規(guī)教育活動(dòng)。5. 教育科學(xué)：是以教育現(xiàn)象和教育規(guī)律為共同研究對(duì)象的各門教育學(xué)科的總稱，是若干個(gè)教育類學(xué)科構(gòu)成的學(xué)科總體。四、簡(jiǎn)答題1.科技發(fā)展對(duì)教育的制約作用表現(xiàn)在哪些方面（1）科技進(jìn)步是現(xiàn)代教育發(fā)展的根本原因；（2）現(xiàn)代科技知識(shí)已成為現(xiàn)代教育的主要容；（3）科學(xué)技術(shù)改變了教育技術(shù)。2. 為什么學(xué)校教育工作必須要堅(jiān)持以教學(xué)為主（1）以教學(xué)為主是由學(xué)校教育工作的特點(diǎn)所決定的；（2）教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑；（3）教學(xué)為主是由教學(xué)自身特點(diǎn)決定的；（4）歷史經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)表

11、明學(xué)校工作必須要以教學(xué)為主，如我國(guó)建國(guó)以來(lái)教育實(shí)踐能說(shuō)明這一點(diǎn)。3. 請(qǐng)說(shuō)明教育目的同培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系。首先，教育目的是一個(gè)國(guó)家對(duì)其各級(jí)各類學(xué)校教育的總體要求，而培養(yǎng)目標(biāo)是根教育目的制定的某一級(jí)或某一類學(xué)?；蚰骋粋€(gè)專業(yè)人才培養(yǎng)的具體要求，是國(guó)家總體教育的在不同教育階段或不同類型學(xué)校、不同專業(yè)的具體化；其次，培養(yǎng)目標(biāo)的確定必須建立在教育目的的基礎(chǔ)上，而教育目的又必須通過(guò)各級(jí)各類學(xué)校、各專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)而實(shí)現(xiàn)。4. 簡(jiǎn)述學(xué)校教育產(chǎn)生的條件是什么（1）社會(huì)生產(chǎn)水平的提高，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)；（2）腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分離，為學(xué)校產(chǎn)生提供了專門從事教育活動(dòng)的知識(shí)分子（3）文字的產(chǎn)生和知識(shí)的記

12、載與整理達(dá)到了一定程度，使人類的間接經(jīng)驗(yàn)得以傳遞（4）國(guó)家機(jī)器的產(chǎn)生，需要專門的教育機(jī)構(gòu)來(lái)培養(yǎng)官吏和知識(shí)分子。五、論述題1. 聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劶訌?qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的意義與具體容。教師職業(yè)道德，簡(jiǎn)稱師德，是指教師在教育教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)。加強(qiáng)教師職業(yè)道德的建設(shè)，它的意義是：1、有利于提高教師的素質(zhì)。2、有利于強(qiáng)化教師的事業(yè)心和責(zé)任感。 3、有利于凈化教育行業(yè)風(fēng)氣， 推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。 4、有利于推動(dòng)素質(zhì)教育的實(shí)施。2. 如何理解教育的經(jīng)濟(jì)功能？（1）教育能把可能的潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，是勞動(dòng)力再生產(chǎn)和提高的重要手段之一；（2）教育是提高經(jīng)濟(jì)效益的重要前提；（

13、3）教育是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，它能夠?yàn)樯鐣?huì)帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值：（4）教育還可以生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí)、新的生產(chǎn)力。一、選擇題（單選）1 .中國(guó)歷史上最早提出“教學(xué)相長(zhǎng)”的著作是（）A.大學(xué)B .中庸 C.學(xué)記D .春秋3 .教育心理起源論認(rèn)為教育起源于（）A.生產(chǎn)勞動(dòng) B.模仿C.語(yǔ)言D .動(dòng)物本能4 普通中小學(xué)經(jīng)常組織諸如生物、物理、航模等興趣小組，主要是為了（）A.深化課堂教學(xué) B 培養(yǎng)競(jìng)賽人才 C.因材施教，發(fā)展青少年個(gè)性特長(zhǎng)D.充分發(fā)掘?qū)W有余力的學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力5. 西漢初期實(shí)行的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的文教政策體現(xiàn)了教育的（）A.永恒性 B.歷史性C.相對(duì)獨(dú)立性 D .繼承性6. 1985年

14、中共中央頒布關(guān)于教育體制改革的決定，指出要調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)（）A.大力加強(qiáng)普通高中教育B.大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育C.實(shí)現(xiàn)中等職業(yè)技術(shù)教育與高等職業(yè)技術(shù)教育的更好銜接D.進(jìn)一步加強(qiáng)中等專業(yè)教育7 .學(xué)生在教育過(guò)程中，處于（）A.主導(dǎo)地位 B.主體地位C.被動(dòng)地位D .輔助地位8. 教學(xué)的教育性主要體現(xiàn)在教學(xué)過(guò)程的哪一條基本規(guī)律中（）A.間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律B.教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律C.掌握知識(shí)和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律D.傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律9. “讓學(xué)校的每一面墻壁都開(kāi)口說(shuō)話”，這是充分運(yùn)用了下列哪一種德育方法（）A.冶教育B .榜樣示C.實(shí)際鍛煉D .品德評(píng)

15、價(jià)10. 在教育目的的問(wèn)題上，實(shí)用主義教育流派的代表人物杜威所持的觀點(diǎn)是（）A.個(gè)人本位論 B .社會(huì)本位論 C.教育無(wú)目的論 D .國(guó)家利益論11 .教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)是（）A.感知教材、形成表象 B.理解教材、形成概念C.鞏固與保持知識(shí) D .運(yùn)用知識(shí)，形成技能技巧12. 學(xué)生的“向師性”和模仿性的心理特征決定了教師的勞動(dòng)具有（）A.示性B .復(fù)雜性 C.主體性D .長(zhǎng)期性13. 班集體形成的主要標(biāo)志之一是（）A.成立了班委會(huì) B .開(kāi)展了班級(jí)工作 C.形成了正確輿論 D .確定了班級(jí)工作計(jì)劃二、境空題14. 現(xiàn)代三大教學(xué)理論包括美國(guó)教育家 布魯納的結(jié)構(gòu)主義理論，前聯(lián)贊科夫的教學(xué)與發(fā)展理論

16、以及德國(guó)瓦根舍 因的例教學(xué)理論。15.教育目的規(guī)定了特定社會(huì)教育所培養(yǎng)的人的 質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)。一般是指教育目的在各級(jí)各 類教育機(jī)構(gòu)培養(yǎng)目標(biāo)的具體化。16. 小學(xué)生的思維以具體形象思維方式為主，這是小學(xué)教學(xué)中必須貫徹直觀性教學(xué)原則的依據(jù)。17. 教師的備課要求做好三方面的工作，即鉆研教材、了解學(xué)生、設(shè)計(jì)教法。18. 歷史上曾出現(xiàn)過(guò)兩種相互對(duì)立的教學(xué)方法思想，即啟發(fā)式和注入式。三、簡(jiǎn)答題19 師生關(guān)系的本質(zhì)是一種人際關(guān)系。我國(guó)社會(huì)主義新型師生關(guān)系的特點(diǎn)是：（1）尊師愛(ài)生。學(xué)生尊重教師是尊重知識(shí)、尊重文化的表現(xiàn)，教師熱愛(ài)學(xué)生應(yīng)是一種熱愛(ài)祖國(guó)教育事業(yè)，關(guān)心人類未來(lái)的深層次情感。教師要對(duì)所有學(xué)生一視地關(guān)心

17、愛(ài)護(hù)。（2）平等。這是我國(guó)社會(huì)主義新型人際關(guān)系的特點(diǎn)。另外，在教學(xué)過(guò)程中，師生共同服從于對(duì)真理的探討。（3）教學(xué)相長(zhǎng)。教師的教和學(xué)生的學(xué)是同一過(guò)程的兩個(gè)方面，兩者是相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系。20.班主任工作的基本任務(wù)是帶好班級(jí)，教好學(xué)生。班主任工作的具體方法是（1）全面了解和研究學(xué)生；組織和培養(yǎng)班集體；（2）做好個(gè)別教育工作（3）與家庭社會(huì)教育密切配合，統(tǒng)一各方面的教育力量（4）做好班主任工作的計(jì)劃和總結(jié)。四、論述題21 美育能促進(jìn)教育目的實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)學(xué)生德智體全面發(fā)展。具體表現(xiàn)為：（1 ）美育可以促進(jìn)學(xué)生共產(chǎn)主義道德品質(zhì)的形成，它對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，冶心靈，樹(shù)立正確的世界觀具有特殊的功

18、效。（2）美育能促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展，擴(kuò)大和加深他們對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)。（3 ）美育具有怡情健身作用，可以增進(jìn)身心健康，促進(jìn)體育。一、選擇題1 教育科學(xué)有諸多的分支學(xué)科，其中在整個(gè)教育科學(xué)體系中處于基礎(chǔ)地位的是（）A.教育哲學(xué)B .教育心理學(xué) C.教育學(xué)D .教學(xué)論2 .“四書”、“五經(jīng)”是中國(guó)封建社會(huì)正統(tǒng)的教育容，下列著作不屬四書圍的是（）A.大學(xué)B .中庸C.論語(yǔ) D.春秋3 .一個(gè)社會(huì)的教育發(fā)展進(jìn)程與其政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程之間的關(guān)系是（）A.教育超前于政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展B .教育滯后于政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.教育常常與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡D .政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育發(fā)展?fàn)顩r4 .教育者要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期，施以

19、相應(yīng)的教育，這是因?yàn)槿说陌l(fā)展具有（）A.順序性和階段性 B.不均衡性 C.穩(wěn)定性和可變性 D .個(gè)別差異性5 .智力可以分解為多種因素，下列哪種因素是智力的核心？ （）A.觀察力B .想像力C.思維力D .判斷力6. 我國(guó)目前主要由下列哪一主體承擔(dān)普及九年義務(wù)教育的責(zé)任？A地方B.中央C.社會(huì)力量D .學(xué)生家長(zhǎng)7 .“學(xué)為人師，行為示”體現(xiàn)了教師工作的A復(fù)雜性、創(chuàng)造性B .連續(xù)性、廣延性C.長(zhǎng)期性、間接性D.主體性、示性8. “學(xué)而時(shí)習(xí)之”體現(xiàn)的教學(xué)原則是A理論聯(lián)系實(shí)際的原則 B啟發(fā)性原則C循序漸進(jìn)的原則 D.鞏固性原則9. “三軍可奪帥，匹夫不可奪志”說(shuō)的是（）A.道德認(rèn)識(shí)B .道德情感C.

20、道德意志D .道德行為10 .做好班主任工作的前提和基礎(chǔ)是A組織和培養(yǎng)班集體B.全面了解學(xué)生C培養(yǎng)優(yōu)良的班風(fēng)D.做好后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作11 在近代教育史上，對(duì)于掌握知識(shí)和發(fā)展能力究竟以誰(shuí)為主問(wèn)題上存在爭(zhēng)論，一種理論是形式教育論，另一種理論是（）A.學(xué)科課程論 B 活動(dòng)課程論 C.實(shí)質(zhì)教育論 D 現(xiàn)代課程論12 三結(jié)合的教育一般是指（）A.學(xué)校、家庭、社會(huì)教育三結(jié)合B.班主任、科任教師和家長(zhǎng)教育三結(jié)合C.校長(zhǎng)、教師和家長(zhǎng)教育三結(jié)合D.家庭、環(huán)境和學(xué)校教育三結(jié)合13 孔子說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！边@反映教師勞動(dòng)的哪種特點(diǎn)？（）A.主體性 B .創(chuàng)造性 C.間接性 D.示性二、填空題

21、14 .馬克思主義的誕生，為教育學(xué)的發(fā)展開(kāi)辟了真正科學(xué)化的道路，前聯(lián)教育家凱洛夫的教育理論對(duì)我國(guó)建國(guó)初期的教育曾發(fā)生過(guò)重大影響。15. “揠苗助長(zhǎng)”、“陵節(jié)而施”的教育方式的錯(cuò)誤就在于不顧人的發(fā)展對(duì)教育的制約，違背了人的發(fā)展的 順序 性和階段性。16. 社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)條件，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合 是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的惟一途徑。17. 德育過(guò)程的基本矛盾是 教育者提出的德育要求和受教育者已有的品德基礎(chǔ)之間的矛盾。18. 課外校外教育的組織形式有群眾性活動(dòng)、小組活動(dòng)和 個(gè)人活動(dòng)。課外校外教育的主要特點(diǎn)是自愿性、靈活性、實(shí)踐性。三、簡(jiǎn)答題19 .教育學(xué)的發(fā)展歷經(jīng)了哪幾個(gè)階段？標(biāo)志

22、著第二階段起始的是哪位教育家的哪部著作？教育學(xué)的發(fā)展歷經(jīng)如下階段：萌芽階段；獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生；馬克思主義教育學(xué)的建立；現(xiàn)代教育理論的發(fā)展。 捷克教育家夸美紐斯的大教學(xué)論的出版，標(biāo)志著教育學(xué)作為獨(dú)立的學(xué)科開(kāi)始形成。20. 課程容包括哪幾個(gè)方面的知識(shí)？課程容的具體表現(xiàn)形式有哪些？課程容包括：關(guān)于自然、社會(huì)和人的發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)知識(shí)；關(guān)于一般智力技能和操作技能的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)；關(guān)于對(duì)待 世界和他人的態(tài)度的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。課程容的具體表現(xiàn)形式有：課程計(jì)劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材。21. 簡(jiǎn)述德育工作的新形式。通過(guò)開(kāi)展社區(qū)教育進(jìn)行德育；創(chuàng)辦業(yè)余黨校；開(kāi)展心理健康教育活動(dòng)； 建立教育基地。四、論述題 22 .為什么說(shuō)教

23、育和社會(huì)生產(chǎn)力之間是一種相互制約的關(guān)系？試加以論述。（1 ）生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用表現(xiàn)在：生產(chǎn)力的發(fā)展決定教育目的的確定； 生產(chǎn)力水平制約著課程設(shè)置和教學(xué)容； 生產(chǎn)力的發(fā) 展制約著教育發(fā)展的規(guī)模、速度以及學(xué)校結(jié)構(gòu)；生產(chǎn)力水平還制約著教學(xué)方法、教學(xué)手段和教學(xué)組織形式。（2）教育對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展具有促進(jìn)作用，這主要表現(xiàn)在：教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的必要手段；教育是科學(xué)知識(shí)和技術(shù)再生產(chǎn)的手段；教育是產(chǎn)生新的科學(xué)知識(shí)和技術(shù)的手段。一、選擇題1 .近代教育史上，是下列哪一位教育家首次試圖把教育學(xué)建立在心理學(xué)和哲學(xué)的基礎(chǔ)之上（）A.夸美紐斯 B.赫爾巴特C.杜威D.洛克2 .贊科夫在教學(xué)與發(fā)展一書中提出五條新的教學(xué)

24、原則，不在此列的一條是（）I、 以高難度進(jìn)行教學(xué)的原則2、以高速度進(jìn)行教學(xué)的原則 3、理論知識(shí)起指導(dǎo)作用的原則4、使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過(guò)程的原則5、使全班學(xué)生包括“后進(jìn)生”都得到發(fā)展的原則；3.下列說(shuō)法不正確的是（）A.教育將隨國(guó)家的消亡而消亡B. 個(gè)國(guó)家或民族的教育常常表現(xiàn)出自身的歷史繼承性C.教育常常超前或滯后于社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展D.教育現(xiàn)象最早出現(xiàn)于奴隸社會(huì)4 體育的根本任務(wù)是（）A.通過(guò)體育對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育B.增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)C.向?qū)W生傳授體育和衛(wèi)生的基本知識(shí)和基本技能D.向國(guó)家輸送優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員5 .我國(guó)實(shí)行的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是（）A.壬寅學(xué)制B .癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制 D .壬戌學(xué)制6 “

25、教學(xué)相長(zhǎng)”這一提法（）A.最早出現(xiàn)于論語(yǔ) B.指明了教師在教學(xué)活動(dòng)中的主導(dǎo)地位C.我國(guó)新型的師生關(guān)系的特點(diǎn)之一D.說(shuō)明教學(xué)過(guò)程包含教師的教和學(xué)生的學(xué)兩個(gè)要素7 澳大利亞的教師在向?qū)W生講“雪花”這一事物時(shí)，采用觀看錄像帶并向空中拋灑大量碎紙片以引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)下雪場(chǎng)景的方式，這種直觀的手段是（）A.實(shí)物直觀 B.模象直觀C.語(yǔ)言直觀D 虛擬直觀8學(xué)校實(shí)現(xiàn)德育容、達(dá)到德育目標(biāo)的基本手段是（）A.班主任工作B.共青團(tuán)、少先隊(duì)組織的活動(dòng)C.各科教學(xué)活動(dòng) D.校會(huì)、班會(huì)、周會(huì)、晨會(huì)、時(shí)事政策學(xué)習(xí)9 .班主任的工作重點(diǎn)和最為經(jīng)常的工作是（）A.全面了解和研究學(xué)生 B.整合各方面教育影響，使其形成正向的合力 C

26、.對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育 D.教育學(xué)生努力學(xué)習(xí)10 .教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（）A.上課B .備課C.課堂練習(xí)D .學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定II. 班級(jí)授課制的實(shí)施在我國(guó)始于（）A.唐代B.清末C.民國(guó)初期D .新中國(guó)成立12 .哪個(gè)社會(huì)的教育具有教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離的特點(diǎn)A.原始社會(huì)B .古代社會(huì)C.資本主義D .社會(huì)主義13 .班主任了解學(xué)生的基本方法是（）A.觀察法B .問(wèn)卷法C.談話法D .調(diào)查法二、填空題14. 洛克在教育漫話一書中提出了 “紳士教育”的思想，充分體現(xiàn)了他在教育目的論上持個(gè)人本位論主。15 .教育的兩大基本規(guī)律是 教育與社會(huì)發(fā)展相互制約的規(guī)律和教育與人的發(fā)展相互制約的規(guī)律。16

27、. 體育是以身體活動(dòng)為基本容，促進(jìn)人的身心發(fā)展的培育人塑造人的過(guò)程。學(xué)校體育的基本組織形式是 體育課。17. 廣義的教育制度指 國(guó)民教育制度；狹義的教育制度即學(xué)制，它是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的總體系。18. 教師在整個(gè)教育過(guò)程中起主導(dǎo)作用。“我愛(ài)我?guī)?，我更?ài)真理”這句名言可以用來(lái)說(shuō)明我國(guó)社會(huì)主義條件下 師生關(guān)系的平等特點(diǎn)。（亞里士多德名言“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理” ）三、簡(jiǎn)答題19. 教育本質(zhì)上是一種培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，教育的社會(huì)屬性表面在哪些方面？ 教育具有永恒性。教育是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象，它是一個(gè)永恒的疇。 教育具有歷史性。這種歷史性在階級(jí)社會(huì)中表現(xiàn)為階級(jí)性。 教育具有相對(duì)獨(dú)立性。具體表現(xiàn)在：

28、教育具有自身的繼承關(guān)系；教育要受其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響；教育與社 會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。不能將其獨(dú)立性絕對(duì)化。20. 簡(jiǎn)述馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的主要容。 舊式分工造成了人的片面發(fā)展；機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)提供了人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)和可能；社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)條件，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的惟一途徑。21 教學(xué)過(guò)程中貫徹直觀性教學(xué)原則有哪些基本要求？（1）根據(jù)教學(xué)任務(wù)、教學(xué)容以及學(xué)生的年齡特點(diǎn)恰當(dāng)?shù)剡x擇直觀手段。（2） 直視手段的運(yùn)用必須與教師的講解密切配合。（3）重視運(yùn)用語(yǔ)言直觀。教師要善于運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言， 幫助學(xué)生掌握知識(shí)。四、論述題22.試論教師主導(dǎo)作用和

29、學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律。（1）教學(xué)過(guò)程是教師和學(xué)生共同活動(dòng)的過(guò)程，是教師領(lǐng)導(dǎo)下的學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，既要有教師的主導(dǎo)作用，又要 有學(xué)生的主體作用。（2）教師是教育者，他要將國(guó)家社會(huì)規(guī)定的知識(shí)容傳授給學(xué)生。在這一過(guò)程中，教師聞道在先，是已知者，而 學(xué)生是未知者，所以，教師要對(duì)教學(xué)過(guò)程起主導(dǎo)作用。（3）在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生是教育的對(duì)象，又是學(xué)習(xí)的主體。文化知識(shí)要化為學(xué)生自身的智力才能，要通過(guò)學(xué)生 自己的獨(dú)立思考和實(shí)踐活動(dòng)，因而，教師要尊重學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮其學(xué)習(xí)主動(dòng)性。（4）我們既不能片面地強(qiáng)調(diào)教師的絕對(duì)權(quán)威，也不能主兒童中心主義，而要把發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和調(diào)動(dòng)學(xué)生 的自覺(jué)積極性正確地結(jié)合起

30、來(lái)。一、選擇題1.現(xiàn)代教育史上，提出“結(jié)構(gòu)主義”學(xué)說(shuō)并倡導(dǎo)“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”方法的教育家是（）A.贊科夫B .霍姆林斯基 C.皮亞杰 D.布魯納2 .華生在行為主義一書中寫道：“給我一打健康的兒童，如果在由我所控制的環(huán)境中培養(yǎng)他們，不論他們 的前輩的才能、愛(ài)好、傾向、能力、職業(yè)和種族情況如何，我保證翻其中任何一個(gè)人訓(xùn)練成我所選定的任何一種 專家一一醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、富商、甚至乞丐和盜賊?！边@種觀點(diǎn)過(guò)于低估了下列哪種因素在人的發(fā)展中的作 用（）A.遺傳B .環(huán)境C.教育D.教師3 .在古代歐洲，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)一種旨在培養(yǎng)多方面發(fā)展的人的和諧教育，它是（）A.斯巴達(dá)教育 B.雅典教育C.教會(huì)教育D .騎士

31、教育4 .普及義務(wù)教育始于（）A原始社會(huì)B .奴隸社會(huì)C.資本主義社會(huì) D .社會(huì)主義社會(huì)5.我國(guó)學(xué)制沿革史上，借鑒美國(guó)教育體制，初次確立了“六三三”的學(xué)習(xí)階段和年限的學(xué)制是（）A.壬寅學(xué)制B .癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制 D .壬戌學(xué)制6 .學(xué)生既是教育的對(duì)象，又是教育過(guò)程中的主體。學(xué)生主體作用的最高表現(xiàn)形式為（創(chuàng)造性）A.自覺(jué)性 B .獨(dú)立性 C.創(chuàng)造性 D .主動(dòng)性7 .教材包括（）A教科書B(niǎo) . CAI軟件C.教學(xué)參考書D .以上三者皆是8. 德育過(guò)程的基本矛盾是（）A.知與行的矛盾 B.外界多種良莠摻雜的教育影響之間的矛盾C.教育者提出的德育要求與受教育者已有的品德基礎(chǔ)之間的矛盾D.學(xué)

32、生的上進(jìn)心與情性之間的矛盾10“開(kāi)而弗達(dá)”體現(xiàn)了教學(xué)的（）A.直觀性原則B 鞏固性原則C.啟發(fā)性原則 D.循序漸進(jìn)的原則11教學(xué)的基本組織形式是（）A.個(gè)別教學(xué)B 課外教學(xué)C.現(xiàn)場(chǎng)教學(xué) D.課堂教學(xué)12 教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個(gè)別差異性，做到（）A.循序漸進(jìn) B.因材施教C.教學(xué)相長(zhǎng)D 防微杜漸13 .狹義的教育制度是指（）A.國(guó)民教育制度 B .社會(huì)教育制度 C.高等教育制度 D .學(xué)校教育制度二、填空題14 教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。教育現(xiàn)象包括教育社會(huì)現(xiàn)象和教育認(rèn)識(shí) 現(xiàn)象。15人對(duì)環(huán)境的反映是 能動(dòng)的反映，教育在人的發(fā)展過(guò)程中起 主導(dǎo)作用。16. 根據(jù)我國(guó)新時(shí)期的教育方

33、針，教育工作者必須樹(shù)立由單純的應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的思想。17. 美育的實(shí)施途徑主要有：通過(guò) 各科教學(xué)和課外文藝活動(dòng)實(shí)施美育；通過(guò)大自然實(shí)施美育；通過(guò)社會(huì)日常生活 實(shí)施美育。18. 一名合格教師應(yīng)具備的能力結(jié)構(gòu)包括：組織教育和教學(xué)的能力；語(yǔ)言表達(dá)能力；組織管理能力 ；自我調(diào)控能 力。三、簡(jiǎn)答題19試簡(jiǎn)述教育學(xué)與教育方針政策、教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)之間的關(guān)系。A教育學(xué)不等于教育方針政策。教育方針政策是人們主觀意志的體現(xiàn)，正確的教育方針政策應(yīng)反映客觀的教育 規(guī)律，但它不等于教育規(guī)律。不同歷史時(shí)期，不同國(guó)家民族的教育方針政策是教育學(xué)研究的對(duì)象之一。B教育學(xué)不等于教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。教育規(guī)律是對(duì)教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的升華和

34、概括。教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是處于感性認(rèn)識(shí)階 段的東西，它也可以作為教育學(xué)或教育科學(xué)分支學(xué)科的研究對(duì)象，我們要善于把教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)上升到理論高度。20. 一名合格的人民教師應(yīng)具備怎樣的知識(shí)素養(yǎng)？ 教師應(yīng)具有比較系統(tǒng)的馬克思主義理論修養(yǎng)，以馬克思主義基本理論觀點(diǎn)統(tǒng)率各科教學(xué)。 教師應(yīng)具備精深的專業(yè)知識(shí)，對(duì)本學(xué)科的歷史、現(xiàn)狀、未來(lái)等有精湛研究、獨(dú)特的見(jiàn)解、深厚的功底。 教師應(yīng)具備廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)，因?yàn)楦鲗W(xué)科知識(shí)并非孤立的。 教師應(yīng)具備必備的教育科學(xué)知識(shí)，包括教育學(xué)、心理學(xué)以及各科教材教法等方法的知識(shí)。21. 德育過(guò)程和學(xué)生品德形成過(guò)程有何不同？德育過(guò)程和學(xué)生品德形成過(guò)程的不同表現(xiàn)在： 思想品德形成過(guò)程是

35、學(xué)生個(gè)體品德自我發(fā)展的過(guò)程；德育過(guò)程則是教育者對(duì)受教育者的教育過(guò)程，是雙 邊活動(dòng)過(guò)程。 思想品德形成過(guò)程中，學(xué)生受各種因素影響。包括自發(fā)的環(huán)境因素的影響；德育過(guò)程中學(xué)生主要受有目 的、有計(jì)劃、有組織的教育影響。 從學(xué)生思想品德形成過(guò)程的結(jié)果看，品德形成可能與社會(huì)要求相一致，也可能不一致；德育過(guò)程的結(jié)果， 學(xué)生形成的思想品德則與社會(huì)要求相一致。四、論述題 22 .為什么說(shuō)德育過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的反復(fù)的逐步提高的過(guò)程?（1 ）德育過(guò)程的長(zhǎng)期性是由人類認(rèn)識(shí)規(guī)律決定的。構(gòu)成思想品德的因素比較復(fù)雜，知、情、意、行各因素本身 和各因素之間要通過(guò)不斷斗爭(zhēng)，才能得到發(fā)展和統(tǒng)一。（2 ）青少年正處于成長(zhǎng)時(shí)期，可塑性

36、比較強(qiáng)，思想不成熟，其發(fā)展也具有雙向性，某一階段出現(xiàn)某些倒退是正 常的，這使得德育過(guò)程是一個(gè)反復(fù)的持續(xù)的過(guò)程。（3）德育過(guò)程中，學(xué)生除了接受學(xué)校的有目的有計(jì)劃有組織的正規(guī)教育影響外，還受到來(lái)自社會(huì)的、家庭的多 種影響，這些影響中難免會(huì)有負(fù)向的，因而一個(gè)人思想品德提高過(guò)程中出現(xiàn)反復(fù)是正常的。（4）當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中斗爭(zhēng)的復(fù)雜性，也使得對(duì)學(xué)生社會(huì)主義品德的培養(yǎng)是長(zhǎng)期的、反復(fù)的過(guò)程。（5）據(jù)此規(guī)律，教育者必須樹(shù)立“抓反復(fù)，反復(fù)抓”的德育思想。一、選擇題1“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”要求教學(xué)必須遵循的原則是（c ）A.因材施教原則 B 鞏固性原則 C.啟發(fā)性原則D 科學(xué)性和教育性相結(jié)合的原則2 下

37、列說(shuō)法不是杜威實(shí)用主義教育學(xué)的論點(diǎn)是（d A 教育即生活B 學(xué)校即社會(huì) C.做中學(xué) D.生活即教育行知：“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)?！焙汀敖虒W(xué)做合一”。3 古希臘斯巴達(dá)教育比較重視（a ） A.軍事體操教育 B 政治哲學(xué)教育 C.天文數(shù)學(xué)教育 D 全面發(fā)展教育4 .我國(guó)首次把美育（蔡元培）列為教育的重要組成部分是在b A 1911年B 1912年C. 1957年D 1958年5 .我國(guó)頒布實(shí)行的壬戌學(xué)制是在（）A. 1902年B 1903年C. 1912年D. 1922年6 教育學(xué)生必須了解學(xué)生的年齡特征，這要求教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)有（）A系統(tǒng)的馬列主義理論修養(yǎng)B 精深的專業(yè)知識(shí) C.廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)D.必備的教育科學(xué)知識(shí)7.人們常說(shuō)“教育有法而教無(wú)定法”，這反映教師勞動(dòng)具有（）A.連續(xù)性特點(diǎn) B .創(chuàng)造性特點(diǎn)C.長(zhǎng)期性特點(diǎn)D .示性特點(diǎn)8 .學(xué)校工作必須堅(jiān)持以（）A .教學(xué)為主B .德育為主C.教師為主D .學(xué)生為主9. 前聯(lián)教育家馬卡連柯所倡導(dǎo)的“平行教育”的德育原則是指（）A.知行統(tǒng)一原則 B.尊重信任與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則C.