高校教師職業(yè)道德知識點(diǎn)

1、,.第九章教師職業(yè)道德綜述1道德是由一定社會的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊意識形態(tài)，是以善惡評價為標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念所維持的，調(diào)整人們之間以及個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。2道德的本質(zhì)：（ 1）社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系對道德本質(zhì)的決定性作用a.社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)直接決定各種道德體系的性質(zhì)。b.社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系所表現(xiàn)出來的利益，決定道德的內(nèi)容。c.社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化決定道德的變化。d.在階級社會中，道德的階級性和道德的共同性是由經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的。在社會生活的某些領(lǐng)域， 比如職業(yè)生活中， 會由于共同的經(jīng)濟(jì)活動而形成共同利益， 并且在此基礎(chǔ)上形成統(tǒng)一的職業(yè)道德要求。總之，任何道德只有在一定的社會經(jīng)濟(jì)

2、關(guān)系中才能找到根源。 那種脫離社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系來談?wù)摰赖碌谋举|(zhì)，把道德說成是“超歷史”的理論是荒謬的。3道德的特點(diǎn)： （ 1）特殊的規(guī)范性（ 2）獨(dú)特的多層次性（ 3）廣泛的社會性（ 4）更大的穩(wěn)定性。4道德發(fā)展的規(guī)律性：（ 1）社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定道德的發(fā)展。（ 2）道德發(fā)展的總趨勢是不斷進(jìn)步的。（ 3）道德是在批評繼承中發(fā)展的。5職業(yè)道德就是從事一定職業(yè)的人，在工作或勞動過程中，所應(yīng)遵循的、與其特定職業(yè)活動相適應(yīng)的行為規(guī)范。6社會主義職業(yè)道德的主要內(nèi)容：愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會。7教師職業(yè)道德就是教師從事教師勞動所應(yīng)當(dāng)遵循的行為規(guī)范和必須具備的道德素質(zhì)。8教師職業(yè)勞動的特點(diǎn)

3、：（ 1）教師職業(yè)勞動的示范性a.學(xué)生的“向師性”心理決定了教師職業(yè)勞動的示范性特點(diǎn)。b.教師職業(yè)的本質(zhì)屬性決定了教師職業(yè)勞動具有示范性的特點(diǎn)。c.教師獨(dú)特的勞動手段決定了教師職業(yè)的示范性特點(diǎn)。（ 2）教師職業(yè)勞動的復(fù)雜性a.教師勞動對象的復(fù)雜性b.教師勞動內(nèi)容的復(fù)雜性c.教師勞動過程的復(fù)雜性（ 3）教師職業(yè)勞動的創(chuàng)造性a.教育是一個創(chuàng)造人才的過程b.教育是教師創(chuàng)造性運(yùn)用教學(xué)規(guī)律的過程c.教育工作要求教師具有創(chuàng)造性才能進(jìn)行創(chuàng)造性勞動（ 4）教師職業(yè)勞動的長周期性9教師職業(yè)道德的特點(diǎn)（ 1）道德意識的自覺性教師職業(yè)道德意識的自覺性只要是對教師職業(yè)認(rèn)識和教師職業(yè)信念而言， 也就是教育工作者對教育事

4、業(yè)偉大意義的深刻理解和認(rèn)識從事教育工作所應(yīng)有的志向和意志。（ 2）道德行為的示范性教師道德是對教師自身行為的一種規(guī)范，它是無形的，所以教師總是以身立教、為人師表。;.,.教育實(shí)踐要求教師以自己完美的品格、高尚的行為去做學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。（ 3）影響結(jié)果的深遠(yuǎn)性所謂久遠(yuǎn)，是指教師道德不僅影響學(xué)生在校期間的精神風(fēng)貌，還會影響學(xué)生的一生。第十章 教師職業(yè)道德原則1教師職業(yè)道德應(yīng)提倡和遵循人道主義原則、教書育人原則和全面發(fā)展原則。其中，人道主義原則居于基礎(chǔ)層次， 教書育人原則居于承上啟下的中間層次， 全面發(fā)展原則居于最高層次。2教師職業(yè)道德體系包括教師職業(yè)道德原則、教師職業(yè)道德規(guī)范和教師職業(yè)道德范疇三個

5、基本要素。在這三個基本要素中，教師職業(yè)道德原則居于核心地位，具有定向、指導(dǎo)和評判作用。3教育與人道主義有著天然的密切聯(lián)系。教育人道主義要求教師和學(xué)生都應(yīng)當(dāng)具有人道主義情懷，尊重對方作為人的價值與尊嚴(yán)，關(guān)心、愛護(hù)對方的切身利益與生存發(fā)展。當(dāng)然，作為教育者，教師必須首先切實(shí)貫徹教育人道主義原則，尊重、關(guān)心和愛護(hù)每一個學(xué)生。4社會主義人道主義的內(nèi)容：社會主義人道主義根植于社會主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，以唯物史觀為理論指導(dǎo)。首先，尊重人。所謂尊重人，就是尊重人的價值、人格尊嚴(yán)和權(quán)力。社會主義人道主義講人的價值， 既充分肯定個人享有受到尊重與得到滿足的權(quán)利， 同時也強(qiáng)調(diào)個人必須盡其所能為社會、為他人盡責(zé)任，作

6、貢獻(xiàn)，這兩方面相輔相成，缺一不可。其次，關(guān)心人。所謂關(guān)心人，就是對人要關(guān)愛、同情，而不是冷冷清清，麻木不仁。再次，愛護(hù)人。所謂愛護(hù)人，就是愛護(hù)人的生命、財產(chǎn)、人身安全和一切應(yīng)當(dāng)享有的權(quán)利。社會主義的人道主義把對人的生命、財產(chǎn)、權(quán)利、自由和幸福的關(guān)愛、維護(hù)作為自己追求的目標(biāo)。倡導(dǎo)與實(shí)行社會主義人道主義， 有助于建立健康的市場競爭秩序， 有助于促進(jìn)社會的穩(wěn)定，有助于全社會道德水平的提高。5教育人道主義原則的確立首先，確立教育人道主義原則是社會主義人道主義原則的要求。其次，確立教育人道主義原則是教育活動的內(nèi)在要求。再次，從教育的社會功能來講， 要使人類社會沿著更加人性化的方向發(fā)展， 也需要確立教育人

7、道主義原則。6教育人道主義原則，就是教師在教育勞動過程中，應(yīng)當(dāng)從社會主義人道主義原則出發(fā)，尊重人，關(guān)心人，愛護(hù)人，協(xié)調(diào)自己與他人之間的關(guān)系，并以人道主義的言行影響、培養(yǎng)學(xué)生。其具體要求是：第一，尊重每一個學(xué)生。第二，關(guān)心每一個學(xué)生。第三，教育學(xué)生學(xué)會尊重、學(xué)會愛人。第四，教師還要把教育人道主義原則貫徹到其他一切人際關(guān)系的處理中。教育人道主義要求教師襟懷坦蕩， 與人為善， 給他人以真誠的理解、 關(guān)心，對他人的勞動給予充分的尊重，共同營造一個關(guān)系融洽、功能增值的有機(jī)整體。總之，高揚(yáng)社會主義人道主義的旗幟， 確立教育人道主義原則， 不僅是教師職業(yè)道德原則的重要組成部分，而且也是教育現(xiàn)代化的必然要求。

8、第十一章教師職業(yè)道德規(guī)范1教師職業(yè)道德規(guī)范的主要內(nèi)容包括： （ 1）愛崗敬業(yè)、依法執(zhí)教（ 2）熱愛學(xué)生、教學(xué)相長（ 3）嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、博學(xué)多才（ 4）關(guān)心集體、團(tuán)結(jié)協(xié)作（ 5）以身作則、為人師表2熱愛學(xué)生是愛人民、愛祖國和人道主義的道德準(zhǔn)則在教育工作中的直接體現(xiàn)和具體要求，;.,.而且它還是教育工作本身的內(nèi)在要求，是教育規(guī)律的要求。熱愛學(xué)生既是教師的一種高尚的道德情感，又是做好教育工作的前提。它所強(qiáng)調(diào)的是這樣兩個字：師愛。師愛能產(chǎn)生巨大的教育力量。3師愛的教育意義（ 1）師愛是一種崇高的道德情感。（ 2）師愛是一種巨大的教育力量。4熱愛學(xué)生的具體要求：（ 1）教師要全面了解學(xué)生。（ 2）教師要熱愛

9、所有學(xué)生。（ 3）嚴(yán)格要求學(xué)生。5教學(xué)相長有兩方面的含義：一是教師的教學(xué)活動和學(xué)習(xí)活動相互促進(jìn)，在教育中促進(jìn)學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中促進(jìn)教學(xué)。二是教師與學(xué)生相互學(xué)習(xí)，相互促進(jìn)，共同成長。6嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、博學(xué)多才就是教師在教育實(shí)踐中，要不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)，不斷提高教育理論水平， 具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度， 具有精深廣博的專業(yè)知識和其他知識， 具有較強(qiáng)的教育教學(xué)才能。嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、博學(xué)多才作為教師職業(yè)道德規(guī)范的一部分，是因?yàn)橐韵略颍海?1）嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、博學(xué)多才是現(xiàn)代教育對教師的要求。a.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、博學(xué)多才，是教師勝任教育教學(xué)工作的必備條件。b.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、博學(xué)多才，教師才能啟迪學(xué)生的心靈，發(fā)掘?qū)W生的潛能。c.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、博

10、學(xué)多才，教師才能適應(yīng)學(xué)生日益增長的對學(xué)習(xí)的要求和對教師的要求。（ 2）嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、博學(xué)多才是科學(xué)和時代發(fā)展對教師提出的要求a.科學(xué)發(fā)展到今天，出現(xiàn)了很多新的特征。b.建立學(xué)習(xí)型社會是現(xiàn)時代的一個顯著特征。7博學(xué)多才的教育意義首先，博學(xué)多才是教師完成教育教學(xué)任務(wù)的重要保障。其次，博學(xué)多才是教師承擔(dān)其職責(zé)的重要保障。未來教師的職責(zé)表現(xiàn)在： 一是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者。 二是未來的設(shè)計(jì)者。 三是智力資源的開發(fā)者。8博學(xué)多才的具體要求：首先，教師要做到博學(xué)。其次，教師要做到多才。教師的能力主要包括智力、專業(yè)能力和創(chuàng)造力三個方面。9所謂以身作則、為人師表，是指教師用自己的行為作為學(xué)生的行為準(zhǔn)則，成為可資學(xué)習(xí)的表

11、率，可效法的榜樣。10風(fēng)度儀表是人的精神氣質(zhì)及內(nèi)在修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。教師的風(fēng)度儀表，直接關(guān)系到教師的威信和魅力，影響到教書育人的效果，因此教師要注意保持美的形象。第一，在服飾上，要做到整潔高雅。第二，在神態(tài)上，要做到愉快親切。第三，在言談上，要做到謙遜文雅。第四，在舉止上，要做到穩(wěn)重端莊。第五，在待人處事上，要做到真誠熱情。第十二章 教師道德范疇1道德范疇，一般是指反映人們之間最本質(zhì)、最重要、最普遍的道德關(guān)系的基本概念，例如善、惡、義務(wù)、良心等。2教師道德范疇，從廣義上講，是指反映和概括有關(guān)教師道德現(xiàn)象的特性、內(nèi)容和關(guān)系的各種基本概念。 從狹義上說， 所謂教師道德范疇，是指那些概括和反映教師道德

12、的主要特征，體現(xiàn)一定社會對教師道德的根本要求， 并作為教師的普遍內(nèi)心信念， 對教師的行為產(chǎn)生影響的基本概念。如教師職業(yè)義務(wù)、教師職業(yè)良心、教師職業(yè)榮譽(yù)、教師職業(yè)幸福、教師職業(yè)公正等。3教師職業(yè)義務(wù)是教師在從事教育職業(yè)活動時對社會和他人應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。教師作為社會;.,.成員，具有多種身份， 扮演著多種角色。 我國高校教師的道德義務(wù)就表現(xiàn)為教師在高校教學(xué)、科研等職業(yè)活動中，對國家、社會、學(xué)生及其家長、教師集體等承擔(dān)一定的責(zé)任，履行一定的職責(zé)，其最終目的就是為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)合格的中高級專門人才。4教師職業(yè)義務(wù)的特點(diǎn)：（ 1）履行教師道德義務(wù)是教師自愿選擇的結(jié)果。（ 2）出于道德義務(wù)選擇的

13、行為，教師不企求相應(yīng)的報酬。（ 3）教師道德義務(wù)的內(nèi)容必須付諸行動才具有現(xiàn)實(shí)意義。5教師職業(yè)良心，就是教師在對學(xué)生、學(xué)生家長、同事以及社會、學(xué)校履行職業(yè)義務(wù)的過程中所形成的特殊的道德責(zé)任感和道德自我評價能力。 其主要內(nèi)容包括： 恪盡職守、 自覺工作、愛護(hù)學(xué)生、團(tuán)結(jié)執(zhí)教。6教師職業(yè)良心的作用是什么？（ 1）在教師做出某種職業(yè)行為之前，職業(yè)良心要依據(jù)教師職業(yè)道德的要求，對教師行為的動機(jī)進(jìn)行檢查， 對符合教師職業(yè)道德的動機(jī)給予肯定，對不符合教師職業(yè)道德的動機(jī)給予否定，從而使教師作出正確的動機(jī)決定。（ 2）在教師職業(yè)行為的進(jìn)行過程中，教師職業(yè)良心能夠起到監(jiān)督作用。（ 3）在教師做出職業(yè)行為之后，教師職

14、業(yè)良心能夠?qū)處熜袨榈暮蠊鞒鲈u價。教師職業(yè)良心在教師職業(yè)生活中有著巨大的作用，它往往左右著教師職業(yè)道德的各個方面，貫穿于教師職業(yè)行為的各個階段，成為教師思想和情操的重要精神支柱。7教師職業(yè)榮譽(yù)，是指教師在履行教師道德義務(wù)后，社會所給予的贊揚(yáng)和肯定，以及教師個人所產(chǎn)生的尊嚴(yán)與自豪感。 教師的榮譽(yù)觀， 不僅受集體主義原則的支配， 也受到教師的勞動特點(diǎn)和社會價值的影響。8教師職業(yè)幸福就是教師在自己的教育工作中，基于對幸福的正確認(rèn)識，通過自己不懈的努力， 自由實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)理想、 實(shí)現(xiàn)自身和諧發(fā)展而產(chǎn)生的一種自我滿足、 自我愉悅的生存狀態(tài)。9教師職業(yè)公正，是指教師在職業(yè)活動中處理人與人之間的關(guān)系和各

15、種事情時能做到堅(jiān)持原則，為人正直，公平合理地對待和評價全體合作者。其中，公平合理地對待和評價所有學(xué)生，是教師職業(yè)公正最基本的要求。10教師職業(yè)公正既表現(xiàn)為教師對自己的公正，也表現(xiàn)在公正對待同事、領(lǐng)導(dǎo)及學(xué)生家長等方面，更表現(xiàn)在正確對待教育對象上。我們可以分別稱之為教師對自己的公正、同儕性公正、對象性公正。教師職業(yè)公正的核心是對學(xué)生的公正，重點(diǎn)則是對自己、對同事公正。11教師對學(xué)生的公正的主要含義是在教育活動中對學(xué)生持民主與尊重的態(tài)度，對不同性別、年齡、 出身、智力、個性、相貌以及關(guān)系密切程度不同的學(xué)生能夠做到一視同仁、同等對待，不以個人的私利和好惡為標(biāo)準(zhǔn)。我們可以將這一教育公正稱為對象性公正。概

16、括地說， 教師對學(xué)生的對象性公正最主要的是要做到：平等地對待學(xué)生； 愛無差等， 一視同仁； 實(shí)事求是，賞罰分明；長善救失，因材施教；面向全體，點(diǎn)面結(jié)合。12（ 1）教師要公正地對待學(xué)生，首先要真正尊重和信賴學(xué)生。（ 2）所謂愛無差等，一視同仁，指的主要是教師不能以自己的私利和好惡為標(biāo)準(zhǔn)處理師生關(guān)系，應(yīng)當(dāng)給所有學(xué)生提供平等的學(xué)習(xí)機(jī)會。（ 3）所謂實(shí)事求是，賞罰分明，就是一方面要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際因材施教，另一方面在制度上又不能允許有特殊學(xué)生的存在。（ 4）長善救失，因材施教是教師公正的另一方面。（ 5）所謂面向全體，點(diǎn)面結(jié)合，是指教師在個別教學(xué)和集體教育中如何做到教育公正，這也是一個教育機(jī)會均等的問題。 正確的做法是以全體學(xué)生的發(fā)展為基礎(chǔ)、 為目標(biāo)的因材施教，點(diǎn)面結(jié)合。;.,.第十三章教師道德修養(yǎng)1所謂道德修養(yǎng)是指個人自覺地按一定社會或階級的道德要求在道德意識和行為上所進(jìn)行的自我改造和磨煉的活動，以及經(jīng)過長期鍛煉所形成的道德情操和道德品質(zhì)。2教師道德修養(yǎng)是指教師為了適應(yīng)教育教學(xué)工作的需要，根據(jù)教師道德的原則、規(guī)范、范疇的要求， 在道德方面所進(jìn)行的一種自