（參考）《從孔子到孟子》導學案、教案、鞏固案

1、板浦高級中學高三年級語文<論語> <孟子>選讀導學案課題：從孔子到孟子 主備人：審核人： 使用時間： 一、基礎(chǔ)知識積累：.給加點字注音：盍（）裘（）肱（）葉（）簞（）不得與（）長沮（）桀溺（）耰（）袒裼（）（）裸裎（）（）浼（）.解釋下列句中加點詞義：三十而立，四十不惑敝之而無憾愿無伐善，無施勞蹴爾而與之子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之?！?寫出下列加點字的通假字不知老之將至云爾所識窮乏者得我與鄉(xiāng)為身死而不受而誰以易之若己推而內(nèi)之溝中可以速而速由射于百步之外也二、課文探究導引：.概括每則的主要內(nèi)容：（請寫在自己的書上）自我思考、探究：結(jié)合課文，談?wù)効鬃邮窃鯓釉u價自己

2、的？ 孔子與“楚狂接輿”、“長沮”“桀溺”等人的志向有和何不同？ 孟子總結(jié)古代的圣人有哪幾種?為什么說孔子是集大成者？孟子的思想的核心是什么？三、自我拓展、發(fā)現(xiàn)：.選擇自己感興趣的一、兩則談?wù)勛约旱捏w會、看法、評價等。四、提出疑惑：通過自主學習，你還有哪些疑惑，請把它列出來。板浦高級中學高三年級語文<論語> <孟子>選讀鞏固案課題：從孔子到孟子 主備人：審核人： 使用時間： 一、基礎(chǔ)過關(guān)檢查：.選擇題下列句子中沒有通假字的一組是() A.吾十有五而志于學 女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食 B.不知老之將至云爾故患有所不辟也 C.為所識窮乏者得我與鄉(xiāng)為身死而不受 D.仁者不憂

3、，知者不惑往者不可諫，來者猶可追 下列句子中無詞類活用現(xiàn)象的一項是() A.愿車馬衣輕裘與朋友共，敝之而無憾 B.非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳 C.曲肱而枕之，樂亦在其中矣 D.老者安之，朋友信之，少者懷之 下列各項中，對句子的理解正確的一項是() A.不義而富且貴，于我如浮云（表達了孔子堅持正義，不慕寶貴的節(jié)操）。 B.發(fā)憤忘食，樂以忘憂（孔從讀書學習和各種活動中體味到無窮樂趣，不為身邊小事而煩惱，表現(xiàn)出積極向上的精神面貌）。 C.仁者不憂，知者不惑，勇者不懼（這是孔子為自己訂的人生目標，卻沒能達到）。D.孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言（孔子有時也羨慕隱者，本和接輿說話，

4、但拉輿避而不見，孔子很是失落）。 2、在下列橫線上填上缺的句子（名句填空）：吾十有五而志于學，三十而立，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。 老者安之，。 不義而富且貴，。 發(fā)憤忘食，樂以忘憂，。天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也；，匡人其如予何？” ，來者猶可追。 ，丘不與易也。 天之生斯民也，使先覺覺后覺。 如欲平治天下，當今之世， ！吾何為不豫哉？孟子曰:“生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼， ?！倍?、綜合拓展提升：1.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子：子曰：“不義而富且貴，于我如浮云。子曰:“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！碧煜轮疅o道也久矣，天將以夫子為木鐸。夫天，未

5、欲平治天下也，如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？吾何為不豫哉？板浦高級中學高三年級語文<論語> <孟子>選讀教案課時編號：001 課題：從孔子到孟子 第一課時主備人： 審核人： 備課時間：2013年8月30號 使用時間： 教學目標1、了解孔子、孟子簡況。2、識記：（字音）盍、裘、肱、 葉、簞 （詞義）女同“汝” 爾同“耳” 奚、知“智” 辟同“避” 簞、嘑同“呼” 蹴、 得同“德” 鄉(xiāng)同“向”3、通過學習孔、孟的言行，了解他們的為人與境界，以及他們這種為人與境界，給我們今天的學習和生活帶來有益的啟示和幫助。4、背誦和默寫名句。教學重點1、疏通字詞、理解孔子、孟子的人生

6、境界及其原因。教學難點1、理解孔子的人生境界及其原因。學法指導誦讀、質(zhì)疑、合作討論教 學 過 程個人復備一、導入新課 1、導語：作為中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的“四書”“五經(jīng)”，大家想必都知道吧，而“四書”中的論語和孟子，又可以說是經(jīng)典中的經(jīng)典。今天，我們就來學習論語孟子中的精華，以期給我們的學習和生活帶來有益的啟示。論語和孟子記載了孔孟的言行、思想和高尚的人格，充滿了人生的智慧，是中國人的道德必修讀本，更是中國文化的源頭式經(jīng)典。這門學科并沒有提供多少知識，而是提供了人生智慧。怎樣學習這本書？首先把握其主要內(nèi)容，讓學生認真讀注釋，借助工具書（如楊伯峻的論語譯注和孟子譯注）把握孔孟言論的基本意思；其次了解

7、孔孟的偉大智慧，反復誦讀其中的精彩語句，從而理解中華文化精神；最后對其中自己特別感興趣的問題進行重點研討、反思，探究疑點和難點，提出自己的見解。教師們尤其注意，教學中要體現(xiàn)選擇性，采用以點帶面的方法，突出每章的重點，不必面面俱到，本專題從孔子到孟子包括“夫子自道”“天之未喪斯文也”兩個板塊，談的是孔孟的志向、生平以及思想文化史上的地位，在教科書中具有導論的性質(zhì)。因此，要重視之。二、說說孔子與孟子（讓學生作介紹、教師可以補充） 1、孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，魯國人。中國春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學派的創(chuàng)始人。 （1）孔子思想體系的核心是“仁”和“禮”?？鬃犹岢觥叭收邜廴恕?/p>

8、、“己所不欲，勿施于人”、“為政以德”，要求統(tǒng)治者體察民情，反對苛政和任意刑殺，提倡廣泛的理解和體貼他人，以愛人之心調(diào)節(jié)與和諧社會人際關(guān)系，穩(wěn)定社會秩序?？鬃又鲝垺翱思簭投Y”，就是說做人要克制自己，使自己的行為符合“禮”的要求。為了實現(xiàn)“禮”，孔子進一步提出了“正名”的主張，即按照周禮的制度把當時已經(jīng)混淆了的社會等級秩序矯正過來，達到“君君、臣臣、父父、子子”名正言順，貴賤有序。 （2）孔子注重政治與人事，對鬼神抱有敬而遠之的態(tài)度?？鬃硬⒉环裾J天命鬼神的存在，但他明確表示：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠之?！彼€認為“不能事人，焉能鬼神”、“未知生，焉知死”，把探討和解決人世間的實際問題放在優(yōu)先位置。

9、 （3）孔子的教育思想也比較進步。他還提出“有教無類”，認為不分貧福貴賤，人人都有受教育的資格；主張“因材施教”和采取啟發(fā)誘導的方式去教育學生。 2、孟子 (前372一前289)，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒(現(xiàn)在山東省鄒縣東南)人，戰(zhàn)國時期儒家學派的代表人物。 思想和主張：孟子繼承了孔子的哲學、政治思想，并有所發(fā)展。他主張人性本善，認為凡人都可以為堯舜，每個國君都可以成為圣王。他宣傳仁政，抨擊暴政，提出了一整套比較完整的儒家政治思想。他提出了“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。他反對發(fā)動不義戰(zhàn)爭以及剝削人民、危害人民利益的人與事。這種強烈的民本思想正是社會變革中時代精神的體現(xiàn)。孟子有治國平天下

10、的抱負，也有有所不為的操守，他提出的“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，成為封建時代士大夫進退的準則。他歌頌“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的“大丈夫”。孟子重視人民，卻輕視體力勞動和體力勞動者，他說：“無君子莫治野人，無野人莫養(yǎng)君子?！边€說：“勞心者治人，勞力者治于人。治于人者食人，治人者食于人，天下之通義也。” 三、初讀感知、翻譯疏通課文、理解內(nèi)容（以下都先由學生解決，教師點撥）： 1、檢查課文自學情況。2、翻譯課文。3、理解內(nèi)容：通過夫子自道，表現(xiàn)他們各自怎樣的為人與境界。(1)不惑：掌握了知識，不被外界事物所迷惑。 (2)天命：指不能為人力所支配的事情。 (3)耳順：對此有多種解釋。

11、一般而言，指對那些于己不利的意見也能正確對待。 (4)從心所欲不逾矩：從，遵從的意思；逾，越過；矩，規(guī)矩。 (5)伐：夸耀。 (6)施勞：施，表白。勞，功勞。 (7)少者懷之：讓少者得到關(guān)懷。 （8）夫子自道：指本意是說別人而事實上正說著自己。 四、讀析、討論、質(zhì)疑 1、學生自讀，找出自己的疑點，討論交流。 2、學生質(zhì)疑，師生共同討論解決疑難。 3、由學生概括各節(jié)主要內(nèi)容，教師點撥明確 （1）孔子自述了他學習和修養(yǎng)的過程。 （2）孔子及其弟子們自述志向，主要談的還是個人道德修養(yǎng)及人為處世的態(tài)度。 （3）孔子坦言自己的忠信并不是最突出的，而是非常好學。 （4）孔子安貧樂道，不求不義之富貴。 （5

12、）孔子自述其心態(tài)，“發(fā)憤忘食，樂以忘憂”，連自己老了都覺察不出來。 （6）孔子以君子之道自省。 （7）孟子自道，君子應(yīng)“舍生取義”。 文本探究比較孔孟的義利觀。.孟子曰：“魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也：二者不可得兼，舍魚而取熊掌也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也?！保献痈孀由希咀⑨尅棵献?，名軻，字子輿，生于公元前372年，代表作孟子。極力主張王者以仁義治理天下，認為使百姓得以溫飽與教育才是國家強盛之本。他被公認為孔子儒家學說最具影響力的繼承人，被譽為“亞圣”。這一章是孟子的自我期待和評價，講的是一個大丈夫的行事準則。【提問】孟子的思想的核心是什么？答：義！即合宜的

13、道德、行為、道理。五、練習鞏固 1、結(jié)合課文，談?wù)効鬃邮窃鯓釉u價自己的？ 2、孔子與“楚狂接輿”、“長沮”“桀溺”等人的志向有和何不同？ 3、試概括“斯文”一詞的含義。 4、孟子總結(jié)古代的圣人有哪幾種?為什么說孔子是集大成者？ 六、積累與應(yīng)用 1、記誦、默寫名句： （1）吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。 （2）老者安之，朋友信之，少者懷之。 （3）不義而富且貴，于我如浮云。 （4）發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。 附： 文本研讀例析1.子曰:“吾十有五而志于學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>

14、（論語為政）【注釋】子（孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，魯國人。中國春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學派的創(chuàng)始人）曰：“吾十有(同“又”)五而志于學，三十而立(自立)，四十而不惑(掌握了知識，不被外界事物所迷惑)，五十而知天命(天道的自然運行規(guī)律及對人的支配能力)，六十而耳順(一切都能聽之入耳，不憑主觀偏見拒絕或接納，而是靠智慧來判斷真假是非) ，七十而從(遵從的意思)心所欲,不逾矩(越過規(guī)矩，達到自由自在的精神境界。)” 【譯文】孔子說：“我十五歲立志于學習；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越

15、出規(guī)矩?！薄驹u析】在本章里，孔子自述了他學習和修養(yǎng)的過程。這一過程，是一個隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。就思想境界來講，整個過程分為三個階段：十五歲到四十歲是學習領(lǐng)會的階段；五十、六十歲是安心立命的階段，也就是不受環(huán)境左右的階段；七十歲是主觀意識和做人的規(guī)則融合為一的階段。在這個階段中，道德修養(yǎng)達到了最高的境界?？鬃拥牡赖滦摒B(yǎng)過程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，要經(jīng)過長時間的學習和鍛煉，要有一個循序漸進的過程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規(guī)范，而不是勉強去做。這兩點對任何人，都是適用的。 激疑：孔子認為達到這些境界，要經(jīng)歷怎樣的過程

16、？附“鞏固案”中選擇題參考答案：.D B. .B板書提要教學反思板浦高級中學高三年級語文<論語> <孟子>選讀教案課時編號：002 課題：從孔子到孟子 第二課時主備人： 審核人： 備課時間：2013年8月30號 使用時間： 教學目標1、識記：（字音）與、 長沮、桀溺、耰、袒裼、裸裎、浼（詞義）憮然 、橫暴 、內(nèi)同“納”、而同“則” 由同“猶”2、通過學習孔、孟的言行，了解他們的為人與境界，以及他們這種為人與境界，給我們今天的學習和生活帶來有益的啟示和幫助。3、背誦和默寫名句。教學重點1、疏通字詞、理解孔子、孟子的人生境界及其原因。教學難點1、言為心聲，通過學習孔、孟的言

17、行，了解他們的為人與境界，以及他們這種為人與境界，給我們今天的學習和生活帶來有益的啟示和幫助。學法指導誦讀、質(zhì)疑、合作討論教 學 過 程個人復備一、復習鞏固，導入新課 1、導語：上節(jié)課我們學習了“夫子自道”，請問“夫子自道”表白了那些內(nèi)容？學生回答后，教師明確：通過學習提高自身修養(yǎng)、仁愛天下、勤奮好學、發(fā)憤忘食、樂以忘憂、不義之富貴不取等。今天我們再來學習下一課。 二、初讀感知、翻譯疏通課文、理解內(nèi)容（以下都先由學生解決，教師點撥）： 1、檢查課文自學情況。2、翻譯課文。3、理解內(nèi)容：（由學生概括各節(jié)主要內(nèi)容，教師點撥明確）(1)至于斯：到這兒來。 (2)二三子：你們。 (3)斯文：指古代傳下

18、來的禮樂文化傳統(tǒng)。 (4) 與：這里是掌握的意思。 (5) 如予何：奈我何，把我怎么樣。 (6) 耦而耕：兩個人合力耕作。 (7) 執(zhí)輿：即執(zhí)轡。 （8）辟：同“避”。 （9）耰：音，用土覆蓋種子。 （10）憮然：悵然，失意。 （11）路問：在路上問。 （12）淑同“叔”：取，拾。 （13）何事非君：為什么不能侍奉不好的君主？ （14）使先覺覺后覺：讓先覺的幫助后覺覺悟。覺：使覺悟。 （15）集大成：指具備了事物的各個方面達到了相當完備的程度。 （7）孟子對孔子的高度評價孔子是古之圣人中的集大成者。 三、讀析、討論、質(zhì)疑 1、學生自讀，找出自己的疑點，以備討論交流。 2、學生質(zhì)疑，師生共同討論

19、解決疑難。 （8）以封人對孔子的佩服與贊美。 （9）孔子強調(diào)個人的主觀能動性的同時，也表達出對自身的自信和對天命的認可。 （10）孔子寬大為懷，謙虛好學。 （11）這一章反映了孔子關(guān)于社會改革的主觀愿望和積極的入世思想“以天下為己任，明知不可為而為之?！钡念B強信念。 （12）表現(xiàn)出孟子“以天下為己任”“舍我其誰”的高度自信。 （13）孟子強調(diào)個人的主觀能動性的作用。 本部分表現(xiàn)孔子、孟子他們對自身修養(yǎng)的自信和以天下為己任的胸襟抱負。四、練習鞏固 1、掌握文中的重點字、詞、句。 2、總結(jié)文中出現(xiàn)的通假字。 3、總結(jié)文中的特殊句式。 五、積累與應(yīng)用 1、記誦名句： （1）天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？” （2）往者不可諫，來者猶可追。 （3）天下有道，丘不與易也。 （4）天之生斯民也，使先知覺后知，使先覺覺后覺。 2、學習孔孟之言行，對你有什么啟示？ 附： 文本研讀例析【原文】 95 子畏于匡(1)，曰：“文王(2)既沒，文不在茲(3)乎？天之將喪斯文也，后死者(4)不得與(5)于斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何(6)？” 【注釋】 (1)畏于匡：匡，地名，在今河南省長垣縣西南。畏，受到威脅。公元前496年，孔子從衛(wèi)國到陳國去經(jīng)過匡地?？锶嗽艿紧攪柣⒌穆訆Z和殘殺?？鬃拥南嗝才c陽虎相