孟子二章教案

1、<孟子>二章教案 設(shè)計(jì)：石克謙魚我所欲也教學(xué)目標(biāo)一、使學(xué)生懂得“義重于生”，反對見利忘義。二、學(xué)習(xí)比喻和對比寫法，領(lǐng)會其妙處。三、掌握文言詞語“欲、患、蹴、屑、由、宮、向、身”等。四、背誦魚我所欲也。教學(xué)設(shè)想一、重點(diǎn)、難點(diǎn)為文章疏通和論證結(jié)構(gòu)。二、文意和結(jié)構(gòu)較為費(fèi)解，應(yīng)多作講解。教學(xué)過程一、導(dǎo)入新課1 從析題入手提問：標(biāo)題中的“章”能否換成“則”或“篇”？（課文標(biāo)題有的叫“則”，有的叫“章”，有的叫“篇”，“則”是“條”的意思，“章”是“段落”，“篇”是首尾完整的詩文或成部著作中的一個組成部分，這里是段落，因此不能改“則”或“篇”。）2 簡介作家作品孟子名軻，字子輿，戰(zhàn)國時代人，儒

2、家大師。孟子一書屬語錄體，內(nèi)容是記錄孟子的思想和政治言論等，是“四書”之一。3 復(fù)習(xí)并導(dǎo)向新課提問：其實(shí)孟子并不陌生，初中也學(xué)過孟子二章，誰還能背誦其中的成語、名言？成語：得道多助，失道寡助生于憂患，死于安樂名言：天時不如地利，地利不如人和天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能初中的孟子二章除給我們深刻的教益外，想必在大家淡漠的記憶中還留有孟子文章氣勢磅礴和滔滔雄辯的影子。今天重讀孟子文章正可以借此再度領(lǐng)略一番。二、指導(dǎo)預(yù)習(xí)1 給加黑的字注音蹴爾（ù） 不屑（è） 向?yàn)椋?#232;）身死而不受，今為（

3、32;）宮室之美為（é）之2 翻工具書或看注釋來解釋下列詞語(1)欲（喜愛）(2)舍（舍棄）(3)甚（超過、勝過）(4)惡（討厭、不喜歡）(5)患（災(zāi)禍）(6)身（自身、自己）(7)由（用、采用） (8)蹴（踏）(9)屑（值得） (10)向（從前）(11)宮（先秦與“室”同義，非“宮殿”義）(12)得（通“德”，釋為“感恩德”或“感激”）(13)可得（同義連用，釋為“可能”或“可以”）(14)者也（語氣詞連用，“者”表停頓，“也”表肯定）三、研習(xí)新課1 討論下列代詞的所指：由是則生而有不用也由是則可以避患而有不為也是亦不可以已乎此之謂失其本心（代“可以得生者”代“可以避患者”指“萬鐘

4、則辨禮義而受之”的行為“萬鐘則不辨禮義而受之”）2 先由學(xué)生通過提示、注釋和課文，推敲下列概念的含義，如果“思之而不得”或“得之而謬誤”，教師再作糾正或講解。義 甚于生者 甚于死者 是心 本心（除指“不義”，即“無恥”外，其余均指“羞惡之心”。）說明：1 關(guān)于概念的含義，如果是細(xì)致又聰明的學(xué)生，可以自己推敲得之，因?yàn)椤傲x”即“羞惡之心”，提示中雖然含糊，但在課本注釋中有明確交代，其余的根據(jù)上下文也還是可以搞清一個大概的。2 孟子在告子上第六章說：“惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。”朱熹在孟子集注中也說：“此章言羞惡之心”。因此本章以“羞惡之心”一以貫之。3 教師

5、范讀或?qū)W生齊讀。4 學(xué)生自己口頭翻譯全文，教師巡視輔導(dǎo)。5 下發(fā)譯文讓學(xué)生自己對照。（譯文從略，可參看人教社（教參）6 教師簡析課文本課文三段，可以用一個中心論點(diǎn)、三個分論點(diǎn)來簡括內(nèi)容：1 生和義不可得兼應(yīng)舍生取義（中心論點(diǎn)）；2 所欲有甚于生者，所惡有甚于死者（是至句的結(jié)論，也是能夠舍生取義的原因）；3 “是心”人皆有之（是第二段的論點(diǎn)，也是能夠舍生取義的進(jìn)一步理由）；4 見利忘義（指“萬鐘則不辨禮義而受之”）謂之失其本心（末段最后一句既是本段結(jié)論，也是對“是心人皆有之”的補(bǔ)充說明。）從論證方法看，先用一個引喻（做文章引子的比喻）“舍魚而取熊掌”論證“舍生取義”，用喻證；接著先從正面：“甚生

6、不為茍得，甚死患有不避”，再從反面：“莫甚生何不用，莫甚死何不為”來論證分論點(diǎn)：“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”，構(gòu)成了對比論證；分論點(diǎn)和中心論點(diǎn)又構(gòu)成因果論證；然后用“行人弗受，乞人不屑”為例子，論證“是心人皆 有之”，用的是例證法；最后拿“向”與“今”對比，顯示“不辨禮義而受之”的荒謬，論證了“此之謂失其本心”，也用對比法。論證結(jié)構(gòu)以第一段為例，魚和熊掌與生和義是并列關(guān)系，接下來的正反對比是對照關(guān)系，正反句與分論點(diǎn)是總分關(guān)系，第一個分論點(diǎn)和第二個分論點(diǎn)是層進(jìn)關(guān)系。7 學(xué)習(xí)比喻寫法提問：文章采用引喻寫法究竟有什么好處？（喻證的共性有二：抽象的具體化生動化，深奧的淺顯化。引喻的個性是論點(diǎn)一經(jīng)

7、提出就已經(jīng)有了根據(jù)。）四、布置作業(yè)1背誦魚我所欲也。2完成“研討與練習(xí)”二。生于憂患，死于安樂教學(xué)目標(biāo)：1、理解課文闡述的道理人才要經(jīng)過艱苦磨煉，才能夠造就。2、理解課文說理的方法舉事例、提觀點(diǎn)、作闡述、得結(jié)論。3、背誦課文教學(xué)重、難點(diǎn)：教學(xué)目標(biāo)1、2教學(xué)過程：一、導(dǎo)入課題并板書：生于憂患死于安樂二、投影簡介作者： 孟子,是繼孔子之后儒家學(xué)派的又一位大師，被推尊為“亞圣”，記錄他的言論、活動的孟子一書，是儒家經(jīng)典之一，分7篇，共261章，內(nèi)容包括孟子的言行、政治學(xué)說以及哲學(xué)、倫理、教育思想等學(xué)術(shù)問題的論述生于憂患死于安樂選自孟子告子。三、指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合注釋理解梳通文意四、分析課文1、指名讀第一段

8、提問：本段列舉了六位圣賢的典型事例，思考：這六位圣賢的共同點(diǎn)是什么呢？這在論證中屬于什么論證方法？教師小結(jié)：第一段運(yùn)用排比句式，列舉了六位由卑微到顯貴的歷史人物，說明擔(dān)負(fù)重任的人，事先必經(jīng)受一番艱苦的磨煉，為下文將要說到的觀點(diǎn)提供了事實(shí)根據(jù)。2、指名讀第二段(1)理解“故天將降大任于是人也”這句話的作用？（“故”收束上文，歸納論證?！币病北砭渲型ｎD，引起下文，此句起承上啟下的過渡作用）(2)請找出造就人才所不可缺少的前提條件？這是從哪些方面來概述其艱難困苦的狀況的？（必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行佛亂其所為。這是從思想、生活、行為三個方面來概述其艱難困苦的狀況的）(3)“苦其心

9、志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”這樣做有什么好處呢？（歸納：一是能培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力，二是能發(fā)展一個人的才能）過渡：文中在亮明了觀點(diǎn)（人要擔(dān)當(dāng)大任，應(yīng)當(dāng)先受艱苦磨煉）之后，作了進(jìn)一步的闡述，看第三段。3、指名讀第三段提問：為什么人在犯錯以后才能改正？（經(jīng)過了主觀思想斗爭）文中哪句話是形容這種斗爭的情形的？（用于心、衡于慮）這種思想斗爭的情況可以通過什么來了解？（色、聲）教師歸納：由引可見，孟子關(guān)于造就人才的觀點(diǎn)，不僅重視客觀環(huán)境的影響，也強(qiáng)調(diào)人的主觀因素。教師引導(dǎo)學(xué)生理解：可以設(shè)想：一個國家，國內(nèi)如果沒有嚴(yán)格執(zhí)法，直言敢誎的臣子，那國君就會怎樣?（胡作非為，獨(dú)斷專行）國外如果沒有鄰國的侵?jǐn)_，那國君就會怎樣？（安于享樂，驕奢荒淫）如果這樣，那國家必將怎樣？（滅亡）所以，國君想把國家治理好，就得怎樣？（苦其心志所為，即經(jīng)過艱苦的磨煉）過渡：經(jīng)過以上分析論證，作者推出最后的