世界古代史教案3-古代埃及文明

1、世界古代史教案3古代埃及文明第二章 古代埃及（4課時(shí)） 概述 一、古埃及文明的特性： 1、古埃及文明是世界上最古老，歷史最悠久，持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的古代文明。 2、政治上實(shí)行典型的中央集權(quán)的君主專制政體。 3、埃及是古代世界中宗教意識(shí)最強(qiáng)烈、最濃厚的文明國(guó)家。 4、在經(jīng)濟(jì)上，政府對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)控制嚴(yán)格。 二、埃及史史料 研究古埃及的文字資料有三大類。一是希臘羅馬古典作家的著作；二是古埃及的文字資料；三是古代遺留的各類遺跡和遺物。 三、史學(xué)史 商博良與埃及學(xué)的誕生；20世紀(jì)以來(lái)，埃及學(xué)有了長(zhǎng)足的進(jìn)步和發(fā)展。 本章重點(diǎn)：1、埃及國(guó)家的產(chǎn)生和中央集權(quán)君主制的形成、發(fā)展2、各個(gè)歷史時(shí)期階級(jí)關(guān)系、階級(jí)矛盾和階級(jí)斗

2、爭(zhēng)的發(fā)展、變化3、不同歷史時(shí)期生產(chǎn)力和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況4、奴隸制的發(fā)展和衰落5、土地所有制的形式及其變化6、埃及文化發(fā)展的主要成就參考書目1、劉文鵬：古代埃及史，商務(wù)印書館，2000年。2、梅慶吉等：文化之謎，黑龍江少年兒童出版社，2000年。3、侯書森：古老的密碼，中國(guó)城市出版社，1999年。4、齊濤：世界通史教程（古代卷），山東大學(xué)出版社，2001年。5、王海利：法老墓迷霧三千年，天津人民出版社，2000年。6、東之龍、胡秉華：穿越時(shí)空隧道世界考古探秘，廣西民族出版社，2002年。埃及是個(gè)有著悠久歷史的地區(qū)，是迄今所知道的最早進(jìn)入文明的地區(qū)之一。但它的歷史卻隨著古埃及的消亡而消亡，直到1

3、822年，法國(guó)語(yǔ)言學(xué)家商博良根據(jù)法國(guó)殖民軍隊(duì)在埃及發(fā)現(xiàn)的羅塞達(dá)石碑上的三種文字（即埃及的象形文字、世俗體文字和希臘文字），破譯了古埃及的象形文字，使古埃及文明重見(jiàn)天日，由此開(kāi)始了對(duì)古埃及歷史的研究，并在西方形成了一門新學(xué)科埃及學(xué)。教案綱要一、 早期埃及（一） 埃及自然環(huán)境及文明的產(chǎn)生（二）埃及歷史發(fā)展分期（三）古王國(guó)時(shí)期埃及的和第一中間期1、古王國(guó)時(shí)期國(guó)王的專制王權(quán)的特征： 國(guó)王對(duì)全國(guó)土地?fù)碛凶罡咚袡?quán)，這是專制王權(quán)統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；國(guó)王在全國(guó)居于主宰地位，他具有至高無(wú)上的權(quán)力和權(quán)威，其意志就是法律；從中央到地方有一套龐大系統(tǒng)的官僚機(jī)構(gòu)，各級(jí)官僚對(duì)國(guó)王負(fù)責(zé)，王位在皇族之內(nèi)世襲繼承；專制王權(quán)的物質(zhì)

4、支柱是軍隊(duì)、精神支柱是君權(quán)神授論；金字塔的建造是專制王權(quán)強(qiáng)化的最重要體現(xiàn)和具體象征。 2金字塔的修建 3、第一中間期（四）中王國(guó)時(shí)期的埃及和第二中間期二、埃及軍事帝國(guó)（一）埃及軍事帝國(guó)的形成1、反抗?？怂魉谷说亩窢?zhēng)；2、圖特摩期三世與埃及軍事帝國(guó)的形成；3、埃及軍事帝國(guó)的版圖；4、埃及軍事商國(guó)形成的影響。 （二）帝國(guó)的社會(huì)狀況（三）埃赫那吞宗教改革 改革的時(shí)代背景： 1、阿蒙神廟祭司集團(tuán)政治經(jīng)濟(jì)勢(shì)力極度膨脹，他們與地方貴族相勾結(jié)，對(duì)法老專制王權(quán)構(gòu)成了嚴(yán)重威脅，迫使法老以宗教改革的形式維護(hù)自己的統(tǒng)治地位。2、新王國(guó)時(shí)在對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中興起的軍事貴族階層，堅(jiān)決反對(duì)以阿蒙祭司集團(tuán)代表的世襲貴族染指政權(quán)，支

5、持法老同他們的斗爭(zhēng)，這一階層成為宗教改革的重要社會(huì)基礎(chǔ)。 改革的過(guò)程、措施 1、提拔任用新興中小奴隸主貴族，加強(qiáng)王室統(tǒng)治力量；2、創(chuàng)立崇拜太陽(yáng)神阿吞的一神教，消除阿蒙神廟勢(shì)力的影響；3、營(yíng)建新都，擺脫舊勢(shì)力影響；4、在文學(xué)藝術(shù)方面，摒棄傳統(tǒng)的文學(xué)藝術(shù)風(fēng)格，提倡真實(shí)地描寫世界和一切事物。 改革的失敗及其原因 1、以阿蒙神廟祭司集團(tuán)為首的舊貴族勢(shì)力十分強(qiáng)大且根深蒂固；2、改革者內(nèi)部的分裂、埃赫那吞的某些舉措失誤，使原本支持改革的軍隊(duì)、官僚奴隸主離開(kāi)了改革，從而削弱了改革陣營(yíng)的力量；3、人民群眾并未從改革中得到好處，相反，他們的負(fù)擔(dān)更為加重，因而也對(duì)改革缺乏熱情；4、埃赫那吞的接班人過(guò)于軟弱，背棄了

6、改革。 實(shí)質(zhì) 以王權(quán)為代表的中央集權(quán)力量同以阿蒙神廟祭司集團(tuán)為代表的地方世襲貴族分權(quán)力量之間的一場(chǎng)激烈的政治斗爭(zhēng)。 改革的歷史評(píng)價(jià) 1、沉重打擊了阿蒙祭司集團(tuán)和地方世襲貴族的勢(shì)力，提高了自由民中等階層的地位，暫時(shí)加強(qiáng)了中央集權(quán)；2、沖破了文藝領(lǐng)域中的傳統(tǒng)的創(chuàng)作模式，在埃及文學(xué)藝術(shù)發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義；3、從多神教向一神教發(fā)展是宗教史上一大進(jìn)步；4、改革之失敗使埃及文明失去了一次重新振興的機(jī)會(huì)。 三、后期埃及的社會(huì)歷史狀況 四、古埃及文化 文字、文學(xué)、科學(xué)、建筑、藝術(shù)、教育詳細(xì)教案第一節(jié) 早期埃及一、上古埃及的自然環(huán)境與居民埃及地處東北非洲，北臨地中海，東北角過(guò)西奈半島與西亞相通，東有紅海，

7、隔紅海與阿拉伯半島相望，南為努比亞（現(xiàn)蘇丹），西接利比亞，是歐、亞、非三大洲的聯(lián)結(jié)點(diǎn)。在地形上，埃及是一個(gè)狹長(zhǎng)地帶，尼羅河由南而北流貫全境，埃及國(guó)土明顯分為兩部分，即南部尼羅河谷地帶（上埃及），北部尼羅河下游三角洲地區(qū)（下埃及），河谷地帶的東西兩側(cè)均為沙漠高地，只有北部三角洲一帶較為平坦。在炎熱而干燥的埃及，尼羅河每年的定期泛濫（710月），不僅灌溉了萬(wàn)千良田，而且?guī)?lái)了豐富的腐殖質(zhì)和沃土，河水退后便開(kāi)始耕種（112月），36月便開(kāi)始收獲，古代埃及人稱自己的國(guó)地為“凱麥特”，意為黑土地，對(duì)比荒涼的沙漠（紅土地）而言。古代埃及的居民是由東北非的土著居民和來(lái)自西亞的塞姆人融合而成的。埃及早在舊石器

8、時(shí)代就已有人居住，不過(guò)，開(kāi)始時(shí)人們住在離尼羅河谷較遠(yuǎn)的地方，后來(lái)才下到河谷居住。約在公元前六千年代，埃及進(jìn)入新石器時(shí)代，成為世界上最早的農(nóng)業(yè)地區(qū)之一。公元前四千年代后半期，由于農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)和漁業(yè)都有了較大發(fā)展，埃及的原始公社制度逐漸解體，開(kāi)始向階級(jí)社會(huì)過(guò)渡，形成國(guó)家。二、現(xiàn)代學(xué)者將上古埃及史分為以下幾個(gè)時(shí)期：（1）前王朝時(shí)期（約公元前45003100年）（2）早王朝時(shí)期（約公元前31002686年，12王朝）（3）古王國(guó)時(shí)期（約公元前26862181年，36王朝）（4）第一中間期（約公元前21812040年，710王朝）（5）中王國(guó)時(shí)期（約公元前20401786年，1112王朝）（6）

9、第二中間期（約公元前17861570年，1317王朝）（7）新王國(guó)時(shí)期（約公元前15701085年，1820王朝）（8）后王朝時(shí)期（約公元前1085332年，2131王朝）（9）馬其頓希臘人和羅馬人統(tǒng)治時(shí)期（公元前332公元642年）（1）至（4）是奴隸制國(guó)家形成和統(tǒng)一王國(guó)出現(xiàn)時(shí)期，（5）至（7）是統(tǒng)一王國(guó)重建和帝國(guó)時(shí)期，（8）至（9）是奴隸制國(guó)家衰落和陷于外族統(tǒng)治的時(shí)期。三、早期埃及（一）統(tǒng)一國(guó)家的形成埃及最早形成的國(guó)家叫斯帕特（SPT，希臘人稱之為諾姆，漢語(yǔ)譯作州），其象形文字符號(hào)是一被若干灌溉渠道分成若干塊的土地，這種小國(guó)家當(dāng)時(shí)埃及有幾十個(gè)之多，面積小且人口不多，它們大多由部落聯(lián)盟轉(zhuǎn)化而

10、來(lái)，每個(gè)SPT都有一個(gè)處于交通要道上的用墻包圍起來(lái)的“城市”，有自己的一套國(guó)家機(jī)器。國(guó)王可能既是軍事首領(lǐng)，又是祭司長(zhǎng)和最高法官。各斯帕特都有自己的保護(hù)神，國(guó)家的名稱就往往因其保護(hù)神而得名。這些小國(guó)家常為了爭(zhēng)奪土地、財(cái)富、奴隸和對(duì)尼羅河水的控制權(quán)而不斷進(jìn)行兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，統(tǒng)一的奴隸制國(guó)家正是在這個(gè)過(guò)程中逐漸形成的。統(tǒng)一的過(guò)程從早王朝時(shí)期開(kāi)始，早王朝末期到古王國(guó)初期才基本完成。埃及的傳統(tǒng)認(rèn)為，BC3100年左右，美尼斯是埃及第一王朝的建立者，也是埃及國(guó)家的統(tǒng)一者。但據(jù)考古資料，埃及的統(tǒng)一至少在前王朝時(shí)期即已開(kāi)始，美尼斯時(shí)期的統(tǒng)一活動(dòng)更多，但不意味著統(tǒng)一的完成。統(tǒng)一客觀上反映了埃及奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，加

11、強(qiáng)了奴隸主階級(jí)對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓和對(duì)外掠奪的力量。但隨著統(tǒng)一國(guó)家的形成，埃及的階級(jí)關(guān)系更加復(fù)雜化，階級(jí)斗爭(zhēng)也在更加廣闊的范圍內(nèi)展開(kāi)，因此原來(lái)小范圍內(nèi)的國(guó)家機(jī)器已不適應(yīng)，所以，在早王朝時(shí)期的統(tǒng)一過(guò)程中，奴隸主階級(jí)的國(guó)家機(jī)器也在強(qiáng)化，設(shè)立了許多新的官職，君主專制也在形成中，對(duì)人民的控制也加強(qiáng)了。（二）古王國(guó)時(shí)期的專制統(tǒng)治1、社會(huì)經(jīng)濟(jì)與階級(jí)關(guān)系（1）社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況古王國(guó)時(shí)期，由于國(guó)家走向統(tǒng)一，奴隸制經(jīng)濟(jì)得到較大發(fā)展。銅器已經(jīng)普遍使用，在許多方面逐漸排斥石制工具，手工業(yè)的分工也有所發(fā)展，出現(xiàn)了冶金、制陶、建筑、紡織、造船以及藝術(shù)手工業(yè)（雕刻）部門。商業(yè)方面，國(guó)際國(guó)內(nèi)貿(mào)易都有所發(fā)展，國(guó)內(nèi)貿(mào)易以物物交換為主，外貿(mào)則掌

12、握在國(guó)家的手中，最遠(yuǎn)可達(dá)愛(ài)琴海。當(dāng)時(shí)在經(jīng)濟(jì)中占主要地位的是農(nóng)業(yè)，由于國(guó)家的統(tǒng)一有利于統(tǒng)一管理和分配尼羅河水，加之國(guó)家也興修了許多灌溉渠道，因此促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。而且奴隸主為了更多的剝削，也不能不重視農(nóng)業(yè)。當(dāng)時(shí)已經(jīng)使用木制犁，并開(kāi)始以牛為動(dòng)力。農(nóng)民乘汛期過(guò)后開(kāi)始平整土地、播種，趕來(lái)豬、羊?qū)⒎N子踩入土中，種植的作物主要有大麥、小麥、黍以及亞麻、蔥、蒜、龍須豆、胡蘿卜等作物。埃及土地占有和使用的實(shí)際情況是：歸王室直接支配的土地，它們構(gòu)成王室農(nóng)莊（附有手工作坊），使用奴隸和失去土地的自由農(nóng)民從事勞動(dòng)，其產(chǎn)品供宮廷揮霍。神廟占有和支配的土地，這類土地主要來(lái)自國(guó)王的贈(zèng)與，只能世襲使用，不能轉(zhuǎn)讓。貴族或官僚

13、奴隸主占有和支配的土地，其來(lái)源有三：A、獲賞于國(guó)王的土地。B、通過(guò)“購(gòu)買”兼并來(lái)的。C、繼承來(lái)的。后兩種土地是可以買賣的。農(nóng)民占有的土地，他們可能還組織在農(nóng)村公社里面，不過(guò)土地買賣已經(jīng)開(kāi)始了。（2）階級(jí)關(guān)系古代埃及的階級(jí)關(guān)系，猶如一座金字塔，高踞塔頂?shù)氖且試?guó)王為首的一小撮貴族奴隸主，包括官僚奴隸主和神廟奴隸主。神廟奴隸主不僅擁有大量土地和奴隸，而且他們的土地往往被豁免了賦稅等義務(wù)。貴族奴隸主以下是一個(gè)中等階層，其中包括中小奴隸主、醫(yī)生、建筑師、小官吏、中下層祭司、王室或貴族農(nóng)莊的管家、書吏等。這個(gè)階層比較復(fù)雜，書吏占重要地位，他們或在農(nóng)莊中掌管文書、帳目，或在政府機(jī)關(guān)中掌管印信、公文、檔案等，

14、他們向往的前程是大官僚、大貴族，因此他們是奴隸主階級(jí)維持其統(tǒng)治的一支重要力量。處于社會(huì)最底層的是廣大的直接生產(chǎn)者，即農(nóng)民、手工業(yè)者及奴隸。古王國(guó)時(shí)的埃及農(nóng)民，有的占有土地，必須繳納賦稅；有的則已喪失土地，落到無(wú)衣無(wú)食的地步，這時(shí)在王室、神廟、官僚貴族奴隸主農(nóng)莊勞動(dòng)的麥爾特，就是一些喪失了生產(chǎn)資料、受奴隸主剝削的勞動(dòng)者。至于奴隸，主要來(lái)源是戰(zhàn)俘，奴隸主經(jīng)常發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，以掠奪土地、奴隸和其它財(cái)富，這種戰(zhàn)俘奴隸被稱為“界特”，意為身體，他們同牲口一樣計(jì)算頭數(shù)，可以買賣和轉(zhuǎn)讓。2、法老的專制統(tǒng)治古王國(guó)時(shí)期，埃及已成為一個(gè)統(tǒng)一國(guó)家，國(guó)王是最高統(tǒng)治者，稱為法老，集軍、政、財(cái)、神諸權(quán)于一身，他視全國(guó)的土地為他

15、的私產(chǎn)，隨意把土地賞賜給官吏、神廟及為他所寵信的人；一年一度或兩年一度對(duì)全國(guó)土地、人口、牲畜、財(cái)產(chǎn)的清查，是這種專制統(tǒng)治的重要表現(xiàn)，也是一種重要措施；一切高級(jí)官員，包括宰相均由他任命，各州州長(zhǎng)由他隨意調(diào)動(dòng)，這些官吏也完全聽(tīng)命于國(guó)王。古王國(guó)時(shí)期，許多高級(jí)官吏，包括宰相在內(nèi)，都由王室成員擔(dān)任，有時(shí)由王子擔(dān)任，以便將政權(quán)集中于國(guó)王手中，同時(shí)，國(guó)王統(tǒng)帥全國(guó)軍隊(duì)，也擁有最高審判權(quán)，他或者親自、或派親信參加審判。國(guó)王最主要的行政助手是宰相（維西爾），主管行政、司法和經(jīng)濟(jì)，但不管軍事，軍隊(duì)由國(guó)王親自率領(lǐng)或任命其他人率領(lǐng)，以免宰相權(quán)力過(guò)大，不好駕馭。古王國(guó)時(shí)期，國(guó)王還被視為神，他們自命是太陽(yáng)神之子，宣揚(yáng)君權(quán)神

16、授，以穩(wěn)固王位。3、金字塔金字塔是古王國(guó)時(shí)期中央集權(quán)統(tǒng)治的重要象征。它是古代埃及國(guó)王的陵墓，因其外觀形似漢字的“金”字，故名。建造它，是為了讓自己的靈魂早日復(fù)活升天。早王朝時(shí)期開(kāi)始出現(xiàn)，古王國(guó)時(shí)期達(dá)到鼎盛。金字塔是從早王朝時(shí)期的一種馬斯塔巴（意為凳子）式的墳?zāi)寡莼鴣?lái)的，本是貴族所建。第三王朝時(shí)，國(guó)王約塞爾讓著名建筑設(shè)計(jì)師伊蒙霍特普為他設(shè)計(jì)墳?zāi)?，于是出現(xiàn)了一座在馬斯塔巴上面逐級(jí)縮小的梯形金字塔。第四王朝時(shí)，金字塔的修建日益興盛，第一任國(guó)王斯尼弗魯為自己修建了兩座金字塔，這時(shí)的金字塔已逐漸向角錐體發(fā)展，只不過(guò)建造不太規(guī)則。斯尼弗魯?shù)膬鹤雍驗(yàn)樽约盒藿俗畲蟮囊蛔鹱炙?，它?47米，邊長(zhǎng)230米

17、，塔基面積5.29萬(wàn)平方米，用了230萬(wàn)塊2.5噸重的石頭。他的兒子哈夫拉也建造了一座豪華精致的金字塔，附近建有獅身人面像。第四王朝后，金字塔的修建漸趨遜色。金字塔一方面是古代勞動(dòng)人民留給后人的一座藝術(shù)豐碑，因?yàn)樗錆M了埃及人民的智慧；另一方面，又是埃及勞動(dòng)人民受統(tǒng)治者剝削和壓迫的歷史見(jiàn)證，所以，人民群眾往往用把國(guó)王尸體拋出金字塔的方法發(fā)泄心中的怒火。4、第一中間期古王國(guó)末期，由于地方貴族勢(shì)力的興起和神廟僧侶勢(shì)力的增大，專制王權(quán)漸漸瓦解，出現(xiàn)了地方割據(jù)勢(shì)力稱雄、小國(guó)林立的局面，埃及歷史進(jìn)入第一中間期。（三）中王國(guó)時(shí)期的埃及1、社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展這一時(shí)期，地方勢(shì)力互相攻伐，戰(zhàn)亂不休。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期激烈的

18、爭(zhēng)奪，南方的底比斯崛起，最后統(tǒng)一了埃及。長(zhǎng)期激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)，沉重地打擊了貴族奴隸主的力量，一定程度上解放了生產(chǎn)力；而且統(tǒng)一也掃除了各地的割據(jù)勢(shì)力，客觀上也為生產(chǎn)力的發(fā)展提供了有利條件。因此，埃及的經(jīng)濟(jì)在中王國(guó)時(shí)期又有了顯著發(fā)展。農(nóng)業(yè)方面，農(nóng)具有了一定的革新，古王國(guó)時(shí)期使用的是直把犁，中王國(guó)時(shí)出現(xiàn)了裝有橫木把手的新犁。水利建設(shè)和土地開(kāi)墾方面也有新進(jìn)展，如排干美利多湖的積水，修建引水排水渠道，從而使這里的土地洪澇時(shí)能排水、干旱時(shí)能引河水灌溉，這片沼澤地終于變成了一片良田。手工業(yè)方面，銅的使用很普遍，并開(kāi)始冶煉青銅，在西奈半島，銅的開(kāi)采更加擴(kuò)大，除原有坑礦外，又開(kāi)辟了新的礦坑。在努比亞，尼羅河與紅海

19、之間的地帶也開(kāi)始采銅。對(duì)黃金的開(kāi)采也有所增加，不僅在上埃及東部沙漠地帶，而且開(kāi)始在努比亞進(jìn)行開(kāi)采。從中王國(guó)開(kāi)始，在埃及出現(xiàn)了玻璃制造業(yè)。隨著農(nóng)業(yè)、手工業(yè)等生產(chǎn)部門的發(fā)展，商業(yè)貿(mào)易也活躍了起來(lái)，出現(xiàn)了一些新興城市。在國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，對(duì)外貿(mào)易增加了，同腓尼基各城市的了解密切了，同時(shí)，同地中海的克里特島也開(kāi)始了往來(lái)。2、階級(jí)關(guān)系的變化隨著中王國(guó)時(shí)期奴隸制的發(fā)展，埃及的階級(jí)關(guān)系有了新變化。奴隸的來(lái)源，除戰(zhàn)俘奴隸外，還有因債務(wù)而賣身為奴隸的，也有因犯罪而被罰為奴的。如果他們逃跑了，他們的家屬則將被作為人質(zhì)。奴隸主擁有大量奴隸，奴隸勞動(dòng)應(yīng)用于農(nóng)業(yè)、手工業(yè)等生產(chǎn)部門及奴隸主家內(nèi)服役。奴隸作為奴隸主的私

20、有財(cái)產(chǎn)，可以被繼承、轉(zhuǎn)讓和贈(zèng)送。中王國(guó)時(shí)期的奴隸主階級(jí)，除貴族奴隸主外，還有一個(gè)新興的奴隸主階層，即“強(qiáng)有力的涅杰斯”?！澳芩埂保ㄔ鉃樾∪耍┢鹪从诠磐鯂?guó)末期的下層自由民，在爭(zhēng)取統(tǒng)一的斗爭(zhēng)中，他們是軍隊(duì)的核心力量，曾起過(guò)重要作用，并從此發(fā)展起來(lái)，進(jìn)入了奴隸主階層。但是隨著奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，涅杰斯這個(gè)階層也開(kāi)始分化，一部分人不僅在經(jīng)濟(jì)上富有，而且成了高官顯貴，他們成為中王國(guó)時(shí)期王權(quán)的重要支柱；也有相當(dāng)多的涅杰斯變得貧困不堪，不得不親自耕種田地，甚至乞討、靠人施舍為生。古王國(guó)之末，中央政權(quán)瓦解，州長(zhǎng)及地方奴隸主集團(tuán)乘機(jī)而起，后雖統(tǒng)一，但各州勢(shì)力仍很強(qiáng)大，因此中王國(guó)初期政治上的主要特點(diǎn)就是以州長(zhǎng)為

21、代表的地方奴隸主集團(tuán)勢(shì)力的囂張，這些強(qiáng)有力的州長(zhǎng)，有自己的一套行政機(jī)關(guān)，有自己的軍隊(duì)，用自己的名字紀(jì)年形同獨(dú)立王國(guó)。從前，他們將墓修在國(guó)王金字塔附近，現(xiàn)在卻建在自己州里，而且特別豪華，從前他們?cè)谀贡蠟閲?guó)王歌功頌德，現(xiàn)在卻夸耀自己的政績(jī)。為了加強(qiáng)中央集權(quán)，國(guó)王一度整頓各州秩序，削弱地方勢(shì)力，制止各州間的爭(zhēng)奪，使其置于王權(quán)掌握之中。雖然取得了暫時(shí)的成效，但當(dāng)中王國(guó)末王權(quán)削弱時(shí)，各州又乘機(jī)抬頭，使埃及陷于混亂。另一方面，剝削者與被剝削者的矛盾在中王國(guó)時(shí)一直十分尖銳，終于爆發(fā)了一次大規(guī)模的奴隸貧民大起義。3、第二中間期的奴隸貧民大起義關(guān)于結(jié)束中王國(guó)的大規(guī)模貧民和奴隸起義，主要資料是伊浦味陳辭。伊浦味

22、是個(gè)奴隸主貴族，他對(duì)起義進(jìn)行了攻擊和咒罵，但從文章中可以看出起義的一些情況。從這篇陳辭來(lái)看，起義的規(guī)模很大，參加起義的有農(nóng)民、手工業(yè)者、奴隸等，起義席卷全國(guó)各地和城市，起義者推翻了以國(guó)王為代表的奴隸主的統(tǒng)治，不僅打擊了地方貴族奴隸主，而且打擊了追隨王權(quán)的涅杰斯奴隸主。起義者奪回了自己的勞動(dòng)果實(shí)，使奴隸主威風(fēng)掃地，起義顯示了人民群眾的偉大力量。4、希克索斯人的統(tǒng)治?？怂魉梗ó惙缴絿?guó)之酋）人來(lái)自亞洲，主要是塞姆人，他們進(jìn)入埃及，開(kāi)始時(shí)并未采取大規(guī)模的武裝入侵的方式，而是逐步地滲透，定居在三角洲一帶，當(dāng)他們逐漸站穩(wěn)腳跟后，便脫離埃及人的統(tǒng)治，建立了自己的政權(quán)，定都于阿瓦里斯，占領(lǐng)了埃及北部大部分地區(qū)

23、，而陷于四分五裂的埃及根本無(wú)力抵抗外族的入侵。這是埃及歷史上第一次遭受外族統(tǒng)治。希克索斯人侵入埃及建立政權(quán)后，自立為王，稱為“太陽(yáng)之子”，他們統(tǒng)治埃及一百多年，在一段時(shí)期里，南部埃及曾臣服于它。?？怂魉谷说慕y(tǒng)治給埃及人民帶來(lái)雙重苦難：一方面要受本國(guó)奴隸主的剝削壓迫，另一方面又要受?？怂魉古`主的掠奪。?？怂魉谷讼虬＜叭嗣裾魇蘸苤氐亩悾⒎贇С鞘?，夷平神廟，甚至侮辱埃及人的民族感情，命令南部埃及停止崇拜阿蒙神及其它埃及神。埃及人民首先從南方起了反希克索斯人的斗爭(zhēng)，卡美斯法老及其兄弟雅赫摩斯先后領(lǐng)導(dǎo)了這一斗爭(zhēng)，埃及人很快占領(lǐng)了阿瓦利斯，將?？怂魉谷粟s出了埃及，追至巴勒斯坦境內(nèi)，埃及從此重新走向了統(tǒng)

24、一，開(kāi)始了新王國(guó)時(shí)期。四、埃及帝國(guó)時(shí)期1、圖特摩斯三世的擴(kuò)張和帝國(guó)形成趕走?？怂魉谷撕螅浪沟牡艿苎藕漳λ菇⒘说?8王朝，定都底比斯，從此埃及歷史進(jìn)入了新王國(guó)時(shí)期。當(dāng)時(shí)埃及國(guó)內(nèi)局勢(shì)還不穩(wěn)定，不僅北方三角洲地區(qū)尚未穩(wěn)定，就是南方也曾爆發(fā)過(guò)幾次起義和爆動(dòng)。雅赫摩斯在穩(wěn)定內(nèi)部的同時(shí)，開(kāi)始了對(duì)外侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。雅赫摩斯及其繼承者都曾進(jìn)軍努比亞，圖特摩斯一世時(shí)期不僅再次掠奪了努比亞，而且北進(jìn)到了幼發(fā)拉底河和北部敘利亞。圖特摩斯三世時(shí)開(kāi)始了大規(guī)模的對(duì)外侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，他的年代記里詳細(xì)記載了他歷次侵略的“戰(zhàn)果”。特別記述了對(duì)西亞的戰(zhàn)爭(zhēng)情況，他多次進(jìn)兵西亞，不僅征服了敘利亞、巴勒斯坦，而且迫使米坦尼等國(guó)與埃及交好，送

25、來(lái)禮物。經(jīng)過(guò)多年侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，埃及在公元前兩千年代下半葉形成為一個(gè)地跨北非西亞的奴隸制帝國(guó)，為了統(tǒng)治這個(gè)帝國(guó)，國(guó)王任命兩個(gè)宰相，分別管理南、北方、努比亞地區(qū)尚設(shè)有總督，往往由王太子擔(dān)任，在敘利亞、巴勒斯坦則任命原各小王國(guó)的統(tǒng)治者繼續(xù)統(tǒng)治。不過(guò)他們要將自己的兒子送到埃及作為人質(zhì)，埃及還派駐軍控制這些地方。2、奴隸制與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展新王國(guó)時(shí)期埃及奴隸制經(jīng)濟(jì)有了較大發(fā)展，這時(shí)，青銅器已普遍使用，品種、質(zhì)量遠(yuǎn)超過(guò)前代。鐵器開(kāi)始出現(xiàn)，不過(guò)還未廣泛使用，也不是自己冶煉的，而是從赫梯進(jìn)口的。?？怂魉谷嗽鴮ⅠR和戰(zhàn)車帶入了埃及，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中開(kāi)始使用梯形犁，冶金業(yè)中已采用腳踏風(fēng)箱吹火以提高爐溫。奴隸主手中占有了大量財(cái)富

26、和勞動(dòng)力，神廟不僅占有土地?cái)?shù)量多，而且多是能灌溉的好地，因此，神廟是奴隸主經(jīng)濟(jì)中經(jīng)濟(jì)實(shí)力最雄厚的一個(gè)集團(tuán)。新王國(guó)時(shí)期的奴隸主包括貴族奴隸主和中小奴隸主（涅木虎）兩個(gè)階層，貴族奴隸主中，主要是神廟祭司奴隸主。地方貴族奴隸主已不再像中王國(guó)時(shí)那樣肆虐，在埃及奴隸制發(fā)展了兩千年之后，已瀕于滅亡邊緣?！澳净ⅰ边@個(gè)中小奴隸主階層則完全是奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，他們起源于中王國(guó)時(shí)期，本是些非貴族的普通人，在新王國(guó)時(shí)期，逐漸在奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中發(fā)展壯大起來(lái)，他們占有財(cái)產(chǎn)，擁有奴隸，成為與貴族奴隸主相抗衡的一個(gè)階層，是王權(quán)的重要階級(jí)基礎(chǔ)。新王國(guó)時(shí)期，奴隸不僅在神廟及其他奴隸主家中從事農(nóng)業(yè)、手工業(yè)及服務(wù)性勞動(dòng)

27、，而且還可領(lǐng)取份地，與自由民一樣進(jìn)行耕種，到時(shí)繳納地租，死后其子孫還可繼續(xù)耕種交租，這是奴隸制發(fā)展到新王國(guó)時(shí)期的一個(gè)值得注意的變化，這說(shuō)明奴隸制此時(shí)已發(fā)到了極限，新的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)萌芽。3、蒙霍特普四世的改革（1）改革的原因：埃及龐大的軍事帝國(guó)主要靠行政官吏來(lái)管理和統(tǒng)治，因此有一支人數(shù)眾多的官吏隊(duì)伍。同時(shí)，長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)中興起了一支久經(jīng)戰(zhàn)陣的軍隊(duì)、這兩支隊(duì)伍都為法老的君主專制統(tǒng)治所需要，因而獲得很多賞賜。法老又要利用神廟作為其統(tǒng)治的精神支柱對(duì)其贈(zèng)與頗多，從而大大加強(qiáng)了神廟祭司集團(tuán)政治經(jīng)濟(jì)實(shí)力，一段時(shí)期內(nèi)他們插手王位繼承之爭(zhēng)，甚至兼任宰相等高級(jí)世俗職務(wù)，大有排擠一般世俗軍事行政奴隸主之勢(shì)，這既引起軍事行

28、政奴隸主的忌恨，也對(duì)法老的專制王權(quán)形成嚴(yán)重威脅。中小奴隸主階層（涅木虎）同神廟祭司奴隸主有財(cái)產(chǎn)與權(quán)力再分配的矛盾，因而支持王權(quán)同祭司奴隸主斗爭(zhēng)，當(dāng)法老國(guó)同神廟祭司的矛盾日益尖銳化和表面化時(shí)，法老們就不僅從貴族中，而且從中小奴隸主中選拔官吏，這是改革的支持者。（2）改革的內(nèi)容：阿蒙霍特普四世提出用阿吞神（太陽(yáng)神）來(lái)代替對(duì)阿蒙神的崇拜，并將自己的名字改為埃赫那吞，意為“對(duì)阿吞有益的人”，并將首都遷出底比斯，新都取名埃赫塔吞，意為“阿吞的視野”。他把屬于阿蒙神廟的財(cái)產(chǎn)全部沒(méi)收轉(zhuǎn)交給了阿吞神廟。為了頌揚(yáng)阿吞神和威力和功德，創(chuàng)作了一首著名的阿吞頌詩(shī)，熱情謳歌阿吞神。這次改革只維持了十八年，他死后，其繼承

29、者恢復(fù)了對(duì)阿蒙神的崇拜，土地、財(cái)產(chǎn)歸還給了阿蒙神廟，首都遷回了底比斯。（3）失敗的原因： 1、以阿蒙神廟祭司集團(tuán)為首的舊貴族勢(shì)力十分強(qiáng)大且根深蒂固；2、改革者內(nèi)部的分裂、埃赫那吞的某些舉措失誤，使原本支持改革的軍隊(duì)、官僚奴隸主離開(kāi)了改革，從而削弱了改革陣營(yíng)的力量；3、人民群眾并未從改革中得到好處，相反，他們的負(fù)擔(dān)更為加重，因而也對(duì)改革缺乏熱情；4、埃赫那吞的接班人過(guò)于軟弱，背棄了改革。 實(shí)質(zhì) 以王權(quán)為代表的中央集權(quán)力量同以阿蒙神廟祭司集團(tuán)為代表的地方世襲貴族分權(quán)力量之間的一場(chǎng)激烈的政治斗爭(zhēng)。 改革的歷史評(píng)價(jià) 1、沉重打擊了阿蒙祭司集團(tuán)和地方世襲貴族的勢(shì)力，提高了自由民中等階層的地位，暫時(shí)加強(qiáng)了

30、中央集權(quán)；2、沖破了文藝領(lǐng)域中的傳統(tǒng)的創(chuàng)作模式，在埃及文學(xué)藝術(shù)發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義；3、從多神教向一神教發(fā)展是宗教史上一大進(jìn)步；4、改革之失敗使埃及文明失去了一次重新振興的機(jī)會(huì)。 五、后期埃及的外族統(tǒng)治埃赫那吞去世300年后，埃及國(guó)勢(shì)衰落，被征服地區(qū)紛紛擺脫了它的統(tǒng)治，外族勢(shì)力乘機(jī)侵入埃及。（1）波期統(tǒng)治時(shí)期公元前525年，埃及被東方興起的波斯強(qiáng)國(guó)所滅。公元前404年埃及又爭(zhēng)得獨(dú)立，前后一百余年。波斯人把埃及作為一個(gè)行省，每年要埃及向它繳納大量貢賦，波斯貴族還把大批肥沃的土地?fù)?jù)為己有，于是在埃及形成了許多屬于波斯奴隸主，由奴隸勞動(dòng)的大地產(chǎn)，這些奴隸主貴族住在埃及的城市里，或住在兩河流域的大

31、城市里，剝削壓榨埃及人民。波斯人的野蠻統(tǒng)治引起了埃及人民一次又一次的反抗斗爭(zhēng)。波斯剛征服埃及繼而向利比亞進(jìn)軍時(shí)，埃及人民便起而反抗。公元前五世紀(jì)，波斯在同希臘的戰(zhàn)爭(zhēng)中遭到慘敗，埃及人乘機(jī)反抗但未成功。公元前404年終于獲得獨(dú)立，但公元前343年埃及被波斯再度征服，不過(guò)此時(shí)波斯已是朝不保夕了。（2）希臘人統(tǒng)治時(shí)期（BC33230年）亞歷山大東侵滅亡了波斯帝國(guó)后，建立了龐大的亞歷山大帝國(guó)。公元前323年，亞歷山大死去，托勒密統(tǒng)治了埃及，史稱托勒密埃及。托勒密王朝主要依靠希臘馬其頓的殖民者，他們不僅控制了整個(gè)國(guó)家的中央政權(quán)，而且控制了各州的政權(quán)，各地還有由希臘人組成的駐防軍。同時(shí)，也極力籠絡(luò)埃及的上

32、層奴隸主貴族和神廟祭司貴族。托勒密王朝時(shí)期，全埃及的土地雖屬于王有，實(shí)際上土地占有情況分為兩大類，一類是“王田”，即直接由王室支配的土地，另一類是“賜田”，包括授與神廟的田地、授與文武官員作俸祿的田地、授與希臘人城市的田地和授與軍事移民的田地。“賜田”的最高所有權(quán)仍屬于國(guó)王。當(dāng)然，還有私人土地，土地買賣也是一種合法現(xiàn)象。土地的耕種者主要是“王田農(nóng)民”，他們耕種王室土地，也耕種神廟土地或其它土地，他們租地一般都訂有契約，租稅很重。王田農(nóng)民構(gòu)成居民的主要部分，他們有人身自由，是自由民，但無(wú)論政治上，生產(chǎn)都受到嚴(yán)格的監(jiān)督。公元前30年，托勒密王朝為羅馬所滅，結(jié)束了在埃及的統(tǒng)治。（3）羅馬人統(tǒng)治時(shí)期（

33、BC30AD642年）公元前30年，羅馬吞并埃及，由于埃及的富庶，屋大維把埃及劃為他的私人領(lǐng)地，全部土地和收入歸其所有。395年，羅馬帝國(guó)分裂后，埃及成為東羅馬（拜占廷帝國(guó)）的一部分。這一時(shí)期埃及顯著的變化是：奴隸制生產(chǎn)關(guān)系大大衰落，新的封建關(guān)系有所發(fā)展，主要表現(xiàn)在土地私有制和庇護(hù)制的流行上。羅馬統(tǒng)治埃及之初，屋大維及其繼承者，將托勒密王室的土地繼承了下來(lái)，成為元首的財(cái)產(chǎn)，整個(gè)埃及的土地名義上也歸元首所有。但埃及的土地私有制逐漸發(fā)展起來(lái)。這種私有土地來(lái)源如下：（1）原來(lái)軍事移民的份地變成了世襲的地產(chǎn)。（2）羅馬政府將沒(méi)收的土地加以拍賣，從而使之變成私有土地。（3）有的荒地被出價(jià)招募人來(lái)開(kāi)墾，也逐漸變?yōu)樗接型恋?。?）強(qiáng)制代耕或派耕土地，逐漸變?yōu)樗接型恋?。公元一世紀(jì)中葉開(kāi)始，由于羅馬帝國(guó)剝削的沉重，埃及農(nóng)民大批逃亡，使得土地荒蕪，國(guó)庫(kù)收入銳減，為保證國(guó)庫(kù)收入，羅馬政府一方面采用逮捕逃亡者家屬的辦法，脅迫逃亡者返回自己的居住地，讓其耕種土地，另一面