第2課諸侯紛爭與變法運(yùn)動學(xué)案

1、第2課諸侯紛爭與變法運(yùn)動學(xué)案第2課諸侯紛爭與變法運(yùn)動可目標(biāo)初呈現(xiàn)本課課標(biāo)2.春秋戰(zhàn)國時期的政治、社會及思想變動通過了解春秋戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治變動，理解戰(zhàn)國時期變法運(yùn)動 的必然性；了解老子、孔子學(xué)說；通過孟子、荀子、莊子等了解“百家爭鳴”的局面及其意義。要點(diǎn)學(xué)綱一、諸侯紛 爭與華夏 認(rèn)同（一）諸侯紛爭1.“春秋五霸” ；2.三家分晉和田氏代齊；3.戰(zhàn)國七雄； 4.周朝滅亡。（二）華夏認(rèn)同與民族融合1.華夏與蠻夷之別；2.民族融合：方式（經(jīng)濟(jì)文化交流和頻繁戰(zhàn)爭）, 歷史意義（促進(jìn)華夏族發(fā)展壯大，為秦朝多民族國家的建立奠定基 礎(chǔ)）二、經(jīng)濟(jì) 發(fā)展與變 法運(yùn)動（一）春秋戰(zhàn)國時期的社會經(jīng)濟(jì)1 .農(nóng)業(yè)

2、發(fā)展：鐵制農(nóng)具和牛耕，興修水利灌溉，程；2.手工業(yè)：以冶鐵業(yè)為代表；3.冏業(yè)和城巾：貨幣、冏業(yè)城巾、曷冏人賈。（二）戰(zhàn)國時期的變法運(yùn)動2 .變法運(yùn)動成為潮流：背景，主要變法運(yùn)動（魏楚秦），結(jié)果；3 .商鞅變法：時間，主要內(nèi)容；特點(diǎn)與作用意義三、孔子和 二（一）孔子1.政治理論及其提出背景；2.在教育方面的成就。（二）老子：哲學(xué)和政治主張四、社會變 革與百家 爭鳴（一）春秋戰(zhàn)國時期的社會變革（主要表現(xiàn)）（二）（戰(zhàn)國）百家爭鳴1 .出現(xiàn)背景：社會劇變一學(xué)術(shù)平民化（出現(xiàn)諸子學(xué)派）一百家爭鳴；2 .諸子學(xué)派：主要流派、代表人物、核心思想、評價老子和孔子在A 順三田 豪氏 分代 晉齊前了 70與、 春

3、秋 五 即前475年前356年前256年前工1年七 雄y自 基礎(chǔ)知鍥我做主百家爭鳴；儒、墨、道、法等封建社會形成：戰(zhàn)國奴隸社會瓦解M春秋-、春秋戰(zhàn)國時期的政治 （一）諸侯紛爭與華夏認(rèn)同1 .春秋時期，周天子“天下共主”地位喪失，一些大的諸侯國如東方的五國、北方的皿、南 方的楚國、長江下游的吳國與越國先后建立了霸權(quán)。史稱“春秋五霸”。經(jīng)過長期紛爭，許多中小 諸侯國消失了，戰(zhàn)國時期形成了齊、楚、燕、韓、趙、 魏、7個大國，史稱“戰(zhàn)國七雄”。2 .春秋戰(zhàn)國時期，出現(xiàn)了中國民族融合的第一次高潮。 你認(rèn)為促成這一時期民族融合的主要因 素有哪些？分封制的實(shí)施（加強(qiáng)了周王室與諸侯國的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系，也密切了西

4、周與周邊少數(shù)民族的聯(lián)系，推動了邊遠(yuǎn)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開發(fā)和文化發(fā)展）；諸侯爭戰(zhàn)；華夏族與戎狄蠻夷頻繁往來和密切聯(lián)系；戎 狄蠻夷內(nèi)遷。（二）戰(zhàn)國時期的變法運(yùn)動商鞅變法（表1）角 度主要內(nèi)容作用和意義經(jīng) 濟(jì)重農(nóng)抑商，獎勵耕織激發(fā)了勞動者積極性，促進(jìn)了 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展商鞅變法是戰(zhàn)舉強(qiáng)制大冢庭拆散為個體小;隹動J 土地私有制的發(fā)展國時期持續(xù)時間事 改獎勵軍功（按功受爵）剝奪和限制了貴族特權(quán),也極 大提高了軍隊?wèi)?zhàn)斗力最長、涉及面最 廣、改革最為徹底革的一次變法；政在民間實(shí)行 什伍連坐,互相強(qiáng)化了對基層民眾的管理與變法使秦國國治糾察告發(fā)統(tǒng)治富兵強(qiáng)、為秦統(tǒng)一改 革行政管理上普遍推行縣制， 縣的主要官員由君主任免加強(qiáng)

5、了中央集權(quán)中國奠定J基礎(chǔ)、春秋戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟(jì)春秋戰(zhàn)國社會經(jīng)濟(jì)有了長足發(fā)展：農(nóng)業(yè)上， 鐵制農(nóng)具廣泛使用,生就得到推廣，都江堰、鄭國 渠等水利灌溉工程紛紛興建；手工業(yè)以冶鐵業(yè)為代表;工商業(yè)繁榮，貨幣流通廣泛,各地涌現(xiàn)出一批人口眾多、商賈云集的 中心城市,不少私營工商業(yè)主聚集了大量錢財,有的富比王侯。 三、春秋戰(zhàn)國時期的思想文化（一）（春秋）孔子和老子（表2）角度孔子生活時代春秋后期春秋后期諸侯國別魯國楚國主 要 思 想 和 成 就田 思想倫理觀上，孔子主張“性相近”老子將天地萬物本原歸結(jié)為抽象 的“道”；其思想包含著樸素的 辯證法，揭示出事物存在著互相依 存、相互轉(zhuǎn)化、對立統(tǒng)，的矛盾； 認(rèn)為物極必

6、反，柔能克剛政治 思想提出“仁”與“禮”的學(xué)說：孔 子思想的核心觀念是“£”，意為關(guān) 愛他人，進(jìn)而主張統(tǒng)治者順應(yīng)民心， 愛惜民力，推行“ 3”，通過以身 作則的道德感化來治理國家，孔子 對現(xiàn)實(shí)/、滿，主張恢復(fù)四周等級森嚴(yán) 的禮樂制度;孔子承認(rèn)制度隨著時代變化應(yīng)當(dāng) 有所改良老子也對現(xiàn)實(shí)/、滿，反對制度束縛， 主張順其自然，無為而治.甚至退 回到小國寡民的時代教育孔子以“有教無類”的思想辦學(xué)，打 破了過去貴族階層-壟斷文化教育的 局面，推動了私學(xué)的發(fā)展一著述晚年整理“六經(jīng)”:他的主要思想和言論載于 論語，書老子的思想和觀點(diǎn)見于 老子一 書評價（地 位及影響）孔子是我國古代思想家、教宜家，

7、 儒家學(xué)派的創(chuàng)始人:老子是我國 道家學(xué)派的創(chuàng)始人。他 的思想在我國歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影他開創(chuàng)的儒家文化 成為中國傳統(tǒng) 文化的最主要部分，他的思想在我國 歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響響積極意義：局限：孔子思想中的“禮”,主張恢復(fù)舊有統(tǒng)治秩序，偏于保守，不能滿足春秋時期諸侯爭霸 的需要，不能適應(yīng)社會變革的需求。（二）（戰(zhàn)國）百家爭鳴1.背景學(xué)習(xí)思考：春秋戰(zhàn)國時期是社會劇烈動蕩的歷史階段，為什么會出現(xiàn)思想文化活躍的局面？春秋戰(zhàn)國時期的社會劇變（表 3）角度表現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上社會經(jīng)濟(jì)獲得重大發(fā)展；井田制瓦解，封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)興起；階級關(guān)系上舊的貴族等級體系開始瓦解,新興的士階層崛起;文化教育上戰(zhàn)國時期，學(xué)在官府的傳統(tǒng)被打破

8、,文化知識向 民間普及;政治上周王室衰微，諸侯割據(jù)爭雄；各國統(tǒng)治者出于競爭需要，禮賢下士，爭相招攬人才； 士人周游列國，頗受重用。（諸子百家）士人從各自代表的階級階層集團(tuán)利益 出發(fā)、提出了自己的政治社會主張和要求、 影響社會現(xiàn)實(shí)；士人的活躍推動了 學(xué)術(shù)文化的繁榮,當(dāng)時出現(xiàn)眾多學(xué)說、學(xué)派；（各學(xué)說、學(xué)派彼此論戰(zhàn)）各學(xué)派提出對 政治、社會乃至宇宙萬物的看法,彼此論戰(zhàn)辯駁，形成百家爭鳴的思想文化繁榮局面。百家爭鳴是戰(zhàn)國社會大變革在意識形態(tài)上的反映。2.諸子學(xué)派（表3）學(xué)派代表人 物核心觀點(diǎn)評價（影響）道家莊周宣傳天道和自然無為；把世間萬物都看作是相對的；認(rèn)為放棄差別觀念，就能獲得精神上的自 由他的思

9、想比老子更加 消極、保守扁豕孟柯（孟子）繼承孔子的“仁”，發(fā)揮孔子的“德治” 思想，提倡“仁政”學(xué)說；在“仁政”學(xué)說基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出“民 貴君輕”的學(xué)說他們的學(xué)說從/、同角度發(fā)揮并補(bǔ)充了 壬 的思想，為新興的坦 建地主階級 提供了理 論基礎(chǔ)荀況（荀子）主張統(tǒng)治者施政用“仁義”和“王道”， 以德服人；提出“君舟民水”的著名論斷；強(qiáng)調(diào)用禮樂來規(guī)范人的行為法家韓非子主張變法革新；主張君主要以法治國，提出了系統(tǒng)的法治理論；主張建立君主專制中央集權(quán)的封建國家法家思想適應(yīng)了專制 拿權(quán)的社會趨勢，反 映了中央集權(quán)君主專 制的政治思想墨家墨翟（墨子）主張“兼愛” “非攻”；提倡節(jié)儉，反對奢侈浪費(fèi)；治國主張是

10、“尚賢”，反對任人唯親墨家代表下層平民利 血陰陽家鄒衍提倡的主要學(xué)說是五行說與五德終始說,他試圖說明事物運(yùn)動變把“陰”和“陽”看作事物內(nèi)部的兩種互相 消長的協(xié)調(diào)力量，認(rèn)為它是孕育天地萬物的 生成法則化規(guī)律兵家孫武撰有孫子兵法一書，探討軍事理論在中國乃至世界軍事 史和哲學(xué)思想史上都 占有極為重要的地位（三）文學(xué)：詩經(jīng)和“楚辭”椽心素養(yǎng)共通宵一、春秋戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展材料一：（秦）蜀守冰鑿離碓（即堆），辟沫水之害，穿二江成都之中。此渠皆可行舟，有余 則用溉浸（滋潤灌溉），百姓饗（享）其利。至于所過，往往引其水益用溉田疇之渠，以萬億計， 然莫足數(shù)也。西門豹引漳水溉鄴，以富魏之河內(nèi)。而韓聞秦之好興事，

11、欲罷（同疲）之，毋令東伐，乃使水 工鄭國問說秦，令鑿涇水自中山西邸瓠口為渠，并北山東注洛三百余里，欲以溉田。中作而覺，秦 欲殺鄭國。鄭國曰：“始臣為問，然渠成亦秦之利也?！鼻匾詾槿唬涫咕颓?。渠就，用注填闕（同 淤）之水，溉澤鹵（低洼鹽堿地）之地四萬余頃，收皆畝一鐘。于是關(guān)中為沃野，無兇年，秦以富 強(qiáng)，卒并諸侯，因命曰鄭國渠。西漢司馬遷史記卷二九河渠書材料二：（芍）陂周一百二十里，在壽春縣南八十里，言楚相孫叔放所造陂有五門，吐納 川流。西北為香門。陂北流經(jīng)孫叔放祠下，謂之芍陂。北魏酈道元水經(jīng)肥水注回答：水利是農(nóng)業(yè)的命脈。根據(jù)材料一、二，指出戰(zhàn)國時期各國興修了哪些重要的水利工程。 （4分）秦國都

12、江堰和鄭國渠，魏國引漳水灌鄴工程，楚國芍陂等。（4分）根據(jù)材料一，概括秦國修建都江堰和鄭國渠產(chǎn)生的重要作用和影響。（8分）作用和影響：都江堰的修建，避免水旱災(zāi)害、促進(jìn)水上交通；都江堰和鄭國渠灌溉大量田地， 成都平原和關(guān)中成為沃野；秦國日益富強(qiáng)，最終滅掉六國，統(tǒng)一全國。材料三：蘇秦描繪了戰(zhàn)國時期齊國都城臨落的經(jīng)濟(jì)繁榮景象：臨落甚富而實(shí)，其民無不吹竽鼓瑟，彈琴擊筑，斗雞走狗，六博蹋鞠者。臨落之途，車轂擊， 人肩摩，連衽成帷，舉袂成幕，揮汗成雨，家殷人足，志高氣揚(yáng)。史記蘇秦列傳圖1流行于春秋戰(zhàn)國時期的各國貨幣根據(jù)材料三和圖1,概括指出齊國都城臨苗經(jīng)濟(jì)繁榮的表現(xiàn)（特征），并結(jié)合所學(xué)分析其原 因。（6分

13、）表現(xiàn)（特征）：民富國強(qiáng)；人口眾多；商賈云集；貨幣流通廣泛；城市中出現(xiàn)健身、健智、休 閑、娛樂等體育活動。（任答 2點(diǎn)給4分）原因：農(nóng)業(yè)進(jìn)步（鐵犁牛耕、水利工程）推動社會分工，促進(jìn)工商業(yè)的繁榮。（2分）二、春秋戰(zhàn)國時期的諸侯紛爭與改革變法材料一：西漢學(xué)者劉向概括戰(zhàn)國時期的混亂局面說：田氏取齊，六卿分晉，道德大廢，上下失序是以傳相仿效，后生師之，遂相吞滅，并大兼 小，暴師經(jīng)歲，流血滿野。父子不相親，兄弟不相安，夫婦離散，莫保其命，泯然道德絕矣。晚世 益甚，萬乘之國七，千乘之國五，敵侔爭權(quán)，蓋為戰(zhàn)國。貪饕無恥，競進(jìn)無厭，國異政教，各自制斷。上無天子，下無方伯，力功爭強(qiáng)，勝者為右。 西漢 劉向 戰(zhàn)國

14、策書錄根據(jù)材料一，概括戰(zhàn)國時期社會轉(zhuǎn)型的特征。（4分）社會轉(zhuǎn)型特征：周王室衰微，禮崩樂壞（宗法分封制遭到破壞） ；各國紛紛變法；列國紛爭，兼并戰(zhàn)爭。 （任答 2 點(diǎn) 4 分，言之有理即可）材料二：戰(zhàn)國時期，新興的地主階級在許多諸侯國掌握政權(quán)。他們?yōu)榱舜驌襞`主貴族勢力，發(fā)展封建政治和經(jīng)濟(jì)， 鞏固新生政權(quán)， 增強(qiáng)競爭實(shí)力， 紛紛開展變法運(yùn)動。 如李悝在魏國推行變法，按照“食有勞而祿有功”的原則授予官職和爵位；主張“盡地力之教” ，發(fā)展生產(chǎn)；頒布法經(jīng) 。吳起在楚國實(shí)行變法， “明法審令，捐（舍棄）不急之官” 。秦國商鞅變法，規(guī)定： “民有二男以上不分異者，倍其賦。有軍功者，各以率受上爵。 ”根據(jù)材

15、料二并結(jié)合所學(xué)，分析戰(zhàn)國時期各國紛紛開展變法運(yùn)動的背景和目的，（10分）并指出其效果。 （ 4 分）背景：社會基礎(chǔ)劇變：生產(chǎn)力大發(fā)展-生產(chǎn)關(guān)系（土地制度變化：井田制瓦解，封建土地所 有制發(fā)展）f階級關(guān)系變化（新興地主和自耕農(nóng)出現(xiàn)，新興地主階級在許多諸侯國掌握政權(quán)）-新興地主階級的政治經(jīng)濟(jì)要求。 （ 3 分）兼并戰(zhàn)爭的影響：戰(zhàn)國時期，列國紛爭，兼并戰(zhàn)爭日益劇烈，為了富國強(qiáng)兵，各國努力提高統(tǒng)治效率。 （ 2 分）文化繁榮， 法國思想提供理論基礎(chǔ)： 戰(zhàn)國時期， 學(xué)在官府的傳統(tǒng)被打破， 新興的士階層崛起；那時候，學(xué)術(shù)文化繁榮，形成百家爭鳴局面。其中，提倡以法治國，君主獨(dú)裁的法家學(xué)說適應(yīng)了專制集權(quán)的社會

16、趨勢，成為各國推行變法的思想理論武器。 （ 2 分）目的：打擊奴隸主貴族勢力，發(fā)展封建政治和經(jīng)濟(jì)，鞏固新生政權(quán)，增強(qiáng)國家（競爭）實(shí)力。效果： 各國通過變法， 先后建立了代表封建地主階級利益的君主專制中央集權(quán)郡縣官僚制國家，其中，秦國的商鞅變法效果最為顯著。 （ 4 分）材料三： 數(shù)千年世侯世卿之局，一時亦難遽變，于是先從在下者起，游說則范睢、蔡澤、 蘇秦、張儀等，徒步而為相；征戰(zhàn)則孫臏、白起、樂毅、廉頗、王翦等，白身而為將，此已開后世布衣將 相之例。趙翼廿二史札記卷二指出材料三所反映的社會關(guān)系變化，結(jié)合史實(shí)說明商鞅變法與這一變化的關(guān)系。（10分）變化：部分社會下層的政治地位呈上升趨勢。（ 2

17、分）關(guān)系：首先是社會關(guān)系的變化推動了變法的產(chǎn)生。士階層的崛起，為各國變法提供了可供招攬“獎勵軍功”等措施，為新（ 4 分）的人才； （ 4 分）其次，商鞅變法中的“廢井田，開阡陌” 社會階層崛起創(chuàng)造了條件，進(jìn)一步推動了社會關(guān)系的變化。三、諸子百家和百家爭鳴（一）儒家材料一：在早期儒家經(jīng)典中，民本思想有較多的體現(xiàn)。 尚書中說： “民惟邦本，本固邦寧?？鬃又鲝?“因民之所利而利之” 。 孟子認(rèn)為民貴君輕， 又稱： “左右皆曰賢， 未可也； 諸大夫皆曰賢，未可也；國人皆曰賢，然后察之。見賢焉，然后用之。 ” 荀子中說： “君者，舟也；庶人者，水 也。水則載舟，水則覆舟。據(jù)孟子等根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，

18、概括指出先秦儒家民本思想的主要內(nèi)涵及其理想的政治。（6分）主要內(nèi)涵：強(qiáng)調(diào)君民相互依存；君主應(yīng)重視民意，順應(yīng)民心。 （ 4 分）理想的政治：君主用賢人，行仁政。 （ 2 分）材料二：孟子說： “富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈” ?？鬃又鲝垺凹核挥鹗┯谌恕保棵献诱f“我聽說過：有官位的人，如果無法盡其職責(zé)就應(yīng)該辭官不干；有進(jìn)言責(zé)任的人，如果言不聽，計不從，就應(yīng)該辭職不干。至于我，既無官位，又無進(jìn)言的責(zé)任，那我的進(jìn)退去留，豈不是非常寬松而有自由的回旋余地嗎？”孟子認(rèn)為君子應(yīng)有自己的立場和追求，鄙視那種總是遵循“以順為正”的“妾婦之道” ，可惜 的是， 先秦儒家的那種個人主義傳統(tǒng)在后代日趨衰落

19、， 個人的權(quán)利越來越受到忽視。 孟子倡導(dǎo)的獨(dú) 立人格越來越少。摘自徐克謙先秦儒家的個人主義精神依據(jù)材料二及所學(xué)知識，概括先秦儒家“個人主義精神”的原則，分析這種精神為什么在后代日趨衰落” 。 （ 10 分）原則：人應(yīng)該保持氣節(jié)和尊嚴(yán)；個人的意志不能強(qiáng)加于人；人格獨(dú)立，反對順從。 （ 6 分）原因：宗法制觀念的影響；君主專制的強(qiáng)化；儒家思想的發(fā)展著力強(qiáng)化尊卑等級和人倫秩序。（ 4 分）（二）道家材料三：天下萬物生于有，有生于無。道生一，一生二，二生三，三生萬物。道常無為而無不為。侯王若能守，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮(zhèn)之以無名之樸。無名之樸，亦將不欲。不欲以靜，天下將自正。老子?道經(jīng)有無相生，難

20、易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。小國寡民，使有什伯之器而不用，使人重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟車，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。老子?德經(jīng)根據(jù)材料三，概括老子的思想，（8分）并指出老子代表的階級利益。（2分）老子思想： “道”是世界萬物的本源；主張無為而治；具有樸素辯證思想（事物是矛盾對立的，但可以相互轉(zhuǎn)化） ；希望回到小國寡民的理想社會。 （每點(diǎn) 2 分，共 8 分）代表的階級利益：奴隸主階級。 （ 2 分）（三）法家材料四：不期（向往，希望）修（遵循）古，不法（效法，照搬）常可（長久

21、被人們認(rèn)可的成規(guī)慣例）。世異則事異，事異則備變。敏以先王之政治當(dāng)世之民，皆守株之類也。韓非子?五蠡國無常強(qiáng)，無常弱。奉法者強(qiáng)則國強(qiáng)，奉法者弱則國弱。«韓非子？有度“事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來效。 ”韓非子?物權(quán)根據(jù)材料四， 概括韓非子的思想主張， （ 6 分） 并據(jù)所學(xué)分析法家思想在戰(zhàn)國秦朝備受推崇的原因。 （ 4 分）思想主張：主張變法革新（不照搬老辦法，根據(jù)實(shí)際情況實(shí)行變革） ；君主要以法治國；建立君主專制中央集權(quán)的封建國家。 （每點(diǎn) 2 分，共 6 分）原因：法家主張變法革新，為戰(zhàn)國時期各國變法提供了理論依據(jù)；以法治國和建立君主專制中央集權(quán)國家的主張既適應(yīng)了專制集權(quán)的

22、社會趨勢，也適應(yīng)了戰(zhàn)國秦朝封建國家走向統(tǒng)一的社會形勢。 （每點(diǎn) 2 分，共 4 分）（四）墨家材料五：“天下視人之寶若其寶，誰竊？視人之身若其身，誰賤？一 墨子?兼愛（戰(zhàn)爭）“春則廢民耕稼樹藝，秋則廢民獲斂百姓饑寒凍餒而死者，不可勝數(shù)。” “國家發(fā)政，奪民之用，廢民之利。 ” 墨子?非攻“尚賢者，政之本也。雖在農(nóng)與工肆之人，有能則舉之?！薄肮贌o常貴，而民無終賤。”“國有賢良之士眾，則國家之治厚。 ” “選天下之賢可者，立以為天子。 ”墨子?尚賢根據(jù)材料五，概括墨家學(xué)派觀點(diǎn)，（6分）并據(jù)所學(xué)知識分析墨家學(xué)派形成的背景。（4分）觀點(diǎn)：兼愛、非攻、尚賢。（6分）形成背景：戰(zhàn)國時期，農(nóng)工商業(yè)有了重大發(fā)

23、展，土地關(guān)系急劇變化，代表下層平民利益的墨家 形成；戰(zhàn)國時期，兼并戰(zhàn)爭激烈，嚴(yán)重影響社會生產(chǎn)和人民生活；戰(zhàn)國時期，舊的貴族等級體系開始瓦解，下層平民也渴望有晉身機(jī)會；吸取其他學(xué)派的思想和主張。（任答2分4分）戰(zhàn)國時期，諸子學(xué)派各自提出了對政治和社會的不同看法，根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)，概括（任答2點(diǎn)4分,指出影響各家學(xué)派看法和觀點(diǎn)的主要因素。（4分）代表的階級立場不同；哲學(xué)觀點(diǎn)不同；研究領(lǐng)域（研究的側(cè)重點(diǎn)）不同等。言之有理即可）知詼升華與反債認(rèn)知結(jié)構(gòu)一、政治W（一）諸侯紛爭與華夏認(rèn)同L諸候紛爭2.華夏認(rèn)同與民族融合（二）戰(zhàn)國時期的變法運(yùn)動(春秋戰(zhàn)國時期)諸侯紛爭與變法運(yùn)動二、經(jīng)濟(jì)（0（二）（三）

24、1 .變法運(yùn)動成為潮流2 .商鞅變法農(nóng)業(yè)發(fā)展：1.鐵制農(nóng)具和牛耕，2.興修水利灌溉工程 手工業(yè)二以冶鐵業(yè)為代表商業(yè)和城市孔子和老子【二百家爭鳴孔子L政治理論及其提出背景N在教育方面的成就老子工哲學(xué)和政治主張社會劇變學(xué)術(shù)平民化2.詁了學(xué)派；代表人物、核心思想、評價，文學(xué):詩經(jīng)和“楚辭”諸侯紛爭與華夏認(rèn)同-政治I一諸侯紛爭2,華夏認(rèn)同與民族融合(春秋戰(zhàn)國時期)諸侯紛爭與變法運(yùn)動L恭國:李悝變法般國時期的變法運(yùn)動v 2.娥國吳起變法 寵秦國F商鞅變法社會基礎(chǔ)(7經(jīng)濟(jì)-農(nóng)業(yè)發(fā)展L鐵制農(nóng)具和牛耕推動土地所有推動階級關(guān)2興修水利濯溉匚程制變化系變化M砒思想文化（一）孔子和老子 -）百家爭鳴（三）詩經(jīng)和楚辭

25、理硼Y三）商業(yè)和城市以諭鐵業(yè)為代表質(zhì)疑與反思后示與認(rèn)識由學(xué)生在學(xué)習(xí)后，進(jìn)一步提出質(zhì)疑與反思，或總結(jié)學(xué)習(xí)啟示與認(rèn)識。限時訓(xùn)練總分30分，限時15分鐘。一、選擇題：在下列各小題中，只有一個選項(xiàng)是符合題目要求的。每小題2分，共16分。1. 西周初期，王室能夠推行“禮樂征伐自天子出”，到春秋時期則成為“禮樂征伐自諸侯出” （ 這一變化表明春秋時期（D）A.君臣契約關(guān)系的解體B.王權(quán)的影響已經(jīng)不復(fù)存在C.夷夏之爭已日趨激烈D.王權(quán)衰微與大國爭霸并存2. 孟子說，舜是“東夷之人”，周文王是“西夷之人”，而他們都在“中國”（指華夏地區(qū)）行 仁政，都成了圣人。孟子認(rèn)為（B）B.文化是區(qū)別夷夏的關(guān)鍵A.以夷變更

26、是歷史發(fā)展趨勢C.施行仁政的基礎(chǔ)在于重民D.仁政主張源于舜和文王3. 現(xiàn)代考古在秦、魏等國故地出土了許多生鐵鑄造的農(nóng)具。1950 1951 年河南輝縣發(fā)掘了 5 座大型魏墓，1號墓出土鐵器65件，其中農(nóng)具占58件，包括H、鋤、鏟、鐮、犁錘等一整套鐵農(nóng)具。材料說明戰(zhàn)國時期（B）A. 生鐵鑄造由魏國獨(dú)斷經(jīng)營B. 成套鐵農(nóng)具有利農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作C.鐵制農(nóng)具成為隨葬必備品D.鐵制農(nóng)具最早出現(xiàn)于河南輝縣4. 春秋時期，管仲提出“四民分業(yè)論” ，即“士農(nóng)工商”四種身份的人分開居住，分別培養(yǎng)。工匠（手工業(yè)者）聚集在一起， “相語以事，相示以巧，相陳以功” 。這一做法（ B）A. 提高了工匠社會地位B. 促進(jìn)了手

27、工技術(shù)發(fā)展C.固化了社會階層等級D.強(qiáng)化了重農(nóng)抑商政策5. 在燕國都城薊（今北京附近）曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)一處戰(zhàn)國時期的遺址，從中出土了燕、韓、趙、魏等國鑄幣 3876枚。這表明（B）A. 燕國曾經(jīng)攻取韓、趙、魏土地B. 諸侯國之間商業(yè)貿(mào)易往來頻繁C.薊是戰(zhàn)國時期唯一的商業(yè)中心D.燕國冶鑄業(yè)達(dá)到相當(dāng)高的水平6. 班固在漢書?食貨志記載： “秦孝公用商鞅，壞井田，開阡陌，急耕戰(zhàn)之賞，雖非古道，猶以務(wù)本之故，傾鄰國而雄諸侯。 ”這表明商鞅變法（C）A. 沒得到班固認(rèn)可B. 未建立正常秩序C.提升了秦國國力D.引發(fā)了諸侯爭霸7. 據(jù)史記載：一日，魏太子下車，向一位新貴宮廷文士田子方致意，竟未得到回禮。太子問：

28、“究竟富貴者還是貧賤者應(yīng)當(dāng)驕傲？”田子方答： “貧賤者。 ”并解釋，他隨時都能在別國宮廷被派上用場。這反映了（A）A. 士人為諸侯國所重用B. 士人輕視功名利祿C.諸侯國內(nèi)部等級森嚴(yán)D.忠君思想已經(jīng)形成8. 中國古代的一部作品，以神游天地、上下求索的幻想境界表達(dá)了作者對理想的執(zhí)著追求，大量運(yùn)用“美人芳草”的比興手法和瑰麗的語言，閃耀著南方楚文化的奇麗色彩。該作品是（D）A. 詩經(jīng) B. 老子 C. 莊子 D. 離騷二、非選擇題9. 閱讀材料，完成下列要求。 （ 14 分）材料一：克己復(fù)禮為仁非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。天下有道，則禮樂征 伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。材

29、料二：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。材料一、二均引自論語材料三：夫嚴(yán)刑者，民之所畏也；重罰者，民之所惡也。故圣人陳其所畏以禁其邪，設(shè)其所惡以防其奸，是以國安而暴亂不起。韓非子材料四：在中國的王道（儒家思想） ，看上去雖然好像是和霸道（法家思想）對立的東西，其實(shí)卻是兄弟。魯迅關(guān)于中國的二三事根據(jù)材料一、二，概括指出孔子的政治思想，孔子提倡的“禮”的實(shí)質(zhì)是什么？ （6分）政治思想：提倡“仁”和“禮” ，主張以德治政（國） 。 （ 4 分）實(shí)質(zhì)是維護(hù)奴隸社會（奴隸主階級）的等級秩序。 （ 2 分）根據(jù)材料二、三、四并結(jié)合所學(xué)，比較儒家和法家思想的相同之處和不同之

30、處。（8分）相同之處：都為統(tǒng)治階級提供治國方案；都代表新興地主階級利益；都是統(tǒng)治人民的思想理論工具。 （任答 2 點(diǎn) 4 分）不同之處：孔子主張以德治國，反對苛政和任意刑殺；韓非子主張以法治國。 （ 4 分）統(tǒng)編版部編版高中必修中外歷史綱要上：第1課中華文明的起源與早期國家【學(xué)案】高一競賽班學(xué)案 班級 姓名 學(xué)號 小組編制：MAF 日期：2019.7第一課中華文明的起源與早期國家課標(biāo)導(dǎo)航課程標(biāo)準(zhǔn)課標(biāo)解讀1、通過了解石器時代中國境 內(nèi)肩代表的文化遺存，認(rèn)識它 們與中華文明起源及私有制、 階級和國家產(chǎn)生的關(guān)系2、通過甲骨文、青銅銘文及 其他文獻(xiàn)記載，了解私有制、 階級和早期國家的的起源特 征。1、

31、了解石器時代中國境內(nèi)有 代表性的文化遺存分布，從“時空觀念”角度認(rèn)識中華文 明起源的特點(diǎn)。2、結(jié)合考古發(fā)掘成果，從“唯 物史觀”角度認(rèn)識私有制、階 級和國家的產(chǎn)生是生產(chǎn)力發(fā) 展的結(jié)果。3、搜集甲骨文、青銅銘文及 文獻(xiàn)記載等相關(guān)史料，從“史 料實(shí)證”角度認(rèn)識考古材料與 文獻(xiàn)在研究早期國家起源中 的作用。4、了解王位世襲制、分封制 和宗法制等概念，從“歷史解 釋”角度認(rèn)識中國古代“家國 同構(gòu)”的政治特點(diǎn)?！咀x教材、自主學(xué)習(xí)】知識點(diǎn)1石器時代的古人類和文化遺存1、舊石器時代（并不代表那個時候的人類只會使用石器）（1）概念：距今約300萬年1萬年，以使用（）石器為標(biāo)志的人類物質(zhì)文化發(fā)展階段。（2）文化

32、遺存：距今約170萬年的（）人和距今約70萬20萬年的（）【是我國境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類】（3）社會生活：從事漁獵有采集，過著（）生活。為什么？請寫出來（）元謀人和北京人已經(jīng)學(xué)會用（）想一想1分析我國早期人類分布的基本特點(diǎn)?2、新石器時代 （注意新舊石器時代的區(qū)別）（1）概念：在考古學(xué)上是石器時代的最后一個階段，大約從 1萬年前開始，以（）結(jié)合方法制作石器。（2）文化遺存分布特點(diǎn)：分布廣泛，并逐漸朝著多元一體、（）的方向發(fā)展。主要代表：1921年首次在河南海池縣仰韶村發(fā)現(xiàn)A.距今約70005000年；黃河中上游地區(qū)進(jìn)入仰韶文化時期，基本特征是（）以（）為主要栽培作物；黃河下游分布著（）；

33、長江下游有河姆渡文化，居民種植水稻，掌握了（）技術(shù)。B距今允5000年；黃河流域進(jìn)入（）時期，【首次發(fā)現(xiàn)于山東章丘龍山鎮(zhèn)】代表器物是（）。在北方遼河上游有紅山文化，長江下游有良渚文化。這些文化遺址都出土了（）,并且出現(xiàn)較大規(guī)模的（）和神廟。具有原始的審美觀念。（3）社會特征母系氏族社會：生產(chǎn)力水平低下，共同勞動，成果共享。父系氏族社會：（），社會貧富分化與不平等的萌芽開始出現(xiàn)，說明生產(chǎn)力水平提高，體現(xiàn)了社會的發(fā)展與進(jìn)步氏族間聯(lián)系趨于緊密，形成較大的部落甚至（）。想一想2閱讀教材p4良渚古城城墻分布范圍示意圖、山西襄汾的陶寺遺址及2001號大墓出土?xí)r全景中的墓葬情況并結(jié)合歷史縱橫：分析新石器時代

34、晚期的社會發(fā)生了哪些變化？想一想3閱讀教材p5學(xué)思之窗：關(guān)于啟的繼位為什么會出現(xiàn)上述不同說法?知識點(diǎn)2從部落到國家1、部落聯(lián)盟（1）三皇時代：時代較早，名稱說法不一，神話色彩濃重。（2）五帝時代黃河中上游一帶的部落首領(lǐng)（）聯(lián)合另一部落首領(lǐng)炎帝，形成炎黃部落聯(lián)盟，被后世稱為（）海內(nèi)外的華人以“炎黃子孫”自稱。 根據(jù)各部落首領(lǐng)訴推舉和考察，由舜繼承堯的地位。這種做法稱為（）2、國家的產(chǎn)生（1）夏朝的建立約公元前（）年，禹建立我國最早的奴隸制國家夏朝，河南偃師發(fā)現(xiàn)的二里頭遺址，很可能是夏文化的遺存。屬于實(shí)物材料，價值很高，但孤立不證系疝；其不（）繼位，（）代替了（）（2）夏朝的統(tǒng)治生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，

35、是歷史的進(jìn)步中央：夏王是最高的統(tǒng)治者，稱為（）。設(shè)有主管行政、軍事、司法和宗教的機(jī)構(gòu)與職官。地方：除對夏后氏生活的地區(qū)直接統(tǒng)治外，對其他地方主要通過控制一些部族實(shí)行間接統(tǒng)治<說明當(dāng)時尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。知識點(diǎn)3商和西周（一）商朝1、建立：約公元前1600年，商部落首領(lǐng)（）推翻夏朝，建立商朝。2、實(shí)證：殷墟遺址出土的甲骨文是商人刻寫在龜甲獸骨上的占卜記錄，證實(shí)了史書中有關(guān)商朝的歷史記載。第一手材料、實(shí)物材料。3、國家機(jī)構(gòu)：（）是最高統(tǒng)治者，下設(shè)尹及各類事務(wù)官；實(shí)行內(nèi)外服制的國家管理機(jī)構(gòu)。內(nèi)服是）,外服是1L4、勢力范圍：東到大海，西及隴山，南跨（），北至燕山。想一想4閱讀教材|p6 “

36、思考點(diǎn)”你從這條材料可以看到商朝衰亡的原因是什么？想一想5閱讀教材p2從下面的中國舊石器時代重要人類遺址分布圖中,你認(rèn)為我國古代人類遺 址分布何特點(diǎn)？北京（二）西周1、建立：約公元前1046年，（）伐商，建立周朝，定都鎬京，史稱西周。2、政治制度（1）分封制：對象，;一貴族等級分為、影響：統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部形成了等級結(jié)構(gòu)。（2）宗法制：含義：具有關(guān)系的宗族組織內(nèi)部的制度。特點(diǎn)：實(shí)行繼承制，周王是絕對的大宗，對其它條IS說大宗示一定大， 小宗不一定小，也就說大小宗是相對 的。（三）商周時期的社會經(jīng)濟(jì)1、特征：奴隸制社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展并走向繁榮。2、表現(xiàn)：農(nóng)業(yè)：農(nóng)業(yè)是主要生產(chǎn)部門；井田制是基本土地制度；主要使用木、石、骨、蚌等材 質(zhì)的工具，青銅農(nóng)具極少。手工業(yè)：青銅鑄造是主要部門，青銅器各類繁多；青銅器雖多，但很少用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，我國是世界上最早養(yǎng)蠶綠絲的國家，（）是商周貴族普遍的衣著材想一想6閱讀教材p6思考：你認(rèn)為下面的“利答和銘文”有何價值？想一想7閱讀教材加6看下面的分封制示意圖，你從中發(fā)現(xiàn)西周所分封的姬姓和異姓分布有何特點(diǎn)？®主要活曼王五都a O其巴諸奏者Q【師生合作探究、提能力】探究