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1、2019 年湖南省普通高中學(xué)業(yè)水平考試語(yǔ)文本試題卷 6 道大題, 22 道小題,共7 頁(yè)。時(shí)量 120 分鐘,滿分100 分 一、現(xiàn)代文(論述類、實(shí)用類)閱讀( 6 分,每小題 2 分)閱讀下面的文字,完成13題。陸羽為什么能夠?qū)懗刹杞?jīng) 慧楠陸能夠?qū)懗刹杞?jīng),首先是與當(dāng)時(shí)的時(shí)代環(huán)境分不開的。唐代是我國(guó)茶葉生產(chǎn)和飲茶風(fēng)習(xí)大發(fā)展的時(shí)代。唐以前,我國(guó)產(chǎn)茶地區(qū)和飲茶風(fēng)俗主要是在南方。到了唐玄宗開元年間,北方飲茶隨著佛教禪宗的興起而盛行起來(lái),北方盛行飲茶的風(fēng)氣極大地促進(jìn)了南方茶葉生產(chǎn)和南北茶葉貿(mào)易的迅速發(fā)展。當(dāng)時(shí),茶葉產(chǎn)量與全國(guó)人口平均茶葉消費(fèi)水平都是相當(dāng)高的。唐代茶葉經(jīng)濟(jì)的繁榮,是陸羽能夠?qū)懗霾杞?jīng)的社會(huì)
2、基礎(chǔ)。另外,唐代儒、釋、道三家融合為茶經(jīng)的產(chǎn)生注入了文化基因。晉代左思魏都賦中有“壹八方而混同,極風(fēng)采之異觀”一句,可以說(shuō)是對(duì)唐文化海納百川的生動(dòng)寫照。在唐代,茶成為溝通儒、釋、道三家的媒介。儒家以茶修德,道家以茶修心,佛家以茶修性,都是通過(guò)茶凈化思想,純潔心靈。具體而言,儒家主張?jiān)陲嫴柚袦贤ㄋ枷?,?chuàng)造和諧氣氛,增進(jìn)友情;且各家茶文化精神都是以儒家的“中庸”為前提的。佛教強(qiáng)調(diào)“禪茶一味”,以茶助禪,以茶禮佛,在從茶中體味苦寂的同時(shí),也在茶道中注入佛理禪機(jī),有助于茶人的修身養(yǎng)性。道家學(xué)說(shuō)則為茶道注入了“天人合一”的哲學(xué)思想,在為茶道樹立靈魂的同時(shí),還提供了崇尚自然崇尚樸素和重生、貴生、養(yǎng)生的思想
3、。陸羽的茶經(jīng)正是吸收了儒、釋、道三家的思想精華,他創(chuàng)立的答道以“中和”為本,是中國(guó)儒、釋、道三家優(yōu)秀文化思想的集結(jié)。再有,唐代文人士子對(duì)茶的推崇,并由此形成的茶文化圈為陸羽茶經(jīng)的寫作提供了文化土壤。唐代文人常常以茶會(huì)友,以茶傳道,以茶興藝,使茶飲習(xí)俗在文人生活中的地位大大提高,使茶的文化內(nèi)涵更加深厚。文人學(xué)士深得茶之益處:可以清醒頭腦,增強(qiáng)思維能力,易來(lái)靈感,于是他們爭(zhēng)相謳歌茶事。像孟浩然、王昌齡、李白、元稹、白居易等人,都留下了許多膾炙人口的茶詩(shī),內(nèi)容包括了名答、答人、煎茶、飲茶,茶具,采茶、制茶等各個(gè)方面??梢哉f(shuō)唐代文人品茶,已經(jīng)超越口腹的滿足,而上升到從審美的角度來(lái)品不賞茶的色、香、味、
4、形,強(qiáng)調(diào)的是心靈感受,追求天人合一的最高境界。而這種境界正是陸羽所追求并體現(xiàn)于茶經(jīng)中的。除了外部因素外, 陸羽的人生經(jīng)歷, 也是他能夠出出茶經(jīng)的一個(gè)重要因素。據(jù)記載,陸羽本是一個(gè)棄嬰,后被龍蓋寺智積禪師收養(yǎng)。其間他常汲井烹茶,又服侍師父與賓客品茶斗茗,通過(guò)耳濡目染,學(xué)到了許多茶事,并熟悉了烹茶技藝,自己也逐漸成為一個(gè)嗜茶的人。后來(lái),他得到了竟陵太守的賞識(shí),被介紹到天門西北火門山跟鄒夫子學(xué)習(xí)。這期間,他經(jīng)常為老師煮茗烹茶。二十歲左右,他借機(jī)出游,先后游歷了襄、荊、峽州等茶區(qū),考察了當(dāng)?shù)氐牟枞~生產(chǎn)。安史之亂爆發(fā)后,他遍歷長(zhǎng)江中下游和淮河流域,考察、搜集了有關(guān)茶葉生產(chǎn)和其他茶事的資料。公元 760
5、年,陸羽在盛產(chǎn)名茶的湖州苕溪結(jié)廬隱居,并以此地為據(jù)點(diǎn),每年都背著采制茶葉的工具前往湖、蘇、常、潤(rùn)、杭、越等州的深山中采制春茶,向茶農(nóng)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),考察茶葉生產(chǎn)。他隨時(shí)將游歷考察時(shí)的見聞?dòng)涗浵聛?lái),同時(shí)在實(shí)踐中豐富自己的茶葉知識(shí)和制茶烹茶技能,這無(wú)疑 為他寫作茶經(jīng)莫定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。為了總結(jié)茶葉生產(chǎn)和制茶、烹茶的相關(guān)技術(shù)經(jīng)驗(yàn),以及滿足茶葉生產(chǎn)者和 消費(fèi)者的需要,陸羽決心總結(jié)自己半生的飲茶實(shí)踐和茶學(xué)知識(shí)寫出一部茶學(xué)專 著,于是就有了我們目前看到的茶經(jīng)。1 .下列對(duì)陸羽寫成茶經(jīng)的原因的表述,不正確 的一項(xiàng)是 A.唐代茶葉經(jīng)濟(jì)的繁榮以及飲茶風(fēng)習(xí)的盛行,是陸羽能夠?qū)懗霾杞?jīng)的社會(huì) 基礎(chǔ)。B.唐代文化海納百川,儒、
6、釋、道三家的融合,為茶經(jīng)的產(chǎn)生注入了文化 基因。C.唐代文人士子對(duì)茶的推崇并由此形成的茶文化圈為茶經(jīng)的寫作提供了文 化土壤。D.陸羽一生經(jīng)歷豐富,許多活動(dòng)與茶相關(guān),這是他能夠?qū)懽鞑杞?jīng)的另一外 部因素。2.下列有關(guān)茶文化的闡述,不正確 的一項(xiàng)是 A.儒家講求以茶修德,主張?jiān)陲嫴柚袦贤ㄋ枷?,?chuàng)造和諧氣氛,增進(jìn)友情。 B.佛家講求以茶修性,純潔心靈,強(qiáng)調(diào)“禪茶一味”,以茶助禪,以茶禮佛。 C.道家學(xué)說(shuō)為茶道樹立靈魂,在體味苦寂的同時(shí)注入了 “天人合一”的思想。 D.唐代文人講求以茶會(huì)友、以茶傳道、以茶興藝,文人學(xué)士也用茶清醒頭腦。 3.下列說(shuō)法與原文意思不相符的一項(xiàng)是 A.唐玄親開元年間,茶葉產(chǎn)量與
7、全國(guó)人口平均茶葉消費(fèi)水平當(dāng)時(shí)在世界上是最 高的。B.唐代文人品茶超越了 口腹的滿足,強(qiáng)調(diào)的是心靈感受,追求天人合一的最高 境界。C.孟浩然,李白、白居易等文人學(xué)士深得茶之益處,都留下了許多膾炙人口的 茶詩(shī)。D.陸羽在湖州苕溪結(jié)廬隱居期間,在實(shí)踐中豐富了自己的茶葉知識(shí)和制茶烹茶 技能。二.文言文閱讀(12分。選擇題8分,每小題2分:翻譯題4分) 閱讀下面的文言文段,完成4-8題楚左尹項(xiàng)伯者,項(xiàng)羽季父也,素善留侯張良。張良是時(shí)從沛公,項(xiàng)伯乃夜 馳之沛公軍,私見張良,具告以事,欲呼張良與俱去,曰:“毋從俱死也。” 張良曰:“臣為韓王送沛公,沛公今事有急,亡去不義,不可不語(yǔ)?!绷寄巳耄?具告沛公。沛公
8、大驚,曰:“為之奈何? ”張良曰:“誰(shuí)為大王為此計(jì)者?” 曰:“鯽生說(shuō)我曰:距關(guān),毋內(nèi)諸侯,秦地可盡王也。故聽之。”良曰:“料 大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎? "沛公默然,曰:“固不如也。且為之奈何? ”張良 曰:“請(qǐng)往謂項(xiàng)伯,言沛公不敢背項(xiàng)王也。”沛公曰:“君安與項(xiàng)伯有故?” 張良曰:“秦時(shí)與臣游,項(xiàng)伯殺人,臣活之;今事有急,故幸來(lái)告良?!迸婀?曰:“孰與君少長(zhǎng)?”良曰:“長(zhǎng)于臣,”沛公日:“君為我呼入,吾得兄事 之一”張良出,要項(xiàng)伯。項(xiàng)伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽,約為婚姻,曰:“吾入關(guān),秋毫不敢有所近,籍史民,封府庫(kù),而待將軍。所以遣將守關(guān)者, 備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至, 豈
9、敢反乎!愿伯具言臣之不敢倍也。項(xiàng)伯許諾,謂沛公曰:“旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王?!迸婀唬弧爸Z?!庇谑琼?xiàng)伯復(fù)夜去,至軍中,具以沛公言報(bào)項(xiàng)王。因言曰:“沛公不先破關(guān)中,公豈敢入乎?今人有大功而擊之,不義也。不如因善遇之?!表?xiàng)王許諾。沛公旦日從百余騎來(lái)見項(xiàng)王,至鴻門,謝曰:“臣與將軍戮力而攻秦,將軍戰(zhàn)河北,臣戰(zhàn)河南,然不自意能先入關(guān)破秦,得復(fù)見將軍于此。今者有小人之言,令將軍與臣有郤?!表?xiàng)王曰:“此沛公左司馬曹無(wú)傷言之。不然,籍何以至此?”項(xiàng)王即日因留沛公與飲。項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐;亞父南向坐,亞父者,范增也;沛公北向坐;張良西向侍。范增數(shù)目項(xiàng)王,舉所佩玉玦以示之者三,項(xiàng)王默然不應(yīng)。范增起,出,召項(xiàng)莊,謂
10、曰:“君王為人不忍。若入前為壽壽畢,請(qǐng)以劍舞,因擊沛公于坐,殺之。不者,若屬皆且為所虜!”莊則入為壽。 壽畢, 曰: “君王與沛公飲, 軍中無(wú)以為樂(lè), 請(qǐng)以劍舞。 ”項(xiàng)王曰: “諾。項(xiàng)莊拔劍起舞。項(xiàng)伯亦拔劍起舞,常以身翼蔽沛公,莊不得擊。4 下列句中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是A.素善留侯張良善:交好B,籍吏民,封府庫(kù)籍:戶籍C.且日不可不蚤自來(lái)謝 項(xiàng)王謝:道歉D.然不自意能先入關(guān)破秦意:料想5 下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意義和用法,相同的一組是為 天下笑者,何也我見相如,必辱之侍者因 此覺知A.誰(shuí)為大王為此計(jì)者B.項(xiàng)伯殺人,臣活之 !C.不如因善遇之D.得復(fù)見將軍于此月出于 東山之上6 下列句中加點(diǎn)
11、的詞語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是A.沛公奉厄酒為壽,約為蠟姻B.備他盜之出入與非常也C.日夜望將軍至,豈敢反乎D.將軍戰(zhàn)河北,臣戰(zhàn)河南 7 下列對(duì)文段中人物的分析,不正確的一項(xiàng)是A,項(xiàng)伯在獲悉軍情以后,為報(bào)恩而私見張良,泄露軍情,保護(hù)劉邦,還以為是 在成全項(xiàng)羽有度量的美名??梢娝皇莾?nèi)奸。8 .劉邦得知項(xiàng)羽要進(jìn)攻時(shí),虛心向張良請(qǐng)教,并將自己的錯(cuò)誤推到別人頭上, 還趁機(jī)拉攏項(xiàng)伯為他所用??梢娖渖朴趹?yīng)變。C.張良深刻了解劉邦的性格,說(shuō)出見解時(shí),能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì),提出問(wèn)題,啟發(fā)劉 邦醒悟而采納自已的建議,可見其足智多謀。D.項(xiàng)羽聽到項(xiàng)伯說(shuō)沛公不敢瞰背叛時(shí),就答應(yīng)項(xiàng)伯“善遇之”,第二天與劉邦 見面時(shí)直言是
12、曹無(wú)傷告密??梢娖湔紊嫌字?。8 .請(qǐng)把上面文言文段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)沛公曰:“孰與君少長(zhǎng)? ( 2分)譯文君為我呼入,吾得兄事之.(2分譯文三、詩(shī)文默寫和古代詩(shī)歌鑒貫(10分)9 .默寫出下列空缺處的文字,(任選三題,每空 1分,共6分)(1)不見復(fù)關(guān),既見復(fù)關(guān),(2) ,雞鳴桑樹顛,戶庭無(wú)塵雜, (3)回首向來(lái)蕭瑟處,, (4)騏驥一躍,,駕馬十駕,10.閱讀下面的宋詩(shī),完成題目,(4分)詠柳 曾鞏亂條猶未變初黃,倚得東風(fēng)勢(shì)便狂。解把飛花蒙日月,不知天地有清霜。 注】解把:解得,懂得,飛花:柳絮。這首詩(shī)巧用的修辭手法,借物抒情,以物明理,借描寫柳樹來(lái)諷刺的人。四、現(xiàn)代文
13、(文學(xué)類)閱讀(15分)閱讀下面的文章,完成1114題生命是美麗的李永康舉目遠(yuǎn)眺,沒(méi)有綠色,天是黃的,地是黃的,路兩邊的蒿草是焦黑的。盡管來(lái)這個(gè)地方之前,我有充分的心理準(zhǔn)備,可眼前的景象還是讓我大吃 最驚。最難的是給鄉(xiāng)村孩子們上課。書上好多外面世界的精彩,他們聞所未聞。 一些新鮮的詞匯,我往往旁征博引,設(shè)喻舉例講得口干舌燥,他們卻是一臉陌 生。有一天上自然課講到魚,我問(wèn)同學(xué)們鯽魚和鯉魚的區(qū)別,他們一個(gè)個(gè)都搖 頭。他們壓根兒就沒(méi)走出過(guò)大山見到過(guò)魚呀!我和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)商量,買幾條回來(lái) 做活體解剖,校領(lǐng)導(dǎo)露出一臉難色。我只好借了輛自行車,利用星期天騎了三 十多里路,到一個(gè)小鎮(zhèn)上自掏腰包買了幾條回來(lái)。那節(jié)
14、課.同學(xué)們高興得像過(guò)節(jié)一樣.我卻流下了熱淚。聽當(dāng)?shù)氐睦蠋熤v,這里的學(xué)生有個(gè)最大的缺點(diǎn),就是上課愛遲到。但開學(xué) 兩個(gè)月來(lái),我教的班還未發(fā)現(xiàn)過(guò)這樣的現(xiàn)象。為此,我非常得意。我當(dāng)年讀初 中的時(shí)候,不喜歡哪位老師的課,就常常采取這種極端的行為來(lái)“報(bào)復(fù)”。雖 然最終受傷害的是我,可我當(dāng)時(shí)就是不明白?,F(xiàn)在我也為人師表了,如果我的 學(xué)生這樣對(duì)待我,我又作何感想呢?世界上的事就是怪,不想發(fā)生的事偏發(fā)生了。我把那位遲到的學(xué)生帶到辦 公室了解情況。原來(lái)他家離學(xué)校有二十多里路,他如果要準(zhǔn)時(shí)到校的話,早晨 五點(diǎn)鐘就得起床,還要摸黑走上十幾里山路。夏天還可以對(duì)付,可眼下是深冬 一一寒風(fēng)刺骨。我要求他住校。他說(shuō)他回家和父
15、母說(shuō)說(shuō)。第二天,他卻沒(méi)來(lái)上 課。我非常著急,找了個(gè)與他家相隔幾個(gè)山頭的同學(xué)去通知他,他還是沒(méi)來(lái)。我在當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)的帶領(lǐng)下,來(lái)到了他家。忽然間,“家徒四壁”這個(gè)成語(yǔ)從我的記憶深處冒了出來(lái)。面對(duì)他的父母,我哽咽著對(duì)他說(shuō),老師不要求你住校,只要你每天堅(jiān)持來(lái)上課就行。離開他家的時(shí)候,他父母默默地把我送過(guò)好幾道山梁。出乎意料的是, 家訪的第二天, 他居然背著被褥來(lái)到學(xué)校。 我心里非常激動(dòng)??蓻](méi)過(guò)幾天,他又不來(lái)上課了。我再次來(lái)到他家里。 他父母告訴我, 說(shuō)他小時(shí)候?;疾?,身體弱,有尿床的壞毛病,他怕在學(xué)校尿床被同學(xué)笑話。我問(wèn)他想不想走出大山。他說(shuō),想。我說(shuō),要走出大山就得好好讀書。他抹眼淚點(diǎn)點(diǎn)頭。我說(shuō),相信老
16、師,老師會(huì)幫助你的這個(gè)冬天,每天早晨等上課鈴聲響過(guò)后,我和另一位老師輪流著去查他的被褥。如果是濕的,我們就悄悄地拿到自己的寢室里烘干。做這些工作,我們既是在盡責(zé)任,更是憑良知。坦率地說(shuō),我心里也有過(guò)埋怨:這個(gè)學(xué)生從來(lái)就沒(méi)有當(dāng)面向我說(shuō)過(guò)半個(gè)“謝”字,想到這一點(diǎn)我就臉紅一一我是不是太自私、太虛榮、太渴望回報(bào)了呢?一件事凈化了我的靈境。我知道山村孩子的渴求,他們需要知識(shí),更需要做人的道理。課外活動(dòng)時(shí),我嘗試著給他們讀一些膾炙人口的詩(shī)篇:“風(fēng)雨沉沉的夜里前面一片荒郊走盡荒郊便是人們的道呀,黑暗里歧路萬(wàn)千叫我怎樣走好上常!快給我些光明吧讓我好向前跑上帝說(shuō):光明我沒(méi)處給你找你要光明,自己去造!”一雙雙純潔
17、晶亮的眼晴盯著我。我又聲情并茂地朗讀著穆旦的理想:“沒(méi)有理想的人像是草木,在春天生發(fā),到秋日枯黃沒(méi)有理想的人像是流水為什么聽不見它的歌唱原來(lái)它被現(xiàn)實(shí)的泥沙逐漸淤塞,變成污濁的池塘,”下課后,同學(xué)們都圍過(guò)來(lái),要我把詩(shī)集借給他們傳抄。我既高興又擔(dān)心。我看了他們摘抄的詩(shī),有的抄了顧城的一代人,有的摘錄了惠特曼的我自己之歌,有的摘了穆旦的森林之魅。我心里充滿了喜悅。那尿床的學(xué)生卻寫了這樣一句話:老師,你讓我懂得了這樣一個(gè)道理:生命是美麗的!霎時(shí),我的眼淚奪眶而出。1 請(qǐng)說(shuō)說(shuō)文章畫橫線句中“我卻流下了熱淚”的原因。( 3 分)12 請(qǐng)簡(jiǎn)要分析開頭一段景物描寫的作用。(4 分)13 面對(duì)“這個(gè)地方”落后的
18、教育現(xiàn)狀,“我”做了哪些事情?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。4 分)14 文章的后半部分引用了兩首詩(shī),這樣安排有何妙處?( 4 分)五、語(yǔ)言文字運(yùn)用與表達(dá)( 17 分。選擇題 10 分,每小題 2 分; 20 題 4 分;21 題 3 分)15下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音,不正確的一項(xiàng)是頹廢(tu i ) 喋血(di e ) 儼然(ya n) 商榷(qu6)游目騁懷(pin)皮開肉綻(zhdn)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢(j i ng)模棱兩可(1 e ng)A.裊娜(nd) 嗟嘆(ji e) B.自詡(xu)埼造(zhd)C.尺域(du)呼呵(xi do)D.棘手(j i ) 天塹(qi an) 16下列詞語(yǔ)中有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是.羞澀
19、.蠱惑籠罩偽君子風(fēng)云變幻迄今釣魚臺(tái)豐功偉績(jī)A.蕩漾崢蛛四合院目不暇接B C.默契 彤云 吊角樓 將功瀆罪 D 17下列加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是A.作為最大的發(fā)展中國(guó)家、世界第二大經(jīng)濟(jì)體,中國(guó)的重要性不言而喻,中國(guó)與國(guó)際社會(huì)的互動(dòng)已變得空前緊密,正走近世界舞臺(tái)中心。B .讀書其實(shí)也像一次旅行,你如果走馬觀花,那么,看到的相應(yīng)也就難免粗淺;你如果放慢速度,從容欣賞,就會(huì)有更豐富的收獲。C.緬甸新任總統(tǒng)表示,中國(guó)、緬甸是鄰國(guó),傳統(tǒng)友誼源遠(yuǎn)流長(zhǎng),在“一帶路”的倡議下,兩國(guó)各領(lǐng)域的關(guān)系有了更進(jìn)一步發(fā)展。D.關(guān)于動(dòng)物的游戲,目前就有演習(xí)說(shuō)、自?shī)收f(shuō)、學(xué)習(xí)說(shuō)和鍛煉說(shuō)等,哪一種說(shuō)法更有道理呢?研究者們紛紛人
20、云亦云 ,各執(zhí)己見。18下列句子中有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A 經(jīng)過(guò)將近40 年左右改革開放的洗禮, 中國(guó)的面貌煥然一新, 盡顯生機(jī)活力,開始重振大國(guó)的風(fēng)采。B.高價(jià)奢華的生日聚會(huì),早已遠(yuǎn)離了孩子們一起玩耍的簡(jiǎn)單快樂(lè),已經(jīng)演變成世俗的攀比和無(wú)聊的展示。C.我們國(guó)家有56個(gè)民族,每個(gè)民族都有自己的發(fā)展歷史和美麗傳說(shuō),他們共同組成了中華民族大家庭。D.實(shí)現(xiàn)文化精準(zhǔn)扶貧,需要在“精確識(shí)別、精確幫扶、精確管理”的基礎(chǔ)上,做到因地制宜、因人施策。19下列依次填入畫橫線處的句子,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是時(shí)間對(duì)每個(gè)人都是公正的。 人人 , 人人又 。 歷史無(wú)情,歲月不饒人。老人的日子是,年輕人的時(shí)間 。不過(guò),正如老年是從青年過(guò)來(lái)
21、的,青年的未來(lái)必然是老年.不斷喪失時(shí)間去日苦長(zhǎng),來(lái)日苦短不斷擁有時(shí)間當(dāng)然比老年富有得多,經(jīng)得起透支和揮霍A.B .C .D .020.下列文段中有三處推理不符合邏輯,請(qǐng)仿照的句式,說(shuō)明另外兩處。 (4分)名言俗語(yǔ)常能給人以生活的啟迪。 “吃一塹, 長(zhǎng)一智”, 是說(shuō)經(jīng)受過(guò)一次挫折,就會(huì)增長(zhǎng)一份智慧,因此,沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)挫折的人就不能增長(zhǎng)智慧;“失敗是成功之母”,是說(shuō)從失敗中可以吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),走向成功,因此,沒(méi)有經(jīng)歷失敗就不能獲得成功;“忠言逆耳利于行”,是說(shuō)誠(chéng)懇逆耳的言辭常對(duì)人有益,因此, 生活中對(duì)人有益的言辭一定是刺耳難聽的。 常詠名言俗語(yǔ), 感悟生活哲理。沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)挫折的人不一定不能增長(zhǎng)智慧。21名著閱讀( 3 分)閱讀下面的文字,完成題目。翻身回來(lái), 陸虞候卻才行得三四步,林沖喝聲道: “奸賊! 你待那里去!劈胸只一提,丟翻在雪地上,把槍搠在地里,用腳踏住胸脯,身邊取出那口刀來(lái),便去陸謙臉上擱著,喝道“潑賊!我自來(lái)又和你無(wú)甚么冤仇,你如何這等害我!正是“殺人可恕,情理難容!”陸虞候告道:“不干小人事;太尉差遣,不敢不來(lái)。”林沖罵道:“奸賊!我與你自幼相交,今日倒來(lái)害我!怎不干你事?且吃我一刀!”把陸謙上身衣服扯開,把尖刀向心窩里只一剜,七竅迸出血來(lái),將心肝提在手里。以上文字節(jié)選自 (著作) , 敘寫的是林沖被“逼上梁山”的情節(jié),請(qǐng)聯(lián)系原著,寫
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