人教版高中語文必須三祝福 自制課件課件

1、四大文學(xué)體裁：詩歌、散文、戲劇、四大文學(xué)體裁：詩歌、散文、戲劇、小說小說 小說是通過塑造人物、敘述故事、描寫小說是通過塑造人物、敘述故事、描寫環(huán)境來反映生活、表達(dá)思想的一種文學(xué)體裁。環(huán)境來反映生活、表達(dá)思想的一種文學(xué)體裁。 魯迅魯迅課件制作：廣東碧桂園學(xué)校高中部課件制作：廣東碧桂園學(xué)校高中部 顏霞顏霞作者簡介作者簡介: :魯迅，原名魯迅，原名周樹周樹人，人，字字豫才，浙豫才，浙江紹興人。我國江紹興人。我國現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思階級文學(xué)家、思想家、革命家。想家、革命家。小說三要素： 人物：人物： 情節(jié)：情節(jié)： 環(huán)境：環(huán)境：外貌、語言、神態(tài)、外貌、語言、神態(tài)、動作、心理動作、心

2、理 側(cè)面描寫側(cè)面描寫（序幕）（序幕）開端開端發(fā)展發(fā)展高潮高潮結(jié)局結(jié)局（尾聲）（尾聲）自然環(huán)境、社會環(huán)境自然環(huán)境、社會環(huán)境 祝福祝福發(fā)表于發(fā)表于19241924年。是小說年。是小說集集彷徨彷徨的第一篇的第一篇，故事敘述的，故事敘述的是辛亥革命后中國農(nóng)村的黑暗現(xiàn)狀。是辛亥革命后中國農(nóng)村的黑暗現(xiàn)狀。辛亥革命雖然推翻了清王朝，但中辛亥革命雖然推翻了清王朝，但中國仍然處于帝國主義和封建主義的國仍然處于帝國主義和封建主義的統(tǒng)治和壓迫下，統(tǒng)治和壓迫下，封建的思想觀念和封建的思想觀念和禮教禮教仍然頑固的束縛著廣大農(nóng)民，仍然頑固的束縛著廣大農(nóng)民，尤其是婦女。尤其是婦女。解題：解題： “祝福祝?！笔桥f時浙江紹興一

3、帶曾經(jīng)流是舊時浙江紹興一帶曾經(jīng)流行過的一種習(xí)俗。每年舊歷年底，地主和行過的一種習(xí)俗。每年舊歷年底，地主和有錢人家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買有錢人家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買豬肉，并將三牲煮熟作為豬肉，并將三牲煮熟作為“福禮福禮”，恭請，恭請?zhí)焐窈妥孀谙碛?，感謝他們保佑當(dāng)年天神和祖宗享用，感謝他們保佑當(dāng)年“平平安安”，并祈求來年，并祈求來年“幸福幸?！薄：殃?送送灶灶 陳陳摶摶 朱朱拓拓 荸薺荸薺門門檻檻 咀嚼咀嚼 渣渣滓滓 炮烙炮烙 窈窈陷陷草草窠窠 蹙蹙縮縮 歆歆享享 牲牲醴醴 唾唾棄棄蹣跚蹣跚 一一瞥瞥 馴馴熟熟 儼儼然然 醉醉醺醺醺醺xunzotuntb qiknj juzpol

4、uyokcxnltupnshnpixnynxn注音注音不認(rèn)為是對的，含有輕不認(rèn)為是對的，含有輕視意。然，對，正確。視意。然，對，正確。 不把它放在心上，表示不重不把它放在心上，表示不重視，不認(rèn)真對待。視，不認(rèn)真對待。壞人壞事受到懲罰或打壞人壞事受到懲罰或打擊，使大家非常痛快。擊，使大家非常痛快。 某些有才智有才能的人某些有才智有才能的人不露鋒芒，表面看來好不露鋒芒，表面看來好像很愚笨。多含褒義。像很愚笨。多含褒義。 不以為然不以為然 :不以為意不以為意 :大快人心大快人心 :大智若愚大智若愚 :復(fù)述課文內(nèi)容復(fù)述課文內(nèi)容 圍繞祥林嫂的經(jīng)歷，請圍繞祥林嫂的經(jīng)歷，請把把“祝福祝?！钡墓适轮v給的故事講

5、給大家聽。大家聽。祥林嫂年表祥林嫂年表 到魯鎮(zhèn)以前到魯鎮(zhèn)以前 在衛(wèi)家山和比自己小十歲的丈夫結(jié)婚，后來沒在衛(wèi)家山和比自己小十歲的丈夫結(jié)婚，后來沒 有了丈夫有了丈夫 到魯鎮(zhèn)元年到魯鎮(zhèn)元年 二十六七歲，冬初逃到魯鎮(zhèn)做工，很勤勞。祝二十六七歲，冬初逃到魯鎮(zhèn)做工，很勤勞。祝 福時很忙福時很忙 到魯鎮(zhèn)二年到魯鎮(zhèn)二年 春天改嫁，年底生阿毛。春天改嫁，年底生阿毛。 到魯鎮(zhèn)三年到魯鎮(zhèn)三年 衛(wèi)婆子說她交了好運，阿毛兩歲。衛(wèi)婆子說她交了好運，阿毛兩歲。 到魯鎮(zhèn)四年到魯鎮(zhèn)四年 賀老六死。賀老六死。 到魯鎮(zhèn)五年到魯鎮(zhèn)五年 春天阿毛被狼銜去。秋天到魯鎮(zhèn)，年底祭祀時春天阿毛被狼銜去。秋天到魯鎮(zhèn)，年底祭祀時 很閑。很閑。 到

6、魯鎮(zhèn)六年到魯鎮(zhèn)六年 祝福時柳媽建議她捐門檻。祝福時柳媽建議她捐門檻。 到魯鎮(zhèn)七年到魯鎮(zhèn)七年 秋天捐門檻。冬天祭祀，仍不能拿酒杯和筷子秋天捐門檻。冬天祭祀，仍不能拿酒杯和筷子 到魯鎮(zhèn)八年到魯鎮(zhèn)八年 頭發(fā)花白，記憶尤其壞。頭發(fā)花白，記憶尤其壞。 到魯鎮(zhèn)九年到魯鎮(zhèn)九年 被趕出魯四老爺家，淪為乞丐。被趕出魯四老爺家，淪為乞丐。 到魯鎮(zhèn)十三年到魯鎮(zhèn)十三年 問我三個問題，死亡。問我三個問題，死亡。整體感知：整體感知： 閱讀全文，按故事的閱讀全文，按故事的“（序幕）（序幕）開端開端發(fā)展發(fā)展高潮高潮結(jié)局結(jié)局（尾（尾聲）聲）”的順序把全文分為六部分；的順序把全文分為六部分； 本文的記敘順序是什么？采用這樣本文的

7、記敘順序是什么？采用這樣的記敘順序有什么作用？的記敘順序有什么作用？情節(jié)情節(jié)內(nèi)容內(nèi)容 順序順序 序幕序幕 結(jié)局結(jié)局 開端開端 發(fā)展發(fā)展 高潮高潮 尾聲尾聲祝福景象與魯四老爺祝福景象與魯四老爺祥林嫂凄然死去祥林嫂凄然死去祥林嫂初到魯鎮(zhèn)祥林嫂初到魯鎮(zhèn)祥林嫂被迫改嫁祥林嫂被迫改嫁祥林嫂再到魯鎮(zhèn)祥林嫂再到魯鎮(zhèn)祝福景象和我的感受祝福景象和我的感受倒倒敘敘倒倒 敘敘 把祥林嫂悲慘的結(jié)局把祥林嫂悲慘的結(jié)局放在開頭，巧妙地設(shè)放在開頭，巧妙地設(shè)置了懸念，使讀者寄置了懸念，使讀者寄予探求事情的原委，予探求事情的原委，有一定的吸引力；有一定的吸引力； 把祝福的景象和祥林把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形嫂的死連在

8、一起，形成強烈的對比，有震成強烈的對比，有震撼人心的力量，突出撼人心的力量，突出反封建的主題。反封建的主題。 在新年的祝福聲中，在新年的祝福聲中，祥林嫂無聲死去祥林嫂無聲死去 小說開頭小說開頭祥林嫂是個祥林嫂是個？ 個人檔案：個人檔案：性別：性別：女女年齡：年齡：二十六七二十六七四十上下四十上下身份：身份：童養(yǎng)媳、寡婦、逃婦、女傭人、被賣的女人、童養(yǎng)媳、寡婦、逃婦、女傭人、被賣的女人、改嫁的女人、幸福的妻子、幸福的母親、再次喪夫的改嫁的女人、幸福的妻子、幸福的母親、再次喪夫的寡婦、被趕出自己家房子的人、女傭人、乞丐寡婦、被趕出自己家房子的人、女傭人、乞丐親屬：親屬：無無遺產(chǎn)：遺產(chǎn)：一個竹籃、一

9、個破碗、一根下端開裂的長竹竿一個竹籃、一個破碗、一根下端開裂的長竹竿研讀：人物形象研讀：人物形象祥林嫂祥林嫂通過肖像描寫、語言描寫、行動描寫通過肖像描寫、語言描寫、行動描寫等描寫方法來表現(xiàn)等描寫方法來表現(xiàn)通過故事情節(jié)和矛盾沖突來表現(xiàn)通過故事情節(jié)和矛盾沖突來表現(xiàn)通過人物生活的環(huán)境來表現(xiàn)通過人物生活的環(huán)境來表現(xiàn)祥林嫂悲慘遭遇 外逃幫傭，初到魯鎮(zhèn)外逃幫傭，初到魯鎮(zhèn) 被人劫回，被迫改嫁被人劫回，被迫改嫁 喪夫失子，再到魯鎮(zhèn)喪夫失子，再到魯鎮(zhèn) 捐獻(xiàn)門檻，未能贖罪捐獻(xiàn)門檻，未能贖罪 逐出魯家，淪為乞丐逐出魯家，淪為乞丐 祝福之夜，凄然死去祝福之夜，凄然死去 要極儉省地畫出一個人的要極儉省地畫出一個人的特點

10、，最好是畫出他的眼睛。特點，最好是畫出他的眼睛。 魯魯 迅迅 初到魯鎮(zhèn)初到魯鎮(zhèn)： 肖像肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。 眼睛眼睛：順著眼。：順著眼。再到魯鎮(zhèn)：再到魯鎮(zhèn)： 肖像肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。 眼睛眼睛：順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先：順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先 前那樣精神了。前那樣精神了。臨死前臨死前：肖像肖像：五年前花白的頭發(fā)，

11、：五年前花白的頭發(fā)， 即今已經(jīng)即今已經(jīng)全白；臉上瘦削不堪，黃中帶黑；全白；臉上瘦削不堪，黃中帶黑；眼睛眼睛：只有那眼珠間或一輪。：只有那眼珠間或一輪。 找眼睛找眼睛 論特點論特點 初到魯鎮(zhèn)初到魯鎮(zhèn) 再到魯鎮(zhèn)再到魯鎮(zhèn) 講阿毛故事講阿毛故事 捐捐 門門 檻檻 不讓祝福不讓祝福 行行 乞乞 問有無靈魂問有無靈魂順著眼順著眼安分安分順著眼，順著眼，眼角帶著淚痕眼角帶著淚痕 再受打擊，內(nèi)心痛苦再受打擊，內(nèi)心痛苦直著眼直著眼分外有神分外有神失神、窈陷失神、窈陷眼珠間或一輪眼珠間或一輪忽然發(fā)光忽然發(fā)光精神有些麻木精神有些麻木又有希望又有希望再受打擊再受打擊麻木麻木一絲希望一絲希望關(guān)于祥林嫂的三次肖像描寫關(guān)于

12、祥林嫂的三次肖像描寫臉色臉色兩頰兩頰眼睛眼睛衣著飾物衣著飾物精神狀態(tài)精神狀態(tài)初到初到魯鎮(zhèn)魯鎮(zhèn)再到再到魯鎮(zhèn)魯鎮(zhèn)臨死臨死前前青黃青黃紅的紅的順著眼順著眼白頭繩，烏裙，白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白藍(lán)夾襖，月白背心背心雖貧困，但還雖貧困，但還有活力，對生有活力，對生活抱有希望活抱有希望青黃青黃消失消失了血了血色色順著眼，順著眼，有淚痕，有淚痕，無神無神白頭繩，烏裙，白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白藍(lán)夾襖，月白背心背心走投無路，對走投無路，對生活失去了希生活失去了希望望黃中黃中帶黑帶黑消盡消盡了悲了悲哀的哀的神色神色眼珠間眼珠間或一輪或一輪破竹籃，空的破竹籃，空的破碗，破竹竿破碗，破竹竿對生活已對生活已經(jīng)絕望經(jīng)

13、絕望 祥林嫂是舊中國農(nóng)村勞動婦女的典型祥林嫂是舊中國農(nóng)村勞動婦女的典型 共性共性勤勞、善良、安分、蒙昧勤勞、善良、安分、蒙昧 個性個性頑強、倔強頑強、倔強語言描寫語言描寫 找找對話對話 論特點論特點 與我對話靈魂有無與我對話靈魂有無封建迷信桎梏封建迷信桎梏 下矛盾的心理下矛盾的心理 對四嬸講阿毛對四嬸講阿毛痛苦、自責(zé)痛苦、自責(zé) 對大家講阿毛對大家講阿毛麻木、空虛麻木、空虛 與柳媽的對話與柳媽的對話精神重壓，精神重壓， 陷入恐懼陷入恐懼行動描寫行動描寫 找行動找行動 論特點論特點 反對再嫁反對再嫁逃、撞逃、撞 怕被分身怕被分身捐（門檻）捐（門檻） 懷疑靈魂懷疑靈魂問問有一定的反抗性有一定的反抗性

14、 祥林嫂是舊中國農(nóng)村勞動婦女的祥林嫂是舊中國農(nóng)村勞動婦女的典型。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強，典型。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強，但在舊社會她卻不但不能掌握自己的但在舊社會她卻不但不能掌握自己的命運，反而成為一個被踐踏、被迫害、命運，反而成為一個被踐踏、被迫害、被愚弄、被鄙視的人物，以至被舊社被愚弄、被鄙視的人物，以至被舊社會所吞噬。會所吞噬。祥林嫂形象概述祥林嫂形象概述 在新年的祝福聲中，在新年的祝福聲中，祥林嫂無聲死去祥林嫂無聲死去嫌疑人分析嫌疑人分析祥林嫂是怎么死的？嫌疑人之一嫌疑人之一 魯四老爺魯四老爺大罵新黨大罵新黨“壽壽”字和字和“事理通達(dá)事理通達(dá)心氣和平心氣和平”的對聯(lián)的對聯(lián)皺眉皺眉,討

15、厭祥林嫂是個寡婦討厭祥林嫂是個寡婦“既是她的婆婆要她回去既是她的婆婆要她回去,那有那有什么話可說呢。什么話可說呢?！? “可可惡！然而惡！然而”告誡四嬸，不讓祥林嫂在祝福告誡四嬸，不讓祥林嫂在祝福時沾手。死后罵她是個時沾手。死后罵她是個“謬種謬種”支持她婆家支持她婆家把她搶回，把她搶回，自私偽善，自私偽善，冷酷無情，冷酷無情，自覺維護封自覺維護封建制度和封建制度和封建禮教。建禮教。迂腐保守迂腐保守尊崇理學(xué)和尊崇理學(xué)和孔孟之道孔孟之道 魯四老爺魯四老爺 是當(dāng)時農(nóng)是當(dāng)時農(nóng)村中地主階級村中地主階級的代表人物。的代表人物。政治上迂腐、政治上迂腐、保守，思想上保守，思想上守舊、反動，守舊、反動，為人自私

16、、冷為人自私、冷酷。他是造成酷。他是造成祥林嫂悲劇的祥林嫂悲劇的一個重要人物。一個重要人物。嫌疑人之二嫌疑人之二 柳媽柳媽 柳 媽臉上已經(jīng)打皺，眼睛已經(jīng)干臉上已經(jīng)打皺，眼睛已經(jīng)干枯，可是還要給地主去幫工枯，可是還要給地主去幫工受壓迫的受壓迫的勞動婦女勞動婦女對祥林嫂改嫁時留下的頭上對祥林嫂改嫁時留下的頭上的傷疤采取奚落的態(tài)度的傷疤采取奚落的態(tài)度受封建禮受封建禮教和封建教和封建迷信思想迷信思想的毒害的毒害善意地把陰司故事講給祥林善意地把陰司故事講給祥林嫂聽，為祥林嫂尋求贖罪的嫂聽，為祥林嫂尋求贖罪的辦法，救她跳出苦海，結(jié)果辦法，救她跳出苦海，結(jié)果適得其反。適得其反。同情祥林嫂的人也把祥林嫂推向深

17、淵同情祥林嫂的人也把祥林嫂推向深淵 柳媽柳媽和祥林嫂一樣和祥林嫂一樣是舊社會中受是舊社會中受壓迫的勞動婦壓迫的勞動婦女的形象，她女的形象，她雖然同情祥林雖然同情祥林嫂，但由于受嫂，但由于受封建禮教和封封建禮教和封建迷信的毒害建迷信的毒害很深，最終也很深，最終也造成了祥林嫂造成了祥林嫂的悲劇。的悲劇。 嫌疑人之三嫌疑人之三 魯四嬸魯四嬸魯四嬸：魯四嬸：自私、冷漠，把祥林嫂當(dāng)作一件工具。自私、冷漠，把祥林嫂當(dāng)作一件工具。不準(zhǔn)祥林嫂參加祭祀，粉碎了祥林嫂不準(zhǔn)祥林嫂參加祭祀，粉碎了祥林嫂生前免于恥辱、死后免于痛苦的希望，生前免于恥辱、死后免于痛苦的希望，加速了她的死亡。加速了她的死亡。 嫌疑人之四嫌疑

18、人之四 魯鎮(zhèn)的人們魯鎮(zhèn)的人們魯魯 鎮(zhèn)鎮(zhèn) 的的 人人 們們祥林嫂再到魯鎮(zhèn)時，人們祥林嫂再到魯鎮(zhèn)時，人們“音調(diào)音調(diào)和先前很不同和先前很不同”，“笑容也冷冷笑容也冷冷的了的了”對于她的故事，開始是同情，很對于她的故事，開始是同情，很快就感到厭煩，常打斷她的話，快就感到厭煩，常打斷她的話，走開去，后來還故意用別的孩子走開去，后來還故意用別的孩子去逗引她，戳她的痛處，對她進去逗引她，戳她的痛處，對她進行嘲弄。行嘲弄。祥林嫂死后，短工祥林嫂死后，短工“簡捷地簡捷地說說”“”“我說不清我說不清”“”“淡然地回答淡然地回答”，漠不關(guān)心。漠不關(guān)心。被封建被封建思想支思想支配，不配，不覺悟。覺悟。群眾之群眾之間隔

19、膜、間隔膜、冷漠。冷漠。家中家中一律一律忙忙, ,都在準(zhǔn)備著都在準(zhǔn)備著年年如此年年如此, ,家家如此家家如此的的“祝福祝?！贝蟮浯蟮洹５攸c分析地點分析死者一生去過的地方：死者一生去過的地方：衛(wèi)家山衛(wèi)家山魯鎮(zhèn)魯鎮(zhèn)賀家賀家墺墺魯鎮(zhèn)魯鎮(zhèn)魯魯 鎮(zhèn)！鎮(zhèn)！研讀小說的環(huán)境描寫研讀小說的環(huán)境描寫“魯鎮(zhèn)魯鎮(zhèn)”是一個什么樣的地方？是一個什么樣的地方？（1 1）是一個封閉的社會：許多）是一個封閉的社會：許多傳統(tǒng)習(xí)俗、封建觀念、男尊女卑傳統(tǒng)習(xí)俗、封建觀念、男尊女卑等封建等級。等封建等級。（2 2）彌漫著濃厚的迷信氣氛。）彌漫著濃厚的迷信氣氛。典型環(huán)境典型環(huán)境 自然環(huán)境自然環(huán)境社會環(huán)境社會環(huán)境小說描寫了幾次小說描寫了幾

20、次“祝祝福?！?？在小說中起什？在小說中起什么作用？么作用？小說為什么以小說為什么以“祝福祝?！睘轭}？為題？ 第一次是描寫鎮(zhèn)上各家準(zhǔn)備第一次是描寫鎮(zhèn)上各家準(zhǔn)備“祝福祝?！钡那榫?。的情景。 祝福是祝福是“魯鎮(zhèn)年終的大典魯鎮(zhèn)年終的大典”，富人們要在這，富人們要在這一天一天“迎接福神，拜求來年一年中的好運氣迎接福神，拜求來年一年中的好運氣”，以便，以便繼續(xù)他們貪得無厭的繼續(xù)他們貪得無厭的“幸福幸?！鄙睿谱魃?，而制作“福禮福禮”卻要像祥林嫂一樣的女人卻要像祥林嫂一樣的女人“臂膊都在水里浸得通紅臂膊都在水里浸得通紅”，沒日沒夜地付出自己的艱辛。這樣，沒日沒夜地付出自己的艱辛。這樣，通過環(huán)境描寫通過

21、環(huán)境描寫揭露了人與人之間的矛盾沖突，預(yù)示了祥林嫂揭露了人與人之間的矛盾沖突，預(yù)示了祥林嫂悲劇的社會性悲劇的社會性。同時，通過同時，通過“年年如此，家家如年年如此，家家如此此”，“今年自然也如此今年自然也如此”的描寫，也顯示了辛亥革的描寫，也顯示了辛亥革命以后中國農(nóng)村的狀況：命以后中國農(nóng)村的狀況：階級關(guān)系依舊階級關(guān)系依舊。一句話，。一句話，封建勢力和封建迷信對農(nóng)村的統(tǒng)治依舊封建勢力和封建迷信對農(nóng)村的統(tǒng)治依舊。這樣，這樣，通過環(huán)境描寫，就揭示出祥林嫂悲劇的社會根通過環(huán)境描寫，就揭示出祥林嫂悲劇的社會根源，預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性源，預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性。第二次是對魯四老爺家祝福的描寫。第二次是

22、對魯四老爺家祝福的描寫。 祝福本身就是舊社會最富有特色的封建迷信活祝福本身就是舊社會最富有特色的封建迷信活動，所以在祝福時封建宗法思想和理學(xué)觀念也表現(xiàn)得最為動，所以在祝福時封建宗法思想和理學(xué)觀念也表現(xiàn)得最為強烈，在魯四老爺不準(zhǔn)強烈，在魯四老爺不準(zhǔn)“敗壞風(fēng)俗敗壞風(fēng)俗”的祥林嫂沾手的告誡的祥林嫂沾手的告誡下，祥林嫂失去了參與祝福的權(quán)利。她為了求取這一權(quán)利，下，祥林嫂失去了參與祝福的權(quán)利。她為了求取這一權(quán)利，用積存的工錢捐了一條贖用積存的工錢捐了一條贖“罪罪”的門檻，但所得到的仍是的門檻，但所得到的仍是“你放著罷，祥林嫂！你放著罷，祥林嫂！”這樣一句喝令，就粉碎了她身前這樣一句喝令，就粉碎了她身前免

23、于侮辱、死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎的希望都免于侮辱、死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎的希望都在這一聲喝令中破滅了。在這一聲喝令中破滅了。特定的環(huán)境描寫，推動了情特定的環(huán)境描寫，推動了情節(jié)的發(fā)展，節(jié)的發(fā)展， 第三次是結(jié)尾通過第三次是結(jié)尾通過“我我”的感受來的感受來描寫祝福景象。描寫祝福景象。 祥林嫂死的慘象和祥林嫂死的慘象和“天地圣眾天地圣眾預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸?！钡臍獾臍夥?，氛，形成鮮明的對照，深化了對舊社會形成鮮明的對照，深化了對舊社會殺人本質(zhì)的揭露，同時在布局上也起到殺人本質(zhì)的揭露，同時在布局上也起到首尾呼應(yīng)，使小說結(jié)構(gòu)更加完善的作用。首尾呼應(yīng)，使小

24、說結(jié)構(gòu)更加完善的作用。 年底的年底的“祝福祝?！笔且粋€時間標(biāo)志，是一個時間標(biāo)志，把祥林嫂的人生悲劇串連起來。第一次把祥林嫂的人生悲劇串連起來。第一次“祝祝福?！睍r，祥林嫂是一個年輕能干的寡婦，受時，祥林嫂是一個年輕能干的寡婦，受到眾人的贊揚；第二次到眾人的贊揚；第二次“祝福祝?！睍r，她是一時，她是一個被魯四老爺認(rèn)為個被魯四老爺認(rèn)為“敗壞風(fēng)俗敗壞風(fēng)俗”的罪人，被的罪人，被剝奪了做人的權(quán)利；第三次剝奪了做人的權(quán)利；第三次“祝福祝?！睍r，已時，已經(jīng)淪為乞丐的祥林嫂懷著對地獄的恐懼悲慘經(jīng)淪為乞丐的祥林嫂懷著對地獄的恐懼悲慘地死去。祥林嫂的悲劇達(dá)到高潮。地死去。祥林嫂的悲劇達(dá)到高潮。環(huán)境描寫環(huán)境描寫祝福

25、祝福 祝福祝福1 1：揭示祥林嫂悲劇的社會根揭示祥林嫂悲劇的社會根源，預(yù)示祥林嫂悲劇的必然性源，預(yù)示祥林嫂悲劇的必然性； 祝福祝福2 2：推動情節(jié)發(fā)展，增強人物推動情節(jié)發(fā)展，增強人物形象的真實性和感染力形象的真實性和感染力； 祝福祝福3 3：首尾呼應(yīng)，深化主題首尾呼應(yīng)，深化主題。 起于祝福，終于祝福，中間一起于祝福，終于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福密切相關(guān)；福密切相關(guān)； 祥林嫂的悲慘遭遇是在祝福的祥林嫂的悲慘遭遇是在祝福的歡樂氣氛中展開的，鮮明的對歡樂氣氛中展開的，鮮明的對照深化了小說的主題。照深化了小說的主題。小說為什么以小說為什么以“祝福祝?！睘轭}？為

26、題？時間分析時間分析“昨天夜里，或者就是今天昨天夜里，或者就是今天吧吧”；舊歷的年底；舊歷的年底；魯鎮(zhèn)祝福時節(jié)；魯鎮(zhèn)祝福時節(jié)；但祥林嫂實際上早死了，她但祥林嫂實際上早死了，她死于何時？死于何時？報案人分析報案人分析“我我”“我我”是一個具有是一個具有的的的形象，同情勞的形象，同情勞動人民，不滿黑暗現(xiàn)實，但也有軟動人民，不滿黑暗現(xiàn)實，但也有軟弱和無能的一面。弱和無能的一面?！拔椅摇笔侨牡氖侨牡?，祥，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我我的所見所聞來展現(xiàn)的。的所見所聞來展現(xiàn)的。祥林嫂臨死前對祥林嫂臨死前對“我我”提出的三個問題：提出的三個問題：一個人死了之后，究竟有沒有魂

27、靈？：一個人死了之后，究竟有沒有魂靈？：那么，也就有地獄了？：那么，也就有地獄了？：那么，死掉的一家的人，都能見面的？：那么，死掉的一家的人，都能見面的？ 這是對魂靈有無表示疑惑。她希望人死后這是對魂靈有無表示疑惑。她希望人死后有魂靈，因為她想看到自己的兒子；她害怕有魂靈，因為她想看到自己的兒子；她害怕人死后有魂靈，如果那樣，她在陰間會被鋸人死后有魂靈，如果那樣，她在陰間會被鋸成兩半。正是這種疑惑讓她死前受到了極大成兩半。正是這種疑惑讓她死前受到了極大的精神折磨，最后悲慘的死去。的精神折磨，最后悲慘的死去。原因分析原因分析還不是窮死的還不是窮死的是窮死的嗎？是窮死的嗎？ 提問提問: :祥林嫂死

28、了，死因是什么？自祥林嫂死了，死因是什么？自然死亡？他殺？自殺？然死亡？他殺？自殺？哪些人與祥林哪些人與祥林嫂之死有著直接或間接的關(guān)系？嫂之死有著直接或間接的關(guān)系？ 魯四老爺、四嬸、婆婆、大伯、柳媽魯四老爺、四嬸、婆婆、大伯、柳媽等魯鎮(zhèn)上的人，以及等魯鎮(zhèn)上的人，以及“我我”。祥林嫂的祥林嫂的死因死因？1 1、客觀原因：、客觀原因：饑寒交迫饑寒交迫 （漫天風(fēng)雪）（漫天風(fēng)雪）寒寒 （碗，空的、破的）（碗，空的、破的）饑饑2 2、主要原因：祥林嫂已、主要原因：祥林嫂已無容身之所，立錐之地?zé)o容身之所，立錐之地 1 1、地主：魯四老爺鄙視她，斥之為、地主：魯四老爺鄙視她，斥之為“謬種謬種”； 魯四嬸嫌棄

29、她，不準(zhǔn)其祭祀；魯四嬸嫌棄她，不準(zhǔn)其祭祀； 2 2、資產(chǎn)階級：、資產(chǎn)階級：“我我”雖同情她，但不能幫助她；雖同情她，但不能幫助她； 3 3、無產(chǎn)階級：短工鄙棄她；、無產(chǎn)階級：短工鄙棄她； 柳媽嘲笑她，嚇唬她柳媽嘲笑她，嚇唬她; ; 魯鎮(zhèn)人把她的痛苦當(dāng)成魯鎮(zhèn)人把她的痛苦當(dāng)成“看戲看戲” 祥林嫂祥林嫂生生不能感受到絲毫溫暖和同情，反而如置身不能感受到絲毫溫暖和同情，反而如置身于冰窖之中，所以只有走向于冰窖之中，所以只有走向死亡死亡了了 害死祥林嫂的害死祥林嫂的幕后黑手幕后黑手“吃人吃人”的的 封建禮教封建禮教政政 權(quán)權(quán)族族 權(quán)權(quán)神神 權(quán)權(quán)夫夫 權(quán)權(quán)是吃人的封建禮教制度害死了祥林嫂，是吃人的封建禮教

30、制度害死了祥林嫂，具體說來，是政權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)、神具體說來，是政權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)、神權(quán)害死了祥林嫂。她被迫改嫁是權(quán)害死了祥林嫂。她被迫改嫁是族族權(quán)權(quán)的唆使；她的再嫁被認(rèn)為的唆使；她的再嫁被認(rèn)為“敗壞風(fēng)敗壞風(fēng)俗俗”，是，是夫權(quán)夫權(quán)的影響；而她這的影響；而她這“恥恥辱辱”到到“陰司陰司”還洗不掉，是還洗不掉，是神權(quán)神權(quán)的控制；魯四老爺對她的迫害和侮辱，的控制；魯四老爺對她的迫害和侮辱，依靠的又是依靠的又是封建政權(quán)封建政權(quán)。 從魯四老爺、祥林嫂的婆婆、柳媽還從魯四老爺、祥林嫂的婆婆、柳媽還有有 “ “我我”的行為，可以看出，他們對待祥的行為，可以看出，他們對待祥林嫂在精神以及靈魂的態(tài)度林嫂在精神以及靈

31、魂的態(tài)度他們在精神他們在精神上、靈魂上殘酷地虐殺了祥林嫂，他們的行上、靈魂上殘酷地虐殺了祥林嫂，他們的行為都是自覺不自覺地受為都是自覺不自覺地受的驅(qū)使，的驅(qū)使，祥林嫂是封建思想的犧牲品，魯鎮(zhèn)上的人，祥林嫂是封建思想的犧牲品，魯鎮(zhèn)上的人，包括魯四老爺，也都是封建思想的犧牲品。包括魯四老爺，也都是封建思想的犧牲品。 善良的祥林嫂 以為辛勤勞作能安心生存以為辛勤勞作能安心生存 以為喪夫失子能博得同情以為喪夫失子能博得同情 以為捐得門檻能減去罪孽以為捐得門檻能減去罪孽 悲劇人物要使人憐憫，悲劇人物要使人憐憫，“最重最重要之點，性格必須善良要之點，性格必須善良”。 亞里士多德亞里士多德祥林嫂是非死不行的

32、，同祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死里趕，是人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦。一樣使她精神上增加痛苦。 丁玲丁玲結(jié)結(jié) 案案結(jié)案：結(jié)案： 祝福祝福通過祥林嫂一生的悲慘通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，深刻地揭露了封建禮教吃人會矛盾，深刻地揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。 許壽裳：許壽裳： 人世間的慘事，不慘在狼吃阿毛，人世間的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。而慘在禮教吃祥林嫂。案案 件件 疑疑 點點 推推

33、 敲敲 反映了魯四一家對祥林嫂的第二次反映了魯四一家對祥林嫂的第二次婚姻冷酷而堅決不予承認(rèn)的態(tài)度，婚姻冷酷而堅決不予承認(rèn)的態(tài)度，絕不是習(xí)慣使然，而是反映了封建絕不是習(xí)慣使然，而是反映了封建禮教觀念對寡婦再嫁的完全否定。禮教觀念對寡婦再嫁的完全否定。 一、人們?yōu)楹我恢苯兴榱稚┒灰?、人們?yōu)楹我恢苯兴榱稚┒唤匈R六嫂呢叫賀六嫂呢?是習(xí)慣使然嗎？是習(xí)慣使然嗎？二、細(xì)節(jié)推敲二、細(xì)節(jié)推敲 簡析：“我我”是在是在“送灶送灶”的這一夜回到魯鎮(zhèn)的，的這一夜回到魯鎮(zhèn)的，在魯四老爺家里呆了兩天，在魯四老爺家里呆了兩天，“我我”遇到祥林嫂是遇到祥林嫂是“昨天下午昨天下午”，“又過了一夜又過了一夜”，所以我從短工

34、，所以我從短工那里知道祥林嫂死的消息是二十五日或二十六日那里知道祥林嫂死的消息是二十五日或二十六日“晚飯前晚飯前”。短工說祥林嫂是昨天夜里死的，即。短工說祥林嫂是昨天夜里死的，即二十四或二十五夜里。二十四或二十五夜里。“我我”回憶祥林嫂的半生回憶祥林嫂的半生事跡是在二十五或二十六上半夜。事跡是在二十五或二十六上半夜?！拔椅摇苯o給“極極響的爆竹聲驚醒響的爆竹聲驚醒”，當(dāng)時在二十六或二十七日，當(dāng)時在二十六或二十七日“五更將近的時候五更將近的時候”，魯四老爺祝福正是這個時，魯四老爺祝福正是這個時候。候。 1、一個日子、一個日子 點撥：小說從魯鎮(zhèn)準(zhǔn)備祝福寫起到小說從魯鎮(zhèn)準(zhǔn)備祝福寫起到“我我”聽到祝福的

35、爆竹聲結(jié)束，都是圍繞這個日聽到祝福的爆竹聲結(jié)束，都是圍繞這個日子、緊扣題目展開情節(jié)的，所以用子、緊扣題目展開情節(jié)的，所以用“祝福祝福”為題。而又把祥林嫂的悲劇安排在這樣的為題。而又把祥林嫂的悲劇安排在這樣的環(huán)境里，形成一個鮮明的對比：有錢人在環(huán)境里，形成一個鮮明的對比：有錢人在祝福中祈求幸福，窮苦人卻在祝福中悲慘祝福中祈求幸福，窮苦人卻在祝福中悲慘地死去。這對舊社會進行了有力的揭露和地死去。這對舊社會進行了有力的揭露和諷刺，使作品具有深刻的社會意義。諷刺，使作品具有深刻的社會意義。 簡析：一次是祥林嫂從婆家逃出，在魯四家做簡析：一次是祥林嫂從婆家逃出，在魯四家做工的時候，工的時候，“口角邊漸漸

36、的有了笑影，臉上也白口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了胖了”，這是一種真心實意地笑，心滿意足的笑，這是一種真心實意地笑，心滿意足的笑，透過這透過這“笑影笑影”，我們領(lǐng)略到的是祥林嫂在婆家，我們領(lǐng)略到的是祥林嫂在婆家非人生活的辛酸和她隨遇而安的保守心理。非人生活的辛酸和她隨遇而安的保守心理。 第二次笑，是在廚房里同柳媽閑聊的時候，柳媽第二次笑，是在廚房里同柳媽閑聊的時候，柳媽取笑她改嫁反抗后的屈從，祥林嫂在無奈之中取笑她改嫁反抗后的屈從，祥林嫂在無奈之中“笑了笑了”，這是一種含羞的笑，是以，這是一種含羞的笑，是以“笑笑”來掩來掩蓋新婚之夜那些難以啟齒的行動，同時也可以看蓋新婚之夜那些難以啟齒的行

37、動，同時也可以看作是對過去短暫而和美的生活的甜蜜回憶。在寫作是對過去短暫而和美的生活的甜蜜回憶。在寫法上，這是伏筆，為魯鎮(zhèn)人嘲笑祥林嫂又提供新法上，這是伏筆，為魯鎮(zhèn)人嘲笑祥林嫂又提供新的資料，同時也是的資料，同時也是“以樂寫哀倍增其哀以樂寫哀倍增其哀”的反襯的反襯寫法。寫法。 2、“二次微笑二次微笑”： 點撥：兩次笑容突出地表現(xiàn)了祥點撥：兩次笑容突出地表現(xiàn)了祥林嫂物質(zhì)生活和精神生活的貧困。林嫂物質(zhì)生活和精神生活的貧困。由此引發(fā)出去可以進一步讀到祥林由此引發(fā)出去可以進一步讀到祥林嫂的悲慘命運。嫂的悲慘命運。 3、三次祝福、三次祝福 祝福祝福1：揭示祥林嫂悲劇的社會基礎(chǔ)，預(yù)示：揭示祥林嫂悲劇的社會

38、基礎(chǔ)，預(yù)示祥林嫂悲劇的必然性；祥林嫂悲劇的必然性； 祝福祝福2：推動情節(jié)發(fā)展，增強人物形象的真：推動情節(jié)發(fā)展，增強人物形象的真實性和感染力；實性和感染力； 祝福祝福3：首尾呼應(yīng)，深化主題。：首尾呼應(yīng)，深化主題。 點撥：起于祝福，終于祝福，中間一再寫到點撥：起于祝福，終于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福密切相關(guān)；祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福密切相關(guān)； 祥林嫂的悲慘遭遇是在祝福的歡樂氣氛中展祥林嫂的悲慘遭遇是在祝福的歡樂氣氛中展開的，鮮明的開的，鮮明的對照深化了小說的主題對照深化了小說的主題。通過。通過這個標(biāo)題，就把這個標(biāo)題，就把“兇人的愚頑的歡呼兇人的愚頑的歡呼”和和“悲慘的弱者悲慘的弱者”的

39、不幸，鮮明地擺到讀者的的不幸，鮮明地擺到讀者的面前，形成強烈的對比，在表現(xiàn)主題方面更面前，形成強烈的對比，在表現(xiàn)主題方面更增強了祥林嫂遭遇的悲劇性增強了祥林嫂遭遇的悲劇性。 為什么題為為什么題為“祝福祝?！保皇窍榱稚?？，而不是祥林嫂？4、四個春天、四個春天魯迅先生將祥林嫂的不幸總是設(shè)置在魯迅先生將祥林嫂的不幸總是設(shè)置在春天這個特殊的季節(jié)里。在春天里，春天這個特殊的季節(jié)里。在春天里，祥林嫂的不幸有哪些？祥林嫂的不幸有哪些？ 失去丈夫。（春日之時）失去丈夫。（春日之時） 祥林嫂的沒有愛情的婚姻確實不幸，但她祥林嫂的沒有愛情的婚姻確實不幸，但她丈夫的死去便說明她克夫，是一個不祥的丈夫的死去便說明她克夫，是一個不祥的女人。在那夫權(quán)社會，她必須守一輩子活女人。在那夫權(quán)社會，她必須守一輩子活寡，這沉重的十字架會讓她永無翻身之日，