滬教版八年級《桃花源記》ppt課件

1、導(dǎo)入：導(dǎo)入：我國東晉末年，封建國家分裂，政權(quán)交替，戰(zhàn)爭頻繁。東我國東晉末年，封建國家分裂，政權(quán)交替，戰(zhàn)爭頻繁。東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加治集團內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨。深了對人民的剝削和壓榨。 元代詩人張養(yǎng)浩在元代詩人張養(yǎng)浩在潼關(guān)懷潼關(guān)懷古古一詩中發(fā)出了這樣的慨嘆：興，百姓苦；亡，百姓苦！一詩中發(fā)出了這樣的慨嘆：興，百姓苦；亡，百姓苦！ 可以說，和平，是每一個民族共同的向往。有一個成語就可以說，和平，是每一個民族共同的向往。有一

2、個成語就是這一社會理想的集中體現(xiàn)，它就是是這一社會理想的集中體現(xiàn)，它就是世外桃源！世外桃源！ 這個成語出自東晉大詩人陶淵明的名作這個成語出自東晉大詩人陶淵明的名作桃花源記桃花源記。它。它描述的是一個與世隔絕、沒有戰(zhàn)禍，安樂而美好的地方。描述的是一個與世隔絕、沒有戰(zhàn)禍，安樂而美好的地方。今天，我們就來學(xué)習(xí)這篇文章今天，我們就來學(xué)習(xí)這篇文章從課文題目中，你能聯(lián)從課文題目中，你能聯(lián)想到一個什么成語？想到一個什么成語？原指與現(xiàn)實社會隔絕、生活安原指與現(xiàn)實社會隔絕、生活安樂的理想境界。后亦指環(huán)境幽樂的理想境界。后亦指環(huán)境幽靜，生活安逸的地方。亦指幻靜，生活安逸的地方。亦指幻想中的美好世界。想中的美好世界

3、。學(xué)習(xí)目標：學(xué)習(xí)目標：u正確、流利地朗讀課文。正確、流利地朗讀課文。u積累文言詞語。積累文言詞語。u研讀課文，整體把握文章。研讀課文，整體把握文章。u理解作者筆下的社會理想及理解作者筆下的社會理想及作者寄托的思想感情。作者寄托的思想感情。 陶淵明，名潛，字元亮，東晉偉大詩人。 陶淵明陶淵明, ,少時頗有少時頗有壯志，博學(xué)能文，任壯志，博學(xué)能文，任性不羈。性不羈。 但由于當(dāng)時社會但由于當(dāng)時社會動蕩不安，他空有才動蕩不安，他空有才智卻難以施展。他曾智卻難以施展。他曾做過小官，但因做過小官，但因“不不為五斗米折腰為五斗米折腰”，而，而棄官回鄉(xiāng)從此過起了棄官回鄉(xiāng)從此過起了田園式的隱居生活。田園式的隱居

4、生活。后人稱其為后人稱其為“靖節(jié)先靖節(jié)先生生”或或“五柳先生五柳先生”。 本文寫作年代大約是宋永初二年（421年），其時陶淵明已經(jīng)五十七歲了。他拒絕同劉裕的宋政權(quán)合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實，同時由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想的愿望，所以寫了這篇記和詩。 寫作背景：寫作背景： 初讀課文，正確朗讀初讀課文，正確朗讀 要求：要求：“須要讀得字字響亮，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字。不不可誤一字，不可少一字。不可多一字，不可倒一字，不可可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記。牽強暗記?！?朱熹朱熹 語語晉太元中，武陵人捕魚為晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。

5、 沿著、循著作為疏通文意，整體感知疏通文意，整體感知 忽逢桃花林，夾岸數(shù)數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。數(shù)數(shù)sh繁多的樣子落花鮮艷美麗漁人甚異之。 復(fù)前行，欲窮其林。 盡又，再意動用法（以為異）感到驚奇、奇怪很，非常東晉太元年間，武陵郡有個人以捕魚作為職業(yè)。東晉太元年間，武陵郡有個人以捕魚作為職業(yè)。( (一天一天) )沿著溪沿著溪流劃船前行，忘記了路程的遠近。流劃船前行，忘記了路程的遠近。 桃花源記桃花源記陶淵明陶淵明晉太元中，武陵晉太元中，武陵 人捕魚為業(yè)。人捕魚為業(yè)。 緣溪緣溪 行，忘行，忘 路之遠近。路之遠近。 忽逢桃花林，忽逢桃花林， 夾岸數(shù)百步，中夾岸數(shù)百步，中 無無 雜樹，芳

6、草鮮美，落英繽雜樹，芳草鮮美，落英繽 忽然遇到一片桃花林，忽然遇到一片桃花林，( (桃林桃林) )夾著溪流兩岸幾百步長，中間夾著溪流兩岸幾百步長，中間沒有一棵別的樹，花草鮮艷美麗，落花繁多交雜。捕魚人對沒有一棵別的樹，花草鮮艷美麗，落花繁多交雜。捕魚人對這片桃花林感到很驚奇。又向前劃行，他想走完這片桃花林。這片桃花林感到很驚奇。又向前劃行，他想走完這片桃花林。 紛。紛。 漁人甚漁人甚 異異 之。復(fù)前行，欲窮其之。復(fù)前行，欲窮其 林。林。 林盡水源，便得一山，山有小口， 仿佛若有光。便舍船，從口入。 初極狹，才通人。 復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗 。舍棄、放棄舍棄、放棄的樣子的樣子剛剛，僅黃發(fā): 指老人

7、垂髫：指小孩土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。類交通: 互相交錯連通借代然然阡陌：田間小路古今異義古今異義髫tio林林 盡盡 水水 源，源， 便便 得得 一一 山，山有小口，山，山有小口，仿佛若有仿佛若有 光光 。 桃林在溪水發(fā)源的地方?jīng)]有了，桃林在溪水發(fā)源的地方?jīng)]有了，(捕魚人在這里捕魚人在這里)看到一座山，山看到一座山，山上有個小洞口，上有個小洞口，(洞里面洞里面)隱隱約約好象有光亮隱隱約約好象有光亮(透出來透出來)。便舍船便舍船 ，從口入，從口入 。 初極狹，才通人初極狹，才通人 。 復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。

8、土地平曠復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然，有良田屋舍儼然，有良田 美美 池池 桑桑 竹之屬。阡陌交通，雞犬竹之屬。阡陌交通，雞犬 相相 聞。其中聞。其中 往往 來來 種作，男種作，男 女衣著，悉如女衣著，悉如 外外 人。黃發(fā)垂髫人。黃發(fā)垂髫(tiao)，并怡然自樂，并怡然自樂( (捕捕魚人魚人) )就舍棄就舍棄船船( (上岸上岸) )，從洞口進入，從洞口進入( (洞內(nèi)洞內(nèi)) )。開始很狹窄，僅。開始很狹窄，僅能容一個人通過。又能容一個人通過。又( (向前向前) )走幾十步，走幾十步，( (突然變得突然變得) )開闊敞亮。土開闊敞亮。土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地、美麗的池塘和

9、桑林、地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地、美麗的池塘和桑林、竹園之類。田間小路交錯相通，竹園之類。田間小路交錯相通，能聽到雞鳴狗吠的聲音。能聽到雞鳴狗吠的聲音。那那里面里面(的人們的人們)來來往往來來往往,耕種勞作，男男女女耕種勞作，男男女女,衣服穿戴衣服穿戴,全像桃花源外的全像桃花源外的世人世人。老人和小孩，。老人和小孩， 都都安適愉快安適愉快,自得其樂。自得其樂。 見漁人，乃大驚，問所從見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，亂，率妻

10、子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂于外人間隔。不復(fù)出焉，遂于外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：辭去。此中人語云：“不足不足為外人道也。為外人道也?！毕滔? :都都要要: :通通“邀邀”乃乃: :竟然竟然延延: :邀請邀請語語: :告訴告訴足足: :值得值得具具: :詳盡地詳盡地見漁人，見漁人， 乃大驚，問所從乃大驚，問所從 來，來， 具具 答答 之。便要還之。便要還 家，家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有設(shè)酒殺雞作食。村

11、中聞有 此人，咸來問訊。自云先世避秦此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此時亂，率妻子邑人來此 絕絕 境，不境，不 復(fù)出焉，遂與外人間復(fù)出焉，遂與外人間隔隔 。問。問 今是何世，乃不知有漢，無論今是何世，乃不知有漢，無論 魏魏 晉晉 。此人一。此人一一為具言一為具言 所聞所聞 ， 皆嘆惋。皆嘆惋。 余人各復(fù)延余人各復(fù)延 至其家至其家 ， ( (桃花源中的人桃花源中的人) )看見看見捕捕魚人，魚人，( (他們他們) )竟然非常驚異，竟然非常驚異，問問( (他他) )從什么地方來，從什么地方來，捕捕魚人詳細地回答了他們。魚人詳細地回答了他們。( (他他們們) )就邀請就邀請( (捕捕魚人

12、魚人) )到他們家里，擺酒殺雞熱情款待。到他們家里，擺酒殺雞熱情款待。村中聽說來了這么個人，都來打聽消息。村中聽說來了這么個人，都來打聽消息。( (他們他們) )自述自述說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，帶著妻子兒女以說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，帶著妻子兒女以及鄉(xiāng)鄰來到這個與世隔絕的地方，不再從這里出去，及鄉(xiāng)鄰來到這個與世隔絕的地方，不再從這里出去，于是跟外面的人斷絕了來往。于是跟外面的人斷絕了來往。( (他們他們) )問問( (捕捕魚人魚人) )現(xiàn)在現(xiàn)在是什么朝代，是什么朝代，( (他們他們) )竟然不知道有漢朝，更不用說魏竟然不知道有漢朝，更不用說魏朝和晉朝了。朝和晉朝了。捕捕魚人一件一

13、件地魚人一件一件地給他們講述自己所知給他們講述自己所知道的事，道的事，(他們聽了他們聽了)都感嘆惋惜不已。其余的人各自都感嘆惋惜不已。其余的人各自(都都)又又邀請捕邀請捕魚人到他們家中魚人到他們家中(做客做客)， 皆出皆出 酒酒 食。食。 停數(shù)日，停數(shù)日， 辭辭 去。此中人語云：去。此中人語云： “ 不足為外人道也。不足為外人道也?！?( (他們他們) )都拿出都拿出( (好好) )酒酒( (好好) )菜菜( (招待招待) )。捕捕魚人魚人停留停留了了幾天幾天( (后后) )，( (就就) )告別告別( (他們他們) )回去。桃花源的人對他回去。桃花源的人對他說：說：“( (這里的一切這里的一

14、切) )不值得對外面的人說起。不值得對外面的人說起?！?” 幻燈片 22板書 既出，得其船，便扶向路既出，得其船，便扶向路 ， 處處處處 志之。及郡下，志之。及郡下，詣太守，說如詣太守，說如 此。此。 太守即遣人隨其往，尋向所志，太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。遂迷，不復(fù)得路。 (捕捕魚人魚人)已經(jīng)已經(jīng)出了洞，找到他的船，就沿著原出了洞，找到他的船，就沿著原來的路返回來的路返回，沿途到處做標記。到了武陵郡，沿途到處做標記。到了武陵郡，(他他)拜見大守，說了拜見大守，說了他在桃花源的奇遇。太他在桃花源的奇遇。太守守就派人跟隨他前去，尋找以前做的標記，竟然就派人跟隨他前去，尋找以前做的

15、標記，竟然迷了路，不再找得到迷了路，不再找得到(先前去桃花源的那條先前去桃花源的那條)路路了。了。 南陽劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規(guī)南陽劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規(guī) 往。未果，尋往。未果，尋 病終。病終。 后遂無問津者后遂無問津者南陽人劉子驥，是個品行高尚的名士。聽到這件事，南陽人劉子驥，是個品行高尚的名士。聽到這件事，欣喜地計劃著前往。欣喜地計劃著前往。(計劃計劃)(還還)沒實現(xiàn)，不久沒實現(xiàn)，不久(便便)病病死死了。了。 以后，就再也沒有去探訪以后，就再也沒有去探訪(桃花源桃花源)的人了的人了 。板書 桃花源，本來就是子虛烏有的，它是桃花源，本來就是子虛烏有的，它是作者追求的一種美好境界

16、，一種對現(xiàn)實生作者追求的一種美好境界，一種對現(xiàn)實生活不滿的精神寄托?；畈粷M的精神寄托。 1、漁人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？、漁人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？2 2、作者怎樣描寫桃花林的自然景色的？、作者怎樣描寫桃花林的自然景色的？3、漁人是如何進入桃花源的？、漁人是如何進入桃花源的？ 4、漁人入山后，看到了怎樣的圖景？、漁人入山后，看到了怎樣的圖景？ 5、桃花源中的人是如何對待這位不速之客的？、桃花源中的人是如何對待這位不速之客的？ 6、漁人一一為具言所聞，桃源人為什么、漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋皆嘆惋”？ 7、漁人是如何離開桃花源的？、漁人是如何離開桃花源的？1 1、漁人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？

17、、漁人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。2 2、作者是如何描寫桃花林中的自然景色的？、作者是如何描寫桃花林中的自然景色的？夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。美，落英繽紛。3 3、漁人是如何進入桃花源的？、漁人是如何進入桃花源的？復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗數(shù)十步，豁然開朗。（曲折、隱蔽、幽深）（曲折、隱蔽、幽深）（風(fēng)景幽美）（風(fēng)景幽

18、美）4 4、漁人入山后，看到了怎樣的圖景？、漁人入山后，看到了怎樣的圖景？土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。5 5、桃花源中的人是如何對待這位不速之客的？、桃花源中的人是如何對待這位不速之客的？便要還家，設(shè)酒殺雞作食，村中聞有此便要還家，設(shè)酒殺雞作食，村中聞有此人，咸來問訊。余人各復(fù)延至其家，皆人，咸來問訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。出酒食。其中往來種作，男女衣著，悉如外人，其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（環(huán)境優(yōu)美寧靜、生活安樂幸福）（環(huán)境優(yōu)美寧靜、生活安樂幸

19、福） （民風(fēng)淳樸、熱情好客）（民風(fēng)淳樸、熱情好客）桃花源人為什么來到這地方？哪些語句寫出了桃花源人與世隔絕的久遠（所聞）自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂于外人間隔。問今是何世，乃不知有漢無論魏晉。“不足為外人道也?！保▍拹簯?zhàn)爭、不滿外界生活與世隔絕）6 6、漁人一一為具言所聞，桃源人為什么、漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋皆嘆惋”？為桃源外的世界如此動亂，黑暗而嘆為桃源外的世界如此動亂，黑暗而嘆惋；為桃源外的人不能過上安定和平惋；為桃源外的人不能過上安定和平的生活而嘆惋的生活而嘆惋. .7、漁人是如何離開桃花源的？、漁人是如何離開桃花源的？處處志之，尋向所志，遂迷，不

20、復(fù)得路。處處志之，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。 漁人出桃源時，“處處志之”，可是再往時，“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”，“南陽劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者?！边@些說明了什么？ 作者這樣寫的目的是使人覺得桃源是一個似有而無、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構(gòu)的。文中的桃花文中的桃花源是個什么源是個什么樣的地方樣的地方 ? ?桃花源是個風(fēng)景優(yōu)桃花源是個風(fēng)景優(yōu)美美、民風(fēng)淳樸、寧民風(fēng)淳樸、寧靜安樂的理想社會靜安樂的理想社會桃花源記桃花源記以漁人行以漁人行蹤為線索蹤為線索發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)桃花源：桃花源：進入進入桃花源：桃花源：離開離開桃花源：桃花源：發(fā)現(xiàn)的時間、經(jīng)過、景色發(fā)現(xiàn)的時間、經(jīng)過

21、、景色所見所見所聞所聞所歷所歷尋向所志尋向所志后遂無問津者后遂無問津者環(huán)境良好環(huán)境良好幽靜美麗幽靜美麗與世隔絕與世隔絕民風(fēng)淳樸民風(fēng)淳樸似有若無似有若無所感所感和平安寧和平安寧 安居樂業(yè)安居樂業(yè) 一個與黑暗現(xiàn)實相對照的美好社會一個與黑暗現(xiàn)實相對照的美好社會 寄托作者政治理想，反映人民愿望寄托作者政治理想，反映人民愿望 想一想想一想本文的線索是什么？ 陶淵明生活在東晉末期，當(dāng)時社會政治黑暗，兵禍連結(jié)，民不聊生。本文是他57歲時所寫的桃花源詩前面的小序。當(dāng)時作者已隱居16年之久，對農(nóng)民的苦難深有感觸。在本文中他虛構(gòu)了一個寧靜安樂的世外桃源。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒有壓迫，沒

22、有戰(zhàn)亂，人們過著安居樂業(yè)、友好和睦的生活。 我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待這樣的理想？ 在桃花源中，作者寄托了怎樣的社會理想？ 作者筆下的桃花源，虛構(gòu)了這樣一種理想作者筆下的桃花源，虛構(gòu)了這樣一種理想社會：這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，社會：這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平風(fēng)俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平等，和平安寧。等，和平安寧。 這理想反映了廣大人民的這理想反映了廣大人民的反對剝削壓迫、反對剝削壓迫、反對戰(zhàn)爭反對戰(zhàn)爭的愿望，也是對當(dāng)時的愿望，也是對當(dāng)時社會黑暗現(xiàn)實的社會黑暗現(xiàn)實的批判批判。但他又帶有一定的復(fù)古傾向，在階級社。但他又帶有一定的復(fù)古傾向，

23、在階級社會中只能是一種空想，是會中只能是一種空想，是不可能實現(xiàn)不可能實現(xiàn)的。的。 全文以武陵漁人進出桃源的全文以武陵漁人進出桃源的行蹤為線索，描繪了一個幽美的行蹤為線索，描繪了一個幽美的世外桃源，表現(xiàn)了作者對黑暗社世外桃源，表現(xiàn)了作者對黑暗社會現(xiàn)實的不滿，向往自由美好的會現(xiàn)實的不滿，向往自由美好的生活，寄托了自己的政治理想，生活，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。反映了廣大人民的意愿。 2、“問今是何世，乃不知有漢，無問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉論魏晉”這句話中沒有漁人的答語，這句話中沒有漁人的答語，試說說漁人是怎樣回答的。試說說漁人是怎樣回答的。村人問：村人問：“今是何世？今是

24、何世？”漁人答：漁人答：“今是晉。今是晉?！贝迦藛枺捍迦藛枺骸扒刂蠹磿x乎？秦之后即晉乎？”漁人答：漁人答：“否，秦之后尚有漢魏，魏否，秦之后尚有漢魏，魏之后方為晉。之后方為晉?！?、“詣太守，說如此詣太守，說如此”這句話中的如這句話中的如此包括哪些內(nèi)容？此包括哪些內(nèi)容？“如此如此”包括他自己發(fā)現(xiàn)桃源村的經(jīng)過、包括他自己發(fā)現(xiàn)桃源村的經(jīng)過、村中的生活情狀，還會談到他歸途中做村中的生活情狀，還會談到他歸途中做標記的事。標記的事。 生活在東晉的陶淵明描繪了這樣美好的境界，卻是并不存在的，而生活在今天的你們，已經(jīng)擁有了美好幸福的今天，一定對明天有著更為美好的憧憬。你希望自己生活的未來社會是什么樣的呢？

25、請用美麗的語言加以描繪。 這節(jié)課，我們走近了陶淵明，了解了陶淵明。雖然陶淵明向往的理想社會還帶有這樣那樣的局限性，但他對理想的追求，對黑暗現(xiàn)實的否定，還是值得肯定的。歲月流逝，滄海桑田。多少年過去了，于東晉時代相比，如今的中國已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆的變化。毛澤東同志有這樣的詩句 ：“陶令不知何處去，桃花源里可耕田?！?原來自認為遙不可及的愿望，經(jīng)過百般付出和努力是可以實現(xiàn)的。同學(xué)們，讓我們?yōu)榻ㄔO(shè)自己心目中和諧的、理想的桃花源而努力吧！結(jié)語古今異義2、芳草、芳草鮮美鮮美味道鮮美。味道鮮美。1、緣緣溪行溪行緣故、緣分。緣故、緣分。3、說、說如此如此 這樣。這樣。緣緣鮮美鮮美如此如此古義：古義：今義：今義：古義：古義：今義：今義：古義：古義：今義：今義：沿，沿著。沿，沿著。鮮艷美麗。鮮艷美麗。像這樣。像這樣。 古今異義4、阡陌、阡陌交通交通往來通達，或各種運輸?shù)目偡Q。往來通達，或各種運輸?shù)目偡Q。5、率、率妻子妻子邑人來此邑