愚公移山(2012新)

1、愚公移山列子列子，列子，名寇，名寇，又名又名御御寇寇，戰(zhàn)國前期鄭國人，戰(zhàn)國前期鄭國人，道家道家代表人物之一，代表人物之一，其學本于黃帝、老子，其學本于黃帝、老子，主張清靜無為。主張清靜無為。作品：作品：列子列子這部書中保存不少古這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳代寓言故事和神話傳說。說。 寓言中一種文學形式。它的特寓言中一種文學形式。它的特點是通過短小精悍而又富有風趣的點是通過短小精悍而又富有風趣的動物、植物或人類故事，采用動物、植物或人類故事，采用象征、象征、比喻、擬人、夸張比喻、擬人、夸張等手法，寄寓一等手法，寄寓一種思想，給人以某種教益或啟示。種思想，給人以某種教益或啟示。學習目標：學

2、習目標：n1 1、積累文言文重要的實詞、虛詞。、積累文言文重要的實詞、虛詞。n2 2、理解課文深刻的寓意。、理解課文深刻的寓意。n3 3、把握愚公這一人物形象，體會對、把握愚公這一人物形象，體會對 比、襯托手法的表達效果。比、襯托手法的表達效果。 太行、王屋二山，太行、王屋二山，方方七百里，七百里，高萬仞高萬仞。本本在冀州之南，河陽之北。在冀州之南，河陽之北。指面積指面積形容極高形容極高太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈。丈。( (這兩座山這兩座山) )本來在冀州的南面，黃河北岸的北本來在冀州的南面，黃河北岸的北面。面。本來本來北山愚公者，年北山愚公

3、者，年且且九十，面山而居。九十，面山而居。懲懲山北之山北之 塞塞，出入之，出入之迂迂也，也， 聚室而謀聚室而謀曰：曰：“吾與吾與汝汝 畢畢力力平平險，險，指指 通通豫南，豫南，達達于漢陰，于漢陰，可乎可乎?” ?” 雜然雜然 相相許許。 將近將近戒，苦于戒，苦于阻塞阻塞曲折，繞遠曲折，繞遠集合全家來商量集合全家來商量你們你們 盡盡鏟除鏟除直直通向通向到達到達紛紛紛紛贊同贊同北山愚公，年紀將近九十歲了，面對著山居住。北山愚公，年紀將近九十歲了，面對著山居住。 ( (他他) )苦于山區(qū)北部交通阻塞，進出要繞遠道，就苦于山區(qū)北部交通阻塞，進出要繞遠道，就集合全家來商量說：集合全家來商量說： “我要和

4、你們盡全力挖平險峻的大山，（使道路）我要和你們盡全力挖平險峻的大山，（使道路）一直通到豫州的南部，到達漢水的南岸，一直通到豫州的南部，到達漢水的南岸， 可以嗎可以嗎?”(?”(大家大家) )紛紛地表示贊成。紛紛地表示贊成。 其妻其妻獻獻 疑疑 曰：曰：“以以 君之君之 力力， 曾曾 不不能能 損損魁父之魁父之 丘丘。 如如太行、王屋太行、王屋 何何? ? 且且 焉焉 置置 土石土石?” ?” 雜曰：雜曰：“投投諸諸 渤海之渤海之 尾尾，隱土之北。，隱土之北?！?提出提出 疑問疑問憑借憑借力量力量用在用在“不不”前，連前，連都都削減削減土堆土堆把把怎么樣怎么樣他的妻子提出疑問說：他的妻子提出疑問

5、說：“憑你的力氣，憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，連魁父這座小山都不能削平， 又能把太行、王屋又能把太行、王屋( (兩座山兩座山) )怎么樣呢怎么樣呢? ?況且把土況且把土石放到哪里去呢石放到哪里去呢?”?”況且況且哪里哪里安放安放邊邊大家紛紛說道：大家紛紛說道：“把它們?nèi)拥讲澈５倪吷?，隱土的把它們?nèi)拥讲澈５倪吷希[土的北面。北面?！?” 遂遂率率子孫子孫荷荷擔者三擔者三夫夫， 叩叩石石 墾墾壤，壤，箕畚箕畚運于渤海之運于渤海之尾。尾。鄰人鄰人京城京城氏之氏之孀妻孀妻有有 遺男遺男， 始始 齔齔，跳往助，跳往助之。之。寒暑寒暑易易 節(jié)節(jié)， 始始一一反反焉。焉。率領率領 扛扛人人用箕畚裝土

6、石用箕畚裝土石姓姓寡婦寡婦遺兒，孤兒遺兒，孤兒剛剛剛剛換牙換牙交換交換季節(jié)季節(jié)才才通通“返返”于是率領（能）挑擔子的三個兒孫，敲鑿石頭，于是率領（能）挑擔子的三個兒孫，敲鑿石頭，挖掘泥土，用箕畚搬運到渤海的邊上。挖掘泥土，用箕畚搬運到渤海的邊上。 鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，也蹦蹦鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，也蹦蹦跳跳地去幫助他們。跳跳地去幫助他們。 冬夏換季，才往返一次。冬夏換季，才往返一次。 鑿鑿挖挖河曲智河曲智叟叟笑而笑而止止之曰：之曰：“甚矣甚矣， 汝汝之不之不 惠惠。以以 殘殘年年 余余力，力，曾曾不能不能毀毀山之一山之一毛毛，其如土石何，其如土石何?”?”北山愚公北

7、山愚公長息長息曰：曰：“汝心之汝心之固固，固不可，固不可徹徹，曾曾不若不若孀妻弱子。孀妻弱子。 老頭老頭勸阻勸阻 你你通慧，聰明通慧，聰明憑憑剩下剩下殘余殘余連連鏟除鏟除 草草長嘆長嘆頑固頑固通通不如，比不上不如，比不上河曲智叟笑著勸阻愚公說：河曲智叟笑著勸阻愚公說：“你太不聰明了。你太不聰明了。憑你在世上這最后的幾年，剩下的這么點力氣，連山上憑你在世上這最后的幾年，剩下的這么點力氣，連山上的一棵草都鏟除不了，又能把泥土石頭怎么樣呢的一棵草都鏟除不了，又能把泥土石頭怎么樣呢?” 北山愚公長長地嘆息說：北山愚公長長地嘆息說：“你思想頑固，頑固到了不你思想頑固，頑固到了不可改變的地步?？筛淖兊牡夭?/p>

8、。連孤兒寡婦都不如。連孤兒寡婦都不如。雖雖我之死，有子我之死，有子存存焉；子又生孫，孫又生子；焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱窮匱也，也，而山不而山不加加 增，增，何何苦苦而不平而不平?”?”河曲智叟河曲智叟亡亡以應。以應。即使即使 在在窮盡窮盡 加大加大 增高增高愁愁通通“無無”即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；子又生兒子；兒子又有孫子；子子孫孫是沒有窮盡的啊。兒子又有孫子；子子孫孫是沒有窮盡的啊?？墒巧絽s不會再增高加大，還愁什么挖不平呢可是山卻不會再增高加大，還愁什么挖不平

9、呢?”河曲智叟沒有話來回答。河曲智叟沒有話來回答。 操蛇之神操蛇之神 聞聞 之之， 懼懼 其不其不已已也，也，告告之于帝。之于帝。帝帝感感其其 誠誠，命夸娥氏二子，命夸娥氏二子負負二山，一二山，一厝厝朔東，朔東，一厝雍南。一厝雍南。自自此，冀之南，漢之陰，無此，冀之南，漢之陰，無隴隴 斷斷焉。焉。代這件事代這件事 聽說聽說停止停止害怕害怕報告報告 被感動被感動 誠心誠心背背 通措，放置通措，放置從從隔絕隔絕高地高地 握著蛇的山神聽說愚公移山這件事，怕他不停握著蛇的山神聽說愚公移山這件事，怕他不停地干下去，就向天帝報告了這件事。地干下去，就向天帝報告了這件事。 天帝被愚公的誠心所感動，便命令大力

10、神夸娥氏天帝被愚公的誠心所感動，便命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了兩座大山，一座放在朔東，的兩個兒子背走了兩座大山，一座放在朔東，一座放在雍州的南面。從此，冀州的南部，一一座放在雍州的南面。從此，冀州的南部，一直到漢水的南邊，再沒有高山阻隔了。直到漢水的南邊，再沒有高山阻隔了。請根據(jù)課文完成下列填空。請根據(jù)課文完成下列填空。 愚公移山愚公移山講述的故事是：講述的故事是：“ ”的愚公帶領他的愚公帶領他 子孫子孫“ ”“ ”的孤兒，坦然面對河曲智叟的的孤兒，坦然面對河曲智叟的 和和 ， 在在 的的幫助下，把原來位于幫助下，把原來位于“ ”的的太行王屋二山，搬到了太行王屋二山，搬到了 和和 ，從而實

11、現(xiàn)，從而實現(xiàn)“ “ ， ”的愿望。的愿望。年且九十年且九十能挑擔子的三個能挑擔子的三個鄰人京城氏之孀妻鄰人京城氏之孀妻嘲笑嘲笑責難責難大力神夸娥氏的兩個兒子大力神夸娥氏的兩個兒子冀州之南，河陽之北冀州之南，河陽之北朔東朔東雍南雍南指通豫南指通豫南 達于漢陰達于漢陰二山聳立圖二山聳立圖家庭會議圖家庭會議圖畢力平險圖畢力平險圖愚公智叟論辯圖愚公智叟論辯圖神靈移山圖神靈移山圖1.1.愚公要移的是兩座什么樣的山？愚公要移的是兩座什么樣的山？2.2.愚公為什么移山？愚公為什么移山？3.3.移山的目的是什么？移山的目的是什么？4.4.倒土的地點是哪里？倒土的地點是哪里？5.5.他們是怎樣具體行動的？他們是

12、怎樣具體行動的？6.6.愚公決心移山要克服哪些困難？愚公決心移山要克服哪些困難？兩山規(guī)模兩山規(guī)模原因因目的目的地點地點行動行動 愚公移山愚公移山“方七百里，高萬仞方七百里，高萬仞” ” “懲山北之塞，出入之迂也懲山北之塞，出入之迂也” “指通豫南，達于漢陰指通豫南，達于漢陰” ” “投諸渤海之尾，隱土之北投諸渤海之尾，隱土之北” “遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾壤，箕畚運于渤海之尾”討論并歸納：討論并歸納：（l l）兩座山非常高大：兩座山非常高大：太行、王屋二山，太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。方七百里，高萬仞。（2 2）年老力衰，人員少：年老力衰，

13、人員少：年且九十。遂年且九十。遂率子孫荷擔者三夫。率子孫荷擔者三夫。（3 3）工具簡陋，運土路程遠：工具簡陋，運土路程遠：箕畚運于箕畚運于渤海之尾，寒暑易節(jié)，始一反焉。渤海之尾，寒暑易節(jié)，始一反焉。愚公決心移山要克服哪些困難？愚公決心移山要克服哪些困難？結局結局：“自此，冀之南，漢之陰，自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉無隴斷焉”神話神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達的條件下，人們只能通過具有超發(fā)達的條件下，人們只能通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然，人力量的神來幫助人類征服自然，反反映了古代勞動人民的美好愿望。更加映了古代勞動人民的美好愿望。更加突出了愚公精神的驚天地、

14、泣鬼神，突出了愚公精神的驚天地、泣鬼神，充滿了浪漫主義的色彩。充滿了浪漫主義的色彩。討論愚公與智叟的觀點n1.1.智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里？智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里？ 智叟：智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？其如土石何？” 愚公：愚公：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？何苦而不平？”n2.你怎么看待這兩個人的分歧？你怎么看待這兩個人的分歧？ 智叟：眼前的靜止的觀點。智叟：眼前的靜止的觀點。愚公：長遠的，發(fā)展的觀點。愚公：長遠的，發(fā)展的觀點。n3.但也有人說愚公但也有人說愚公“有愚有愚”，智

15、叟，智叟“有有智智”，你的看法呢？，你的看法呢？n 寓言只是用假托的故事，就某一點來寓言只是用假托的故事，就某一點來曉喻一個道理，決不能以今天的科學技術曉喻一個道理，決不能以今天的科學技術進步來看待愚公的進步來看待愚公的“愚愚”和智叟的和智叟的“智智”，也不能以今天提倡的也不能以今天提倡的“巧干巧干”來要求愚公。來要求愚公。n小結：愚公和智叟的對話，進一步表小結：愚公和智叟的對話，進一步表現(xiàn)了愚公移山的堅定意志和必勝信心現(xiàn)了愚公移山的堅定意志和必勝信心。概括愚公及智叟的形象及用意。概括愚公及智叟的形象及用意。愚公愚公:目光長遠、目光長遠、 有堅強的毅力、有奉獻精神有堅強的毅力、有奉獻精神（造福

16、人類）（造福人類）大智若愚大智若愚智叟智叟:目光短淺、自以為是、武斷目光短淺、自以為是、武斷用意：用意：作者作者反用其意反用其意，是帶有明顯，是帶有明顯諷刺諷刺意味的。意味的。愚公不愚，智叟不智愚公不愚，智叟不智，用智叟的，用智叟的“智智”反襯愚反襯愚公的公的“愚愚”，加重了，加重了對比對比色調(diào)，并增加了色調(diào)，并增加了諷刺諷刺的色彩。的色彩。小結小結 本文著重塑造了愚公的形象，通過本文著重塑造了愚公的形象，通過愚公移山的成功反映了我國古代勞動人愚公移山的成功反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅說明了要克服困難

17、就必須下定決心，堅持不懈奮斗的道理。持不懈奮斗的道理。（寓意）（寓意）寫作特色1.1.襯托襯托 以兩山高大反襯移山艱難；以山神驚懼、以兩山高大反襯移山艱難；以山神驚懼、天帝感動襯托愚公的堅強意志和必勝信念天帝感動襯托愚公的堅強意志和必勝信念2. 2. 對比對比 a.移山人力的單薄與移山任務的艱巨移山人力的單薄與移山任務的艱巨。（突出愚公排除萬難的堅毅精神）（突出愚公排除萬難的堅毅精神） b.智叟和愚公智叟和愚公（表現(xiàn)了（表現(xiàn)了“愚愚”者并不愚，者并不愚，“智智”者并不智）者并不智） 不懼怕困難不懼怕困難 有雄心壯志有雄心壯志 有實干精神有實干精神 能持之以恒能持之以恒歌曲欣賞n請體會請體會 1

18、.愚公移山愚公移山歌曲的感人魅力！歌曲的感人魅力！ 2.用心感悟愚公精神的不朽力量！用心感悟愚公精神的不朽力量！江濤江濤:愚公移山愚公移山聽起來是奇聞聽起來是奇聞,講起來是笑談講起來是笑談,任憑那扁擔把脊背壓彎任憑那扁擔把脊背壓彎,任憑那腳板任憑那腳板把木屐磨穿把木屐磨穿.面對著王屋與太行面對著王屋與太行,憑著是一身肝膽憑著是一身肝膽,講起來不是那奇聞講起來不是那奇聞,談起來不是笑談談起來不是笑談.望望頭上天外天望望頭上天外天,走走腳下一馬平川走走腳下一馬平川,面對著滿堂兒兒孫面對著滿堂兒兒孫,了卻了心中祈愿了卻了心中祈愿.無路難呀開路更難無路難呀開路更難,所以后來人為你感嘆所以后來人為你感嘆

19、. 想一想，在這個日新月異、科技想一想，在這個日新月異、科技高速發(fā)展的今天，我們是否仍然需要高速發(fā)展的今天，我們是否仍然需要愚公精神？愚公精神？ n沒有比腳更長的路，沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山。沒有比人更高的山。 創(chuàng)編故事片斷創(chuàng)編故事片斷參考題目：參考題目：（1 1）運石途中）運石途中 （2 2）智叟被搶白之后）智叟被搶白之后（3 3）山神告狀）山神告狀 （4 4）移山之后）移山之后歸納與總結：歸納與總結：通假字通假字n始一始一反反焉焉n甚矣，汝之不甚矣，汝之不惠惠n河曲智叟河曲智叟亡亡以應以應n通通“返返”，返回。，返回。通通“慧慧”，聰明。，聰明。n通通“無無”。一一厝厝朔東朔東通

20、通“措措 ” ，放置，放置解釋下列重點詞語：n1.1.方方七百里七百里n2.2.指指通豫南通豫南n3.3.陽陽 陰陰n4.4.曾不能曾不能損損魁父之丘魁父之丘n5.5.如如太行、王屋太行、王屋何何n6.6.箕畚箕畚運于渤海之尾運于渤海之尾n7.7.曾不能毀山之一曾不能毀山之一毛毛n8.8.汝心之汝心之固固n9.9.雖雖我之死我之死n10.10.何何苦苦而不平而不平 （方圓，指面積。方圓，指面積。） ( (通通“直直” ” 一直一直） ( (水的北面或山的南面水的北面或山的南面） （水的南面或山的北面水的南面或山的北面）（把（把怎怎么樣）么樣）（用箕畚）（用箕畚）（指山上的草木）（指山上的草木）( (固執(zhí)，頑固）固執(zhí)，頑固）（即使）（即使）（愁）（愁）（削減）（削減） 1.1.結構助詞，結構助詞，“的的”：冀州冀州之之南，河陽南，河陽之之北北 以君以君之之力力 渤海渤海之之尾，隱土尾，隱土之之北北 京城氏京城氏之之孀妻孀妻 曾不能毀山曾不能毀山之之一毛一毛 操蛇操蛇之之神神 2.2.用在主謂之間，取消句子獨立性用在主謂之間，取消句子獨立性： 懲山北懲山北之之塞，塞，出入出入之之迂也迂也 汝汝之之不惠不惠 雖我雖我之之死死 汝心汝心之之固固 3.3.指示代詞，指示代詞，“這這”：曾不能損魁父曾不能損