柏拉圖第三章第二節(jié)

1、外國教育名著選讀外國教育名著選讀 主講人：楊梅主講人：楊梅 E-Mail E-Mail：外國教育名著選讀外國教育名著選讀n為什么選擇為什么選擇外國教育名著選讀外國教育名著選讀這門這門課程？課程？n什么樣的書籍可以稱之為名著？名著的什么樣的書籍可以稱之為名著？名著的特征是什么？特征是什么？n能否列舉你心目中的外國教育名著？能否列舉你心目中的外國教育名著？外國教育名著選讀外國教育名著選讀n閱讀名著的意義閱讀名著的意義 經(jīng)典的書能給讀者提供經(jīng)典的書能給讀者提供更廣闊視野更廣闊視野, ,閱讀這閱讀這些書能些書能增加人的閱歷增加人的閱歷, ,成為一種使人內(nèi)心不斷成為一種使人內(nèi)心不斷成長的成長的力量來源力

2、量來源, ,這些書一旦成為人的一部分這些書一旦成為人的一部分, ,就會影響幫助人到生命的結(jié)束。就會影響幫助人到生命的結(jié)束。 名著作為整本的書，常常有著一般文章所名著作為整本的書，常常有著一般文章所沒有的深厚內(nèi)涵和復(fù)雜結(jié)構(gòu)，需要調(diào)動各種閱沒有的深厚內(nèi)涵和復(fù)雜結(jié)構(gòu)，需要調(diào)動各種閱讀技能和知識積累，對其進(jìn)行整體的把握和思讀技能和知識積累，對其進(jìn)行整體的把握和思考?？肌！伴喿x大師，讀懂讀不懂都有收獲閱讀大師，讀懂讀不懂都有收獲”。 閱讀名著的意義閱讀名著的意義n據(jù)英國技術(shù)預(yù)測專家詹姆斯據(jù)英國技術(shù)預(yù)測專家詹姆斯馬丁測算，馬丁測算，人類的知識在人類的知識在19世紀(jì)每世紀(jì)每50年增長年增長一倍一倍，20世紀(jì)

3、每世紀(jì)每20年年增長增長一倍一倍。從。從20世紀(jì)世紀(jì)70年代起每年代起每5年年增長增長一倍一倍，而近，而近10年則是年則是每每3年年就增長就增長一倍一倍。n古人說，取法乎上，僅得其中；取法乎古人說，取法乎上，僅得其中；取法乎下，僅得其下。下，僅得其下。課程教材及主要參考資料課程教材及主要參考資料n單中惠、朱鏡人主編：單中惠、朱鏡人主編：外國教育經(jīng)典解讀外國教育經(jīng)典解讀，上海教育出版社上海教育出版社20042004年版。年版。n單中惠、楊漢麟主編：單中惠、楊漢麟主編：西方教育學(xué)名著提要西方教育學(xué)名著提要，江西人民出版社江西人民出版社20042004年版。年版。n諸惠芳、鄒海燕編著：諸惠芳、鄒海燕

4、編著：外國教育名著導(dǎo)讀外國教育名著導(dǎo)讀，人民教育出版社人民教育出版社20052005年版。年版。n華東師范大學(xué)教育系編譯：華東師范大學(xué)教育系編譯：西方古代教育論著西方古代教育論著選選，人民教育出版社，人民教育出版社，20012001年版。年版。n任鐘印編譯：任鐘印編譯：西方近代教育論著選西方近代教育論著選，人民教，人民教育出版社，育出版社，20012001年版。年版。n王承緒、趙祥麟編譯：王承緒、趙祥麟編譯：西方現(xiàn)代教育論著選西方現(xiàn)代教育論著選，人民教育出版社，人民教育出版社，20012001年版。年版。第一講柏拉圖的理想國“希臘”含義一個地理地理和文化文化概念 包括希臘半島、愛琴海島嶼、小亞

5、包括希臘半島、愛琴海島嶼、小亞細(xì)亞沿海、黑海、意大利南、西西里島細(xì)亞沿海、黑海、意大利南、西西里島雅雅 典典蘇格拉底(一)蘇格拉底的政治人格與影響 西方哲學(xué)與科學(xué)理性主義西方哲學(xué)與科學(xué)理性主義創(chuàng)始人創(chuàng)始人 使哲學(xué)關(guān)注從使哲學(xué)關(guān)注從自然自然轉(zhuǎn)向轉(zhuǎn)向人和社會人和社會(二)政治思想觀點 對雅典民主制的批評對雅典民主制的批評 知識即美德知識即美德 由掌握知識的人管理國家由掌握知識的人管理國家 一、生平與著作時代背景出身望族兩大經(jīng)歷游歷雅典創(chuàng)立學(xué)園三部巨著（公元前427347）柏拉圖（柏拉圖（PlatoPlato）之名的由來）之名的由來n柏拉圖原名叫亞里斯多克勒斯柏拉圖原名叫亞里斯多克勒斯（Aristo

6、klesAristokles），后因強(qiáng)壯的身軀和寬），后因強(qiáng)壯的身軀和寬廣的廣的前額前額，改名為柏拉圖（在希臘語中，改名為柏拉圖（在希臘語中，PlatusPlatus一詞是一詞是“平坦、寬闊平坦、寬闊”等意思）。等意思）。家中排行老四。柏拉圖是其體育老師給家中排行老四。柏拉圖是其體育老師給他起的綽號。他起的綽號。柏拉圖其人其事柏拉圖其人其事n柏拉圖生于公元前柏拉圖生于公元前427427年的年的雅典雅典，父母為，父母為名門望族之后，從小受到了完備的教育。名門望族之后，從小受到了完備的教育。n成長于雅典的動蕩年代成長于雅典的動蕩年代 伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭（公元前431404）伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭雅典衛(wèi)城雅典衛(wèi)

7、城戰(zhàn)爭情景兩次游歷兩次游歷n2828歲至歲至4040歲，他都在海外漫游，先后到歲，他都在海外漫游，先后到過過埃及埃及、意大利意大利、西西里、西西里等地，他邊考等地，他邊考察、邊宣傳他的政治主張。察、邊宣傳他的政治主張。n公元前公元前367367年，柏拉圖再度出游，此時學(xué)年，柏拉圖再度出游，此時學(xué)園已經(jīng)創(chuàng)立二十多年了。他兩次赴西西園已經(jīng)創(chuàng)立二十多年了。他兩次赴西西里島企圖實現(xiàn)政治抱負(fù)，并將自己的理里島企圖實現(xiàn)政治抱負(fù)，并將自己的理念付諸實施，但是卻遭到強(qiáng)行放逐，于念付諸實施，但是卻遭到強(qiáng)行放逐，于公元前公元前360360年回到雅典。年回到雅典。 創(chuàng)建學(xué)園（創(chuàng)建學(xué)園（AcademyAcademy）

8、n公元前公元前387387年年 ，柏拉圖在雅典城外西北角一座，柏拉圖在雅典城外西北角一座為紀(jì)念希臘英雄為紀(jì)念希臘英雄阿卡德穆阿卡德穆而設(shè)的花園和運動場而設(shè)的花園和運動場附近創(chuàng)立了自己的學(xué)校附近創(chuàng)立了自己的學(xué)校學(xué)園（或稱學(xué)園（或稱“阿卡阿卡得米得米”，AcademyAcademy）。學(xué)園的名字與學(xué)園的地）。學(xué)園的名字與學(xué)園的地址有關(guān)，學(xué)園的校址所在地與希臘的傳奇英雄址有關(guān)，學(xué)園的校址所在地與希臘的傳奇英雄阿卡得摩斯（阿卡得摩斯（AcademusAcademus）有關(guān)，因而以此命名。）有關(guān)，因而以此命名。n這是西方最早的高等學(xué)府，后世的高等學(xué)術(shù)機(jī)這是西方最早的高等學(xué)府，后世的高等學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)（構(gòu)（Ac

9、ademyAcademy）也因此而得名，它是中世紀(jì)時）也因此而得名，它是中世紀(jì)時在西方大學(xué)的前身。在西方大學(xué)的前身。 理想國n理想國理想國是柏拉圖的代表作，它用是柏拉圖的代表作，它用對話體對話體寫寫成（主要是與蘇格拉底的對話）。全書分為成（主要是與蘇格拉底的對話）。全書分為十十卷卷，是柏拉圖著作中篇幅最長、內(nèi)容最豐富的，是柏拉圖著作中篇幅最長、內(nèi)容最豐富的著作。它不僅是是第一部系統(tǒng)地論述政治哲學(xué)著作。它不僅是是第一部系統(tǒng)地論述政治哲學(xué)的著作，也是西方思想史上第一部的著作，也是西方思想史上第一部烏托邦烏托邦著作，著作，里面涉及了柏拉圖思想體系的各個方面，包括里面涉及了柏拉圖思想體系的各個方面，包

10、括哲學(xué)、倫理、教育、政治等，集中的反映出他哲學(xué)、倫理、教育、政治等，集中的反映出他的唯心主義世界觀、政治思想和倫理觀念。由的唯心主義世界觀、政治思想和倫理觀念。由于于理想國理想國一書中有相當(dāng)多的篇幅是談教育一書中有相當(dāng)多的篇幅是談教育的，所以教育界把它看成一本重要的教育著作。的，所以教育界把它看成一本重要的教育著作。 理想國理想國中的階級劃分中的階級劃分n分為三個等級：分為三個等級：“護(hù)國者護(hù)國者”（衛(wèi)國者）（衛(wèi)國者），老天在鑄造他們時在他老天在鑄造他們時在他們身上加入了黃金，他們是國家的最高統(tǒng)治者，們身上加入了黃金，他們是國家的最高統(tǒng)治者，負(fù)責(zé)監(jiān)護(hù)國家和處理政事。負(fù)責(zé)監(jiān)護(hù)國家和處理政事。“保

11、國者保國者”（ 士兵），老天在鑄造他們時加入士兵），老天在鑄造他們時加入了白銀，他們也是統(tǒng)治者，負(fù)責(zé)抵御敵人，保了白銀，他們也是統(tǒng)治者，負(fù)責(zé)抵御敵人，保衛(wèi)國家。衛(wèi)國家。 “供養(yǎng)者供養(yǎng)者”（ 普通人民），老天在鑄造他們時普通人民），老天在鑄造他們時加入了銅和鐵，他們是農(nóng)民、手藝人和生意人，加入了銅和鐵，他們是農(nóng)民、手藝人和生意人，他們的任務(wù)是用產(chǎn)品去供養(yǎng)前兩種人。他們的任務(wù)是用產(chǎn)品去供養(yǎng)前兩種人。 天生質(zhì)地天生質(zhì)地相應(yīng)階級相應(yīng)階級所需德性所需德性黃金黃金統(tǒng)治者統(tǒng)治者智慧智慧白銀白銀輔佐者輔佐者勇氣勇氣銅鐵銅鐵農(nóng)工商農(nóng)工商節(jié)制節(jié)制n我們每個人都不能自足，由此帶來的一個后果我們每個人都不能自足，由此

12、帶來的一個后果就是，人們相互之間需要服務(wù)。由于有種種需就是，人們相互之間需要服務(wù)。由于有種種需要，我們聚居在一起，成為伙伴和幫手，我們要，我們聚居在一起，成為伙伴和幫手，我們把聚居地稱作城邦或國家。把聚居地稱作城邦或國家。我們大家的各我們大家的各種品性生來就不一樣，有些人適合做這樣的工種品性生來就不一樣，有些人適合做這樣的工作，有些人適合做那樣的工作。一個人做一樣作，有些人適合做那樣的工作。一個人做一樣工作好。當(dāng)一個人在適當(dāng)?shù)臅r機(jī)從事與他本性工作好。當(dāng)一個人在適當(dāng)?shù)臅r機(jī)從事與他本性相適應(yīng)的工作，而不去從事其它職業(yè)，那么他相適應(yīng)的工作，而不去從事其它職業(yè)，那么他生產(chǎn)的東西就會更多、更好、也更容易

13、。生產(chǎn)的東西就會更多、更好、也更容易。 （Plato, Republic）如何培養(yǎng)統(tǒng)治者？如何培養(yǎng)統(tǒng)治者？ 為了培養(yǎng)城邦的為了培養(yǎng)城邦的“護(hù)衛(wèi)者護(hù)衛(wèi)者”，就要把，就要把“城邦里最出類拔城邦里最出類拔萃的男人和女人萃的男人和女人”挑選出來，讓他們互相共有，挑選出來，讓他們互相共有，“這些女這些女人應(yīng)該歸這些男人公有，任何人都不得與任何人組成一夫人應(yīng)該歸這些男人公有，任何人都不得與任何人組成一夫一妻的小家庭。一妻的小家庭。”“”“最好的男人必須與最好的女人最好的男人必須與最好的女人盡多結(jié)盡多結(jié)合在一起，反之，最壞的與最壞的要盡少結(jié)合在一起。最合在一起，反之，最壞的與最壞的要盡少結(jié)合在一起。最好者的

14、下一代必須培養(yǎng)成長，最壞者的下一代不予養(yǎng)育，好者的下一代必須培養(yǎng)成長，最壞者的下一代不予養(yǎng)育，如果品種要保持最高質(zhì)量的話。如果品種要保持最高質(zhì)量的話。”國家是最高目的，人以國家是最高目的，人以及人的感情和生育只是國家的工具，女人和男人為國家而及人的感情和生育只是國家的工具，女人和男人為國家而出生而養(yǎng)育。理想國中沒有出生而養(yǎng)育。理想國中沒有愛情愛情。理想國理想國中的教育中的教育n國家管理教育的主張國家管理教育的主張 柏拉圖非常重視教育，認(rèn)為抓好教育應(yīng)是統(tǒng)治柏拉圖非常重視教育，認(rèn)為抓好教育應(yīng)是統(tǒng)治者的頭等大事。他主張教育應(yīng)該由國家來辦理，者的頭等大事。他主張教育應(yīng)該由國家來辦理，由國家實行嚴(yán)格控制

15、，教師應(yīng)由國家聘請，教由國家實行嚴(yán)格控制，教師應(yīng)由國家聘請，教什么內(nèi)容應(yīng)由國家審查。什么內(nèi)容應(yīng)由國家審查。 n強(qiáng)制教育的主張強(qiáng)制教育的主張 柏拉圖認(rèn)為，所有公民，不分男女，不論是統(tǒng)柏拉圖認(rèn)為，所有公民，不分男女，不論是統(tǒng)治者還是被統(tǒng)治者（奴隸除外），都應(yīng)從小受治者還是被統(tǒng)治者（奴隸除外），都應(yīng)從小受到強(qiáng)制性的教育。到強(qiáng)制性的教育。 理想國理想國中的教育中的教育n關(guān)于早期教育關(guān)于早期教育 他提倡早期教育，是最早提出胎教的人。按照他提倡早期教育，是最早提出胎教的人。按照他的主張，兒童受學(xué)前教育應(yīng)該愈早愈好。學(xué)他的主張，兒童受學(xué)前教育應(yīng)該愈早愈好。學(xué)前教育應(yīng)以游戲為主。前教育應(yīng)以游戲為主。 他要求他

16、要求3 36 6歲的兒童都要受到歲的兒童都要受到保姆保姆的監(jiān)護(hù)，會的監(jiān)護(hù)，會集在村莊的神廟里，進(jìn)行集在村莊的神廟里，進(jìn)行游戲、聽故事和童話游戲、聽故事和童話。柏拉圖認(rèn)為這些都具有很大的教育意義。柏拉圖認(rèn)為這些都具有很大的教育意義。7 7歲歲以后，兒童就要開始學(xué)習(xí)以后，兒童就要開始學(xué)習(xí)軍人軍人所需的各種知識所需的各種知識和技能，包括讀、寫、算、騎馬、投槍、射箭和技能，包括讀、寫、算、騎馬、投槍、射箭等等。等等。 理想國理想國中的教育中的教育n關(guān)于體育關(guān)于體育 體育應(yīng)包括教育手段和健康術(shù)。他對當(dāng)時體育應(yīng)包括教育手段和健康術(shù)。他對當(dāng)時雅典出現(xiàn)的競技主義和競技雅典出現(xiàn)的競技主義和競技職業(yè)化傾向職業(yè)化傾

17、向曾給予曾給予猛烈的抨擊，同時也批評市民輕視體育的思想猛烈的抨擊，同時也批評市民輕視體育的思想和態(tài)度。他主張心身和諧發(fā)展，強(qiáng)調(diào)和態(tài)度。他主張心身和諧發(fā)展，強(qiáng)調(diào)“用體育用體育鍛煉身體，用音樂陶冶心靈鍛煉身體，用音樂陶冶心靈”。 對婦女體育也很重視。他認(rèn)為：對婦女體育也很重視。他認(rèn)為：“做女孩做女孩的應(yīng)該練習(xí)各種跳舞和角力；結(jié)婚以后，便要的應(yīng)該練習(xí)各種跳舞和角力；結(jié)婚以后，便要參加戰(zhàn)斗演習(xí)、行營布陣和使用武器參加戰(zhàn)斗演習(xí)、行營布陣和使用武器因為因為一旦當(dāng)所有的軍隊出動去打敵人的時候，她們一旦當(dāng)所有的軍隊出動去打敵人的時候，她們就能保衛(wèi)兒童和城市就能保衛(wèi)兒童和城市” 理想國理想國中的教育中的教育n關(guān)

18、于培養(yǎng)關(guān)于培養(yǎng)“哲學(xué)王哲學(xué)王” 在最初的十年要以體育為主，首先把身體練好。在最初的十年要以體育為主，首先把身體練好。另外，輔以音樂教育和道德教育，以養(yǎng)成其溫另外，輔以音樂教育和道德教育，以養(yǎng)成其溫和的性格和樹立信仰。和的性格和樹立信仰。 在這種最初級的培訓(xùn)中淘汰下來的人只能做在這種最初級的培訓(xùn)中淘汰下來的人只能做普普通勞動者通勞動者，而及格的人再經(jīng)過十年教育和訓(xùn)練，而及格的人再經(jīng)過十年教育和訓(xùn)練，包括身體、思想、品格等方面，接著進(jìn)行第二包括身體、思想、品格等方面，接著進(jìn)行第二次篩選，落選的就去次篩選，落選的就去當(dāng)兵當(dāng)兵。關(guān)于培養(yǎng)哲學(xué)王關(guān)于培養(yǎng)哲學(xué)王n接著，對第二次篩選出來的及格者進(jìn)行深造。接著

19、，對第二次篩選出來的及格者進(jìn)行深造。這些人已滿三十歲，智能發(fā)達(dá)，思想成熟，此這些人已滿三十歲，智能發(fā)達(dá)，思想成熟，此時可教他們哲學(xué)，使他們思想賢明，作風(fēng)干練，時可教他們哲學(xué)，使他們思想賢明，作風(fēng)干練，具有領(lǐng)導(dǎo)者的風(fēng)采。具有領(lǐng)導(dǎo)者的風(fēng)采。 n當(dāng)他們讀完五年哲學(xué)課程后，還要進(jìn)行社會實當(dāng)他們讀完五年哲學(xué)課程后，還要進(jìn)行社會實踐，也就是到社會上去工作，經(jīng)受種種誘惑和踐，也就是到社會上去工作，經(jīng)受種種誘惑和考驗。這段時間長達(dá)十五年，期間再進(jìn)行一次考驗。這段時間長達(dá)十五年，期間再進(jìn)行一次篩選。剩下的都是些篩選。剩下的都是些“精英精英”了，從政的準(zhǔn)備了，從政的準(zhǔn)備工作才告一段落。這時工作才告一段落。這時“精英精英”們已年屆五十，們已年屆五十，將登上國家統(tǒng)治者的寶座。