馬克思主義基本原理概論第三章第三節(jié)

1、編輯ppt第三節(jié)第三節(jié) 人民群眾在歷史發(fā)展中人民群眾在歷史發(fā)展中的作用的作用一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者二、個(gè)人在社會(huì)歷史中的作用二、個(gè)人在社會(huì)歷史中的作用 編輯ppt編輯ppt一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 （一）兩種歷史觀在歷史創(chuàng)造者問題上的對(duì)立（一）兩種歷史觀在歷史創(chuàng)造者問題上的對(duì)立 （二）現(xiàn)實(shí)的人及其活動(dòng)是社會(huì)歷史存在和發(fā)展（二）現(xiàn)實(shí)的人及其活動(dòng)是社會(huì)歷史存在和發(fā)展的前提的前提 （三）從社會(huì)歷史的整體聯(lián)系和具體過程中認(rèn)識(shí)（三）從社會(huì)歷史的整體聯(lián)系和具體過程中認(rèn)識(shí)和把握歷史創(chuàng)造者及其活動(dòng)和把握歷史創(chuàng)造者及其活動(dòng) （四）人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中

2、的決定作用（四）人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定作用 （五）一切為了群眾、一切依靠群眾（五）一切為了群眾、一切依靠群眾編輯ppt（一）兩種歷史觀在歷史創(chuàng)造者（一）兩種歷史觀在歷史創(chuàng)造者問題上的對(duì)立問題上的對(duì)立英雄史觀與群眾史觀英雄史觀與群眾史觀的對(duì)立的對(duì)立編輯ppt1.歷史唯心主義的觀點(diǎn)歷史唯心主義的觀點(diǎn) (1)(1)基本觀點(diǎn)基本觀點(diǎn) 唯心史觀從社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)唯心史觀從社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的前提出發(fā)，貶低或否認(rèn)存在的前提出發(fā)，貶低或否認(rèn)人民群眾的歷史作用，抽象地人民群眾的歷史作用，抽象地夸大少數(shù)歷史人物的作用，宣夸大少數(shù)歷史人物的作用，宣揚(yáng)英雄史觀。揚(yáng)英雄史觀。 （2 2）主要表現(xiàn)：）主要表現(xiàn)

3、： 主觀唯心主義的唯意志主觀唯心主義的唯意志論論 客觀唯心主義的宿命論客觀唯心主義的宿命論上帝死了！“超人”才是人類的發(fā)展目標(biāo)，！體現(xiàn)著人的“權(quán)力意志”。 尼尼 采采算算 命命編輯ppt唯意志論的基本觀點(diǎn)唯意志論的基本觀點(diǎn) 歷史是由少數(shù)歷史是由少數(shù)“天才人物天才人物”按照自己的意志創(chuàng)造的，按照自己的意志創(chuàng)造的，少數(shù)英雄人物可以隨心所少數(shù)英雄人物可以隨心所欲地決定歷史的面貌，左欲地決定歷史的面貌，左右歷史的進(jìn)程。右歷史的進(jìn)程。 人民群眾不過是盲目追隨人民群眾不過是盲目追隨少數(shù)少數(shù)“天才人物天才人物”的愚昧的愚昧無知的無知的“群氓群氓”。 編輯ppt 大人物大人物“心理之動(dòng)進(jìn)心理之動(dòng)進(jìn)稍易其軌而全

4、部歷史稍易其軌而全部歷史可以改觀可以改觀”。 偉大人物偉大人物“一言可以一言可以興邦，一言可以喪興邦，一言可以喪邦邦”。 胡適胡適 人民群眾人民群眾“不過是提不過是提供實(shí)驗(yàn)的材料，一大供實(shí)驗(yàn)的材料，一大堆多余的廢品，一片堆多余的廢品，一片瓦礫場瓦礫場”。 尼采尼采唯意志論唯意志論主要言論主要言論編輯ppt宿命論主要觀點(diǎn)宿命論主要觀點(diǎn) 決定社會(huì)歷史的則是某種神秘決定社會(huì)歷史的則是某種神秘的力量，如的力量，如“上帝上帝”、“天天命命”、“宇宙精神宇宙精神”等等。等等。 人只能消極地接受這種神秘力人只能消極地接受這種神秘力量的擺布，而在歷史上無任何量的擺布，而在歷史上無任何能動(dòng)性可言。能動(dòng)性可言。

5、英雄人物是英雄人物是“上帝上帝”命令的執(zhí)命令的執(zhí)行者，是行者，是“天命天命”的體現(xiàn)者。的體現(xiàn)者。 人民群眾則只能俯首聽從他們?nèi)嗣袢罕妱t只能俯首聽從他們的支配。的支配。 編輯ppt “生而知之者上也生而知之者上也”，“惟上智與下愚不移惟上智與下愚不移”。 孔子孔子 決定歷史的是絕對(duì)觀念，決定歷史的是絕對(duì)觀念，世界精神，而偉大人物世界精神，而偉大人物則是世界精神的代表者。則是世界精神的代表者。 黑格爾黑格爾宿命論宿命論主要言論主要言論編輯ppt（3）唯意志論、宿命論的共同點(diǎn)）唯意志論、宿命論的共同點(diǎn) 第一，第一，都否認(rèn)歷史有自己的客觀規(guī)律。都否認(rèn)歷史有自己的客觀規(guī)律。 第二，第二，都把人民群眾的作

6、用排除在歷史都把人民群眾的作用排除在歷史之外，否認(rèn)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。之外，否認(rèn)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。 二者雖然表現(xiàn)形式不同，但都是英雄史二者雖然表現(xiàn)形式不同，但都是英雄史觀。觀。編輯ppt（4 4）在馬克思主義產(chǎn)生以）在馬克思主義產(chǎn)生以前，某些思想家具有一些前，某些思想家具有一些重視群眾作用的思想因素。重視群眾作用的思想因素。 民為貴，社稷次之，君民為貴，社稷次之，君為輕為輕 。 孟軻孟軻“君，舟也。民，水也。君，舟也。民，水也。水可以載舟，亦可以復(fù)水可以載舟，亦可以復(fù)舟舟”這兩句話來教訓(xùn)他這兩句話來教訓(xùn)他的兒子的兒子 。 李世民李世民編輯ppt（5）在馬克思主義以前英雄史觀占據(jù)著）在

7、馬克思主義以前英雄史觀占據(jù)著統(tǒng)治地位的根本原因統(tǒng)治地位的根本原因 認(rèn)識(shí)根源：認(rèn)識(shí)根源：停留于歷史現(xiàn)象表面，停留于歷史現(xiàn)象表面，把活動(dòng)在歷史前臺(tái)的少數(shù)英雄人物把活動(dòng)在歷史前臺(tái)的少數(shù)英雄人物,尤其是他們意識(shí)的作用加以夸大并尤其是他們意識(shí)的作用加以夸大并絕對(duì)化。絕對(duì)化。 社會(huì)根源：社會(huì)根源：社會(huì)生產(chǎn)力水平較低，社會(huì)生產(chǎn)力水平較低，大多數(shù)人從事物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)，大多數(shù)人從事物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)，少數(shù)人從事政治統(tǒng)治、壟斷精神文少數(shù)人從事政治統(tǒng)治、壟斷精神文化生活。化生活。 階級(jí)根源階級(jí)根源:剝削階級(jí)思想家為了維護(hù)剝削階級(jí)思想家為了維護(hù)本階級(jí)利益，出于階級(jí)偏見，不承本階級(jí)利益，出于階級(jí)偏見，不承認(rèn)廣大人民

8、群眾的歷史作用，需用認(rèn)廣大人民群眾的歷史作用，需用英雄史觀為自己服務(wù)。英雄史觀為自己服務(wù)。編輯ppt2.歷史唯物主義的觀點(diǎn)歷史唯物主義的觀點(diǎn) 唯物史觀從社會(huì)存在決唯物史觀從社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的前提出發(fā)，定社會(huì)意識(shí)的前提出發(fā)，認(rèn)為人民群眾是歷史的認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這是一種與英創(chuàng)造者，這是一種與英雄史觀根本對(duì)立的群眾雄史觀根本對(duì)立的群眾史觀。史觀。 馬克思主義作為無產(chǎn)階馬克思主義作為無產(chǎn)階級(jí)和廣大群眾爭取解放級(jí)和廣大群眾爭取解放的理論學(xué)說，從根本立的理論學(xué)說，從根本立場上解決了對(duì)人民群眾場上解決了對(duì)人民群眾的歷史作用的認(rèn)識(shí)問題。的歷史作用的認(rèn)識(shí)問題。 人人 民民 萬萬 歲歲編輯ppt（

9、二）現(xiàn)實(shí)的人及其活動(dòng)是社會(huì)（二）現(xiàn)實(shí)的人及其活動(dòng)是社會(huì)歷史存在和發(fā)展的前提歷史存在和發(fā)展的前提 1 1、社會(huì)歷史是由現(xiàn)實(shí)的個(gè)人及其活動(dòng)構(gòu)成的。、社會(huì)歷史是由現(xiàn)實(shí)的個(gè)人及其活動(dòng)構(gòu)成的。 所謂現(xiàn)實(shí)的人，所謂現(xiàn)實(shí)的人，是指處在現(xiàn)實(shí)的、可以通過經(jīng)驗(yàn)是指處在現(xiàn)實(shí)的、可以通過經(jīng)驗(yàn)觀察到的、在一定條件下進(jìn)行的發(fā)展過程中的觀察到的、在一定條件下進(jìn)行的發(fā)展過程中的人人”。 這種現(xiàn)實(shí)的人，是基于自身需要和社會(huì)需要而從這種現(xiàn)實(shí)的人，是基于自身需要和社會(huì)需要而從事一定實(shí)踐活動(dòng)的、處于一定社會(huì)關(guān)系中的、具事一定實(shí)踐活動(dòng)的、處于一定社會(huì)關(guān)系中的、具有能動(dòng)性的人。有能動(dòng)性的人。 只有把人看作是現(xiàn)實(shí)的人，才能正確把握人及其只

10、有把人看作是現(xiàn)實(shí)的人，才能正確把握人及其活動(dòng)的本質(zhì)，把握人與社會(huì)歷史的關(guān)系?；顒?dòng)的本質(zhì)，把握人與社會(huì)歷史的關(guān)系。 編輯ppt2、勞動(dòng)是人類的本質(zhì)活動(dòng)、勞動(dòng)是人類的本質(zhì)活動(dòng) 勞動(dòng)不僅創(chuàng)造了人本身，而且通過一定的勞動(dòng)不僅創(chuàng)造了人本身，而且通過一定的創(chuàng)造物使人的本質(zhì)力量得到確證。創(chuàng)造物使人的本質(zhì)力量得到確證。 勞動(dòng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng)，也是人類最基勞動(dòng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng)，也是人類最基本的存在方式。本的存在方式。 勞動(dòng)發(fā)展史是理解社會(huì)歷史奧秘的鑰匙，勞動(dòng)發(fā)展史是理解社會(huì)歷史奧秘的鑰匙，同樣也是理解社會(huì)歷史創(chuàng)造過程和歷史創(chuàng)同樣也是理解社會(huì)歷史創(chuàng)造過程和歷史創(chuàng)造者的關(guān)鍵。造者的關(guān)鍵。人們創(chuàng)造歷史的第一個(gè)或最

11、人們創(chuàng)造歷史的第一個(gè)或最基本的活動(dòng)是生產(chǎn)勞動(dòng)?；镜幕顒?dòng)是生產(chǎn)勞動(dòng)。 編輯ppt3、人的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)是一切、人的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和社會(huì)關(guān)系的總和 人不僅作為人不僅作為“類類”與動(dòng)物有本質(zhì)區(qū)別，而且在社與動(dòng)物有本質(zhì)區(qū)別，而且在社會(huì)生活中，人與人之間也存在本質(zhì)區(qū)別；會(huì)生活中，人與人之間也存在本質(zhì)區(qū)別； 人的本質(zhì)屬性人的本質(zhì)屬性是社會(huì)屬性，而不是自然屬性；是社會(huì)屬性，而不是自然屬性； 人的本質(zhì)屬性人的本質(zhì)屬性表現(xiàn)在各種社會(huì)關(guān)系中，特別是經(jīng)表現(xiàn)在各種社會(huì)關(guān)系中，特別是經(jīng)濟(jì)關(guān)系中；濟(jì)關(guān)系中； 人的本質(zhì)是變化、發(fā)展的，而不是永恒不變的。人的本質(zhì)是變化、發(fā)展的，而不是永恒不變的。 這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了個(gè)人與

12、社會(huì)的統(tǒng)一。要求人們從這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一。要求人們從一定的社會(huì)關(guān)系包括階級(jí)關(guān)系中去認(rèn)識(shí)和把握一一定的社會(huì)關(guān)系包括階級(jí)關(guān)系中去認(rèn)識(shí)和把握一定群體和個(gè)人的本質(zhì)和作用。定群體和個(gè)人的本質(zhì)和作用。 編輯ppt（三）從社會(huì)歷史的整體聯(lián)系和具體過（三）從社會(huì)歷史的整體聯(lián)系和具體過程中認(rèn)識(shí)和把握歷史創(chuàng)造者及其活動(dòng)程中認(rèn)識(shí)和把握歷史創(chuàng)造者及其活動(dòng) 唯物史觀考察歷史創(chuàng)造者問題堅(jiān)持的原則：唯物史觀考察歷史創(chuàng)造者問題堅(jiān)持的原則： （1 1）唯物史觀立足于）唯物史觀立足于整體的社會(huì)歷史過程整體的社會(huì)歷史過程來探究歷史創(chuàng)造者問題。來探究歷史創(chuàng)造者問題。 （2 2）唯物史觀從）唯物史觀從社會(huì)歷史發(fā)展的必然性社

13、會(huì)歷史發(fā)展的必然性入入手來考察和說明歷史創(chuàng)造者及其活動(dòng)。手來考察和說明歷史創(chuàng)造者及其活動(dòng)。 （3 3）唯物史觀從）唯物史觀從人與歷史關(guān)系人與歷史關(guān)系的不同層次的不同層次上考察人們歷史活動(dòng)的作用及其性質(zhì)：上考察人們歷史活動(dòng)的作用及其性質(zhì)： 人與歷史的關(guān)系具有類與歷史、群體與歷人與歷史的關(guān)系具有類與歷史、群體與歷史、個(gè)體與歷史三層關(guān)系。史、個(gè)體與歷史三層關(guān)系。 編輯ppt（四）（四）人民群眾人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的在創(chuàng)造歷史過程中的決定作用決定作用 編輯ppt1、人民群眾是一個(gè)歷史的范疇、人民群眾是一個(gè)歷史的范疇 在不同國家，不同歷史時(shí)期，包含著不同階級(jí)、在不同國家，不同歷史時(shí)期，包含著不同階級(jí)

14、、階層和社會(huì)集團(tuán)的人們。它具有質(zhì)和量兩方面的階層和社會(huì)集團(tuán)的人們。它具有質(zhì)和量兩方面的規(guī)定性。規(guī)定性。 從質(zhì)上說，從質(zhì)上說，凡是順乎社會(huì)歷史潮流，適應(yīng)社會(huì)發(fā)凡是順乎社會(huì)歷史潮流，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的客觀需要，成為社會(huì)歷史發(fā)展的推動(dòng)力的階展的客觀需要，成為社會(huì)歷史發(fā)展的推動(dòng)力的階級(jí)、階層、社會(huì)集團(tuán)的人們，都屬于人民群眾。級(jí)、階層、社會(huì)集團(tuán)的人們，都屬于人民群眾。從量上說，從量上說，它是社會(huì)中的大多數(shù)人。它是社會(huì)中的大多數(shù)人。 從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動(dòng)群眾，以及從事精神生從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動(dòng)群眾，以及從事精神生產(chǎn)的腦力勞動(dòng)者是產(chǎn)的腦力勞動(dòng)者是人民群眾的主體。人民群眾的主體。當(dāng)代產(chǎn)業(yè)工人的當(dāng)代產(chǎn)業(yè)工人的杰

15、出代表許振超杰出代表許振超 吳仁寶吳仁寶兩彈是他的勛章兩彈是他的勛章鄧稼先鄧稼先編輯ppt2、人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用、人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用 第一，人民群眾是社第一，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。 人民群眾，首先是勞動(dòng)人民群眾，首先是勞動(dòng)群眾，是生產(chǎn)力的主要群眾，是生產(chǎn)力的主要因素，而生產(chǎn)力是推動(dòng)因素，而生產(chǎn)力是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的決定力量，社會(huì)發(fā)展的決定力量，人民群眾是人類社會(huì)賴人民群眾是人類社會(huì)賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)生以生存和發(fā)展的物質(zhì)生活資料的創(chuàng)造者。活資料的創(chuàng)造者。編輯ppt 第二，人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。第二，人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。 人民群眾為

16、思想家、科學(xué)家和藝術(shù)家的精神生人民群眾為思想家、科學(xué)家和藝術(shù)家的精神生產(chǎn)創(chuàng)造了物質(zhì)前提。產(chǎn)創(chuàng)造了物質(zhì)前提。 人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)，是一切精神財(cái)富的源泉。人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)，是一切精神財(cái)富的源泉。任何有價(jià)值的精神財(cái)富都來源于社會(huì)實(shí)踐。任何有價(jià)值的精神財(cái)富都來源于社會(huì)實(shí)踐。 勞動(dòng)人民直接參加了精神文化財(cái)富的創(chuàng)造活動(dòng)。勞動(dòng)人民直接參加了精神文化財(cái)富的創(chuàng)造活動(dòng)。編輯ppt 人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)，是人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)，是一切精神財(cái)富的源泉。一切精神財(cái)富的源泉。 任何有價(jià)值的精神財(cái)富都任何有價(jià)值的精神財(cái)富都來源于社會(huì)實(shí)踐。來源于社會(huì)實(shí)踐。 編輯ppt勞動(dòng)人民直接參加精神文化財(cái)富的勞動(dòng)人民直接參加精神文化財(cái)富的

17、創(chuàng)造活動(dòng)創(chuàng)造活動(dòng) 勞動(dòng)人民在提供豐富勞動(dòng)人民在提供豐富精神財(cái)富原料的同時(shí)，精神財(cái)富原料的同時(shí)，對(duì)這些原料作了初步的對(duì)這些原料作了初步的加工，甚至直接創(chuàng)造出加工，甚至直接創(chuàng)造出精神財(cái)富的珍品，科學(xué)精神財(cái)富的珍品，科學(xué)藝術(shù)的最早的發(fā)明權(quán)屬藝術(shù)的最早的發(fā)明權(quán)屬于勞動(dòng)者。于勞動(dòng)者。編輯ppt 勞動(dòng)人民中還涌現(xiàn)出了許勞動(dòng)人民中還涌現(xiàn)出了許多聞名的科學(xué)家、藝術(shù)家。多聞名的科學(xué)家、藝術(shù)家。 編輯ppt 第三，人民群眾是社會(huì)變第三，人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。革的決定力量。 （1 1）勞動(dòng)群眾的物質(zhì)生產(chǎn)，）勞動(dòng)群眾的物質(zhì)生產(chǎn)，為社會(huì)變革創(chuàng)造了前提。為社會(huì)變革創(chuàng)造了前提。 （2 2）人民群眾特別是其中）人民群

18、眾特別是其中的知識(shí)分子的精神生產(chǎn)活的知識(shí)分子的精神生產(chǎn)活動(dòng)，為社會(huì)變革創(chuàng)造了思動(dòng)，為社會(huì)變革創(chuàng)造了思想文化條件，包括制造輿想文化條件，包括制造輿論，提供一定思想武器。論，提供一定思想武器。 （3 3）廣大人民群眾是革命）廣大人民群眾是革命的主力軍，他們的革命斗的主力軍，他們的革命斗爭為社會(huì)變革開辟了道路。爭為社會(huì)變革開辟了道路。 太平天國歷史上最大的農(nóng)民起義太平天國歷史上最大的農(nóng)民起義編輯ppt3、人民群眾創(chuàng)造作用的社會(huì)制約性、人民群眾創(chuàng)造作用的社會(huì)制約性 人民自己創(chuàng)造自己的人民自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是他們自己選定并不是他們自

19、己選定的條件下創(chuàng)造，而是的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定在直接碰到的、既定的、從過去繼承下來的、從過去繼承下來的條件下創(chuàng)造。的條件下創(chuàng)造。制約著人民群眾制約著人民群眾創(chuàng)造作用的創(chuàng)造作用的社會(huì)歷史條件社會(huì)歷史條件 經(jīng)濟(jì)條件經(jīng)濟(jì)條件政治條件政治條件精神條件精神條件生產(chǎn)力生產(chǎn)力 生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系 編輯ppt 人民群眾的創(chuàng)造能力既是無限人民群眾的創(chuàng)造能力既是無限的，又是有限的。的，又是有限的。 人類的歷史正是這樣在從有限人類的歷史正是這樣在從有限不斷趨向無限的矛盾運(yùn)動(dòng)中前不斷趨向無限的矛盾運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)的，這就是歷史的辯證法。進(jìn)的，這就是歷史的辯證法。 我國的社會(huì)主義制度為人民創(chuàng)我國的社會(huì)主義制度為人

20、民創(chuàng)造歷史的活動(dòng)提供了極為有利造歷史的活動(dòng)提供了極為有利的經(jīng)濟(jì)、政治和精神文化等方的經(jīng)濟(jì)、政治和精神文化等方面的條件，但也存在著許多有面的條件，但也存在著許多有待完善和改進(jìn)的方面。待完善和改進(jìn)的方面。 必須堅(jiān)持社會(huì)主義改革，加強(qiáng)必須堅(jiān)持社會(huì)主義改革，加強(qiáng)物質(zhì)文明、政治文明和精神文物質(zhì)文明、政治文明和精神文明建設(shè)，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)和發(fā)揮人明建設(shè)，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)和發(fā)揮人民群眾的積極性和創(chuàng)造性。民群眾的積極性和創(chuàng)造性。改革開放改革開放3030年年鐵人王進(jìn)喜鐵人王進(jìn)喜編輯ppt（五）一切為了群眾、一切（五）一切為了群眾、一切依靠群眾依靠群眾編輯ppt1.馬克思主義政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的馬克思主義政黨的群眾觀

21、點(diǎn)和群眾路線的唯物史觀基礎(chǔ)唯物史觀基礎(chǔ) 馬克思主義政黨的群馬克思主義政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線，眾觀點(diǎn)和群眾路線，是建立在人民群眾是是建立在人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的基本歷史的創(chuàng)造者的基本原理之上的，是馬克原理之上的，是馬克思主義政黨的根本觀思主義政黨的根本觀點(diǎn)和根本路線。點(diǎn)和根本路線。群眾路線群眾路線群眾觀點(diǎn)群眾觀點(diǎn)唯物史觀唯物史觀根本觀點(diǎn)根本觀點(diǎn)根本路線根本路線編輯ppt2.馬克思主義政黨的群眾觀點(diǎn)馬克思主義政黨的群眾觀點(diǎn) (1)堅(jiān)信人民群眾自己解放堅(jiān)信人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)自己的觀點(diǎn) (2)全心全意為人民服務(wù)的全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)，觀點(diǎn)， (3)一切向人民群眾負(fù)責(zé)的一切向人民群眾負(fù)責(zé)

22、的觀點(diǎn)，觀點(diǎn)， (4)虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。 總之，就是總之，就是“一切為了一切為了群眾，一切依靠群眾群眾，一切依靠群眾”。30年前唐山抗震年前唐山抗震98抗洪抗洪編輯ppt二、個(gè)人在社會(huì)歷史中的作用二、個(gè)人在社會(huì)歷史中的作用 （一）社會(huì)歷史發(fā)展是無數(shù)個(gè)人合力作用的結(jié)果（一）社會(huì)歷史發(fā)展是無數(shù)個(gè)人合力作用的結(jié)果（二）歷史人物在歷史的發(fā)展過程中起著特殊的（二）歷史人物在歷史的發(fā)展過程中起著特殊的 作用作用 （三）從必然與偶然的辯證統(tǒng)一中理解個(gè)人的歷（三）從必然與偶然的辯證統(tǒng)一中理解個(gè)人的歷 史作用史作用（四）評(píng)價(jià)歷史人物必須堅(jiān)持科學(xué)方法（四）評(píng)價(jià)歷史人物必須堅(jiān)持科學(xué)方法 編

23、輯ppt（一）社會(huì)歷史發(fā)展是無數(shù)個(gè)人合力作用的（一）社會(huì)歷史發(fā)展是無數(shù)個(gè)人合力作用的結(jié)果結(jié)果 唯物史觀主張?jiān)诳疾靷€(gè)人的歷史作用時(shí)，要具體唯物史觀主張?jiān)诳疾靷€(gè)人的歷史作用時(shí)，要具體分析個(gè)人及其作用的性質(zhì)、大小。分析個(gè)人及其作用的性質(zhì)、大小。 個(gè)人是指社會(huì)群體中單個(gè)的成員，是社會(huì)的一個(gè)個(gè)人是指社會(huì)群體中單個(gè)的成員，是社會(huì)的一個(gè)“分子分子”。 個(gè)人在歷史上的作用存在著差別。有的人的作用個(gè)人在歷史上的作用存在著差別。有的人的作用大些，有的人的作用小些；有的人對(duì)歷史發(fā)展起大些，有的人的作用小些；有的人對(duì)歷史發(fā)展起促進(jìn)作用，有的人對(duì)歷史發(fā)展起阻礙作用。促進(jìn)作用，有的人對(duì)歷史發(fā)展起阻礙作用。 在分析或評(píng)價(jià)個(gè)

24、人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷在分析或評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，不應(yīng)簡單化。史的、具體的觀點(diǎn)，不應(yīng)簡單化。 編輯ppt個(gè)個(gè)人人普通個(gè)人普通個(gè)人重要?dú)v史人物重要?dú)v史人物反動(dòng)人物反動(dòng)人物杰出杰出人物人物政治家政治家文學(xué)藝術(shù)家文學(xué)藝術(shù)家科學(xué)家科學(xué)家軍事家軍事家思想家思想家編輯ppt（二）歷史人物在歷史的發(fā)展過程中（二）歷史人物在歷史的發(fā)展過程中起著特殊的作用起著特殊的作用 歷史人物特別是政治上的杰出人物的重大作用：歷史人物特別是政治上的杰出人物的重大作用： 歷史人物是歷史事件的當(dāng)事人。歷史人物是歷史事件的當(dāng)事人。 歷史人物是歷史任務(wù)的發(fā)起者。歷史人物是歷史任務(wù)的發(fā)起者。 歷史

25、人物是歷史進(jìn)程的影響者。歷史人物是歷史進(jìn)程的影響者。 總之，我們?cè)诔姓J(rèn)人民群眾是創(chuàng)造歷史的決定力量時(shí)，總之，我們?cè)诔姓J(rèn)人民群眾是創(chuàng)造歷史的決定力量時(shí)，決不能排斥歷史人物對(duì)加速或延緩歷史進(jìn)程、影響歷決不能排斥歷史人物對(duì)加速或延緩歷史進(jìn)程、影響歷史具體外貌的重大作用。史具體外貌的重大作用。 秦始皇秦始皇漢武帝漢武帝唐太宗唐太宗宋太祖宋太祖成吉思汗成吉思汗編輯ppt（三）從必然與偶然的辯證統(tǒng)一中理解個(gè)人（三）從必然與偶然的辯證統(tǒng)一中理解個(gè)人的歷史作用的歷史作用 杰出人物的產(chǎn)生及其活動(dòng)，杰出人物的產(chǎn)生及其活動(dòng)，體現(xiàn)了歷史發(fā)展中的必然體現(xiàn)了歷史發(fā)展中的必然性和偶然性的統(tǒng)一。性和偶然性的統(tǒng)一。 時(shí)勢造英雄

26、，杰出人物的出現(xiàn)具有必然時(shí)勢造英雄，杰出人物的出現(xiàn)具有必然性。杰出人物會(huì)因其智慧、性格因素對(duì)性。杰出人物會(huì)因其智慧、性格因素對(duì)社會(huì)進(jìn)程發(fā)生影響，但這些作用僅僅是社會(huì)進(jìn)程發(fā)生影響，但這些作用僅僅是歷史進(jìn)程中的偶然性現(xiàn)象，只能夠成為歷史進(jìn)程中的偶然性現(xiàn)象，只能夠成為社會(huì)發(fā)展的個(gè)別原因。他們憑借自己的社會(huì)發(fā)展的個(gè)別原因。他們憑借自己的才能，雖然也能使具體歷史事變的外貌才能，雖然也能使具體歷史事變的外貌或某些后果改變，但終究不能改變歷史或某些后果改變，但終究不能改變歷史發(fā)展的基本方向。發(fā)展的基本方向。拿破侖一世拿破侖一世必然必然性性偶然偶然性性體現(xiàn)體現(xiàn)規(guī)定規(guī)定編輯ppt 歷史人物的作用性質(zhì)取決于他們的

27、思想、歷史人物的作用性質(zhì)取決于他們的思想、行為是否符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，是否符合人行為是否符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，是否符合人民群眾的意愿。民群眾的意愿。 只有順應(yīng)歷史發(fā)展的要求和人民群眾的意只有順應(yīng)歷史發(fā)展的要求和人民群眾的意愿，歷史人物才能起到推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的積愿，歷史人物才能起到推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的積極作用，極作用， 否則，如果違背了社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律性否則，如果違背了社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律性或必然性，歷史人物也會(huì)走向反面?；虮厝恍?，歷史人物也會(huì)走向反面。 編輯ppt歷史人物的社會(huì)制約性歷史人物的社會(huì)制約性 （1 1）社會(huì)歷史條件對(duì)歷史人物）社會(huì)歷史條件對(duì)歷史人物作用的制約性。社會(huì)歷史條件對(duì)作用的制約性。社會(huì)歷史條件對(duì)歷史人物的制約作用，突出地表歷史人物的制約作用，突出地表現(xiàn)為現(xiàn)為“時(shí)勢造英雄時(shí)勢造英雄”。 （2 2）在階級(jí)社會(huì)中，歷）在階級(jí)社會(huì)中，歷史人物都具有階級(jí)的制史人物都具有階級(jí)