心理學(xué)原理 第四章 需要與動機

1、浙江工商大學(xué)公管學(xué)院社會工作系白 玥第四章 需要與動機第一節(jié) 需要和動機概述第二節(jié) 動機的基本規(guī)律有些學(xué)生為什么學(xué)不好？u理由一：能力問題反應(yīng)的快慢u理由二：認(rèn)識問題不知道u理由三：動機問題想不想學(xué)第一節(jié) 需要一、需要：（一）概念 需要是個體和社會生活中必需的事物在人腦中的反應(yīng)。它通常在主觀上以一種不滿足之感被體驗著，是個性積極性的源泉。 u需要是有機體內(nèi)部的一種不平衡狀態(tài)，表現(xiàn)在有機體對內(nèi)部環(huán)境或外部生活條件的一種穩(wěn)定的需求，并成為有機體活動積極性的源泉。u需要的舉例如“渴”，是一種生理不平衡狀態(tài)，由血液中水分的缺乏引起，并指向水，這種不平衡狀態(tài)推動個體去尋找水源。如“孤獨”，是一種心理不平

2、衡狀態(tài)，由于缺乏朋友引起，并指向他人，這種不平衡狀態(tài)推動個體去交友。（二）需要的種類1.按起源分為自然需要和社會文化需要u自然需要（生物需要）：飲食、運動、休息、睡眠、排泄等。反映了人類的生物自然方面的要求。人類自然需要的滿足方式不同于動物： 如飲食需要，人類可以通過各種工具做出美味的佳肴，同時人類進食還要考慮社會習(xí)俗和禮儀。u社會文化需要：勞動需要，交往需要，成就需要等。反映了人類社會的要求。2.按需要指向的對象可以分為物質(zhì)需要和精神需要u物質(zhì)需要：指向社會的物質(zhì)產(chǎn)品，并以占有這些產(chǎn)品為滿足。如：日常生活用品需要，住房和交通條件需要等。u精神需要：指向社會的各種精神產(chǎn)品。如：文藝作品的需要，

3、欣賞美的需要，閱讀報刊的需要等。u物質(zhì)需要與精神需要有緊密的聯(lián)系：人在追求物質(zhì)產(chǎn)品時，常有審美的需要，如住房常要求整潔、雅靜。精神需要又常以物質(zhì)需要為載體，如閱讀需要有報紙、雜志等；藝術(shù)欣賞，要有樂器，表演場地等。（三）需要的特點1.需要具有動力性2.需要具有周期性3.需要具有社會歷史性（四）需要的理論1.馬斯洛的需要層次理論2.勒溫的需要理論德國心理學(xué)家勒溫（K.Lewin）假定個人與環(huán)境之間有一定的平衡狀態(tài)，如果這種平衡狀態(tài)遭到破壞，就會引起一種緊張，這種緊張狀態(tài)就會導(dǎo)致力圖恢復(fù)平衡的移動。 3.默里的需要理論美國心理學(xué)家默里（H.A.Murray）把需要看作個性的中心概念，并用來說明個性

4、的動力結(jié)構(gòu)規(guī)律。他指出，需要這種力量滲透到活動的各個方面，并調(diào)節(jié)控制著其他的心理活動。他認(rèn)為，需要是個體行為動力性的源泉，是個體行為所必需的。 4.阿爾德夫的需要理論阿爾德夫（C.P.Alderfer）把需要分為生存需要、關(guān)系需要和成長需要。 馬斯洛需要理論u美國心理學(xué)家馬斯洛1968年提出了他的需要層次理論。他認(rèn)為可把人的需要分為五個層次，即生理的需要、安全的需要、愛和歸屬的需要、尊重的需要、自我實現(xiàn)的需要。u基本要點：人是一個一體化的整體，不能像傳統(tǒng)的本能研究者那樣孤立地、不分主次地研究人類的需要。 人類的需要是一種似本能需要，這是一種內(nèi)在的潛能或固有趨勢，在某種程度上是由體質(zhì)或遺傳所決定

5、的。 人類的需要可分為高級需要和低級需要。 低級需要直接關(guān)系到個體的生存，因而也稱為基本性需要（也叫匱乏性需要）。 自我實現(xiàn)需要是人類基本需要中最高層次的需要，但不是每個人都能自我實現(xiàn)。 u存在問題雖然馬斯洛用“似本能”來代替“本能”的概念，用以說明人類的需要不同于動物的需要，但是他認(rèn)為人類的基本需要是由體質(zhì)或遺傳決定的，是與生俱來的，這就把人的生物性需要和社會性需要混同起來了。 馬斯洛十分重視人的潛能和價值，但他所講的自我實現(xiàn)是個人的自我實現(xiàn)，僅僅是極少數(shù)人的自我實現(xiàn)，這種觀點是難以茍同的。 馬斯洛把人類的基本需要分為高級需要和低級需要，有其合理的因素，但是，他強調(diào)的是需要由低級向高級發(fā)展，

6、低級需要沒有得到滿足，就不會產(chǎn)生較高一級的需要，而沒有充分認(rèn)識到高級需要對低級需要的調(diào)節(jié)控制作用。在研究方法上，馬斯洛突破了弗洛伊德用臨床法局限于對精神病人的研究和行為主義者用實驗法局限于對動物的研究，采用現(xiàn)象學(xué)描述法對有成就的人進行整體分析，這無疑是一個進步，但是這類研究在信度和效度上都存在不少問題，具有較大的局限性。自我實自我實現(xiàn)的需要現(xiàn)的需要尊重的需要尊重的需要歸屬與愛的需要歸屬與愛的需要安全的需要安全的需要生理的需要生理的需要u生理需要：人對食物、空氣、水、性和休息的需要u安全的需要：人對生命財產(chǎn)的安全、秩序、穩(wěn)定，免除恐懼和焦慮的需要u愛和歸屬的需要：人要求與他人建立情感聯(lián)系，如結(jié)交

7、朋友，追求愛情的需要，隸屬于某一群體并在群體中享有地位的需求u尊重的需要：包括自尊和受到別人尊重，這種需要得到滿足會使人體驗到自己的力量和價值，增強他的信心。這種需要得不到滿足會使人產(chǎn)生自卑和失去信心u自我實現(xiàn)的需要：人希望最大限度發(fā)揮自己的潛能，不斷完善自己，實現(xiàn)自己理想的需要。自我實現(xiàn)的需要是人類最高層次的需要，但各人達到自我實現(xiàn)的途徑和方式可以是各不相同的。u馬斯洛對需要的分析1.五種需要從低到高，構(gòu)成了不同的等級，需要層次越低，力量越強，隨著層次的上升，需要力量在減弱。2.通常先要滿足低級需要，然后有高級需要的滿足。（但是有時候，高級需要產(chǎn)生之前，低級需要只要部分滿足就可以了。例如有人

8、為了革命事業(yè)，可以犧牲自己的生命。）當(dāng)較低層次的需要占優(yōu)勢（即需求最為強烈）時，必須得到基本滿足之后，較高層次的需要才能占優(yōu)勢。所以，占優(yōu)勢的需要也是依次出現(xiàn)的。占優(yōu)勢的需要支配人的行為。層次較高的需要成為優(yōu)勢需要后，較低級的需要對行為的影響就減弱了。越是高級需要，越能體現(xiàn)人的特征和人的價值。3.各層次需要在全人口中所占比例由大到小。4.需要的滿足與健康：低級需要又叫做缺失需要，它的滿足與健康的關(guān)系非常密切，而高級需要又叫做生長需要，它的滿足則可以使人更健康，更有活力。成長需要不是維持個體生存所絕對必需的，但滿足這種需要能促進人的健康成長，居于頂層的自我實現(xiàn)需要對以下各層均具有潛在的影響力。成

9、長需要不但不隨其滿足而減弱，反而因獲得滿足而增強。一位作曲家必須作曲，一位畫家必須繪畫，一位詩人必須寫詩，否則他無法安寧。這是人生的一種最高境界，為求知而學(xué)習(xí)，而不是為任何功利目的而學(xué)習(xí)就是這種境界的體現(xiàn)。自我實現(xiàn)的體驗是一種高峰體驗。這是自我實現(xiàn)的人所經(jīng)歷到的一種心靈上的滿足感、完美感和極度的幸福之感，包括創(chuàng)造性活動中的忘我投入的狀態(tài)。5.需要的過度滿足也會引起病態(tài)冷漠、空虛、自私等（通常特別是指低級需要的過度滿足）需要是動機產(chǎn)生的基礎(chǔ)動機是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，當(dāng)某種需要沒有滿足時，它就會推動人們?nèi)ふ覞M足的對象，從而產(chǎn)生了動機。如：熱時尋找涼爽的地方，餓時尋找食物，孤獨時尋找朋友等。二、

10、動機（一）動機概念： 激發(fā)和維持個體活動，并促使該活動朝向某一目標(biāo)進行的內(nèi)在動力。 動機是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。除需要之外，內(nèi)驅(qū)力、誘因和情緒也都可激發(fā)活動的動機。 （二）動機的種類三層次動機生理性動機和社會性動機有意識的動機和無意識的動機 原始動機和習(xí)得動機內(nèi)在（內(nèi)部）動機和外在（外部）動機主導(dǎo)動機和輔助動機遠景（長遠）動機和近景（短暫）動機成就動機人們希望從事對他有重要意義的、有一定困難的、具有挑戰(zhàn)性的活動，在活動中能取得優(yōu)異成績，并超過他人的動機。如學(xué)生希望自己成績好，名列前茅；工人希望工作出類拔萃；作家希望創(chuàng)作出優(yōu)秀作品，得到社會承認(rèn)。u成就動機的作用：成就動機與成就：智商相同的人，成

11、就動機越高，成功的可能性越大。如同樣智商的兩個孩子，成就動機高者，成績可能會更好。成就動機還影響到職業(yè)選擇，動機越高，越喜歡開創(chuàng)性、能發(fā)揮自己作用的工作和職業(yè)。u家庭環(huán)境對成就動機形成的影響：有研究發(fā)現(xiàn)，父母允許孩子獨立活動，讓孩子自己決定做什么事情，并給予獎勵，有利于孩子成就動機培養(yǎng)。交往動機（親和動機）u表現(xiàn)為想和他人結(jié)交、合作和產(chǎn)生友誼的欲望。墨瑞：“接近別人并愉快地和它們合作或互惠，堅持忠于朋友。”洛倫茨身后尾隨的小鵝洛倫茨身后尾隨的小鵝u 習(xí)性學(xué)家洛倫茨（習(xí)性學(xué)家洛倫茨（Lorenz,1952Lorenz,1952）用孵化器孵化了一堆鵝蛋，）用孵化器孵化了一堆鵝蛋，小鵝孵化出來后，第

12、一眼看到的活動對象是洛倫茨，以后就總小鵝孵化出來后，第一眼看到的活動對象是洛倫茨，以后就總跟在洛倫茨的身后，洛倫茨走到哪里，小鵝就跟到哪里，在見跟在洛倫茨的身后，洛倫茨走到哪里，小鵝就跟到哪里，在見到它們的母親時也不理不睬。在受到驚嚇時，就向洛倫茨跑去到它們的母親時也不理不睬。在受到驚嚇時，就向洛倫茨跑去 （三）動機的功能u激活功能動機能推動、激發(fā)個體產(chǎn)生某種活動，使個體由靜止?fàn)顟B(tài)轉(zhuǎn)為活動狀態(tài)，體現(xiàn)了個體的能動性。如：為了消除饑餓，尋找食物；為了擺脫孤獨，結(jié)交朋友。u指向功能動機能使個體的行為指向某個特定目標(biāo)。例如個體在學(xué)習(xí)動機支配下，去圖書館和教室學(xué)習(xí)；在成就動機支配下，選擇具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)

13、。u動機的維持功能動機的維持功能表現(xiàn)在行為的堅持性方面。例如個體在學(xué)習(xí)過程中，遇到困難時，動機使他能夠堅持下去，而不會輕易放棄。u動機的調(diào)整功能動機的調(diào)整功能表現(xiàn)在個體通過行為反饋，調(diào)整自己的行為，使之與更接近目標(biāo)。例如：某學(xué)生一直在努力學(xué)習(xí)，但是成績卻始終沒有提高，于是試圖改變自己的學(xué)習(xí)方法，如向別人請教，或仔細思考自己哪些方面做得不好，吸取教訓(xùn)等。第二節(jié) 動機的規(guī)律一、動機作用的心理機制（一）需要需要是有機體內(nèi)部的一種不平衡狀態(tài)，表現(xiàn)在有機體對內(nèi)部環(huán)境或外部生活條件的一種穩(wěn)定的需求，當(dāng)個體的某種需要沒有滿足時，就會產(chǎn)生相應(yīng)的動機，促使他去從事滿足需要的活動。（二）內(nèi)驅(qū)力和誘因 1.內(nèi)驅(qū)力由

14、于人內(nèi)部的某種缺乏或不平衡狀態(tài)所產(chǎn)生的滿足需求的推動力2.誘因指能滿足個體需要的刺激物。它具有激發(fā)個體朝向目標(biāo)的作用。凡是對人有吸引力的刺激都可以成為誘因。正誘因負(fù)誘因如美食激發(fā)進食的欲望，漂亮服裝激發(fā)人購買的欲望。誘因可以是物質(zhì)的，也可以是精神的，如美妙的音樂，歡快的氣氛，榮譽、地位等。只有當(dāng)外在的誘因變成內(nèi)在的需要時，才能推動個體的行為，成為行為的動力。二、影響動機的因素（一）價值觀因素1.含義u價值觀：主體就客觀事物對自身及社會的意義或重要性進行評價時所持的原則、信念和標(biāo)準(zhǔn)。u價值觀與動機：價值觀是一個人思想意識的核心，它決定著動機的性質(zhì)、方向和強度，對個人的思想和行為起到一定的調(diào)節(jié)作用

15、。u如自我實現(xiàn)的價值觀，引導(dǎo)個體不斷完努力，不斷完善自己，個體對這種目標(biāo)價值看得越高，動機就會越強。2.斯普蘭格價值觀的種類： 斯普蘭格（Spranger，1928）根據(jù)社會文化生活方式把價值觀分為：經(jīng)濟價值觀：以獲得財富為目標(biāo)，如實業(yè)家。理論價值觀：努力發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)，如科學(xué)家。審美價值觀：感受事物的美是最高價值，如藝術(shù)家。社會價值觀：崇尚交往和幫助他人，如社會活動家。政治價值觀：以掌握權(quán)力為最高價值，如政治家。宗教價值觀：興趣在于創(chuàng)造最高的、絕對滿意的境界體驗，如宗教信仰者和傳教士。3.價值觀的表現(xiàn)形式u興趣是認(rèn)識事物的一種傾向，伴隨著積極的情緒體驗。興趣對個體活動，特別是認(rèn)知活動有一種巨

16、大的推動力。如有的人閱讀的興趣很強，就會常常買報刊和書籍來閱讀。u信念個體堅信某種觀點、思想或知識的正確性，并調(diào)節(jié)控制自己的行為的人格傾向。u理想是個體對未來可能實現(xiàn)的奮斗目標(biāo)的向往和追求。理想與信念有密切的關(guān)系，是信念指向的未來對象。理想比信念更具體、豐富、確定，富有感染力。社會理想、生活理想、道德理想、職業(yè)理想（二）認(rèn)知因素1.自我效能感 自信與自我效能2.目標(biāo)意識3.歸因作用4.認(rèn)知沖突1.自我效能感：自我效能感對個體做出行為非常重要，它直接決定個體進行某種活動的動機水平。u自我效能感建立的四種信息來源的基礎(chǔ)：（1）個體自己成功和失敗的經(jīng)驗。成功的經(jīng)驗可以提高個體的自我效能感，多次失敗則

17、會降低一個人的自我效能感。（2）替代性經(jīng)驗，個體觀察他人的行為而獲得的信息。如看到與自己水平差不多的人考上學(xué)校，增加了自己的信心。（3）言語說服，如他人的建議，勸告，解釋等可以改變一個人的自我效能。（4）情緒喚起，正情緒可以增加一個人的自我效能，負(fù)情緒則會減弱一個人的自我效能感。u經(jīng)典的自尊公式自尊是自我認(rèn)知中重要的自我判斷與評價的部分，即個體對其社會角色進行自我評價的結(jié)果。自尊成功抱負(fù)個性要強的人多半很自卑個體的自尊水平不僅取決于成功事件，還取決于獲得成功對于個體的意義。2.目標(biāo)意識目標(biāo)是行為所需達到的目的，又是引起行為動機的外部條件。誘因是外部提供的刺激物目標(biāo)是個體自己設(shè)定的。目標(biāo)明確性目

18、標(biāo)適當(dāng)性目標(biāo)的價值性目標(biāo)的自覺性3.歸因人們對他人或自己行為原因的推論過程，就稱為歸因。歸因使得人們對事物有預(yù)見性，對周圍世界和自己有一個相對固定、前后一致的看法，從而能夠適應(yīng)社會。u海德的歸因理論人們在成功和失敗時喜歡對結(jié)果進行歸因。歸因分為兩種：內(nèi)因和外因。內(nèi)因是個體本身的因素，如能力、努力、興趣等。外因是環(huán)境因素，如任務(wù)難度，外部的獎懲等。海德還發(fā)現(xiàn)，歸因會伴隨一定的情緒因素，如成功時歸為內(nèi)因，個體會感到更加滿意、自豪。研究者還提出控制點，并把人分為內(nèi)控型和外控型兩種。內(nèi)控的人常把成敗歸為內(nèi)因，外控的人把成敗歸為外因。u韋納歸因理論內(nèi) 因：人格、品質(zhì)、動機、情緒、態(tài)度、能力、努力等個人所

19、具備的因素。外 因：周圍環(huán)境、他人、規(guī)則、獎懲、工作的特殊性與難度、運氣等。 穩(wěn)定性：原因是否為行動者比較持久的特征。可控性：u韋納根據(jù)自己的研究提出：如果一個新的結(jié)果與過去的結(jié)果不一致，人們?nèi)菀讱w為不穩(wěn)定的因素，如努力和運氣。如果一致，容易歸為穩(wěn)定因素，如能力和任務(wù)難度。穩(wěn)定性穩(wěn)定性控制的位置控制的位置內(nèi)因內(nèi)因外因外因可控可控 不可控不可控可控可控 不可控不可控穩(wěn)定穩(wěn)定不穩(wěn)定不穩(wěn)定4.認(rèn)知沖突個體對同一事物產(chǎn)生兩種（多種）不一致的認(rèn)知時，就會產(chǎn)生心理緊張現(xiàn)象。（三） 行為因素行為在動機驅(qū)使下產(chǎn)生，行為結(jié)果又會影響個體隨后行為的動機動機與行為的關(guān)系是很復(fù)雜的。u動機對行為動機的強化作用效果律行

20、為主義的理論強化：個體在學(xué)習(xí)中增強某種反應(yīng)的可能性的力量。斯金納u正強化由于呈現(xiàn)而增強反應(yīng)頻率的刺激物。如美食、娛樂等。u負(fù)強化由于撤除而增強反應(yīng)頻率的刺激物。如噪音、厭惡療法中的種種刺激。強化與誘因的區(qū)別：u二者都是一定的刺激物u誘因呈現(xiàn)與個體行為發(fā)生之前，旨在激發(fā)行為的動機； 強化物呈現(xiàn)于個體行為發(fā)生之后，旨在影響個體的后繼行為的反應(yīng)傾向。三、動機系統(tǒng)的動態(tài)結(jié)構(gòu)1.動機斗爭雙趨式雙避式趨避式雙重趨避式2.動機合成3.動機轉(zhuǎn)化四、青少年學(xué)生的動機特點1.青少年學(xué)習(xí)的主要內(nèi)驅(qū)力認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是出于了解和理解事物、掌握和運用知識以及系統(tǒng)闡述和解決問題的需要。自我提高內(nèi)驅(qū)力想要通過學(xué)業(yè)成就贏得相應(yīng)地位

21、的需要。親和內(nèi)驅(qū)力個體與他人親近的心理傾向。自我價值感內(nèi)驅(qū)力追求成功的內(nèi)驅(qū)力2.青少年學(xué)習(xí)動機發(fā)展的趨勢外在動機仍然占優(yōu)勢遠景動機的發(fā)展社會性動機的發(fā)展男女生學(xué)習(xí)動機存在著差異女生的學(xué)習(xí)動機明顯高于男生第五章 能力第一節(jié) 能力概述 實踐活動中，人要想感知周圍的客觀事物，積累有關(guān)的知識經(jīng)驗，造出人們生活中沒有的東西，解決日常事務(wù)，與人進行交往等，就必須具備感知覺、記憶力、想象力、思維和社交。這就是人們一般意義上所謂的能力。誰偷吃的點心？u阿莫西夫的妻子的生日蛋糕被人偷吃了，問四個可疑的人？A說： b吃了！B說： d吃了！ C說：我沒吃！D說： b 說謊！其中只有一個人說了實話，其他三個人都撒謊了

22、，判斷肇事者？第一節(jié) 能力概述一、能力的概念和分類（一）什么是能力1.概念 能力是直接影響人的活動效率，使活動得以順利完成的個性心理特征。它是成功地完成某種活動的必要條件。2.能力與知識的關(guān)系u區(qū)別范疇的不同：知識是經(jīng)驗的概括和總結(jié)；能力屬于個性心理特征，需要知識的靈活運用。知識的掌握和能力的發(fā)展不是同步的。u聯(lián)系能力是在掌握知識過程中形成和發(fā)展的。知識掌握又以一定的能力為前提，在某領(lǐng)域能力越強，知識掌握的越快。3.能力與活動的關(guān)系人的能力是要在一定的實踐活動中形成和發(fā)展，并從其所從事的活動中才能看出他具有的某種能力從事某種活動又必須以一定能力為前提條件，并可能會影響到活動的效果。4.相關(guān)概念

23、u智力：一般能力的綜合體u才能：實踐活動中，順利完成某一活動，僅靠單一能力是不夠的，還需要其它能力輔助才行。我們把多種能力的完備組合稱為才能。 u天才：如果一個人的不同能力達到了最完備的結(jié)合，能創(chuàng)造性的完成某種活動，常被稱為天才，他們在問題的解決中會表現(xiàn)出獨特的思維能力。 （二）能力的分類1.一般與特殊能力傾向性一般能力：大多數(shù)活動都需要的能力，是人共有的最基本能力特殊能力（專門能力）：為完成某項專門活動所必需具備的能力2.模仿與創(chuàng)造創(chuàng)造性程度模仿能力：觀察別人的行為、以相同方式作出反應(yīng)的能力。創(chuàng)造能力：按照預(yù)先設(shè)定的目標(biāo)，創(chuàng)造出具有社會價值或個人價值的獨特產(chǎn)品和事物的能力。思維與想象在其中起

24、重要作用。3.認(rèn)知、操作和社交功能認(rèn)知能力：個體接受信息、加工信息、運用信息的能力操作能力：操縱、制作和運動的能力社交能力：人們在社交活動中表現(xiàn)出來的協(xié)調(diào)能力4.液態(tài)和晶態(tài) 20世紀(jì)60年代，美國卡特爾提出液態(tài)能力：受先天遺傳因素影響較大，受后天文化教育和知識經(jīng)驗影響較小的能力。屬于人的基本能力，與年齡密切相關(guān)。晶態(tài)能力：受后天文化教育和知識經(jīng)驗影響較大，運用已有知識技能解決問題的能力。與年齡關(guān)系不大，與個體知識水平有關(guān)。第二節(jié) 智力與智力結(jié)構(gòu)理論 智力是具有復(fù)雜結(jié)構(gòu)的心理特征的總合。研究智力結(jié)構(gòu)，分析構(gòu)成因素，對于深入理解智力本質(zhì)，尤其為合理設(shè)計各種能力測量以及科學(xué)制定培養(yǎng)能力的方法與內(nèi)容提

25、供了重要依據(jù)。一、智力界定（一）智力的定義：70種之多，是心理學(xué)領(lǐng)域受爭議最多的一個概念，兩大類：u概念性定義智力是個體學(xué)習(xí)的能力智力是個體解決問題的能力智力是個體適應(yīng)環(huán)境的能力u操作性定義智力是智力測驗所測的能力（二）其他觀點u智力是個體各種認(rèn)識能力的有機綜合,其中抽象思維占據(jù)核心地位。我國心理學(xué)家朱智賢教授曾指出，智力是一種綜合認(rèn)識方面的心理特征，主要包括三個方面：感知記憶能力，特別是觀察力；抽象概括能力（包括想象能力）；創(chuàng)造能力。uDavid Wechsler：智力是有目的的行動、理性的思維和有效應(yīng)對環(huán)境的整體能力。二、智力測量（一）智力測量發(fā)展u最初的智力測驗由高爾頓（1822-191

26、1）在19世紀(jì)末完成，那些測驗主要是對感覺能力和反應(yīng)時進行簡單測量，無法測得高級的認(rèn)知能力。u現(xiàn)在智力測驗的范本：比奈測驗，1905年，測量記憶力、理解力和其他認(rèn)知過程。比率智商u大量測驗出現(xiàn)：離差智商1.比率智商（Intelligence Quotient） 智力年齡與實際年齡的比率，簡寫為IQ IQ（智商）=MA（智力年齡）/ CA（實際年齡）100MA：以斯坦福比奈量表為測量工具兒童得到的正確項目數(shù)對應(yīng)于某一實際年齡一般兒童得到的正確項目數(shù)為依據(jù)計算出來的智力形式評價： 智商來表示智力發(fā)展水平，比較簡明，便于比較不同年齡兒童的智力高低。當(dāng)人發(fā)展到一定年齡后，智力并不隨年齡增長，老年甚至有

27、下降的現(xiàn)象使得用智力年齡將不符和實際情況。2.離差智商u確定個體智力在同齡人中的相對位置，實質(zhì)上是把個人的成績與同齡組人的平均成績比較而得出的相對分?jǐn)?shù)。u韋克斯勒認(rèn)為，可以假定，人們的智商分布圖是一個智商平均數(shù)為100和標(biāo)準(zhǔn)差為15的正態(tài)分布，離差智商的計算公式如下： IQ（離差智商）=100+15Z=100+(X-M) /SZ=（X-M）/S，代表標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)X代表個體的實際測驗分?jǐn)?shù)S代表團體分?jǐn)?shù)的標(biāo)準(zhǔn)差M代表團體的平均分?jǐn)?shù)（二）智力測量量表比奈-西蒙智力測驗韋克斯勒智力量表其他形式的智力測驗韋斯勒智力量表部分測驗p超常者是奇特的人，社會交往能力往往不行p超常的兒童到成人期常常會失敗p頭腦聰明者

28、大多體質(zhì)差，身體虛弱p天才近乎瘋狂，越聰明越容易得精神病三、智力結(jié)構(gòu)理論（一）智力的特質(zhì)結(jié)構(gòu)理論1、單因素理論 智力的單因素理論者認(rèn)為，人與人之間智力有高低之分，但僅有一種總的能力 2、斯皮爾曼的二因素理論 智力活動包括兩個因素：一是一般因素（G），這是所有智力活動所普遍具有的一個因素；另一個是特殊因素（S），是某一智力活動所特有的。 人要完成任何一種活動，都需要G因素和S因素的結(jié)合。一般因素和特殊因素相互聯(lián)系著，其中一般因素是智力結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵和基礎(chǔ)。3塞斯頓的群因素理論 智力包括7種平等的基本能力，這些基本能力的不同搭配，便構(gòu)成每一種獨特的智力。這7種平等的基本能力是：語詞流暢（W）、推理（R

29、）、記憶（M）、空間知覺（S）、知覺速度（P）、計算（N）、語詞理解（V） 詞的理解能力言語流暢性數(shù)字計算能力空間知覺能力記憶能力知覺速度推理能力能 力4卡特爾的流體智力和晶體智力理論u 美國心理學(xué)家卡特爾（RBCattell）認(rèn)為人的智力由流體智力和晶體智力構(gòu)成。流體智力是指人與生具有的對新事物學(xué)習(xí)的能力。晶體智力則是指人后天通過學(xué)習(xí)而獲得的能力，與文化知識、經(jīng)驗的積累有關(guān)。這兩種智力包括在任何一種智力活動當(dāng)中，是很難分開的，個體的接受能力由流體智力決定，流體智力是晶體智力的基礎(chǔ)。u流體智力和晶體智力有著不同程度的發(fā)展曲線。流體智力14歲左右達到高峰，以后隨機體的衰老而衰退，晶體智力的衰退很

30、慢，它隨年齡的增加不僅能夠保持，而且還能有所增長，并保持其水平直至60歲左右。（二）智力的結(jié)構(gòu)說1吉爾福特的智力三維結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為智力結(jié)構(gòu)應(yīng)以操作、內(nèi)容、產(chǎn)品三個維度去思考。智力的第一個維度是操作，即心理活動或過程，它是對材料內(nèi)容進行加工的方式；智力的第二個維度是內(nèi)容，是智力活動的對象和材料；第三個維度是產(chǎn)品，即信息加工的結(jié)果。產(chǎn)物有6種：單元（字母、概念、圖案等認(rèn)知元素）、類別（相同事物的歸類）、關(guān)系（認(rèn)知單元之間的關(guān)系）、系統(tǒng)（概念的邏輯綜合）、轉(zhuǎn)換（改變）和蘊含（認(rèn)識的結(jié)果）。智力因素就有150種（5種操作過程5種內(nèi)容6種產(chǎn)品），每一種組合代表一種獨特智力因素。 視覺視覺聽覺聽覺符號符號語

31、義語義行為行為內(nèi)容內(nèi)容單元單元分類分類關(guān)系關(guān)系系統(tǒng)系統(tǒng)轉(zhuǎn)換轉(zhuǎn)換蘊含蘊含產(chǎn)物產(chǎn)物評價評價聚合思維聚合思維發(fā)散思維發(fā)散思維記憶記憶認(rèn)知認(rèn)知操作操作2阜南的智力層次結(jié)構(gòu)理論 英國心理學(xué)家阜南（PEVernon）認(rèn)為智力結(jié)構(gòu)不是立方體三維結(jié)構(gòu)，而是按等級層次組織起來的結(jié)構(gòu)。認(rèn)為智力有四個層次，最高層次是一般因素，相當(dāng)于斯皮爾曼的G因素；其次是言語教育因素和操作機械兩個大因素群；第三層是小因素群，如言語教育能力又可以分為言語因素、數(shù)量因素，機械和操作能力可以分為機械因素、空間能力因素、手工操作因素等；最后是各種特殊因素，相當(dāng)于斯皮爾曼的S因素。阜南的智力層次結(jié)構(gòu)理論成分智力元成分：對執(zhí)行過程進行計劃和監(jiān)

32、控，并對結(jié)果進行評價經(jīng)驗智力：闡明智力與環(huán)境的關(guān)系。主要說明智力在日常情景中具有適應(yīng)當(dāng)前環(huán)境、選擇新環(huán)境和改變舊環(huán)境的功能。操作成分：接受元成分的指令，進行各種認(rèn)知操作，并提供信息反饋知識習(xí)得成分：學(xué)習(xí)選擇解決問題的策略，學(xué)會如何解決問題情境智力：闡述智力與個人經(jīng)驗的關(guān)系。 經(jīng)驗理論在經(jīng)驗水平之上考察智力在日常生活中的應(yīng)用，特別是處理新情景的能力和下操作的自動化過程。智力（三）智力的認(rèn)知理論斯騰伯格智力的認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論（四）智力五因素結(jié)構(gòu)模式（五）多元智力理論（加德納）智力的內(nèi)涵是多元的，由7種相對獨立的智力成分所構(gòu)成?？臻g智力（畢加索）音樂智力（斯特拉夫斯基）言語智力（李敖）邏輯數(shù)學(xué)智力（愛因

33、斯坦，陳景潤）人際智力（甘地，特麗莎教母）內(nèi)省智力（弗洛伊德，榮格）身體運動智力（李小雙）第三節(jié) 能力的個別差異u人的能力是不同的，每個人都具有個人的特色，這叫做能力的個別差異。這是在遺傳和環(huán)境兩個因素支配下由成熟和主觀努力學(xué)習(xí)交互作用的結(jié)果。個體能力表現(xiàn)出差異，主要表現(xiàn)在四個方面：能力的類型差異、能力發(fā)展水平的差異、能力表現(xiàn)的早晚差異和能力的性別差異。一、能力的類型差異言語和思維方面言語和思維方面生動的思維言語型邏輯聯(lián)系的思維言語型中間型主動性主動觀察型被動觀察型傾向性分析型綜合型分析綜合型知覺方面知覺方面（一）（二）想象力方面想象力方面視覺表象聽覺表象運動表象記憶方面記憶方面分析器方法視覺

34、記憶型聽覺記憶型運動記憶型混合記憶型形象記憶型抽象記憶型形象抽象記憶型 （三）（四）二、能力發(fā)展水平的差異 一般來說人的智力分布基本上呈正態(tài)分布：兩頭小，中間大 。就是說，智力很高和很低的人是少數(shù)，而中等智力水平的人占絕大多數(shù)。（一）智力在人群中的分布（二）智力水平的三個 層次1、超常：一般認(rèn)為，智商在140以上的人為智力超常。 3、中常：智商在90109之間的人為智力中常2、低常：一般認(rèn)為智商（IQ）底于70的人是智力低常。智商在5070的人為高級低能；智商在2550之間的人為中級低能；智商在25以下的人屬于低級低能。智力超常者的心理特征1、有濃厚的認(rèn)識興趣和旺盛的求知欲2、注意力集中，記憶力強3、感知敏銳，觀察仔細4、思維敏捷，理解力強，有獨創(chuàng)性5、自信、好勝、有堅持性智力低常者的心理特征1、思維遲鈍，不能正常解決一般問題2、言語出現(xiàn)比正常兒童遲，表達困難3、甚至簡單的動作都有困難4、社會適應(yīng)能力差三、能力表現(xiàn)早晚的差異（一）智力早期表現(xiàn)也稱人才早慧，即在童年時期就表現(xiàn)出某些方面的優(yōu)異能