為生命著色作文評(píng)講

1、第二次作文評(píng)講為為生命生命著著色色閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。聞一多在聞一多在色彩色彩中吟道：中吟道：“生命是張沒價(jià)值的白紙，自生命是張沒價(jià)值的白紙，自從綠給了我發(fā)展，紅給了我情熱，黃教我以忠義，藍(lán)教我以高從綠給了我發(fā)展，紅給了我情熱，黃教我以忠義，藍(lán)教我以高潔，粉紅賜我以希望，灰白贈(zèng)我以悲哀潔，粉紅賜我以希望，灰白贈(zèng)我以悲哀;從此以后，我便溺從此以后，我便溺愛于我的生命，因?yàn)槲覑鬯纳?。愛于我的生命，因?yàn)槲覑鬯纳省！比松纳薀o(wú)不從一張白紙開始，用心中七彩的筆，描繪人生的色彩無(wú)不從一張白紙開始，用心中七彩的筆，描繪出屬于自己的色彩。出屬于自己的色彩。 請(qǐng)

2、以請(qǐng)以“為生命著色為生命著色”為標(biāo)題，寫一篇文章。要求：為標(biāo)題，寫一篇文章。要求：(1)不少不少于于800字字 ;(2)文體為議論文。文體為議論文。 要求：要求： 1、不要將觀點(diǎn)隱藏在文中，千萬(wàn)莫追求、不要將觀點(diǎn)隱藏在文中，千萬(wàn)莫追求“詩(shī)貴含蓄詩(shī)貴含蓄”。 2、至少運(yùn)用三種以上的論證方法（事實(shí)論證、道理論證、至少運(yùn)用三種以上的論證方法（事實(shí)論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證、假言推理法）。比喻論證、對(duì)比論證、假言推理法）。 3、文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。最好結(jié)合現(xiàn)實(shí)，向、文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。最好結(jié)合現(xiàn)實(shí)，向六國(guó)論六國(guó)論作者學(xué)習(xí)。作者學(xué)習(xí)。寫作提示寫作提示： “色色”即顏色，顏

3、色是豐富多彩的，顏色是有即顏色，顏色是豐富多彩的，顏色是有其象征含義的，赤橙黃綠青藍(lán)紫，誰(shuí)持彩練當(dāng)空舞其象征含義的，赤橙黃綠青藍(lán)紫，誰(shuí)持彩練當(dāng)空舞?調(diào)出色彩、調(diào)出健康、調(diào)出好心情、調(diào)出自我的認(rèn)調(diào)出色彩、調(diào)出健康、調(diào)出好心情、調(diào)出自我的認(rèn)識(shí)。識(shí)?！盀樯珵樯?，就是讓生命豐富多彩，就是，就是讓生命豐富多彩，就是希望擁有自己的生命色彩，就是渴望自己有對(duì)生命希望擁有自己的生命色彩，就是渴望自己有對(duì)生命的個(gè)性化感悟。的個(gè)性化感悟。 色彩的象征含義，有熱情的，有快樂的，有青春色彩的象征含義，有熱情的，有快樂的，有青春的，有理智的，有高貴的的，有理智的，有高貴的生命里可以有一種顏生命里可以有一種

4、顏色，也可以有多種顏色。有的人生命里缺少色澤，色，也可以有多種顏色。有的人生命里缺少色澤，一生毫無(wú)生機(jī)和美感可言一生毫無(wú)生機(jī)和美感可言;有的人生命的色調(diào)單一，有的人生命的色調(diào)單一，或平淡，或單純或平淡，或單純;有的人生命里五彩繽紛，有紅，有有的人生命里五彩繽紛，有紅，有藍(lán)，有綠藍(lán)，有綠 （議論文）審題立意的角度有：為什么著（議論文）審題立意的角度有：為什么著色，著什么色彩，著色色，著什么色彩，著色(不著色不著色)會(huì)怎樣?？蓵?huì)怎樣。可以寫自己生命里的色彩，為什么會(huì)擁有這以寫自己生命里的色彩，為什么會(huì)擁有這種色彩種色彩;可以議論為什么要讓生命有色彩等可以議論為什么要讓生命有色彩等;可以寫正面積極的

5、方面，可以寫反面消極可以寫正面積極的方面，可以寫反面消極的內(nèi)容。的內(nèi)容。 要學(xué)會(huì)話語(yǔ)的轉(zhuǎn)換，切入話題 紅色，代表了激情和活力，也代表了我那紅色，代表了激情和活力，也代表了我那無(wú)憂無(wú)慮充滿激情和活力的少兒時(shí)代。無(wú)憂無(wú)慮充滿激情和活力的少兒時(shí)代。 黃色，代表了陽(yáng)光和希望，也代表了我那黃色，代表了陽(yáng)光和希望，也代表了我那積極向上坦坦蕩蕩的少年時(shí)代。積極向上坦坦蕩蕩的少年時(shí)代。 蘇武對(duì)漢朝的忠貞是那堅(jiān)定的黃蘇武對(duì)漢朝的忠貞是那堅(jiān)定的黃;朱自清拒朱自清拒領(lǐng)美國(guó)救濟(jì)糧是炙熱的紅，陳賢妹對(duì)小悅領(lǐng)美國(guó)救濟(jì)糧是炙熱的紅，陳賢妹對(duì)小悅悅的伸手是溫暖的橙悅的伸手是溫暖的橙 積極地生活，像向日葵追逐太陽(yáng)一樣執(zhí)著積極地

6、生活，像向日葵追逐太陽(yáng)一樣執(zhí)著地追逐夢(mèng)想，為生命填上熱烈的紅；為他地追逐夢(mèng)想，為生命填上熱烈的紅；為他人著想，將春天的溫暖傳遞給周圍的人，人著想，將春天的溫暖傳遞給周圍的人，為生命添上充滿生機(jī)的綠為生命添上充滿生機(jī)的綠 江夢(mèng)穎江夢(mèng)穎 為生命著一道紅色，彰顯內(nèi)心的赤誠(chéng)。為生命著一道紅色，彰顯內(nèi)心的赤誠(chéng)。 為生命著一道青色，謹(jǐn)守兄弟的義氣。為生命著一道青色，謹(jǐn)守兄弟的義氣。 為生命著一道黃色，秉持做人的信義。為生命著一道黃色，秉持做人的信義。 郭建峰郭建峰為生命著色為生命著色人一出生，便如白紙，生機(jī)盎然，傲對(duì)來(lái)世。人一出生，便如白紙，生機(jī)盎然，傲對(duì)來(lái)世。隨著歲月流逝，光陰輪轉(zhuǎn)，白紙上會(huì)留下點(diǎn)點(diǎn)隨著

7、歲月流逝，光陰輪轉(zhuǎn)，白紙上會(huì)留下點(diǎn)點(diǎn)痕跡，紅的，黃的，藍(lán)的，白的，抑或是春的痕跡，紅的，黃的，藍(lán)的，白的，抑或是春的萬(wàn)紫千紅，夏的濃蔭綠樹，萬(wàn)紫千紅，夏的濃蔭綠樹， 秋的金黃世界，秋的金黃世界， 還是冬的潔白剔透。（沒有照搬材料）還是冬的潔白剔透。（沒有照搬材料）人生，恰似一幅畫，畫的色彩全由你自己掌人生，恰似一幅畫，畫的色彩全由你自己掌握。如白色淡泊，如灰色沉郁，也如紅色燦爛握。如白色淡泊，如灰色沉郁，也如紅色燦爛明艷明艷（總起下文，過(guò)渡）（總起下文，過(guò)渡） 白，白，如東坡如東坡?！鞍驯K臨風(fēng)，牽黃擎蒼嘆英把盞臨風(fēng)，牽黃擎蒼嘆英雄，一蓑風(fēng)雨平生任，踏雪飛鴻雄，一蓑風(fēng)雨平生任，踏雪飛鴻”。東坡的

8、一生東坡的一生極為坎坷，仕途的偃蹇，愛情的曲折，輾轉(zhuǎn)的勞極為坎坷，仕途的偃蹇，愛情的曲折，輾轉(zhuǎn)的勞累與奔波。多少次，他的心里矛盾重重累與奔波。多少次，他的心里矛盾重重:放棄仕放棄仕途，怎能報(bào)效國(guó)家；放棄文學(xué)，怎能躋身文壇；途，怎能報(bào)效國(guó)家；放棄文學(xué)，怎能躋身文壇；最終，他將功名利祿換了竹杖芒鞋，他在缺月掛最終，他將功名利祿換了竹杖芒鞋，他在缺月掛疏桐之夜，感疏桐之夜，感“人生到處之何似，恰似飛鴻踏雪人生到處之何似，恰似飛鴻踏雪泥泥”之淡泊，他不為之淡泊，他不為“蠅頭微利，蝸角虛名蠅頭微利，蝸角虛名”所所觸動(dòng)，只愿觸動(dòng)，只愿“滄海寄余生滄海寄余生”。（。（化用借用詩(shī)句化用借用詩(shī)句） 東坡從政治的

9、窄門中走出，為自己的生命涂東坡從政治的窄門中走出，為自己的生命涂上一筆潔白的白色，純美，高潔上一筆潔白的白色，純美，高潔（點(diǎn)睛之筆，（點(diǎn)睛之筆，小結(jié)）小結(jié)） 灰灰 ，如中國(guó)歷代文人泥土般的樸素。他們以不羈，如中國(guó)歷代文人泥土般的樸素。他們以不羈的筆墨，內(nèi)斂的性情勾勒出自己生命灰色的空間，似懷的筆墨，內(nèi)斂的性情勾勒出自己生命灰色的空間，似懷才不遇的才不遇的陳子昂陳子昂，似報(bào)國(guó)無(wú)門的，似報(bào)國(guó)無(wú)門的陸放翁陸放翁，似一貶再貶的，似一貶再貶的杜工部杜工部，也如借酒澆愁的，也如借酒澆愁的李太白李太白。他們用那一抹濃重的。他們用那一抹濃重的灰色，讓歷史為之嘆息，讓文化在后人的眼里變得厚重灰色，讓歷史為之嘆息

10、，讓文化在后人的眼里變得厚重起來(lái)，他們，在灰色的空間里成為風(fēng)中飄搖的朵朵青蓮起來(lái)，他們，在灰色的空間里成為風(fēng)中飄搖的朵朵青蓮!（群例運(yùn)用）（群例運(yùn)用） 紅，如紅，如陸幼青陸幼青，每當(dāng)看到他強(qiáng)忍著生理和心理的痛，每當(dāng)看到他強(qiáng)忍著生理和心理的痛苦寫下的文字時(shí)，每當(dāng)看到他那株笑魘為面的向日葵時(shí)，苦寫下的文字時(shí)，每當(dāng)看到他那株笑魘為面的向日葵時(shí)，我都會(huì)有一種欲哭無(wú)淚的酸楚。在生命的最后一刻，他我都會(huì)有一種欲哭無(wú)淚的酸楚。在生命的最后一刻，他選擇了一種落葉的方式選擇了一種落葉的方式用拼盡全力的翩舞來(lái)托起生用拼盡全力的翩舞來(lái)托起生命的輝煌，像流星一般在最后一瞬間劃出一道最亮麗的命的輝煌，像流星一般在最后一

11、瞬間劃出一道最亮麗的光弧光弧!他的生命因此而燦爛他的生命因此而燦爛!（點(diǎn)例運(yùn)用）（點(diǎn)例運(yùn)用） 人生的境界在于將自己的潛能發(fā)揮到極致人生的境界在于將自己的潛能發(fā)揮到極致! 生命的畫板，讓我們自己著色生命的畫板，讓我們自己著色!（扣住題目）（扣住題目）活著，總會(huì)有一個(gè)位置，讓你綻放屬于自己的光活著，總會(huì)有一個(gè)位置，讓你綻放屬于自己的光彩彩!也許我們并不卓越，但平凡并非沒有自豪的理由，也許我們并不卓越，但平凡并非沒有自豪的理由，喧囂之后，我們總能找到自己的目標(biāo)，詮釋自己的精喧囂之后，我們總能找到自己的目標(biāo)，詮釋自己的精彩彩!是小草就裝飾大地，是參天大樹就成為棟梁之材是小草就裝飾大地，是參天大樹就成為

12、棟梁之材!不要問(wèn)什么是低，什么是高，在生命的藍(lán)天中飛不要問(wèn)什么是低，什么是高，在生命的藍(lán)天中飛到你的極致，這便是最好到你的極致，這便是最好!蒙娜麗莎蒙娜麗莎向你發(fā)出永恒的微笑，向你發(fā)出永恒的微笑，惠特曼惠特曼的詩(shī)篇在的詩(shī)篇在召喚，召喚，施特勞斯施特勞斯的圓舞曲在為你的青春伴奏的圓舞曲在為你的青春伴奏!讓我們拿起畫筆，傾聽心聲，為自己的生命著色讓我們拿起畫筆，傾聽心聲，為自己的生命著色! 【點(diǎn)評(píng)】在眾多的文章中，這篇自己站了起在眾多的文章中，這篇自己站了起來(lái)，令人過(guò)目不忘。作者的高明之處在于，一來(lái)，令人過(guò)目不忘。作者的高明之處在于，一有材料，二懂材料，三懂用材。有材料，二懂材料，三懂用材。“白色

13、白色東東坡，灰色坡，灰色陳子昂，陸放翁，杜工部，李太陳子昂，陸放翁，杜工部，李太白，紅色白，紅色陸幼青陸幼青”，色之性，人之性在淡，色之性，人之性在淡泊，沉郁，燦爛中交融，這絕非是泊，沉郁，燦爛中交融，這絕非是“妙手偶妙手偶得得”，而是得益于長(zhǎng)期的閱讀與冷靜的思考，而是得益于長(zhǎng)期的閱讀與冷靜的思考。層次清晰 中心句中心句 為生命著色，要抒寫多樣的人生。為生命著色，要抒寫多樣的人生。 為生命著色，要展現(xiàn)自己的個(gè)性。為生命著色，要展現(xiàn)自己的個(gè)性。 為生命著色，還應(yīng)學(xué)會(huì)留白。為生命著色，還應(yīng)學(xué)會(huì)留白。 周敬周敬要學(xué)會(huì)總結(jié)，要點(diǎn)出觀點(diǎn)句。 生命的著色不是一種輕描淡寫，而是要生命的著色不是一種輕描淡寫，

14、而是要抱著尊重生命、珍惜生活、創(chuàng)造生活的態(tài)抱著尊重生命、珍惜生活、創(chuàng)造生活的態(tài)度為自己的生命涂上美麗的一筆，這樣的度為自己的生命涂上美麗的一筆，這樣的生命才是多彩的。生命才是多彩的。 羅濤羅濤 不為生命著色，生命的白紙就會(huì)在時(shí)間流不為生命著色，生命的白紙就會(huì)在時(shí)間流逝中浸濕、泛黃、逐漸黯淡。逝中浸濕、泛黃、逐漸黯淡。 用孝義為生命上色，用仁義為生命添彩，用孝義為生命上色，用仁義為生命添彩，用忠義為生命增艷用忠義為生命增艷 胡宇龍胡宇龍 同學(xué)們?cè)谶\(yùn)用事例時(shí)，經(jīng)常是熟悉的事例同學(xué)們?cè)谶\(yùn)用事例時(shí)，經(jīng)常是熟悉的事例狠狠地說(shuō)，對(duì)證明觀點(diǎn)有用的說(shuō)，對(duì)證明觀點(diǎn)狠狠地說(shuō)，對(duì)證明觀點(diǎn)有用的說(shuō)，對(duì)證明觀點(diǎn)不那么有

15、用的也說(shuō)；不那么有用的也說(shuō)； 自認(rèn)為華美的語(yǔ)言不管對(duì)證明觀點(diǎn)有用沒有，自認(rèn)為華美的語(yǔ)言不管對(duì)證明觀點(diǎn)有用沒有，一瀉千里，一說(shuō)快之。一瀉千里，一說(shuō)快之。 其實(shí)對(duì)于觀點(diǎn)的證明，當(dāng)運(yùn)用熟悉的事例時(shí)，其實(shí)對(duì)于觀點(diǎn)的證明，當(dāng)運(yùn)用熟悉的事例時(shí)，要慎重選擇，為我所用，對(duì)不那么熟悉的事例，要慎重選擇，為我所用，對(duì)不那么熟悉的事例，可以合理地圍繞觀點(diǎn)說(shuō)幾句。可以合理地圍繞觀點(diǎn)說(shuō)幾句。 總而言之，同學(xué)們?cè)谶\(yùn)用事例形成段落的時(shí)總而言之，同學(xué)們?cè)谶\(yùn)用事例形成段落的時(shí)候有注意針對(duì)觀點(diǎn)來(lái)行文，同時(shí)還要體現(xiàn)出一候有注意針對(duì)觀點(diǎn)來(lái)行文，同時(shí)還要體現(xiàn)出一種邏輯性，請(qǐng)種邏輯性，請(qǐng)看 議論文段落寫作技巧議論文段落寫作技巧怎樣寫好核

16、心論證段落呢？怎樣寫好核心論證段落呢？ 思想認(rèn)識(shí)：核心論證段落是集中、充分展示自思想認(rèn)識(shí)：核心論證段落是集中、充分展示自己思維品質(zhì)和表達(dá)水平的地方，要力求在結(jié)構(gòu)形式、己思維品質(zhì)和表達(dá)水平的地方，要力求在結(jié)構(gòu)形式、論述深度、語(yǔ)言美化等方面盡可能地完美，讓讀者論述深度、語(yǔ)言美化等方面盡可能地完美，讓讀者眼前為之一亮。眼前為之一亮。 知識(shí)準(zhǔn)備知識(shí)準(zhǔn)備: 核心論證段落層次較多，但組合不核心論證段落層次較多，但組合不必太繁復(fù)，應(yīng)追求中心清楚、層次明晰。所以一般必太繁復(fù)，應(yīng)追求中心清楚、層次明晰。所以一般采取總分結(jié)構(gòu)。形成采取總分結(jié)構(gòu)。形成“主題句主題句+支撐句支撐句”的格式。中的格式。中心句通常位于段首

17、心句通常位于段首,也可以在其他地方出現(xiàn)。支撐句也可以在其他地方出現(xiàn)。支撐句從不同角度、深度、廣度來(lái)證明主題句從不同角度、深度、廣度來(lái)證明主題句 ，可按并列、可按并列、遞進(jìn)、轉(zhuǎn)折、因果、條件、承接等關(guān)系組合。遞進(jìn)、轉(zhuǎn)折、因果、條件、承接等關(guān)系組合。 核心論證法（材料與論證緊密結(jié)合） 美國(guó)有美國(guó)有“脫口秀女王脫口秀女王”之稱的奧普拉年幼時(shí)之稱的奧普拉年幼時(shí)曾遭遇無(wú)數(shù)的譏諷和唾罵，忍受了無(wú)盡的世態(tài)炎曾遭遇無(wú)數(shù)的譏諷和唾罵，忍受了無(wú)盡的世態(tài)炎涼，承受了生命不能承受之重。但她沒有自暴自涼，承受了生命不能承受之重。但她沒有自暴自棄，棄，反而將歲月中所有的苦澀研成墨汁，濃墨重反而將歲月中所有的苦澀研成墨汁，

18、濃墨重彩地為自己的生命著色彩地為自己的生命著色，最終，最終試想假若奧普試想假若奧普拉在挫折面前一蹶不振，拉在挫折面前一蹶不振，那么她的人生依舊是一那么她的人生依舊是一張白紙，沒有任何意義。張白紙，沒有任何意義。正是因?yàn)樗y而上，正是因?yàn)樗y而上，不斷在人生的舞臺(tái)上展示自己的才華與樂觀。不斷在人生的舞臺(tái)上展示自己的才華與樂觀。正正是因?yàn)樗冀K微笑著為自己的生命添加屬于自己是因?yàn)樗冀K微笑著為自己的生命添加屬于自己的色彩，她的人生才最終綻放耀眼的光芒。的色彩，她的人生才最終綻放耀眼的光芒。 陳星陳星 奧普拉的生命可謂是曲折的，非凡的。奧普拉的生命可謂是曲折的，非凡的。試想，如果她有過(guò)那么一段屈

19、辱的經(jīng)歷后，試想，如果她有過(guò)那么一段屈辱的經(jīng)歷后，不能從中解脫，不能從中解脫，不能在那污穢的紙上用自不能在那污穢的紙上用自己的奮斗著色，不能去堅(jiān)強(qiáng)的生活，她的己的奮斗著色，不能去堅(jiān)強(qiáng)的生活，她的生命還會(huì)如此多彩嗎？生命還會(huì)如此多彩嗎？但是她懂得生但是她懂得生命是一個(gè)著色的過(guò)程，生命的多彩不在于命是一個(gè)著色的過(guò)程，生命的多彩不在于遭遇了什么，而在于你如何在生活里用自遭遇了什么，而在于你如何在生活里用自己的精神、意志組成的一支筆為生命著色，己的精神、意志組成的一支筆為生命著色，這樣的生命才是多彩的。這樣的生命才是多彩的。 羅羅 濤濤核心論證段落的基本形式核心論證段落的基本形式-舉例論證結(jié)構(gòu)舉例論證

20、結(jié)構(gòu) 主題句主題句例證支撐句例證支撐句析例支撐句析例支撐句回應(yīng)支撐句回應(yīng)支撐句 拋棄嫉妒，是人高尚情操的表現(xiàn)，也拋棄嫉妒，是人高尚情操的表現(xiàn)，也只有具備了這一點(diǎn)，才是健全的品格。只有具備了這一點(diǎn)，才是健全的品格。三國(guó)周瑜，年少有為，才智過(guò)人，堪稱一三國(guó)周瑜，年少有為，才智過(guò)人，堪稱一代儒將。代儒將?？墒敲鎸?duì)足智多謀、可是面對(duì)足智多謀、“運(yùn)籌帷運(yùn)籌帷幄決勝千里之外幄決勝千里之外”的諸葛孔明，周瑜不是的諸葛孔明，周瑜不是虛心向他人學(xué)習(xí)，而是嫉妒諸葛亮的才華，虛心向他人學(xué)習(xí)，而是嫉妒諸葛亮的才華，不肯承認(rèn)諸葛亮比自己棋高一著的事實(shí)，不肯承認(rèn)諸葛亮比自己棋高一著的事實(shí)，反而發(fā)出反而發(fā)出“既生瑜，何生亮

21、既生瑜，何生亮”的慨嘆，最的慨嘆，最終憂憤而死。終憂憤而死。這一史實(shí)說(shuō)明了嫉妒的危這一史實(shí)說(shuō)明了嫉妒的危害，它就像絆腳石，阻礙我們的發(fā)展，使害，它就像絆腳石，阻礙我們的發(fā)展，使我們不能清楚地認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)，更不利我們不能清楚地認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)，更不利于健康品格的形成。于健康品格的形成。 核心論證段落的分類形式核心論證段落的分類形式-假設(shè)分析結(jié)構(gòu)假設(shè)分析結(jié)構(gòu) 耐住寂寞耐住寂寞 康德是德國(guó)的聞名世界的大哲學(xué)康德是德國(guó)的聞名世界的大哲學(xué)家。但他一生都生活在一個(gè)小鎮(zhèn)上，家。但他一生都生活在一個(gè)小鎮(zhèn)上，遠(yuǎn)離塵囂，沒有接受任何媒體的吹捧，遠(yuǎn)離塵囂，沒有接受任何媒體的吹捧，沒有參加過(guò)什么名流聚會(huì)，沒有什么沒有

22、參加過(guò)什么名流聚會(huì)，沒有什么領(lǐng)導(dǎo)接見的風(fēng)光，他在寂寞之中領(lǐng)悟、領(lǐng)導(dǎo)接見的風(fēng)光，他在寂寞之中領(lǐng)悟、思考、探索天地的哲理，哲學(xué)之路不思考、探索天地的哲理，哲學(xué)之路不斷地在寂寞下延伸。斷地在寂寞下延伸。如果他耐不住如果他耐不住寂寞，把時(shí)間、精力都用于出名和享寂寞，把時(shí)間、精力都用于出名和享受世俗的熱鬧上，他的一生可能會(huì)受世俗的熱鬧上，他的一生可能會(huì)豐富豐富些，但是，他能成為德國(guó)古些，但是，他能成為德國(guó)古典哲學(xué)的宗師嗎？典哲學(xué)的宗師嗎？ 這是一個(gè)支撐這是一個(gè)支撐段，通常是在上面段，通常是在上面已經(jīng)有了主題句或已經(jīng)有了主題句或者主體段后進(jìn)行的。者主體段后進(jìn)行的。它的結(jié)構(gòu)就是它的結(jié)構(gòu)就是：“例證支撐例證支

23、撐+假設(shè)假設(shè)分析分析”。其中的假。其中的假設(shè)分析一般是反向設(shè)分析一般是反向假設(shè)，也可以有他假設(shè)，也可以有他向假設(shè)。向假設(shè)。 注意：分析注意：分析一定要符合邏輯規(guī)一定要符合邏輯規(guī)律。律。核心論證段落的分類形式核心論證段落的分類形式-比較分析結(jié)構(gòu)比較分析結(jié)構(gòu) 關(guān)注細(xì)節(jié)關(guān)注細(xì)節(jié) 列文列文虎克虎克在關(guān)注細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)了在關(guān)注細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)了細(xì)胞學(xué)說(shuō)，細(xì)胞學(xué)說(shuō)，齊白石齊白石在關(guān)注細(xì)節(jié)中創(chuàng)在關(guān)注細(xì)節(jié)中創(chuàng)造了聞名中外的畫法，造了聞名中外的畫法，魯迅魯迅在關(guān)注在關(guān)注細(xì)節(jié)中開創(chuàng)了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的新時(shí)細(xì)節(jié)中開創(chuàng)了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的新時(shí)代。代。相反，我們周圍的一些人，相反，我們周圍的一些人，對(duì)對(duì)什么事都馬馬虎虎，對(duì)細(xì)節(jié)處毫不什么

24、事都馬馬虎虎，對(duì)細(xì)節(jié)處毫不在意，最后一事無(wú)成。在意，最后一事無(wú)成。兩相比較，兩相比較，答案不是很明顯嗎？關(guān)注細(xì)節(jié)，收答案不是很明顯嗎？關(guān)注細(xì)節(jié)，收獲精彩的人生；忽視細(xì)節(jié)，空留無(wú)獲精彩的人生；忽視細(xì)節(jié)，空留無(wú)窮的遺憾。窮的遺憾。 這也是一個(gè)支這也是一個(gè)支撐段。它的結(jié)構(gòu)就撐段。它的結(jié)構(gòu)就是是：“例證支撐例證支撐+比較分析比較分析”。其中其中的比較分析一般是的比較分析一般是反向比較，也可以反向比較，也可以是他向比較分析。是他向比較分析。 注意：比較注意：比較時(shí)應(yīng)體現(xiàn)時(shí)應(yīng)體現(xiàn)要素對(duì)應(yīng)要素對(duì)應(yīng)原則。原則。核心論證段落的分類形式核心論證段落的分類形式-因果分析結(jié)構(gòu)因果分析結(jié)構(gòu) 愛愛 心心 園丁之歌園丁之歌

25、中的陶力，當(dāng)初那么貪玩頑皮，使每中的陶力，當(dāng)初那么貪玩頑皮，使每一個(gè)教他的老師都叫苦不迭。但是，為什么班主任俞老一個(gè)教他的老師都叫苦不迭。但是，為什么班主任俞老師能使他走上正路，認(rèn)真學(xué)習(xí)呢？師能使他走上正路，認(rèn)真學(xué)習(xí)呢？原因是俞老師采取了原因是俞老師采取了適當(dāng)?shù)姆椒ǎ固樟τ袀€(gè)適宜的成長(zhǎng)環(huán)境。俞老師之所適當(dāng)?shù)姆椒?，使陶力有個(gè)適宜的成長(zhǎng)環(huán)境。俞老師之所以能夠這樣做，是因?yàn)樗龑?duì)學(xué)生有一顆愛心。以能夠這樣做，是因?yàn)樗龑?duì)學(xué)生有一顆愛心。 因果推導(dǎo)是所有推理的根本，是議論文的魅力所在。因果推導(dǎo)是所有推理的根本，是議論文的魅力所在。為加強(qiáng)論證的深度，還可以使用為加強(qiáng)論證的深度，還可以使用“因果鏈因果鏈”的

26、形式。的形式。例例如：如： 因?yàn)橛辛苏\(chéng)信，因?yàn)橛辛苏\(chéng)信， 人間就能更為和諧；人間就能更為和諧； 人間更為和人間更為和諧，辦事效率就能大大提高；效率大大提高，國(guó)家就能諧，辦事效率就能大大提高；效率大大提高，國(guó)家就能更加富強(qiáng)，社會(huì)就能不斷進(jìn)步。可見，誠(chéng)信是社會(huì)進(jìn)步更加富強(qiáng)，社會(huì)就能不斷進(jìn)步。可見，誠(chéng)信是社會(huì)進(jìn)步的明燈，是歷史前進(jìn)的燈塔。的明燈，是歷史前進(jìn)的燈塔。核心論證段落的分類形式核心論證段落的分類形式-引用分析結(jié)構(gòu)引用分析結(jié)構(gòu)不要為打翻的牛奶哭泣不要為打翻的牛奶哭泣 明代歷史學(xué)家談遷花費(fèi)二十年心血，收集大量資料，明代歷史學(xué)家談遷花費(fèi)二十年心血，收集大量資料，歷盡許多艱難，終于完成了歷史巨著歷盡

27、許多艱難，終于完成了歷史巨著國(guó)榷國(guó)榷。但是剛完。但是剛完成時(shí)，被小偷給偷走了。世間沒有比這更痛苦殘忍的了。成時(shí)，被小偷給偷走了。世間沒有比這更痛苦殘忍的了。面對(duì)此打擊，談遷在痛苦中毅然決定：重寫面對(duì)此打擊，談遷在痛苦中毅然決定：重寫國(guó)榷國(guó)榷！又！又一個(gè)二十年過(guò)去了，一部更高水平的一個(gè)二十年過(guò)去了，一部更高水平的國(guó)榷國(guó)榷展現(xiàn)在世人展現(xiàn)在世人面前。讀書至此，我想到了普希金的詩(shī)句面前。讀書至此，我想到了普希金的詩(shī)句：“假如生活欺假如生活欺騙了你，不要悲傷和哭泣；在不幸的日子里，不要著急，騙了你，不要悲傷和哭泣；在不幸的日子里，不要著急，相信吧，愉快的一天正在等待著你！相信吧，愉快的一天正在等待著你！”我們要從過(guò)去中吸我們要