2014屆高三一輪復(fù)習(xí)我們的中華文化(精)

1、大興安嶺實驗中學(xué) 邢曉波第六課第六課 我們的中華文化我們的中華文化高三政治一輪復(fù)習(xí)高三政治一輪復(fù)習(xí)大興安嶺實驗中大興安嶺實驗中學(xué)政治組學(xué)政治組 邢邢曉波曉波 指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師 李曉芹李曉芹目錄目錄溫故知新：溫故知新：1、文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系是？、文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系是？2、影響文化發(fā)展的因素有哪些？、影響文化發(fā)展的因素有哪些？3、怎樣實現(xiàn)文化的創(chuàng)新與發(fā)展？、怎樣實現(xiàn)文化的創(chuàng)新與發(fā)展？目錄目錄 第六課第六課 我們的中華文化我們的中華文化發(fā)展時發(fā)展時期期殷商殷商時期時期春秋春秋戰(zhàn)國戰(zhàn)國秦秦漢漢隋唐隋唐宋元明宋元明明清明清文化思文化思想想在中華在中華文化發(fā)文化發(fā)展史上展史上的影響的影響作用作用天

2、命天命神權(quán)神權(quán)“敬敬德保德保民民”思想思想諸子蜂諸子蜂起、百起、百家爭鳴家爭鳴促進統(tǒng)促進統(tǒng)一的民一的民族文化族文化發(fā)展發(fā)展獨獨尊尊儒儒術(shù)術(shù)古代古代中華中華文化文化高度高度發(fā)展發(fā)展產(chǎn)生產(chǎn)生宋明宋明理學(xué)理學(xué)近代近代西方西方文化文化傳入傳入對早期對早期中華文中華文化產(chǎn)生化產(chǎn)生深刻影深刻影響響形成古形成古代中華代中華文化思文化思想的雛想的雛形形具有具有劃時劃時代意代意義義儒家儒家思想思想成為成為正統(tǒng)正統(tǒng)思想思想進入進入氣度氣度恢弘恢弘的全的全盛時盛時代代宋明理宋明理學(xué)對后學(xué)對后期封建期封建社會影社會影響較大響較大中國中國傳統(tǒng)傳統(tǒng)文化文化面臨面臨沖擊沖擊 漢字與史書典籍漢字與史書典籍 中華文明的重要標(biāo)志

3、中華文明的重要標(biāo)志重要見證重要見證中華文化一脈相承的中華文化一脈相承的（3 3）創(chuàng)造中華文化新輝煌）創(chuàng)造中華文化新輝煌獨特性獨特性 獨樹一幟、獨領(lǐng)風(fēng)騷。獨樹一幟、獨領(lǐng)風(fēng)騷。 重要見證重要見證文學(xué)藝術(shù)科學(xué)技術(shù)對于對于反映人們的精反映人們的精神生活、展示人們神生活、展示人們的精神世界的精神世界有獨特有獨特的作用。的作用。 總的來說，我國總的來說，我國古古代科學(xué)技術(shù)注重實代科學(xué)技術(shù)注重實際運用，具有實用際運用，具有實用性和整體性性和整體性的特點。的特點。 方水土，一方文化方水土，一方文化 辨析：辨析： 注意：中華文化是中國各地區(qū)、各民族人注意：中華文化是中國各地區(qū)、各民族人民共同創(chuàng)造的，但我國幅員遼

4、闊，各地自民共同創(chuàng)造的，但我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟社會發(fā)展程度不同。然條件千差萬別，經(jīng)濟社會發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。不同區(qū)域的文化，化帶有明顯的區(qū)域特征。不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。漸趨融合，又保持著各自的特色。 中華之瑰寶，民族之驕傲中華之瑰寶，民族之驕傲 中華各民族文化與中華文化的關(guān)系中華各民族文化與中華文化的關(guān)系： 中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)多種民族文

5、化的豐富色彩。多種民族文化的豐富色彩。 中華各民族的文化，既有中華文化的共性，中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。又有各自的民族特性。 在長期的歷史發(fā)展中，各兄弟民族文化在長期的歷史發(fā)展中，各兄弟民族文化的相的相 互互交融、相互促進，共同交融、相互促進，共同熔鑄了熔鑄了燦爛的中華文化。燦爛的中華文化。 中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵中國人民幾千年來克服困難險阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造豐富生活的強大精神力量，也是激勵每一個中華兒女共同創(chuàng)造祖國美好明天的不竭力量之源！ 速記圖：速記圖： 2 2、包容性的意義、包容性的意義 中華文化的力量深深地熔

6、鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵中國人民幾千年來克服困難險阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造豐富生活的強大精神力量，也是激勵每一個中華兒女共同創(chuàng)造祖國美好明天的不竭力量之源！ 文化與經(jīng)濟相互影響相互交融，文化與經(jīng)濟相互影響相互交融， 因此文化的包容性也可以應(yīng)用因此文化的包容性也可以應(yīng)用 在解決在解決經(jīng)濟問題和政治問題經(jīng)濟問題和政治問題中，中， 例如我國與周邊其他國家怎樣例如我國與周邊其他國家怎樣 處理經(jīng)貿(mào)關(guān)系，怎樣解決海洋處理經(jīng)貿(mào)關(guān)系，怎樣解決海洋 島嶼爭端等等都可以考查包容島嶼爭端等等都可以考查包容 性的相關(guān)知識，需要我們在復(fù)性的相關(guān)知識，需要我們在復(fù) 習(xí)過程中引起注意。習(xí)過程中引起注意。

7、速記圖速記圖材料：材料： 鄭和下西洋，祈鄭和下西洋，祈“和順萬方，共享太平之福和順萬方，共享太平之?！?，同時進行不，同時進行不以盈利為目的的朝貢貿(mào)易；林則徐冷眼向洋看世界，魏源主張以盈利為目的的朝貢貿(mào)易；林則徐冷眼向洋看世界，魏源主張“師夷之長技以制夷師夷之長技以制夷”；孫中山考察各國興衰，指出；孫中山考察各國興衰，指出“國力之盛衰強國力之盛衰強弱，常在海而不在陸弱，常在海而不在陸”。 早期西方海上列強通過殖民擴張和掠奪早期西方海上列強通過殖民擴張和掠奪性貿(mào)易爭奪海外市場和資源，大力開發(fā)和經(jīng)營海洋。美國海權(quán)論性貿(mào)易爭奪海外市場和資源，大力開發(fā)和經(jīng)營海洋。美國海權(quán)論創(chuàng)始人馬漢指出：創(chuàng)始人馬漢指出

8、：“所有帝國的興衰，決定性因素在于是否控制了所有帝國的興衰，決定性因素在于是否控制了海洋。海洋?！?” 2121世紀(jì)是海洋的世紀(jì)，中國以博大的胸襟面向世界，主張推動世紀(jì)是海洋的世紀(jì)，中國以博大的胸襟面向世界，主張推動建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。 問：根據(jù)材料所給的信息，請你運用中華文化包容性的知識，問：根據(jù)材料所給的信息，請你運用中華文化包容性的知識， 就樹立正確的海洋意識提出建議。就樹立正確的海洋意識提出建議。答：答：中華文化的包容性即求同存異和兼收并蓄。中華文化的包容性即求同存異和兼收并蓄。 要求我們能與其他民族文化和睦相處，求同存異，要求我們能與其

9、他民族文化和睦相處，求同存異， 建設(shè)和諧海洋，推動建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。建設(shè)和諧海洋，推動建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。 要求我們在文化交流中兼收并蓄，吸收、借鑒其他民族文要求我們在文化交流中兼收并蓄，吸收、借鑒其他民族文 化中的積極成分，批判地吸收西方海洋文化中的積極因素，化中的積極成分，批判地吸收西方海洋文化中的積極因素， 反對海洋霸權(quán)主義。反對海洋霸權(quán)主義。2012年北京高考題年北京高考題 總結(jié)歸納：總結(jié)歸納：重要標(biāo)志重要標(biāo)志重要見證重要見證文學(xué)藝術(shù)文學(xué)藝術(shù)科學(xué)技術(shù)科學(xué)技術(shù)區(qū)域區(qū)域民族特性民族特性求同存異求同存異兼收并蓄兼收并蓄各民族文化各民族文化自身文化自身文化其他民族文化其他民族文化全會提出，建設(shè)社會主義文化強國，增強國家文化建設(shè)社會主義文化強國，增強國家文化軟實力，必須堅持社會主義先進文化前進方向，堅軟實力，必須堅持社會主義先進文化前進方向，堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，堅持以人民為持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，堅持以人民為中心的工作導(dǎo)向