作文寫(xiě)作指導(dǎo)及優(yōu)秀文段摘抄

1、作文一寫(xiě)作優(yōu)秀者曾欣50分 鄧子悅50分鐘鵬48分 張望48分 最新高考作文命題方向1 1、思辨性與真情實(shí)感思辨性與真情實(shí)感2 2、政治性與社會(huì)熱點(diǎn)政治性與社會(huì)熱點(diǎn)3 3、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 不少學(xué)生認(rèn)為老師教的方法太死。其實(shí)與其說(shuō)老師是在教你套路，不如說(shuō)老師是在傳遞一個(gè)事實(shí)。那就是：一篇結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)的議論文，尤其是貼近當(dāng)下的議論文本就應(yīng)該是點(diǎn)正反深聯(lián)總六字連珠。 不點(diǎn)題就沒(méi)有中心，不正反對(duì)比就不能印證觀點(diǎn)，不深挖原因就沒(méi)有深度，不聯(lián)系當(dāng)下就沒(méi)有現(xiàn)實(shí)意義（所以，不能只寫(xiě)古代人物事例?。豢偨Y(jié)就不會(huì)令人印象深刻。 這不是死板，而是議論文文體特點(diǎn)使然。 有孩子說(shuō)那我們寫(xiě)散文好了，說(shuō)實(shí)

2、話我也很喜歡寫(xiě)散文，只要神不散，形如何散都沒(méi)事兒，很多孩子也是因?yàn)楸唤Y(jié)構(gòu)給嚇怕了，所以想放開(kāi)懷抱，放開(kāi)束縛寫(xiě)散文。問(wèn)題是：一，沒(méi)有生活，議論文還能寫(xiě)，要硬寫(xiě)出散文來(lái)一定類似于恐怖組織所為。二，散文的評(píng)卷標(biāo)準(zhǔn)很難把握。 所以，還是老老實(shí)實(shí)寫(xiě)議論文吧。2015年高考湖南卷作文材料 有一棵大樹(shù)，枝繁葉茂，濃蔭匝地，是飛禽、走獸們喜愛(ài)的休息場(chǎng)所。飛禽、走獸們經(jīng)常講它們旅行的見(jiàn)聞。大樹(shù)聽(tīng)了，請(qǐng)飛禽帶自己去旅行，飛禽說(shuō)大樹(shù)沒(méi)有翅膀，拒絕了。請(qǐng)走獸幫助，走獸說(shuō)大樹(shù)沒(méi)有腿，也拒絕了。大樹(shù)決定自己想辦法。它結(jié)出甜美的果實(shí)，果實(shí)里包含著種子。 飛禽，走獸們吃了果實(shí)，大樹(shù)的種子就這樣傳播到世界各地。 請(qǐng)根據(jù)上面的材

3、料，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的記敘文或議論文。2015年湖南高考滿分作文 修心如蓮 樹(shù)求禽獸以攜，遭拒;結(jié)實(shí)以靜候，則咸相食，其籽得傳。 勸學(xué)有云：“君子生非異也，善假于物也。”然他物何以愿為我所用?蓋因其腹中有物，非空也。 人，只有自我修行，價(jià)值昭彰，才可求他人賞識(shí)，所謂“桃李不言，下自成蹊”即是此理。修心如蓮，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。田田的荷葉間一段綠波，愈令風(fēng)荷芳行萬(wàn)里。 漢有昭君，不賂畫(huà)工，寂寂深宮她沉婉若水。修心如蓮，終得一日，天理昭昭。她的傾城姿容醉了天子，醉了使臣，以公主之位和親匈奴。識(shí)大體的智慧，濟(jì)蒼生的胸懷，沉著大氣的風(fēng)范，令她成為一首絕唱。直至百千年后，人們?nèi)钥?/p>

4、從杜甫的吟誦中瞥見(jiàn)那一抹驚鴻的倩影，驚艷了歲月。是什么讓一位紅顏以扶柳之態(tài)名留青史?是其內(nèi)在的德。修心如蓮，憑自我價(jià)值在歷史長(zhǎng)河中熠熠生輝。 蜀有孔明，“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”。躬耕于南陽(yáng)，不爭(zhēng)虛名于諸侯。然而一代名主劉玄德恭敬相邀，三請(qǐng)兩拒，傳為美談。如果他不是臥龍先生，只是一介凡夫俗子，又有哪個(gè)帝王會(huì)甘心低頭細(xì)語(yǔ)呢?羽扇綸巾間的豪情膽識(shí)是其吸引劉備的法寶。修心如蓮，孔明靜候。以兼濟(jì)天下之大才贏得生前身后名。 姜子牙垂釣言：“愿者上鉤。”八十高齡遇文王?？梢?jiàn)，世人渴求的與年齡無(wú)關(guān)，與相貌無(wú)緣。內(nèi)在價(jià)值的升華才是一個(gè)人得到贊賞的根源。 甜美的果實(shí)讓飛禽走獸們心甘情愿地為之奔波;幾句空

5、話卻沒(méi)有激起一絲漣漪，人性說(shuō)到底總還是帶著那么一點(diǎn)點(diǎn)的自私與冷漠。為利相謀是最正常不過(guò)的事情，我們誰(shuí)也沒(méi)有必要因此去指責(zé)他人。如何讓他人盡心盡力地伸出援手?我們應(yīng)當(dāng)磨礪出自我價(jià)值，給別人一個(gè)襄助自己的理由。人，如果一味只求索取，最終沒(méi)有誰(shuí)會(huì)愿意施予。 修心如蓮，讓馨德之香愈遠(yuǎn)愈清。礪己如實(shí)，令品質(zhì)之花不凋不敗。 于天地山川中探求，亦得此理。紫云英鋪滿山野而無(wú)人理睬，菟絲子則更令人厭惡。然而，蘭花之較弱易萎，仍有人大費(fèi)精力悉心養(yǎng)護(hù)。蚌深臥水底，恒有漁人冒死打撈。為何?因其有內(nèi)在價(jià)值值得人為之一搏。唯有自身璀璨如星空，如鉆石，如珍珠，才可讓人于萬(wàn)千沙礫中發(fā)現(xiàn)自己。不入法眼，焉得相助? 嘗怨世之漠然

6、，冷眼不助。心境達(dá)然后方知是己身之妄求。人之助我，謝之;人之袖手，解之，后以明德召之。修心如蓮，己之昭彰如朗月清輝。 何妨互利?世界吻我以歌，我送以清香，修心如蓮。豐富自己 詩(shī)歌的美，美在它的意境；音樂(lè)的美，美在它的情感。就像人一樣，外在的美固然重要，但內(nèi)在的美才是最真實(shí)的。 劉禹錫曾說(shuō)：“斯是陋室，惟吾德馨?！薄疤凵想A綠，草色入簾青往來(lái)無(wú)白丁。”房子雖然簡(jiǎn)陋，但作者那高尚的情趣卻使它看起來(lái)那么的圣潔。這就是內(nèi)在的力量。 然而，一個(gè)人的內(nèi)在美并不是與生俱來(lái)的，它是通過(guò)后天的勤奮與努力獲得的。一個(gè)人只有不斷學(xué)習(xí)，才會(huì)擁有豐富的文化底蘊(yùn)，才能展現(xiàn)內(nèi)在美。內(nèi)在美是潛移默化的，能夠影響人的一生。不要

7、因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)成功就驕傲自大，洋洋自滿，即使學(xué)識(shí)淵博，不跟上時(shí)代的步伐，一味的停滯不前，也會(huì)變得無(wú)能。學(xué)海無(wú)涯，我們只是學(xué)了其中的一滴水?？梢?jiàn)，我們需要掌握的知識(shí)多著呢！當(dāng)今社會(huì)，往往不盡人意，一些人只會(huì)用外表華麗的服飾掩飾自己，一說(shuō)話，便暴露了他的最原始的面目。即使外表華麗高貴，內(nèi)心如草莽，也不會(huì)招人喜歡?？梢?jiàn)，內(nèi)在的美是多么重要。 當(dāng)今社會(huì)建設(shè)，卻仍有許多只注重外表而忽略內(nèi)在的例子。一次次食品安全問(wèn)題，一次次樓臺(tái)倒塌的事故都是因?yàn)橹蛔⒅乇砻娆F(xiàn)象，而忽略了質(zhì)量，這從而反映了制造商的人品問(wèn)題。難道他們對(duì)自己的兒女也要求只注重外表而不注重內(nèi)在？有一句名言說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題：人不可貌相，海水不可斗量。這同時(shí)也告訴了我們要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。問(wèn)題的結(jié)果往往隱藏在深處。告誡我們不要被表面的現(xiàn)象所困惑。 一個(gè)國(guó)家的存在，不只是物質(zhì)上的富有，更是其所蘊(yùn)含的文化思想。當(dāng)雅典的上空飄著濃重的硝煙殘火，當(dāng)入侵者瘋狂地掠奪希臘人的財(cái)富，所有宮殿化為廢墟，侵略者卻掠奪不了希臘人創(chuàng)造的文明史詩(shī)。一個(gè)民族之所以會(huì)被載入史冊(cè)，那是因?yàn)樗鴦?chuàng)造的文明。財(cái)富固然重要，但它不會(huì)長(zhǎng)久。文明史支撐著一個(gè)國(guó)家的靈魂，它是不可磨滅的。 一個(gè)人的內(nèi)在反映了他的各個(gè)方面，是一個(gè)人重要的出行證，我們?cè)谧非笸庠诿赖那闆r下，千萬(wàn)別忘了同