西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史邊際效用學(xué)派學(xué)習(xí)教案

1、會(huì)計(jì)學(xué)1西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史 邊際邊際(binj)效用學(xué)派效用學(xué)派第一頁(yè)，共31頁(yè)。一、概一、概 述述第2頁(yè)/共30頁(yè)第二頁(yè)，共31頁(yè)。二、邊際效用二、邊際效用(xioyng)(xioyng)學(xué)派的先驅(qū)學(xué)派的先驅(qū)提出所謂效用，是指物品能使人獲得幸福和避免提出所謂效用，是指物品能使人獲得幸福和避免痛苦的能力。同時(shí)提出了幸福（也即效用）的遞痛苦的能力。同時(shí)提出了幸福（也即效用）的遞減減(djin)法則，認(rèn)為一個(gè)人占有的財(cái)產(chǎn)越多，他法則，認(rèn)為一個(gè)人占有的財(cái)產(chǎn)越多，他從增加的財(cái)產(chǎn)上所獲得的幸福量越少。杰文斯正從增加的財(cái)產(chǎn)上所獲得的幸福量越少。杰文斯正是依據(jù)邊沁的哲學(xué)原理建立起自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是

2、依據(jù)邊沁的哲學(xué)原理建立起自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的。體系的。第3頁(yè)/共30頁(yè)第三頁(yè)，共31頁(yè)。第4頁(yè)/共30頁(yè)第四頁(yè)，共31頁(yè)。第5頁(yè)/共30頁(yè)第五頁(yè)，共31頁(yè)。第6頁(yè)/共30頁(yè)第六頁(yè)，共31頁(yè)。第7頁(yè)/共30頁(yè)第七頁(yè)，共31頁(yè)。第8頁(yè)/共30頁(yè)第八頁(yè)，共31頁(yè)。另外，奧地利學(xué)派的這種抽象分析以人類追求享樂另外，奧地利學(xué)派的這種抽象分析以人類追求享樂避免痛苦的心理來(lái)解釋個(gè)人的一切經(jīng)濟(jì)行為的動(dòng)避免痛苦的心理來(lái)解釋個(gè)人的一切經(jīng)濟(jì)行為的動(dòng)機(jī)，從而把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)看做一種實(shí)用心理學(xué)，經(jīng)機(jī)，從而把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)看做一種實(shí)用心理學(xué)，經(jīng)濟(jì)關(guān)系變成人與物之間的一種心理反應(yīng)關(guān)系。由濟(jì)關(guān)系變成人與物之間的一種心理反應(yīng)關(guān)系。由

3、于這種特點(diǎn)，奧地利學(xué)派也被稱為邊際學(xué)派中的于這種特點(diǎn)，奧地利學(xué)派也被稱為邊際學(xué)派中的心理學(xué)派。心理學(xué)派。第9頁(yè)/共30頁(yè)第九頁(yè)，共31頁(yè)。第10頁(yè)/共30頁(yè)第十頁(yè)，共31頁(yè)。第11頁(yè)/共30頁(yè)第十一頁(yè)，共31頁(yè)。第12頁(yè)/共30頁(yè)第十二頁(yè)，共31頁(yè)。四、英國(guó)的邊際四、英國(guó)的邊際(binj)(binj)學(xué)派學(xué)派第13頁(yè)/共30頁(yè)第十三頁(yè)，共31頁(yè)。第14頁(yè)/共30頁(yè)第十四頁(yè)，共31頁(yè)。第15頁(yè)/共30頁(yè)第十五頁(yè)，共31頁(yè)。第16頁(yè)/共30頁(yè)第十六頁(yè)，共31頁(yè)。第17頁(yè)/共30頁(yè)第十七頁(yè)，共31頁(yè)。E1E2E3YXBUA1UA2UA3UB3UB1UB2埃奇沃思提出契約曲線是由兩個(gè)消費(fèi)者的無(wú)差異曲線

4、相切點(diǎn)的軌跡所組成的曲線，圖中的埃奇沃思提出契約曲線是由兩個(gè)消費(fèi)者的無(wú)差異曲線相切點(diǎn)的軌跡所組成的曲線，圖中的點(diǎn)點(diǎn)E1E2E3E1E2E3構(gòu)成的曲線即為契約曲線。在交換契約線上的任意構(gòu)成的曲線即為契約曲線。在交換契約線上的任意(rny)(rny)一點(diǎn)，表示交換處一點(diǎn)，表示交換處于均衡狀態(tài)。于均衡狀態(tài)。 若沿著契約線進(jìn)行交換，一方效用的增加以另一方效用減少為代價(jià)；若沿著契約線進(jìn)行交換，一方效用的增加以另一方效用減少為代價(jià)； 若離若離開契約線進(jìn)行交換，總效用將減少。開契約線進(jìn)行交換，總效用將減少。 埃奇沃思的無(wú)差異概念經(jīng)帕累托、?？怂沟热说陌l(fā)展，成為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中重要的分析工具。契約曲線概念對(duì)帕累托

5、提出福利(fl)最大化條件分析及福利(fl)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展具有重要的影響。第18頁(yè)/共30頁(yè)第十八頁(yè)，共31頁(yè)。 五、洛桑五、洛桑(lu sn)(lu sn)學(xué)派學(xué)派第19頁(yè)/共30頁(yè)第十九頁(yè)，共31頁(yè)。第20頁(yè)/共30頁(yè)第二十頁(yè)，共31頁(yè)。第21頁(yè)/共30頁(yè)第二十一頁(yè)，共31頁(yè)。第22頁(yè)/共30頁(yè)第二十二頁(yè)，共31頁(yè)。第23頁(yè)/共30頁(yè)第二十三頁(yè)，共31頁(yè)。學(xué)派的創(chuàng)建人之一。學(xué)派的創(chuàng)建人之一。第24頁(yè)/共30頁(yè)第二十四頁(yè)，共31頁(yè)。第25頁(yè)/共30頁(yè)第二十五頁(yè)，共31頁(yè)。六、美國(guó)的邊際六、美國(guó)的邊際(binj)(binj)學(xué)派學(xué)派 到19世紀(jì)末，美國(guó)在經(jīng)濟(jì)上已經(jīng)趕上和超過(guò)了西歐最發(fā)達(dá)的資本主義

6、國(guó)家，此時(shí)，美國(guó)也逐漸形成了自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論流派。在這個(gè)時(shí)期，美國(guó)出現(xiàn)了兩大經(jīng)濟(jì)學(xué)流派，即理論學(xué)派(xupi)和制度學(xué)派(xupi)。美國(guó)的理論學(xué)派(xupi)是邊際效用學(xué)派(xupi)在美國(guó)的分支，其代表為克拉克。第26頁(yè)/共30頁(yè)第二十六頁(yè)，共31頁(yè)。第27頁(yè)/共30頁(yè)第二十七頁(yè)，共31頁(yè)。第28頁(yè)/共30頁(yè)第二十八頁(yè)，共31頁(yè)。第29頁(yè)/共30頁(yè)第二十九頁(yè)，共31頁(yè)。感謝您的觀看感謝您的觀看(gunkn)！第30頁(yè)/共30頁(yè)第三十頁(yè)，共31頁(yè)。NoImage內(nèi)容(nirng)總結(jié)會(huì)計(jì)學(xué)。其奠基者是幾乎同時(shí)獨(dú)立提出主觀價(jià)值論的三位經(jīng)濟(jì)學(xué)家：英國(guó)的杰文斯、奧地利的門格爾和法國(guó)的瓦爾拉斯。杰文斯正是依據(jù)邊沁的哲學(xué)原理建立起自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的。門格爾認(rèn)為，理論的