華師大版九年級(jí)歷史第一單元第1課_史前時(shí)期的人類公開(kāi)課教學(xué)課件共19張PPT(共19張PPT)

1、世界歷史分期世界歷史分期 上古史上古史 中世紀(jì)（中古史）中世紀(jì)（中古史） 近代史近代史 現(xiàn)代史現(xiàn)代史西羅馬帝國(guó)滅亡西羅馬帝國(guó)滅亡 新航路的開(kāi)辟或英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命新航路的開(kāi)辟或英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命 十月革命十月革命 （476） （1500） （1640） （1917） 封建社會(huì)封建社會(huì) 資本主義社會(huì)資本主義社會(huì) 資本主義與社會(huì)主資本主義與社會(huì)主 義社會(huì)義社會(huì)原始社會(huì)、奴隸社會(huì)原始社會(huì)、奴隸社會(huì)世界古代史始自三四百萬(wàn)年前人類的出現(xiàn)，止于約公元世界古代史始自三四百萬(wàn)年前人類的出現(xiàn)，止于約公元1515世紀(jì)，分世紀(jì)，分為上古和中古兩個(gè)歷史時(shí)期，經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社為上古和中古兩個(gè)歷史時(shí)期，經(jīng)歷了

2、原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)。會(huì)。第一課史前時(shí)期的人類 關(guān)于人類的起源，你聽(tīng)說(shuō)過(guò)關(guān)于人類的起源，你聽(tīng)說(shuō)過(guò)哪些神話傳說(shuō)哪些神話傳說(shuō)? ?傳說(shuō)盤古開(kāi)天辟地，傳說(shuō)盤古開(kāi)天辟地，女媧摶黃土造人。女媧摶黃土造人。中國(guó)人說(shuō)中國(guó)人說(shuō)神就照著自己的形象造人。神就照著自己的形象造人。 圣經(jīng)圣經(jīng) 西方人說(shuō)西方人說(shuō)關(guān)于人類的起源，為什么會(huì)關(guān)于人類的起源，為什么會(huì)有那么多眾說(shuō)紛紜的傳說(shuō)？有那么多眾說(shuō)紛紜的傳說(shuō)？一方面在于：古代先民追根尋源、探求知識(shí)的好奇心和求索精神；另一方面也表明：限于當(dāng)時(shí)的物質(zhì)條件和認(rèn)識(shí)水平，古人未能正確了解并合理解釋人類的起源。而這些神話傳說(shuō)也有助于我們了解那個(gè)時(shí)代。討論：討論： 目前的科學(xué)研究

3、成果有哪些呢？目前的科學(xué)研究成果有哪些呢？ 人類起源的科學(xué)論斷：法國(guó)拉馬克人類起源的科學(xué)論斷：法國(guó)拉馬克指出人類源自類人猿。英國(guó)達(dá)爾文：在指出人類源自類人猿。英國(guó)達(dá)爾文：在物種起源物種起源中指出，人類是從古猿進(jìn)化中指出，人類是從古猿進(jìn)化而來(lái)的。而來(lái)的。一、人類的起源一、人類的起源人類最早的起源地人類最早的起源地非洲大陸非洲大陸人類已知的直系祖先人類已知的直系祖先非洲的非洲的南方古猿南方古猿。攀樹(shù)的猿群攀樹(shù)的猿群森林古猿生存年代森林古猿生存年代距今大約距今大約30003000多萬(wàn)年多萬(wàn)年1. 1. 南方古猿南方古猿人類的起始人類的起始攀樹(shù)的猿群攀樹(shù)的猿群正在形成的人正在形成的人完全形成的人完全形

4、成的人人與猿的根人與猿的根本區(qū)別是什么？本區(qū)別是什么？一、人類的起源一、人類的起源1. 1. 南方古猿南方古猿人類的起始人類的起始制造工具制造工具直立行走直立行走說(shuō)一說(shuō)：說(shuō)一說(shuō)： 他們分別屬于哪一人種？他們分別屬于哪一人種？ 你是怎么樣分辨出來(lái)的？你是怎么樣分辨出來(lái)的？ABCA、黃色人種、黃色人種B、白色人種、白色人種C、黑色人種、黑色人種人類主要三大人種人類主要三大人種黃種（黃種（Mongoloid,蒙古人種）蒙古人種）白種（白種（Caucasoid,高加索人種）高加索人種）黑種（黑種（Negroid,尼格羅人種）尼格羅人種）（距今（距今5萬(wàn)至萬(wàn)至4萬(wàn)年前萬(wàn)年前 現(xiàn)代現(xiàn)代人種人種形成）形成）

5、世界人種分布圖世界人種分布圖黃種人主要分布在東亞及美洲。黃種人主要分布在東亞及美洲。黑種人主要分布在撒哈拉沙漠以南地區(qū)。黑種人主要分布在撒哈拉沙漠以南地區(qū)。白種人分布在歐洲、北非、東白種人分布在歐洲、北非、東非和中東地區(qū)并深入到印度和非和中東地區(qū)并深入到印度和美洲中亞。美洲中亞。為什么會(huì)形成這樣子的差異？為什么會(huì)形成這樣子的差異？ 他們之間的體貌差異是自然地理環(huán)境他們之間的體貌差異是自然地理環(huán)境不同等多種因素長(zhǎng)期影響的結(jié)果。不同等多種因素長(zhǎng)期影響的結(jié)果。 西方國(guó)家某些人認(rèn)為白種人西方國(guó)家某些人認(rèn)為白種人起源于智人，而有色人種起源于起源于智人，而有色人種起源于古猿和猿人；白色人種是天然的古猿和猿

6、人；白色人種是天然的優(yōu)等民族，而有色人種是天然的優(yōu)等民族，而有色人種是天然的劣等民族。你同意這種觀點(diǎn)嗎？劣等民族。你同意這種觀點(diǎn)嗎？為什么？為什么？思考題：思考題：二、氏族社會(huì)二、氏族社會(huì)憶一憶：憶一憶：1、原始社會(huì)主要使用的生產(chǎn)工具是什么？、原始社會(huì)主要使用的生產(chǎn)工具是什么？2、原始社會(huì)生產(chǎn)和生活的基本組織是什么？、原始社會(huì)生產(chǎn)和生活的基本組織是什么？3、人類社會(huì)先經(jīng)歷、人類社會(huì)先經(jīng)歷 系系氏族，后經(jīng)歷氏族，后經(jīng)歷 系系氏族。氏族。石器石器氏族氏族母母父父二、氏族社會(huì)二、氏族社會(huì)1. 1. 母系氏族社會(huì)的形成及特點(diǎn)母系氏族社會(huì)的形成及特點(diǎn)生產(chǎn)工具的進(jìn)步生產(chǎn)工具的進(jìn)步原始農(nóng)業(yè)、原始畜牧業(yè)的產(chǎn)生

7、原始農(nóng)業(yè)、原始畜牧業(yè)的產(chǎn)生2. 2. 該亞的故事該亞的故事 形成：形成：特點(diǎn)：特點(diǎn)：婦女在生產(chǎn)和生活中占主導(dǎo)地位婦女在生產(chǎn)和生活中占主導(dǎo)地位以母系血緣為紐帶形成穩(wěn)定的集團(tuán)以母系血緣為紐帶形成穩(wěn)定的集團(tuán)只知其母，不知其父只知其母，不知其父象征地球的神象征地球的神該亞該亞希 臘 神 話你知道你知道該亞的故事該亞的故事嗎？嗎？中國(guó)云南麗江摩梭族，仍保留著母系氏族的遺風(fēng)。中國(guó)云南麗江摩梭族，仍保留著母系氏族的遺風(fēng)。父系氏族社會(huì)父系氏族社會(huì)1. 1. 父系氏族社會(huì)的形成及特點(diǎn)父系氏族社會(huì)的形成及特點(diǎn)特點(diǎn)：特點(diǎn)：形成：形成：男子在生產(chǎn)和生活中占主導(dǎo)地位男子在生產(chǎn)和生活中占主導(dǎo)地位以父系血緣為紐帶形成穩(wěn)定的

8、集團(tuán)以父系血緣為紐帶形成穩(wěn)定的集團(tuán)私有財(cái)產(chǎn)開(kāi)始出現(xiàn)私有財(cái)產(chǎn)開(kāi)始出現(xiàn)生產(chǎn)力發(fā)展生產(chǎn)力發(fā)展2. 2. 厄瑞斯忒的故事厄瑞斯忒的故事厄厄 瑞瑞 斯斯 忒忒 的的 故故 事事這個(gè)故事反映了原始社會(huì)的什么現(xiàn)象這個(gè)故事反映了原始社會(huì)的什么現(xiàn)象? ? 議一議：議一議： 母系氏族社會(huì)向父系氏族社會(huì)轉(zhuǎn)變，其根本原母系氏族社會(huì)向父系氏族社會(huì)轉(zhuǎn)變，其根本原因是什么？因是什么？歷史階歷史階段段 生產(chǎn)力水平生產(chǎn)力水平 占主導(dǎo)地占主導(dǎo)地位位 母系氏母系氏族族 采集采集業(yè)業(yè)、原始原始農(nóng)業(yè)農(nóng)業(yè) 在社在社會(huì)中占會(huì)中占主導(dǎo)地主導(dǎo)地位位 父系氏父系氏族族 農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)發(fā)展，手工業(yè)發(fā)展，商品商品 生產(chǎn)出現(xiàn)生產(chǎn)出

9、現(xiàn) 開(kāi)始支配開(kāi)始支配社會(huì)社會(huì) 婚姻知其母，不知其父，群婚知其母，又知其父，定婚婦女婦女男子男子公有公有私有私有 父系氏族社會(huì)代替母系氏父系氏族社會(huì)代替母系氏族社會(huì)的原因是什么？族社會(huì)的原因是什么？ 隨著生產(chǎn)工具的不斷革新，生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)分工的擴(kuò)隨著生產(chǎn)工具的不斷革新，生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)分工的擴(kuò)大，體力健壯的男子承擔(dān)了圍獵、駕畜犁耕、挖洞建房一類的大，體力健壯的男子承擔(dān)了圍獵、駕畜犁耕、挖洞建房一類的重體力勞動(dòng)。在愈益頻繁的氏族戰(zhàn)爭(zhēng)中也發(fā)揮了用武之地。男重體力勞動(dòng)。在愈益頻繁的氏族戰(zhàn)爭(zhēng)中也發(fā)揮了用武之地。男子在生產(chǎn)生活中逐漸取代了婦女占據(jù)的主導(dǎo)地位。子在生產(chǎn)生活中逐漸取代了婦女占據(jù)的主導(dǎo)地位

10、。 父系氏族社會(huì)代替母系氏族社會(huì)是歷史的進(jìn)步。母系氏族父系氏族社會(huì)代替母系氏族社會(huì)是歷史的進(jìn)步。母系氏族公社雖然沒(méi)有貧富貴賤之分，但那是建立在生產(chǎn)力水平低下、公社雖然沒(méi)有貧富貴賤之分，但那是建立在生產(chǎn)力水平低下、生活產(chǎn)品沒(méi)有剩余的基礎(chǔ)之上。那時(shí)，人們的生活水平極低，生活產(chǎn)品沒(méi)有剩余的基礎(chǔ)之上。那時(shí)，人們的生活水平極低，生活質(zhì)量很差，文化的發(fā)展也極為緩慢，所以父系氏族代替母生活質(zhì)量很差，文化的發(fā)展也極為緩慢，所以父系氏族代替母系氏族是社會(huì)的進(jìn)步。系氏族是社會(huì)的進(jìn)步。原始社會(huì)為何解體了？原始社會(huì)為何解體了？ 生產(chǎn)力水平極低。人與人平等，沒(méi)有壓迫生產(chǎn)力水平極低。人與人平等，沒(méi)有壓迫與剝削。但原始社會(huì)

11、的這種平等是建立在生產(chǎn)力極與剝削。但原始社會(huì)的這種平等是建立在生產(chǎn)力極低的基礎(chǔ)上，隨著人類社會(huì)發(fā)展到父系氏族社會(huì)晚低的基礎(chǔ)上，隨著人類社會(huì)發(fā)展到父系氏族社會(huì)晚期，氏族內(nèi)部出現(xiàn)了貧富分化，私有制和階級(jí)產(chǎn)生，期，氏族內(nèi)部出現(xiàn)了貧富分化，私有制和階級(jí)產(chǎn)生，這預(yù)示著人類沒(méi)有文字的史前時(shí)代接近尾聲，原始這預(yù)示著人類沒(méi)有文字的史前時(shí)代接近尾聲，原始社會(huì)即將終結(jié)，人類行將跨入文明時(shí)代，人類所經(jīng)社會(huì)即將終結(jié)，人類行將跨入文明時(shí)代，人類所經(jīng)歷的第一個(gè)階級(jí)社會(huì)是歷的第一個(gè)階級(jí)社會(huì)是-奴隸社會(huì)。奴隸社會(huì)。課堂小結(jié)課堂小結(jié) 從人類的形成，母系氏族社從人類的形成，母系氏族社會(huì)向父系氏族社會(huì)的過(guò)渡，我們會(huì)向父系氏族社會(huì)的過(guò)渡，我們可以看到勞動(dòng)、生產(chǎn)在人類進(jìn)化可以看到勞動(dòng)、生產(chǎn)在人類進(jìn)化中起著非常重要的作用。中起著非常重要的作用。人類文明的演進(jìn)是人類不斷人類文明的演進(jìn)是人類不斷認(rèn)識(shí)自然、適應(yīng)自然的結(jié)果。認(rèn)識(shí)自然、適應(yīng)自然的結(jié)果。聽(tīng)寫1、關(guān)于人類起源的傳說(shuō)：中國(guó)： 西方：2、人類起源于非