中國(guó)傳統(tǒng)文化的色彩內(nèi)涵與應(yīng)用

1、先秦時(shí)期，中國(guó)古代色彩象征呈現(xiàn)多元化發(fā)展的傾向?？鬃映鱿惹貢r(shí)期，中國(guó)古代色彩象征呈現(xiàn)多元化發(fā)展的傾向?？鬃映鲇趯?duì)周禮的維護(hù)，把黃、青、白、紅、黑定為于對(duì)周禮的維護(hù)，把黃、青、白、紅、黑定為“正色正色”、“上上色色”，并把五色與仁、德、善結(jié)合，運(yùn)用于，并把五色與仁、德、善結(jié)合，運(yùn)用于“禮禮”的形式中。的形式中。周代崇尚赤色。而老子主張?jiān)甲园l(fā)色彩自然，提出周代崇尚赤色。而老子主張?jiān)甲园l(fā)色彩自然，提出“五色五色令令人目人目盲盲”，所以道選擇黑色（玄色）為道的象征，所以道選擇黑色（玄色）為道的象征。自自秦朝后，色彩的象征逐漸向色彩裝飾功能轉(zhuǎn)變，中國(guó)古代色秦朝后，色彩的象征逐漸向色彩裝飾功能轉(zhuǎn)變，中

2、國(guó)古代色彩也走向了豐富絢爛的發(fā)展。彩也走向了豐富絢爛的發(fā)展。漢漢以后的歷代王朝，黃色以近金色的燦爛成為皇家專用色彩象以后的歷代王朝，黃色以近金色的燦爛成為皇家專用色彩象征，平民百姓不得以赤黃為衣。而歷代的不同的官員服裝采用征，平民百姓不得以赤黃為衣。而歷代的不同的官員服裝采用不同的色彩。通常人們把紅、黃、青、白、黑的混合色稱為下不同的色彩。通常人們把紅、黃、青、白、黑的混合色稱為下五色。下五色中的亮紫色在漢代常被作為珍稀的極色。在唐代五色。下五色中的亮紫色在漢代常被作為珍稀的極色。在唐代紫色為五品以上官服和皇家喜愛(ài)的色彩，紫色邊為高雅之色紫色為五品以上官服和皇家喜愛(ài)的色彩，紫色邊為高雅之色。

3、中國(guó)傳統(tǒng)的五色體系把黑、赤、青、白、黃視為正色。所以我接下來(lái)主要對(duì)這五色的內(nèi)涵進(jìn)行詳細(xì)說(shuō)明。黑色在黑色在易經(jīng)易經(jīng)中被認(rèn)為中被認(rèn)為是天的顏色。是天的顏色?！疤斓匦S天地玄黃”之說(shuō)源于古人感覺(jué)到的北之說(shuō)源于古人感覺(jué)到的北方天空長(zhǎng)時(shí)間都顯現(xiàn)神秘方天空長(zhǎng)時(shí)間都顯現(xiàn)神秘的黑色。他們認(rèn)為北極星的黑色。他們認(rèn)為北極星是天帝的位置，所以黑色是天帝的位置，所以黑色在古代中國(guó)是眾色之王，在古代中國(guó)是眾色之王，也是中國(guó)古代史上單色崇也是中國(guó)古代史上單色崇拜最長(zhǎng)的色系。古代中國(guó)拜最長(zhǎng)的色系。古代中國(guó)的太極圖，以黑白表示陰的太極圖，以黑白表示陰陽(yáng)合一。陽(yáng)合一。白色在中國(guó)古代色彩白色在中國(guó)古代色彩觀念中，具有多義性。觀念

4、中，具有多義性?！拔逍形逍小闭f(shuō)把白色與說(shuō)把白色與金色相對(duì)應(yīng)，證明中金色相對(duì)應(yīng)，證明中國(guó)古人感覺(jué)到白色象國(guó)古人感覺(jué)到白色象征著光明，列入正色，征著光明，列入正色，表示純潔、光明、充表示純潔、光明、充盈的本質(zhì)。盈的本質(zhì)。紅色紅色，作為一種色彩，作為一種色彩，使人聯(lián)想到鮮血、火、使人聯(lián)想到鮮血、火、太陽(yáng)和朝霞。而在中國(guó)太陽(yáng)和朝霞。而在中國(guó)民間傳統(tǒng)中，大紅色代民間傳統(tǒng)中，大紅色代表喜慶和吉祥。人們用表喜慶和吉祥。人們用紅色表達(dá)喜悅和祝福，紅色表達(dá)喜悅和祝福，用紅色來(lái)進(jìn)行自我保護(hù)、用紅色來(lái)進(jìn)行自我保護(hù)、消災(zāi)驅(qū)邪。消災(zāi)驅(qū)邪。黃色是中心色，象征大地黃色是中心色，象征大地的顏色。在中國(guó)有的顏色。在中國(guó)有“黃生

5、黃生陰陽(yáng)陰陽(yáng)”的說(shuō)法，把黃色奉的說(shuō)法，把黃色奉為彩色之主。是居中位的為彩色之主。是居中位的正統(tǒng)顏色，為中和之色，正統(tǒng)顏色，為中和之色，居于諸色之上，被認(rèn)為是居于諸色之上，被認(rèn)為是最美的顏色。最美的顏色。青在五行中屬木，代表東方，青在五行中屬木，代表東方，季節(jié)中對(duì)應(yīng)春天，容易讓人季節(jié)中對(duì)應(yīng)春天，容易讓人想到欣欣向榮，充滿生機(jī)，想到欣欣向榮，充滿生機(jī)，所以用來(lái)比喻年輕人，由此所以用來(lái)比喻年輕人，由此生發(fā)出的詞有青春，青年等生發(fā)出的詞有青春，青年等等。青色同時(shí)也是一種莊重、等。青色同時(shí)也是一種莊重、典雅的顏色，具有濃厚的文典雅的顏色，具有濃厚的文人氣息和文化底蘊(yùn)。古代將人氣息和文化底蘊(yùn)。古代將高官顯

6、爵稱為高官顯爵稱為“青紫青紫”，把，把道德高尚而有威望的人稱為道德高尚而有威望的人稱為“青云之士青云之士”，文人常著青，文人常著青衫。衫。黑黑白白黃黃紅紅青n古代建筑n傳統(tǒng)陶瓷n古代服飾n傳統(tǒng)年畫(huà)關(guān)于傳統(tǒng)文化中色彩的運(yùn)用我主要從以下關(guān)于傳統(tǒng)文化中色彩的運(yùn)用我主要從以下四個(gè)方面進(jìn)行簡(jiǎn)要分析：四個(gè)方面進(jìn)行簡(jiǎn)要分析：古代建筑中國(guó)建筑一般中國(guó)建筑一般在表示幸福和富貴之時(shí)多用紅在表示幸福和富貴之時(shí)多用紅色，為祝愿平和時(shí)多用青色，黃色是帝王之色，為祝愿平和時(shí)多用青色，黃色是帝王之色，庶民不能濫用，所以皇家宮殿采用黃色色，庶民不能濫用，所以皇家宮殿采用黃色琉璃瓦屋頂，象征著至高無(wú)上的皇權(quán)，宮殿琉璃瓦屋頂，象

7、征著至高無(wú)上的皇權(quán)，宮殿群外的圍墻呈紅色，象征著中央政權(quán)群外的圍墻呈紅色，象征著中央政權(quán)。一般。一般市民住宅，只能使用灰色。白市民住宅，只能使用灰色。白色除了在江南色除了在江南民居建筑中用作墻體的顏民居建筑中用作墻體的顏色外色外，一般也不常，一般也不常用。黑色在建筑中僅用以描繪輪廓，此外不用。黑色在建筑中僅用以描繪輪廓，此外不多用。多用?；始覉@林建筑多采用黃色和紅皇家園林建筑多采用黃色和紅色來(lái)顯示皇權(quán)與尊貴和吉利。色來(lái)顯示皇權(quán)與尊貴和吉利。白白和黑則是文人園林建筑裝飾和黑則是文人園林建筑裝飾的主色調(diào)的主色調(diào)。中國(guó)古代園林。中國(guó)古代園林建筑建筑裝飾所追求的最高審美境界，裝飾所追求的最高審美境界，

8、正是這種無(wú)色之美、本色之美，正是這種無(wú)色之美、本色之美，也即是自然、樸素的也即是自然、樸素的“白賁白賁”之美之美。園林晉式民居多青灰色。晉式民居多青灰色。民居江南名居以黑白為主色調(diào)。江南名居以黑白為主色調(diào)。傳統(tǒng)陶瓷中國(guó)的傳統(tǒng)陶瓷在發(fā)展之初的顏色不多，主要中國(guó)的傳統(tǒng)陶瓷在發(fā)展之初的顏色不多，主要是工藝的限制，后來(lái)逐步出現(xiàn)了黑瓷、白瓷、是工藝的限制，后來(lái)逐步出現(xiàn)了黑瓷、白瓷、三彩等陶瓷，但是隨著皇權(quán)的集中，瓷器的顏三彩等陶瓷，但是隨著皇權(quán)的集中，瓷器的顏色也被賦予了等級(jí)與貴賤區(qū)別。色也被賦予了等級(jí)與貴賤區(qū)別。清清國(guó)朝宮史國(guó)朝宮史卷十七記載：皇太后、皇后用卷十七記載：皇太后、皇后用里外黃釉器；皇貴妃

9、用黃釉白里器；貴妃用黃里外黃釉器；皇貴妃用黃釉白里器；貴妃用黃地綠龍器；嬪妃用藍(lán)底黃龍器；貴人用綠地紫地綠龍器；嬪妃用藍(lán)底黃龍器；貴人用綠地紫龍器；常在用綠地紅龍器。由此可知顏色釉的龍器；常在用綠地紅龍器。由此可知顏色釉的使用，在等級(jí)上是多么森嚴(yán)。官窯嚴(yán)格控制著使用，在等級(jí)上是多么森嚴(yán)。官窯嚴(yán)格控制著顏色釉瓷器的生產(chǎn)，為防治技術(shù)外傳，甚至連顏色釉瓷器的生產(chǎn)，為防治技術(shù)外傳，甚至連殘次品都送往京城處理。殘次品都送往京城處理。古代服飾中國(guó)古代服飾配色主要用于官服，后形成了中國(guó)古代服飾配色主要用于官服，后形成了森嚴(yán)的等級(jí)制度。以隋朝為例，森嚴(yán)的等級(jí)制度。以隋朝為例，不同品級(jí)的不同品級(jí)的官員之間，服色

10、被嚴(yán)格區(qū)別開(kāi)，規(guī)定五品以官員之間，服色被嚴(yán)格區(qū)別開(kāi)，規(guī)定五品以上的官員可以穿紫袍，六品以下的官員分別上的官員可以穿紫袍，六品以下的官員分別用紅、綠兩色，小吏用青色，平民用白色，用紅、綠兩色，小吏用青色，平民用白色，而屠夫與商人只許用黑色，士兵穿黃色衣袍，而屠夫與商人只許用黑色，士兵穿黃色衣袍，任何等級(jí)都不得使用其他等級(jí)的服裝任何等級(jí)都不得使用其他等級(jí)的服裝顏色。顏色。到到唐朝武德年間，服飾禮儀沿襲隋制，但有唐朝武德年間，服飾禮儀沿襲隋制，但有所創(chuàng)新，規(guī)定親王及三品以上所創(chuàng)新，規(guī)定親王及三品以上“色用紫色用紫”，四品、五品四品、五品“色用朱色用朱”，六品、七品，六品、七品“服用服用綠綠”，八品、

11、九品，八品、九品“服用青服用青”，流外官、庶，流外官、庶人人 、部曲、奴婢、部曲、奴婢“色用黃、白色用黃、白”。傳統(tǒng)年畫(huà)年畫(huà)作品在色彩的使用上大都以紅、綠、年畫(huà)作品在色彩的使用上大都以紅、綠、黃等暖色為主要顏色，色調(diào)的亮暗適中。黃等暖色為主要顏色，色調(diào)的亮暗適中。而且年畫(huà)多是純度較高的多組對(duì)比色來(lái)而且年畫(huà)多是純度較高的多組對(duì)比色來(lái)作畫(huà)，比如說(shuō)：紅作畫(huà)，比如說(shuō)：紅綠、紫綠、紫金（黃）、金（黃）、藍(lán)藍(lán)黃。色彩純度較高且在作品的繪畫(huà)黃。色彩純度較高且在作品的繪畫(huà)面積又基本相等，所以對(duì)比后便產(chǎn)生出面積又基本相等，所以對(duì)比后便產(chǎn)生出強(qiáng)烈的色彩視覺(jué)沖擊力，達(dá)到獨(dú)特的效強(qiáng)烈的色彩視覺(jué)沖擊力，達(dá)到獨(dú)特的效果。

12、果。淺談個(gè)人想法中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)品所表現(xiàn)出的顏色繽紛多彩而又獨(dú)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)品所表現(xiàn)出的顏色繽紛多彩而又獨(dú)具特色。表現(xiàn)出了這幾種特點(diǎn)。具特色。表現(xiàn)出了這幾種特點(diǎn)。1.中國(guó)傳統(tǒng)文化的顏色被賦予了許多中國(guó)傳統(tǒng)文化的顏色被賦予了許多 的文化內(nèi)涵和的文化內(nèi)涵和精神意象。例如文人偏好青色，以精神意象。例如文人偏好青色，以“青云之志青云之志”形形容崇高志向；紅色被認(rèn)為是吉祥如意容崇高志向；紅色被認(rèn)為是吉祥如意的的顏色。顏色。2.傳統(tǒng)文化中的顏色被賦予了強(qiáng)烈的政治意義。顏傳統(tǒng)文化中的顏色被賦予了強(qiáng)烈的政治意義。顏色被分為三六九等、高低貴賤，來(lái)區(qū)分不同的等級(jí)，色被分為三六九等、高低貴賤，來(lái)區(qū)分不同的等級(jí)，如官服的顏色和官窯和民窯釉色的區(qū)別。如官服的顏色和官窯和民窯釉色的區(qū)別。3.中國(guó)民俗中偏好暖色，組色對(duì)比鮮明而強(qiáng)烈，如中國(guó)民俗中偏好暖色，組色對(duì)比鮮明而強(qiáng)烈，如現(xiàn)在再度引起熱議的東北大花襖經(jīng)典的現(xiàn)在再度引起熱議的東北大花襖經(jīng)典的“紅配綠紅配綠”。這些顏色在很大的程度上成為了一種鮮明的民族符這些顏色在很大的程度上成為了一種鮮明的民族符號(hào)，呈現(xiàn)出的是一種東方美學(xué)。我認(rèn)為在當(dāng)代工業(yè)號(hào)，呈現(xiàn)出的是一種東方美學(xué)。我認(rèn)為在當(dāng)代工業(yè)設(shè)計(jì)的過(guò)程，尤其是具有東方美學(xué)的設(shè)計(jì)之中這些設(shè)計(jì)的過(guò)程，尤其是具有東方美學(xué)的設(shè)計(jì)之中這些顏色可以再