語(yǔ)言學(xué)復(fù)習(xí)資料

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上語(yǔ)言學(xué)綱要一、 名詞解釋（5×4=20）（1） 音位變體：處在互補(bǔ)關(guān)系中的相似的音素彼此不對(duì)立，如果他們被歸并為一個(gè)音位，則處于互補(bǔ)關(guān)系中的各個(gè)音素就被看成同一個(gè)音位在不同位置上的代表，是同一個(gè)音位的不同的變異形式，我們把他們叫做音位變體。（2） 語(yǔ)音四要素：聲音是由彈性物體受到外力的壓迫而發(fā)生振動(dòng)的結(jié)果，包括音高、音強(qiáng)、音長(zhǎng)和音質(zhì)四個(gè)要素。（3） 國(guó)際音標(biāo)：又稱國(guó)際語(yǔ)音字母，是用于為全世界所有語(yǔ)言注音的符號(hào)系統(tǒng)（4） 語(yǔ)流音變：音位在和氣體音位組合的時(shí)候，由于受說(shuō)話時(shí)快慢、高低。強(qiáng)弱的不同和鄰音的影響，可能發(fā)生不同的臨時(shí)性的變化。這種變化我們叫做語(yǔ)流音變。

2、（5） 自源文字：文字創(chuàng)造的一種形式，一種是在某種語(yǔ)言的基礎(chǔ)上自發(fā)產(chǎn)生并逐步完善的文字（6） 他源文字：文字創(chuàng)造的一種形式，是部分或全部、借用或參考其他名族文字的字形，再根據(jù)本民族語(yǔ)言的特點(diǎn)做或多或少的改動(dòng)而形成的文字。（7） 語(yǔ)法單位：語(yǔ)法單位存在于具體的語(yǔ)句中，凡是能在組合的某一位置上被替換下來(lái)的片段都是語(yǔ)法單位。（8） 組合關(guān)系：是指一個(gè)單位和同一序列的其他單位間的關(guān)系，或共現(xiàn)的所有成分的關(guān)系處于組合關(guān)系的詞必須滿足一些句法和語(yǔ)義條件。（9） 組合的遞歸性：語(yǔ)法的組合結(jié)構(gòu)一層套一層，所以同樣的結(jié)構(gòu)規(guī)則盡可以重讀使用而不致造成結(jié)構(gòu)上的混亂。同樣的結(jié)構(gòu)可以層層嵌套，借用數(shù)學(xué)術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，這就是結(jié)

3、構(gòu)規(guī)則有“遞歸性”（10） 短語(yǔ)：短語(yǔ)是由、和語(yǔ)用三個(gè)層面上能夠搭配組合起來(lái)的沒(méi)有句調(diào)的語(yǔ)言單位，又叫。（11） 語(yǔ)法手段：是表達(dá)語(yǔ)法意義的形式標(biāo)志或物質(zhì)手段的類型，即把具有共同特點(diǎn)的語(yǔ)法形式概括起來(lái)（12） 聚合關(guān)系：在鏈條的某一環(huán)節(jié)上能夠相互替換的符號(hào)具有某種相同的作用，它們自然成群。它們彼此的關(guān)系稱為聚合關(guān)系。（13） 文白異讀：指一個(gè)方言中不少漢字（記錄的是一個(gè)語(yǔ)素）有兩個(gè)或多個(gè)有文雅/俗白風(fēng)格區(qū)別的語(yǔ)音形式，形成成系統(tǒng)的層次。（14） 系統(tǒng)感染：指處于同一地區(qū)的若干語(yǔ)言在語(yǔ)音、語(yǔ)法系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)格局、結(jié)構(gòu)規(guī)則方面逐漸趨同，但任然保持了各自語(yǔ)言的本質(zhì)有相當(dāng)數(shù)量繼承于自己語(yǔ)言祖語(yǔ)的核心詞根。

4、另外，這些語(yǔ)言也有較大數(shù)量的詞語(yǔ)借貸。（15） 社會(huì)方言：是指社會(huì)內(nèi)部不同年齡、性別、職業(yè)、階級(jí)、階層的人們?cè)谡Z(yǔ)言使用上表現(xiàn)出來(lái)的一些變異，是語(yǔ)言社團(tuán)的一種標(biāo)志。（16） 借詞：借詞也叫外來(lái)詞，它指的是音與義都借自外族語(yǔ)或外方言的詞。（17） 底層：在雙語(yǔ)階段，必然會(huì)產(chǎn)生語(yǔ)言間的相互影響，即使是被替代的語(yǔ)言，也會(huì)在勝利者的語(yǔ)言中留下自己的痕跡，這些被留下來(lái)的痕跡就叫做底層（18） 語(yǔ)言聯(lián)盟：也稱“語(yǔ)言的區(qū)域分類”，指一片地理區(qū)域內(nèi)的不同語(yǔ)言不僅在詞匯上相互有大量的借貸，而且在語(yǔ)音、語(yǔ)法系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)格局、結(jié)構(gòu)規(guī)則也十分相似，但各語(yǔ)言仍有相當(dāng)數(shù)量的核心詞根彼此不同。（19） 洋涇浜：指非正規(guī)學(xué)會(huì)的不

5、登大雅之堂的外語(yǔ)，特別是英語(yǔ)。二、 簡(jiǎn)答題（2×15=30）（一） 人類語(yǔ)言與所謂動(dòng)物“區(qū)別”有哪些答：1、任意性：任意性是符號(hào)最重要的特征，動(dòng)物“語(yǔ)言”中一定程度的任意性都局限于一個(gè)題目，是僵硬的，不能與人類語(yǔ)言符號(hào)的任意性同日而語(yǔ)。沒(méi)有任意性或任意性較低，都說(shuō)明其符號(hào)性很弱 2、單位的明晰性：人類說(shuō)出來(lái)的話是有界限清晰的單位的。而所謂的所謂“語(yǔ)言”，其表現(xiàn)無(wú)論是借助聲音還是形體，總體上都是不可分的，是以囫圇一團(tuán)的叫喊或舞蹈動(dòng)作來(lái)表示某一固定的意思，分析不出單位，也談不上單位的組裝。 3、結(jié)構(gòu)的二層性：人類語(yǔ)言是一種兩層結(jié)構(gòu)裝置：音系層和符號(hào)層兩個(gè)層面都有大小不同的單位，相反，動(dòng)物

6、的“語(yǔ)言”不能分解成單位，談不上有結(jié)構(gòu)，更不用說(shuō)結(jié)構(gòu)的二層性。 4、能產(chǎn)性：人們總是能夠運(yùn)用有限的語(yǔ)言手段通過(guò)替換和組合創(chuàng)造出新的話語(yǔ)來(lái)，動(dòng)物的“語(yǔ)言”只能表達(dá)有限的信息，所傳達(dá)的信息是固定的，是受刺激限定的。 5、傳授性：人類的語(yǔ)言能了是先天具備的，但是掌握什么語(yǔ)言，則是后天學(xué)會(huì)的，沒(méi)有現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境，就學(xué)不會(huì)一種語(yǔ)言。動(dòng)物的“語(yǔ)言”則是與生俱來(lái)的本能，不用學(xué)習(xí)。 6、不受時(shí)、地環(huán)境的限制：其他動(dòng)物的交際都是由當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐拇碳ひ鸬模菍?duì)具體情境的感性的反應(yīng)，只有人類能用語(yǔ)言說(shuō)古道今，表達(dá)深邃的哲理，不受當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐挠绊憽?（二）如何理解聾啞人思維的問(wèn)題答：聾啞人也是能夠思維的1、 聾啞人和正常

7、人一樣，生活在人類社會(huì)中，有健全的大腦和發(fā)音器官。他們主要是因?yàn)槎@聽(tīng)不到他人說(shuō)話，才不會(huì)語(yǔ)言。一旦他們獲得了聽(tīng)覺(jué)，聾啞人也可以逐漸學(xué)會(huì)說(shuō)話。 2、 大腦是人的一切活動(dòng)的司令部，人的各種感覺(jué)器官由他統(tǒng)一指揮，組成一個(gè)完整的體系。聾啞人不能利用聽(tīng)覺(jué)符號(hào)傳遞信息表達(dá)思想，但可以通過(guò)別的感覺(jué)器官得到補(bǔ)償。3、 總之，抽象思維總得以某種物質(zhì)的形式作為依托，最方便最靈活的依托是聲音。此外視覺(jué)、觸覺(jué)也能作為依托。沒(méi)有任何依托的“赤裸裸”的思維是不存在的。（三） 語(yǔ)言的層級(jí)體系及這種層級(jí)體系的特點(diǎn)是什么答：（1）語(yǔ)言系統(tǒng)分為兩個(gè)層面，分別是由音位和音位組成的更大的單位構(gòu)成的語(yǔ)言符號(hào)的形式，他們屬于語(yǔ)言的音系

8、層。和由語(yǔ)素和語(yǔ)素組成更大單位則是形式和意義結(jié)合的語(yǔ)言符號(hào)，屬于語(yǔ)言的語(yǔ)法層面 （2）特點(diǎn)：語(yǔ)言系統(tǒng)的兩個(gè)層面都有最小單位和小單位組成大單位的多級(jí)組織結(jié)構(gòu)形式層的最小單位一定大大少于符號(hào)層的最小單位語(yǔ)言層級(jí)裝置中低一層的單位比高一層的單位少的多，高一層的單位都是低一層單位按照一定的規(guī)則組合而成的。(四)文字的特點(diǎn)和作用主要有哪些答：1、文字的發(fā)明克服了語(yǔ)言傳達(dá)信息在時(shí)間和空間上的限制，使一發(fā)即逝的語(yǔ)言可以“傳于異地，留與異時(shí)”。2、文字使人類文化得以積累。文字的出現(xiàn)為人類歷史和文化的傳承提供了更好的手段，使人類的歷史得以長(zhǎng)久流傳，人類的創(chuàng)新知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)得以積累增加，使人類由原始蒙昧狀態(tài)進(jìn)入了文明

9、狀態(tài)。3、總之，文字的出現(xiàn)不僅使人類通過(guò)文字文本進(jìn)行超越時(shí)間和空間的交流，更連續(xù)的傳承文化，而且還使人類加深了思考的深度，提高了大腦的能力。 （五）簡(jiǎn)要回答語(yǔ)言演變的特點(diǎn) 答：1、語(yǔ)言演變的不平衡性：語(yǔ)言各子系統(tǒng)的演變是不平衡的，不同時(shí)期的語(yǔ)言演變是不平衡的，不同地域的語(yǔ)言演變是不平衡的。2、語(yǔ)言演變的漸變性：語(yǔ)言的演變史漸變的而不是突變的3、語(yǔ)言演變的相關(guān)性：語(yǔ)言系統(tǒng)中的各種要素都是以各種方式相互聯(lián)系著的，它們的演變也都是相互關(guān)聯(lián)的。4、語(yǔ)言演變的規(guī)律性：語(yǔ)言的演變并不是雜亂無(wú)章的，而是具有一定的規(guī)律性。不同的語(yǔ)言，其發(fā)展變化可能遵循不同的規(guī)律，同一語(yǔ)言在不同的時(shí)期和地區(qū)，可能會(huì)有不同的發(fā)展

10、變化規(guī)律，語(yǔ)言的各個(gè)子系統(tǒng)也可能有自己不同的規(guī)律，但是，語(yǔ)言的發(fā)展變化具有一定的規(guī)律性，這一點(diǎn)是共同的。（六）什么是句類？舉出現(xiàn)代漢語(yǔ)的句類系統(tǒng)并舉例。答：（1）即按句子的語(yǔ)氣將句子進(jìn)行劃分為不同類型，大致分為疑問(wèn)句、祈使句、感嘆句和陳述句 （2）陳述句：他昨天到馬鞍山去了。 疑問(wèn)句：他昨天到馬鞍山去了嗎？ 感嘆句：他昨天到馬鞍山去了！ 祈使句：應(yīng)該去馬鞍山。（七） 語(yǔ)言分化的主要形式答：1、社會(huì)方言：社會(huì)中的人群由于性別、年齡、文化程度、經(jīng)濟(jì)狀況和社會(huì)分工的不同而分化為不同的社團(tuán)，根據(jù)社會(huì)因素而區(qū)分的社團(tuán)與語(yǔ)言特點(diǎn)有關(guān)，被稱為“言語(yǔ)社團(tuán)”，各個(gè)言語(yǔ)社團(tuán)的語(yǔ)言是在全民語(yǔ)言基礎(chǔ)上產(chǎn)生的各有自己特

11、點(diǎn)的語(yǔ)言分支或語(yǔ)言變體，這就是所謂社會(huì)方言2、地域方言：一個(gè)社會(huì)出現(xiàn)不同地域范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)政治相對(duì)獨(dú)立和交際上的不均勻。于是，一個(gè)地區(qū)內(nèi)發(fā)生的語(yǔ)言變化不大容易傳播到其他地區(qū)去，使得各地區(qū)使用的本來(lái)相同的語(yǔ)言的共同點(diǎn)不斷減少，不同點(diǎn)不斷增加，形成同一語(yǔ)言在不同地域上的分支。3、親屬語(yǔ)言：從同一語(yǔ)言分化出來(lái)的、存在于社會(huì)完全分化條件下的、說(shuō)話人認(rèn)同為不同語(yǔ)言的地域分支，叫做“親屬語(yǔ)言”。三、分析題（2×12=24）（一）分析下列各組句子所表示的語(yǔ)法意義和語(yǔ)法手段1、A飛鳥(niǎo) B鳥(niǎo)飛意義：偏正關(guān)系 主謂關(guān)系 手段：詞序2、A學(xué)生的家長(zhǎng) B學(xué)生和家長(zhǎng)意義：偏正關(guān)系 聯(lián)合關(guān)系 手段：虛詞（二）試用

12、語(yǔ)法學(xué)相關(guān)知識(shí)分析下列句子的異同1、A：他打碎了花瓶 B：他把花瓶打碎了 C：花瓶被他打碎了2、A：小張打碎了杯子 B：小張把杯子打碎了 C：杯子被小張打碎了3、A：小李打傷了小王 B：小王把小李打傷了 C：小李被小王打傷了（1） 小李打傷了小王（2） 小李把小王打傷了（3） 小王被小李打傷了答：同：這三個(gè)句子具有很大的相關(guān)性，意義上很接近，都表示了“施事動(dòng)作受事”這一動(dòng)名語(yǔ)義關(guān)系但是他們的格式和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)關(guān)系不同異：A屬于簡(jiǎn)單的主語(yǔ)句A變換成B是用“把”將“杯子”提到了“打破”的前面。使用了移位和添加兩種手法，屬于把字句 A變換成C是把“杯子”提到句首，讓他從賓語(yǔ)變?yōu)橹髡Z(yǔ)，屬于被字句注：接下的

13、題目以此類推（三）試用變換分析法分析下列句子，提示出其間包含的不同語(yǔ)法關(guān)系和意義1、咬死了獵人的狗2、反對(duì)的是老王答1、（1）狗咬死了獵人；語(yǔ)義結(jié)構(gòu)：狗（施事）咬死（動(dòng)作）獵人（受事） （2）獵人的狗被咬死了；語(yǔ)義結(jié)構(gòu)：狗（受事）咬死（動(dòng)作）2、（1）反對(duì)老王；語(yǔ)義結(jié)構(gòu)：反對(duì)（動(dòng)作）老王（受事） （2）老王反對(duì)；語(yǔ)義結(jié)構(gòu)：老王（施事）反對(duì)（動(dòng)作）三、論述題（1×30=30）（一）指出現(xiàn)代漢語(yǔ)單句的句型系統(tǒng)，簡(jiǎn)要分析并舉例答：1、凡是就單句整體的結(jié)構(gòu)或主體詞詞性特點(diǎn)定出的類名叫做句型，句型系統(tǒng)主要分為主謂句和非主謂句兩類2、由主語(yǔ)、謂語(yǔ)兩個(gè)成分構(gòu)成的單句叫做主謂句，從謂語(yǔ)核心刊可以分為

14、三個(gè)小類（1）動(dòng)詞謂語(yǔ)句：動(dòng)詞運(yùn)行詞語(yǔ)充當(dāng)謂語(yǔ)的句子叫做動(dòng)詞性謂語(yǔ)句。例：陽(yáng)光照著街道。（主+動(dòng)+賓）（2）形容詞性謂語(yǔ)句：形容詞性詞語(yǔ)充當(dāng)謂語(yǔ)的句子叫形容詞性謂語(yǔ)句。例：她的臉紅的很。（主+狀+形+補(bǔ)）（3）名詞謂語(yǔ)句：名詞性詞語(yǔ)充當(dāng)謂語(yǔ)的句子叫做名詞謂語(yǔ)句。例：今天星期六。（名詞表時(shí)間）3、分不出主語(yǔ)和謂語(yǔ)的單句叫非主謂句，由短語(yǔ)以外的短語(yǔ)或單詞加句調(diào)形成可以分為五類。（1）動(dòng)詞性非主謂句：由動(dòng)詞語(yǔ)加語(yǔ)調(diào)形成。如“集合”、“太陽(yáng)出來(lái)了”（2）形容詞性非主謂句：由形容詞或形容詞性短語(yǔ)形成。如“糟糕”、“好！”（3）名詞性非主謂句：由名詞或定中短語(yǔ)形成：如“好球”、“夏天了”（4）嘆詞句：由嘆

15、詞形成。如“??！”、“恩！”、“喂”。（5）擬聲詞句：由擬聲詞形成。如“轟”、“嘩嘩”（二）論述語(yǔ)言符號(hào)的特點(diǎn)（P26）答：1、任意性：指作為符號(hào)系統(tǒng)的成員，單個(gè)語(yǔ)言符號(hào)的語(yǔ)音形式和意義之間沒(méi)有自然屬性上的必然聯(lián)系，只有社會(huì)約定的關(guān)系。 論述：在不同的語(yǔ)言中其語(yǔ)音形式差異很大，同樣表達(dá)“書(shū)”的意義，漢語(yǔ)發(fā)音為“shu”，而英語(yǔ)為“book”。反過(guò)來(lái)，相近的發(fā)音，在不同的語(yǔ)言中肯能意義完全不同。這些說(shuō)明，語(yǔ)言符號(hào)的形式和意義是沒(méi)有必然聯(lián)系的，只要為符號(hào)的使用者所共同認(rèn)可，一定的語(yǔ)音形式就可以與一定的意義聯(lián)系在一起，所以語(yǔ)言符號(hào)的音義關(guān)系是可變的。2、線條性：指語(yǔ)言符號(hào)在使用中是以符號(hào)序列的形式出

16、現(xiàn)，符號(hào)只能一個(gè)跟著一個(gè)一次出現(xiàn)，在實(shí)踐的線條上綿延，不能再空間的面上鋪開(kāi)。論述：在語(yǔ)言使用中，我們不僅要了解單個(gè)符號(hào)的音義關(guān)系，還要了解符號(hào)序列中符號(hào)之間的關(guān)系以及單個(gè)符號(hào)和符號(hào)序列整體的關(guān)系，這樣才能達(dá)到完整意義的表達(dá)或理解的目的。這些關(guān)系的表達(dá)都是有一般規(guī)則的，而這些規(guī)則多體現(xiàn)為不同種類符號(hào)的線性組合方式上。比方“香”、“菜”、“腸”這些都是單個(gè)符號(hào)，“香菜”、“香瓜”則分別是由這些最小的符號(hào)組合而成的的不同的符號(hào)序列，表達(dá)了不同于單個(gè)符號(hào)的新的意義。3、系統(tǒng)性：語(yǔ)言符號(hào)不是互不相干的一盤散沙，而是有組織、有條理的系統(tǒng)。多數(shù)把語(yǔ)言系統(tǒng)概括為：語(yǔ)言是一種分層裝置，這種裝置靠組合和替換來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)

17、論述：能力范圍之外。（三）什么是語(yǔ)言接觸？語(yǔ)言接觸有哪些主要類型？并指出分析（P207）答：1、原本不同的社會(huì)會(huì)有后起的接觸，親屬語(yǔ)言和方言在分化后也可能會(huì)有后起的新的接觸。親屬語(yǔ)言和方言相互接觸與非同源語(yǔ)言的接觸等統(tǒng)稱為語(yǔ)言接觸2、（1）不成系統(tǒng)的詞匯借用：如果不同的社會(huì)或民族在地域上不相鄰，接觸上也只有一般的貿(mào)易往來(lái)或文化交流，則預(yù)言的變動(dòng)就只限于吸收對(duì)方語(yǔ)言中有而自己語(yǔ)言中沒(méi)有的事物或觀念的名稱，也即只有文化層面的、為數(shù)有限的借詞（2）語(yǔ)言（區(qū)域）聯(lián)盟與系統(tǒng)感染：一片區(qū)域內(nèi)的若干語(yǔ)言在語(yǔ)音、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)類型上都十分的相似，但各個(gè)語(yǔ)言仍保持著相對(duì)數(shù)量自己語(yǔ)言的核心詞根。（3）語(yǔ)言替換與底層殘留：如果若干民族在地域上比鄰而居，接觸極為密切但不平衡，則經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的雙語(yǔ)或多語(yǔ)并存階段后，各語(yǔ)言相對(duì)平衡的狀態(tài)會(huì)打破，經(jīng)濟(jì)文化和人口上占優(yōu)