伊索寓言知識(shí)點(diǎn)

1、伊索寓言是世界文學(xué)史上流傳最廣的寓言故事集之一，兩千多年來(lái)以其特有的人生智慧和藝術(shù)魁力受到各國(guó)人民尤其是青少年的喜愛(ài)。作為古人智慧的結(jié)晶，伊素寓言包含的內(nèi)容十分豐富。一、請(qǐng)你根據(jù)提示回答：1.書(shū)中不少內(nèi)容是影射當(dāng)時(shí)杜會(huì)現(xiàn)實(shí)的，如            、            就以絕妙的諷刺筆法，揭露了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的殘暴和蠻橫；    &#

2、160;                     則把為富不仁的富人與壞人歸于一類(lèi)，表現(xiàn)了窮人對(duì)為富不仁者的不滿(mǎn)。2.書(shū)中更多的篇章表現(xiàn)的是勞動(dòng)人民生活的經(jīng)驗(yàn)與智慧，如            的故事就告誡人們，對(duì)惡人千萬(wàn)不能心慈手軟。（1）    &

3、#160;          寫(xiě)的是掉在井里的狐貍哄騙山羊下井。然后踩著山羊背跳出井底，卻扔下山羊不管的故事，表示                                 

4、       。（2）烏龜和老鷹通過(guò)                                ，說(shuō)明           &

5、#160;                                                 &

6、#160;       。（3）伊索寓言還有不少故事是借動(dòng)物形象嘲諷人類(lèi)缺點(diǎn)的，像：            、          嘲笑吹牛皮說(shuō)大話(huà)，螞蟻和蟬諷刺            ；   

7、0;              批評(píng)貪得無(wú)厭，都對(duì)人們有教育意義。3.這些故事                       ，既帶有濃郁的生活氣息，遼閃爍著智慧的光芒，這是伊索寓言的魁力所在。4.伊索寓言大部分是   &

8、#160;        ，少部分以神或人為主人公。往往簡(jiǎn)潔客觀(guān)地?cái)⑹鲆粋€(gè)故事，最后                           。它們篇幅短小而寓意深刻，語(yǔ)言不多卻值得回味，藝術(shù)上成就很高，特別是動(dòng)物寓言部分，廣泛采用   

9、60;        手法，表現(xiàn)了動(dòng)物各自的習(xí)性，諸如豺狼的兇殘、狐貍的狡猾、獅子的威猛、山羊的怯懦，都刻畫(huà)得栩栩如生，給人留下汗刻的印象。二、寫(xiě)出下面寓言的寓意。1.螞蟻和蟬    冬天螞蟻翻曬受潮的糧食，一只饑餓的蟬向他乞討。螞蟻對(duì)蟬說(shuō)：“你為什么  不在夏天儲(chǔ)存點(diǎn)糧食呢？”蟬回答說(shuō)：“那時(shí)我在唱悅耳的歌曲，沒(méi) 有工夫?！蔽浵佇χf(shuō)：“如果你夏天唱歌，冬天就去跳舞吧！”寓意： 2.兩只口袋    普羅米修斯造人，給每個(gè)人掛上兩只口袋，一只裝別

10、人的惡行，另一只裝自己的。他把那只裝有別人惡行的口袋掛在前面，把另一只掛在后面，因此人們總看見(jiàn)別人的惡行，自己的卻瞧不見(jiàn)。寓意： 3.驢和狼    驢在牧場(chǎng)上吃草，看見(jiàn)狼向他沖來(lái)，便裝出瘸腿的樣子。狼來(lái)到跟前，問(wèn)是怎么病的。驢說(shuō)：“過(guò)籬笆的時(shí)候，扎了腿?！眲窭窍劝汛贪纬鰜?lái)，然后吃他，免得吃的時(shí)候卡住喉嚨，狼信以為真，便舉起驢腿，聚精會(huì)神地察看。驢用腳對(duì)準(zhǔn)狼的嘴一瑞踹，把狼的牙齒踹掉了。狼吃了苦頭，說(shuō)道“我真是活該！父親教我當(dāng)屠尸，我為什么偏要行醫(yī)呢？”寓意： 4.烏龜和老鷹    烏龜請(qǐng)求老鷹教他飛翔，老鷹勸告他，

11、說(shuō)他的本性根本不適合飛翔。鳥(niǎo)龜再三懇求，老鷹便把他抓住，帶到空中，然后扔下。烏龜?shù)舻绞^上，摔得粉碎。寓意： 5.馬和驢         某人有一匹馬和一頭驢。在旅途中，驢對(duì)馬說(shuō)：“你如果肯救我一命，請(qǐng)分擔(dān)一點(diǎn)我的負(fù)擔(dān)。” 馬不聽(tīng)。驢精疲力竭，倒下死了。主人把所有的貨物，連同那張?bào)H皮，都放在馬背上。馬哭著說(shuō)：“真倒霉我怎么這樣不幸？我不肯分擔(dān)一點(diǎn)點(diǎn)負(fù)擔(dān)，卻馱上了這全部的貨物，還加上這張皮！” 寓意： 6.狐貍和狗    狐貍鉆進(jìn)羊群，抱起一只正在吃奶的羊羔

12、，假意撫愛(ài)他。狗見(jiàn)了，問(wèn)道“你這是于什么呀？”狐貍說(shuō)：“我照料他，逗他玩?！?狗說(shuō)：“你不立刻放下這羊羔，我就叫你嘗嘗狗的撫愛(ài)?！痹⒁猓?#160;7.銜肉的狗    狗銜著一塊肉過(guò)河。望見(jiàn)自己在水里的影子，以為是另外一只狗銜著一塊更大的肉。他于是放下自己這塊肉，沖過(guò)去搶那塊。結(jié)果，兩塊肉都沒(méi)有了：那一塊沒(méi)撈到，因?yàn)楸緛?lái)就沒(méi)有，這一塊也拔河水沖走了。寓意：  三、你最喜歡上面哪一則寓言？為什么？         四、（一）下面是錢(qián)鐘書(shū)所作的幾則伊索寓言新解

13、，你覺(jué)得是否有道理，你還有更好的解釋嗎？1.狗和地自己影子的故事   狗銜肉過(guò)橋，看見(jiàn)水里的影子，以為是另一只狗也銜著肉，因而放棄了嘴里的肉，跟影子打架，要搶影子銜的肉，結(jié)果把嘴里的肉都丟了。這篇寓言的本意是戒貪得，但是我們現(xiàn)在可以應(yīng)用到旁的方面。據(jù)說(shuō)每個(gè)人需要一面鏡子，可以常常自照，知道自己是個(gè)什么東西。不過(guò)，能自知的人根本不用照鏡子，不自知的東西，照了鏡子也沒(méi)有用譬如這只銜肉的狗，照鏡以后，反害他大叫大鬧，空把自己的影子，當(dāng)作攻擊狂吠的對(duì)象。可見(jiàn)有些東西最好不要對(duì)鏡自照。      2.牛跟蛙的故事母蛙鼓足了氣

14、，問(wèn)小蛙道：“牛有我這么大嗎？”小娃答說(shuō)：“請(qǐng)你不要漲了，當(dāng)心肚子爆裂！”這母蛙真是笨坯！她不該跟牛比偉大的，她應(yīng)該跟牛比嬌小。所以我們每一種缺陷都有補(bǔ)償，吝嗇說(shuō)是經(jīng)濟(jì)、愚蠢說(shuō)是誠(chéng)實(shí)、卑鄙說(shuō)是靈活、無(wú)才使說(shuō)是德。因此世界上沒(méi)有自認(rèn)為一無(wú)可愛(ài)的女人，沒(méi)有自認(rèn)為百不如人的男子。這樣，彼此各得其所，當(dāng)然會(huì)相安無(wú)事。    3.驢子跟狼的故事驢于見(jiàn)狼，假裝腿上受傷，對(duì)狼說(shuō)：“腿上有傷刺，請(qǐng)你拔去了，免得你吃我時(shí)喉嚨被刺?！?狼信以為真，專(zhuān)心尋刺，被驢踢傷逃去，因此嘆氣說(shuō)；天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的醫(yī)生呢？這當(dāng)然幼稚得可笑，他不知道醫(yī)生也是屠夫的一種。&#

15、160;    （二）填空題1上文作者              ，曾用筆名              ，是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究家、作家，創(chuàng)作了大量的學(xué)術(shù)著作，響譽(yù)海內(nèi)外。1947年，他創(chuàng)作了著名的長(zhǎng)篇小說(shuō)        &

16、#160;        ，被譯成多種文字，并被搬上了銀幕。2自己得到便宜，卻向別人訴苦經(jīng)，“以免旁人來(lái)分甜頭”。用一句俗語(yǔ)說(shuō)明                              。    3以上寓言，

17、作者都發(fā)表了獨(dú)到的見(jiàn)解，請(qǐng)用最簡(jiǎn)潔的文字說(shuō)明下列動(dòng)物比喻什么人或什么人的行為。（1）狗：（2）烏鴉：（3）母蛙：（4）驢子：五、請(qǐng)你模仿用伊索寓言，寫(xiě)一篇寓言，并且寫(xiě)出寓意。  伊索寓言練習(xí)班級(jí)      座號(hào)     姓名          1.下列加點(diǎn)字的注音和字形完全正確的一組是(    )a.衣錦()還鄉(xiāng)   嫉(ì)妒

18、           高超()    狂吠(è)b.信而好(à)古  坐井觀(guān)()天   憐憫()        笨坯()c.惱()羞成怒  買(mǎi)(à)弄風(fēng)雅       厭(à)恨       閱(è)歷d.延口

19、殘喘()  情隨(í)事遷       衰朽()       發(fā)跡(ì)2.下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是(    )a.盧梭在愛(ài)彌兒卷二里反對(duì)小孩子讀寓言，認(rèn)為有壞心術(shù)(居心)。b.只向高處看，不顧腳下的結(jié)果，有時(shí)是下井，有時(shí)是下野或者下臺(tái)(從舞臺(tái)或講臺(tái)上摔下來(lái))。c.一切人事上的關(guān)系，只要涉及到年輩(年齡和輩分)資格先后的，全證明了這個(gè)分析是正確的。d.我們思慕古代不一定是尊敬祖先，也許只是喜歡小孩子，并非為敬老，也許

20、是賣(mài)老(指向古人擺老資格)。3.聯(lián)系課文內(nèi)容，選出對(duì)下列句子理解正確的一項(xiàng)?？梢?jiàn)有些東西最好不要對(duì)鏡自照。(    )a.斥責(zé)那些毫無(wú)自知之明者，他們不能知錯(cuò)改錯(cuò)，反而會(huì)對(duì)批評(píng)他們的人大叫大鬧，反咬一口。                  d.批評(píng)那些不懂得進(jìn)行批評(píng)和自我批評(píng)的人。b.批評(píng)那些沒(méi)有德行的人。       c.斥責(zé)那些不學(xué)無(wú)

21、術(shù)、狂妄自大的人。我們非但不能賣(mài)老，還得趕著他們學(xué)少。我們的年長(zhǎng)反使我們吃虧。(    )a.跟在他們后頭，模仿年輕人的樣子。      b.跟在他們后頭，向年輕人學(xué)習(xí)。c.我們不能賣(mài)老，應(yīng)當(dāng)與年輕人相互取長(zhǎng)補(bǔ)短。d.我們不能賣(mài)老，應(yīng)像年輕人一樣有朝氣。大胖子往往是小心眼。(    )a.指責(zé)大胖子目光短淺。             b.指責(zé)大胖子心地狹窄。c.指責(zé)有

22、錢(qián)人往往小心謹(jǐn)慎。         d.指責(zé)有錢(qián)人往往很吝嗇。4.在下面句子橫線(xiàn)上填入詞語(yǔ)，和句意吻合貼切的一項(xiàng)是(    )從禽獸變到人，你看這中間需要多少進(jìn)化       !據(jù)柏拉圖菲得洛斯對(duì)話(huà)篇說(shuō)，促織       ，變成詩(shī)人。人比蝙蝠就聰明多了。他會(huì)把蝙蝠的方法反過(guò)來(lái)       。我們每一種缺陷都有

23、       ，吝嗇說(shuō)是經(jīng)濟(jì)，愚蠢說(shuō)是誠(chéng)實(shí)，卑鄙說(shuō)是靈活，無(wú)才便說(shuō)是德。a.歷程    蛻化    施用    說(shuō)辭      b.過(guò)程    蛻化    使用    說(shuō)辭c.歷程    進(jìn)化    施用    補(bǔ)償&#

24、160;     d.過(guò)程    進(jìn)化    使用    補(bǔ)償5.在下面一段文字中填入標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，全都正確的一項(xiàng)是(    )天文家仰面看星象，失足掉進(jìn)井里，大叫救命他的鄰居聽(tīng)見(jiàn)了，嘆氣說(shuō)誰(shuí)叫他只望著高處，不管地下呢   a：“”!，“?！眀“”；：“!”c，“”!，“?！眃“！”：“！”6.以“寓言”作為開(kāi)頭，按例句仿寫(xiě)：童話(huà)是對(duì)這個(gè)世界的補(bǔ)充，對(duì)這個(gè)塵世的反抗，它是一個(gè)白日夢(mèng)，是人類(lèi)的一貼良藥。寓言是 &

25、#160;                                                    

26、60;                                                        &

27、#160;                                讀伊索寓言練習(xí)一、 1給下列加點(diǎn)字注音a狂吠（   ）     憐憫（     ）    信而好（

28、0;    ）古b淺薄（   ）     吝嗇（     ）    衣（       ）錦還鄉(xiāng)c譬（     ）如   笨坯（     ）    惟妙惟肖（       ）d賡（&

29、#160;    ）揚(yáng)   雋（     ）永    精妙迭（       ）出2依次填入橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（    ）人比蝙蝠聰明對(duì)了。他會(huì)把蝙蝠的方法反過(guò)來(lái)     。據(jù)柏拉圖菲得洛斯對(duì)話(huà)篇說(shuō)，促織      ，變成詩(shī)人。從禽獸變到人，你看中間需要多少進(jìn)化 

30、0;    ！我們每一種缺陷都有       ，吝嗇說(shuō)是經(jīng)濟(jì)，愚蠢說(shuō)是誠(chéng)實(shí)，卑鄙說(shuō)是靈活，無(wú)才便說(shuō)是德。a使用 進(jìn)化歷程說(shuō)辭       b施用 蛻化 過(guò)程 說(shuō)辭c使用 蛻化過(guò)程補(bǔ)償       d施用 進(jìn)化 歷程 補(bǔ)償3對(duì)下面一段話(huà)的含義，理解正確的一項(xiàng)是（     ）我認(rèn)為寓言要不得，因?yàn)樗鸭儤愕男『⒔痰糜?jiǎn)單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分

31、別，善惡的果報(bào)，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長(zhǎng)大了就到處碰壁上當(dāng)。a人世間是非不分，行善常得惡報(bào)。惡人常享善果，一切既不清楚也不公平。b有些人總是處處碰壁，就是因?yàn)樽x了寓言，把人事看得太簡(jiǎn)單了。c人心險(xiǎn)惡，社會(huì)復(fù)雜，心地善良的人步入社會(huì)以后必然會(huì)處處碰壁。d生活在現(xiàn)代社會(huì)，要避免碰壁上當(dāng)，頭腦就不能那么簡(jiǎn)單幼稚。人事是復(fù)雜的，我們的頭腦也要復(fù)雜一點(diǎn)，才有清醒的認(rèn)識(shí)，才有適當(dāng)?shù)膶?duì)策。-4對(duì)句子“時(shí)代愈古，愈在前，它的歷史愈短，時(shí)代愈在后，它積的閱歷愈深，年齡愈多”a理解正確的一項(xiàng)是古代史記載的內(nèi)容都比較少，現(xiàn)代史記載的內(nèi)容都比較多。b古代的歷史一般都比較短，現(xiàn)代的歷史一般比較長(zhǎng)c時(shí)代如人，越古的

32、人，壽命越短，越是現(xiàn)代人，壽命越長(zhǎng)。d時(shí)代如人。古代的人，如同小孩子，閱歷淺；現(xiàn)代的人，如同長(zhǎng)者，閱歷深。5下列各句橫線(xiàn)前后都是因果關(guān)系，哪句因果關(guān)系不同于其他項(xiàng)的是（   ）a老婆子貪心不足，希望她一天下兩個(gè)蛋，加倍喂她。從此雞越吃越肥，不下蛋了 戒之在貪。b我們看了伊索寓言覺(jué)得有好多淺薄的見(jiàn)解非加以糾正不可，這是窮朋友要我們的幫助，小孩子該我們教導(dǎo)。c狼信以為真，專(zhuān)心尋刺，被驢踢傷逃去， 嘆氣說(shuō)：d寓言把純樸的小孩教得愈簡(jiǎn)單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別，善惡的果報(bào)，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長(zhǎng)大了就到處碰壁上當(dāng)，我認(rèn)為寓言要不得。二、閱讀下面一段文字，回答問(wèn)題。

33、這幾個(gè)例可以證明伊索寓言是不宜做現(xiàn)代兒童讀物的。盧梭在愛(ài)彌兒卷二里反對(duì)小孩子讀寓言，認(rèn)為有壞心術(shù)，舉狐貍騙烏鴉嘴里的肉一則為例，說(shuō)小孩子看了，不會(huì)跟被騙的烏鴉同情，反會(huì)羨慕善騙的狐貍。要是真這樣，不就證明小孩子的居心本來(lái)欠好嗎？小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個(gè)世界、什么一個(gè)社會(huì)，給小孩子長(zhǎng)大了來(lái)過(guò)活。盧梭認(rèn)為寓言會(huì)把純樸的小孩子教得復(fù)雜了，失去了天真，所以要不得。我認(rèn)為寓言要不得，因?yàn)樗鸭儤愕男『⒆咏痰糜?jiǎn)單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報(bào)（12），也象在禽獸中間一樣的公平清楚，長(zhǎng)大了就處處碰壁上當(dāng)。緣故是，盧梭是原始主義者，主張復(fù)古，而我呢，是相信進(jìn)步的人雖然

34、并不象寓言里所說(shuō)的蒼蠅，坐在車(chē)輪的軸心上，嗡嗡地叫道：“車(chē)子的前進(jìn)，都是我的力量”。1“小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個(gè)世界、什么一個(gè)社會(huì)，給小孩子長(zhǎng)大了來(lái)過(guò)活。”對(duì)這句話(huà)理解正確的一項(xiàng)是（     ）a小孩子讀寓言需要一個(gè)好的環(huán)境，成年人只顧自己，使社會(huì)變得骯臟喧鬧，孩子們就無(wú)法讀書(shū)。b作者借題發(fā)揮，呼吁凈化社會(huì)環(huán)境，成年人要為后代創(chuàng)造純潔樸實(shí)的社會(huì)空間。c寓言故事都是成人編給兒童看的，小孩子該不該讀寓言，看你編的寓言故事是不是有好的教育意義。d作者借題發(fā)揮，從讀書(shū)轉(zhuǎn)向環(huán)境保護(hù)，認(rèn)為為孩子們創(chuàng)造一個(gè)潔凈安定的環(huán)境，是成年人義不容辭的責(zé)任

35、。2盧梭反對(duì)小孩子讀寓言是因?yàn)?；作者認(rèn)為寓言要不得是因?yàn)?。  3如何理解文中“我是相信進(jìn)步的人”這句話(huà)？  4文段中的“蒼蠅”比喻什么人？作者引用這則寓言意在說(shuō)明什么？ 5貫穿讀伊索寓言全文的一個(gè)深刻見(jiàn)解是a我們相信現(xiàn)代一切，在價(jià)值上、品格上都比古代進(jìn)步。b伊索寓言有好多淺薄的見(jiàn)解，非加以糾正不可。c伊索寓言是不宜做現(xiàn)代兒童讀物的。d人類(lèi)文明的進(jìn)步，在惡的一面。也使我變得越來(lái)越狡猾。四、閱讀下面一段文字，回答問(wèn)題大度讀人一個(gè)人就是一本書(shū)。讀人，比讀其他文字寫(xiě)就的書(shū)更難。我認(rèn)認(rèn)真真地讀，讀了大半輩子，至今還沒(méi)有讀懂這本“人之書(shū)”。有的人，在陽(yáng)

36、光明媚的日子里愿意把傘借給你，而下雨的時(shí)候，他卻打著傘悄悄地先走了。當(dāng)你讀他時(shí)，千萬(wàn)別埋怨他。因?yàn)樗约翰辉敢獗挥炅苤r且是人家的雨傘），也不愿意分擔(dān)別人的困難，你能說(shuō)什么呢？還是自己常備一把傘吧。有的人，在你有權(quán)有勢(shì)的時(shí)候，圍著你團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，而你離職了，或無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)了，他卻躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。當(dāng)你讀他時(shí)，千萬(wàn)要理解他。因?yàn)樗^(guò)去是為了某種需要而贊美你，現(xiàn)在你沒(méi)有那種功力了，也就沒(méi)有必要再為你吟唱什么贊美詩(shī)了。在此，你就需要靜下心來(lái)，先想一下自己過(guò)去是否太輕信別人呢？有的人，在面對(duì)你傾訴深情的時(shí)候，語(yǔ)言的表達(dá)像一條流淌的清亮甜美的大河，而在河床底下，卻潛藏著一股污濁的暗流。當(dāng)你讀他時(shí)，千萬(wàn)別憎恨他。因?yàn)榉?/p>

37、是以虛偽為假面來(lái)欺騙別人的人，人前人后活得也挺艱難，弄不好還會(huì)被同類(lèi)的虛偽所懲罰，你應(yīng)該體諒他的這種人生方式，等待他的人性回歸和自省吧。有的人，在你辛勤播種的時(shí)候，他袖手旁觀(guān)，不肯灑下一滴汗水，而當(dāng)你收獲的時(shí)候，他卻毫無(wú)愧色地以各種理由來(lái)分享你的果實(shí)。當(dāng)你讀他時(shí)，千萬(wàn)別有反感。因?yàn)橛腥丝嫌诜窒砟阖S收的甜蜜，不管他懷著一種什么樣的心理，都應(yīng)該持歡迎的態(tài)度。你做出一點(diǎn)犧牲，卻成全了一個(gè)人的業(yè)績(jī)欲，慢慢地，會(huì)讓他學(xué)會(huì)一些自尊和自愛(ài)。有的人，注意外表的修飾，且穿著顯示出一種華貴，而內(nèi)心深處卻充滿(mǎn)了空虛，充滿(mǎn)了無(wú)知和愚昧，那種無(wú)文化的形態(tài)，常常不自覺(jué)地流露在他的言語(yǔ)行動(dòng)中。當(dāng)你讀他時(shí)，千萬(wàn)別鄙視他。因?yàn)樗欢梅b是裁縫師制作的，僅僅是貨幣的標(biāo)志，而人的知識(shí)、品德和氣質(zhì)，卻是一個(gè)人的真正的人生價(jià)值。對(duì)于庸俗的人，你應(yīng)及時(shí)對(duì)照一下自己的行為。讀別人，其實(shí)也是在讀自己，讀真、讀善、讀美的同時(shí)，也讀道貌岸然背后的偽善，也讀美麗背后的丑惡，也讀微笑背后的狡詐讀人，量重要的是讀懂怎樣的人。讀人，是為了要做一個(gè)真正的人。因此，讀人時(shí)，要學(xué)會(huì)寬容，要學(xué)會(huì)大度，因此才能讀到一些