說明文三篇練習(xí)

1、 皮影戲 吳小毛幾年前，電視連續(xù)劇小兵張嘎風(fēng)靡一時，劇中人物胖墩的父親是一位靠?！笆炙嚒倍热盏拿耖g藝人，他耍的就是皮影戲。皮影戲誕生在兩千多年前的西漢，是世界上最早由人配音的活動影畫藝術(shù)，甚至有人認為皮影戲就是現(xiàn)代電影的“始祖”。據(jù)史料記載，中國的皮影藝術(shù)從十三世紀(jì)的元代起，就隨著軍事遠征和海陸交往，傳入亞歐大陸的許多國家。歌德、卓別林等世界知名的藝術(shù)家，都對中國的皮影戲藝術(shù)給予過高度的評價?？梢哉f，皮影戲是我國歷史悠久、流傳很廣的一種民間藝術(shù)。 皮影人物及道具是以皮革為材料制成。以牛皮和驢皮作原料的皮影最好。具有堅固性和透明性。上色時主要使用紅、黃、青、綠、黑等五種純色的透明顏料。正是由于這

2、些特殊的材質(zhì)，使得皮影人物及道具在后背光照耀下投影到布幕上的影子顯得晶瑩剔透，具有獨特的美感。皮影戲人物一般都由頭、上身、下身、兩腿、兩上臂、兩下臂和兩手11件連綴組成，表演者通過控制人物脖領(lǐng)前的一根主桿和在兩手端處的兩根耍桿來使人物做出各式各樣的動作。 皮影戲的發(fā)源地在陜西，但由于皮影戲在我國流傳地域廣闊，在不同區(qū)域的長期演化過程中，其音樂唱腔吸收了各自地方音樂的精華，從而形成了眾多流派。如在陜西、山西、河南一帶的皮影流派中，有弦板腔、阿宮腔等十多種，曲牌也非常多。演員在演唱時，還常用和聲接腔、幫腔和鼻哼余韻的唱法，拖腔婉轉(zhuǎn)悠揚，非常動聽。而河北、北京一帶的各路皮影唱腔，分別吸取京劇大鼓、梆

3、子和民間歌調(diào)的精華，又形成了不同的流派。其中，河北唐山地區(qū)皮影戲的掐嗓唱法更是十分獨特。 皮影戲?qū)Ρ硌菡叩募妓囉兄芨叩囊?，表演者除了要能一個人控制三四個影人的動作，還要密切配合場上的配樂，兼顧旁白，唱腔。要練就過硬的皮影表演功底，除了需要師傅言傳身教，更加需要勤學(xué)苦練，積累大量的實際表演經(jīng)驗。由此可見，培養(yǎng)皮影表演人才，最終組成皮影劇團，是多么不容易的事情。 演皮影戲的設(shè)備非常輕便，所以戲班流動演出的優(yōu)勢很強。不論在劇場里還是在戶外、庭院以至普通室內(nèi)，架起影窗、幕布和燈箱就能開戲。一個戲班六七個人和一箱影人就能演四五十出戲。演出完畢全部行頭裝箱就走，搬運十分便捷。這也是皮影戲廣泛流傳、普及

4、于民間的原因之一。小的時候曾經(jīng)多次在家鄉(xiāng)看過這種令人叫絕的民間藝術(shù)，如今，再想看到皮影戲卻是一件很難的事情了。1、 文章開頭寫電視連續(xù)劇小兵張嘎中的人物有什么作用？（4分） 2、 文章-段介紹了“皮影戲”哪幾個方面的知識？（3分） 3、 文章段主要運用了什么說明方法？有什么作用？（3分） 4、文中畫線句子中加點的詞語能否去掉，為什么？（3分） 這也是皮影戲廣泛流傳、普及于民間的原因之一。 23.閱讀下面的鏈接材料，概括出蘭州皮影戲的特點。（4分）【鏈接材料】 （1）當(dāng)代史學(xué)家顧頡剛在中國影戲及其現(xiàn)狀中提到：“甘肅是皮影戲興起較早的省份之一，河北西路的影戲就是從甘肅傳來并發(fā)展而成的?！庇腥苏f河北

5、涿州是中國皮影戲興起較早的地方，但有關(guān)專家指出：“涿州一帶的影戲亦來自蘭州。” （2）早在十三世紀(jì)，蘭州皮影戲就隨著成吉思汗的遠征大軍，傳入波斯、阿拉伯以及歐洲許多國家。這種東方小技藝，很受歐洲人的喜愛。 （3）蘭州皮影戲班眾多，根據(jù)有關(guān)資料記載，清、民國年間，水登、榆中、紅古等縣郊地區(qū)皮影戲班演出相當(dāng)活躍。特點： 中國珠算王渝生2013 年12 月4 目，聯(lián)合國教科文組織通過決議，正式將“中國珠算”列入人類非物質(zhì)丈化遺產(chǎn)名錄。珠算是中因古代的重大發(fā)明，伴隨中國人度過了1800 多年的漫長歲月。它將廉價的制作材料、情巧的設(shè)計思想和深刻的數(shù)理內(nèi)涵整合在一起，組合為一種氣質(zhì)非常獨特的計算體系，被譽

6、為“世界上最古老的計算機”。 珠算由籌算演變而來，人們在算籌的基礎(chǔ)上，改進發(fā)明出了更為先進的珠算盤。珠算盤的來歷，最早可以追溯到公元前600 年，據(jù)說當(dāng)時就有了“算板”。到了東漢末年，徐岳在 數(shù)術(shù)記遺中記載了一種珠算盤，每位有5 顆可動的算珠，上面1 顆相當(dāng)于5 ，下面4 顆每顆當(dāng)作1 ，這是對珠算盤最早的確切的文字記載，到了明代，對珠算盤的記錄更加詳細，如數(shù)學(xué)家徐心魯?shù)?盤珠算法 插圖記載是上1 珠。午榮的 魯班經(jīng) 是上2 珠，下5 珠，他還記述了算盤的尺寸。 最常見的傳統(tǒng)算盤，為上2 珠下5珠，上面一粒表示“5”，下面一粒表示“1”。在用算盤進行計算時，采用“五升十進制”，即每一檔滿5 時

7、便用一粒上珠表示，每一檔滿10 時便向前一檔進位1 。古代的珠算法，以手撥算珠進行運算。為了快速掌握各種算法，人們將手指動作編成了口訣，開不斷探索著如何優(yōu)化算法和動作，讓計算變得更加快捷。 珠算乘法所用的“九九”口訣起源甚早，春秋戰(zhàn)國時就已在籌算中應(yīng)用了。到了宋代，沈括在夢溪筆談中提到了“九除者增一”“八除者增二”，后來浙漸演變?yōu)椤熬乓幌录右弧薄鞍艘幌录佣钡瓤谠E。楊輝在 乘除通變算寶中，敘述了“九歸”，他在當(dāng)時流傳的4句“古括”上，添注了32句新口訣。元代朱世杰的算學(xué)啟蒙載有九歸口訣36句，之后丁巨的算法八卷，其中也有“撞歸口訣”。就這樣，珠算的口訣慢慢豐富起來。到了明代，各位有識之士紛紛努

8、力，先后對古珠算法進行了總結(jié)、規(guī)范，在此基礎(chǔ)上，進一步拓展了算盤的應(yīng)用領(lǐng)城。這些努力收到了極好的效果。借助珠算盤這個簡單的工具，算術(shù)這門本來需要一定理解能力的學(xué)問在大眾中迅速而空前地普及開來。計算，已經(jīng)不再是有知識的人才能掌握的高難動作了?，F(xiàn)在，只要能背下珠算法口訣并輔以一定時日的拔珠練習(xí)，即便是不懂算術(shù)原理的粗漢，照樣也能完成加減甚至乘除等復(fù)雜的日常計算。 自古以來，算盤都是用來算帳的，因此也被賦予了很多象征意義，在某種程度上，它已經(jīng)成為了一種文化符號。比如，它被當(dāng)做象征富貴的吉祥物，為人們所推崇。在民間，常會聽到“金算盤”“鐵算盤”之類的比喻，形容的也多是“算進不算出”的精明。除了與錢財相

9、關(guān)的象征意義以外，算盤也常被用來象征出入平衡，分豪不差。在北京東岳廟的瞻岱門內(nèi)兩側(cè)各桂著一副大算盤，左右批有“毫厘不爽，乘除分明”以示賞善罰惡，公正嚴(yán)明。這些關(guān)于算盤計算功能之外的引申，把算盤深深地植入了中國歷史文化之中。簡簡單單一副算盤，背后竟有這么多學(xué)問，能被列人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄也就不奇怪了。8 根據(jù)第 段內(nèi)容，用一個完整的句子介紹珠算的特點。( 2 分）答： 9. 文章第段從不同的方面介紹了珠算，請依據(jù)文段內(nèi)容填空。（3分）第段：珠算盤的來歷， 第段：珠算盤的構(gòu)成， ， 10 揣摩下列句子中加點的詞語，回答括號內(nèi)的問題。（4分）（1）珠算的口訣慢慢豐富起來。（具體說說，“慢慢“一詞在

10、句中有什么作用？) ( 2 分） 答： （2）在某種程度上，它已經(jīng)成為了一種文化符號。（為什么說是“在某種程度上”成為了一種文化符號？) ( 2 分） 答：洛川面花洛川縣地處渭北黃土高原溝壑區(qū)，在陜北與關(guān)中的交接地帶，是一個“取千里瞬間，收百里風(fēng)俗”的地方，民風(fēng)民俗兼收并蓄，人文積淀深厚。洛川的面花，也叫洛川花饃。它造型別致，形態(tài)逼真，不僅是一種具有洛川濃郁民俗風(fēng)情的食品，同時也是一種獨具地方特色的藝術(shù)品。 清明節(jié)做“罐兒”?？煞譃椤凹漓牍迌骸焙汀叭丝诠迌骸?，是鍋里蒸熟的。相傳晉文公火燒綿山時，功臣介子推的頭部因有鳥雀相護,才得以保全,因此鳥雀的形象被賦予福庇、護佑的含義。后來，人們把鳥雀的形

11、象同已逝親人對自己的庇佑聯(lián)系起來，就把鳥雀的造型做到面花上，以便上墳掃墓之用。這種面花叫做“祭祀罐兒”。而“人口罐兒”是按全家人的不同身份和職業(yè)來塑造上邊的圖案內(nèi)容的：如給男孩子們的,便在“罐兒”上塑上書籍、筆、墨、紙、硯和算盤等學(xué)習(xí)用具；給生產(chǎn)勞動的男人們的，便在“罐兒”上塑上糧食囤（陜北儲糧的一種工具）和各種農(nóng)具等等；做給女孩子的“罐兒”上，則塑有刀、針、線、尺子和各種花草圖案，希望心愛的女兒將來能描龍繡鳳。“人口罐兒”代表著豐衣足食，體現(xiàn)著全家團圓，表現(xiàn)了洛川塬上特有的鄉(xiāng)土風(fēng)情。 端午節(jié)做“面魚”。它是捏制好后烙熟的，做好后用一根紅線串起來，戴在孩子的脖頸上。意思是把江里的魚已經(jīng)烙死，再

12、也不能去咬投江而死的偉大的愛國詩人屈原。 春節(jié)時做的面花有用來祭祀的，也有為家人制作的。祭祀用的叫做“供兒”。 10個為一盤,用來祭祀天地神靈和祖上的。為家人捏制的老虎或餛飩，大年初一，按人口一人一個,叫作人口老虎或人口餛飩。 除節(jié)日之外，在許多的禮俗活動中，面花也是非常重要的一種道具和禮物。孩子誕生時，親友們一般要送面塑的老虎或兔子，用紅線拴起來，綁上幾尺布和幾元錢，稱為“送鎖兒”。新生兒滿一百天或周歲時，舅家、姑家、姨家除送衣、帽、鞋、布老虎之外，也要送上面塑的老虎、兔子等面花，外婆家還需特備一對環(huán)形大烙餅，謂之“曲連”，意思是祝福孩子健康長大成人。老人做壽時也要做成壽桃形的面花表示祝福健

13、康和長壽之意。在婚禮中面花也是少不了的，人們用它來祝福新人未來生活的美滿與幸福。 面花制作工藝很復(fù)雜，做造型的時候，先要用面團捏好各種動物的大體輪廓；再在上面捏塑必要的小裝飾；然后用木梳壓出鳥魚和動物的毛發(fā)，用羹匙壓出龍、魚的鱗片，用剪刀給小魚、小鳥剪出嘴巴；最后用不同大小、各種顏色的豆子點上眼睛。等到在鍋里蒸熟后，再給涂上簡單而鮮艷的顏色，使得面花的造型更加完美生動。制作面花時和面、蒸饃的火候都有講究，只有那些技藝高超的人才能蒸出形狀好、不變形的花饃。 透過洛川面花造型生動形象、色彩鮮艷奪目、民俗氣息濃郁的洛川面花，我們可以看到洛川積淀深邃的文化內(nèi)涵。 1、洛川面花有哪些功用？請簡要概括（4分）。2、介子推的故事在文章起到了什么作用？（4分）3、根據(jù)文章的相關(guān)內(nèi)容，補全面花的制作步驟。（3分）和面（ ）（ ）（ ）（ ）4、下列表述，與原文內(nèi)容