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文檔簡介
1、關(guān)于宋詩選注注解中的缺失十年前,我寫了一篇短文,題目是“前未匝”注解之誤。短文指由錢鋰書宋詩選注(人民文學(xué)生版社1957年版,1978年重?。┲小扒拔丛选本涞淖⒔庥姓`。短文有幸在文史雜志2003年第6期上發(fā)表,隨后,得到一位讀者不滿意見的回應(yīng);再后,更有讀者當(dāng)面向我質(zhì)疑:錢錘書先生是當(dāng)代學(xué)術(shù)權(quán)威,其宋詩選注是公認(rèn)的佳作,豈有“硬傷”可言?我以為,像這樣的“學(xué)術(shù)問題”是可以討論的,況且能借以請益于方家也很好。竊以為,錢先生文才得天獨厚,學(xué)問淵博,然而不是農(nóng)民由身,或恐不諳農(nóng)事而致訓(xùn)解中存在莫些相關(guān)的失誤。況且,就此提由意見,絲毫不構(gòu)成對學(xué)界權(quán)威的貶損。下面,摘錄我那篇小文開始的一段:宋人楊萬里詩
2、插秧歌:田夫拋秧田婦接,小兒拔秧大兒插。笠是兜鰲蓑是甲,雨從頭上濕到胛。喚渠朝餐歇半霎,低頭折腰只不答。秧根未牢前未匝,照管鵝兒與雛鴨。錢錘書宋詩選注“前未匝”句注云:“秧還沒插得勻”。在下句“照管”下注云:“小心提防?!毖砻纭安宓脛颉狈?,實與“提防”無關(guān),就因為“前未匝”不得其解而語意欠安,接著,短文在后面論證其“注解之誤”,并著重說明詩中之所謂“前未匝”,是說移栽水田的秧苗還未生根分孽等等。那篇短文所引起的質(zhì)疑至今還存在,反倒讓我有一絲欣慰,說明這類文章還有讀者;今天再以指由,多加解釋,還有意義,或許能夠有益于活躍“學(xué)術(shù)”氛圍?,F(xiàn)在這里關(guān)于宋詩選注的又一篇文章,仍欲說明錢先生著宋詩選注時,
3、因不熟悉農(nóng)村莫些情況而致對宋詩有關(guān)詞語注解的缺失與錯誤。以下扼要列由,借助古今莫些農(nóng)村情況來加以說明。一、對趙汝?耕織嘆“耘籽”注解之誤耕織嘆嘆耕織兩事,各一段,茲錄前面“耕”段:春耕農(nóng)工動阡陌,耕犁紛紜牛背血。種前已?談叢篷瑁?久晴渴雨車聲發(fā)。往來巡視曉夕忙,香穗垂頭秋登場。一年辛苦今幸熟,壯兒健婦爭掃倉。官輸私負(fù)索交至,勺合不留但糠枇;我腹不飽飽他人,終日茅檐愁餓死!選注對這整首詩的注解共四項,以上“耕”段只占一項,即注解二:“前”見楊萬里插秧歌注二;“耘籽”兩字由于詩經(jīng)里小雅的甫田,“耘”是除草,“籽”是下肥。上面說過,選注對楊萬里插秧歌“前未匝”注解有誤,這里對“種前已?談叢篷琛幣簿湍
4、衙饗?著誤解。詩人趙汝?耕織嘆在深深嘆息農(nóng)民“愁餓死”“愁凍死”那缺食少衣的境況,容易看由:耕、織兩段各敘四季生活,下面單說“耕”的四季。春耕季節(jié)農(nóng)民繁忙辛苦,耕牛也遭罪,“牛背血”極言其犁耙之苦;夏季,既要收割小春作物、又要忙大春的插秧,是最為繁忙勞累的季節(jié),正如華岳田家詩所說“老農(nóng)鋤水子收禾”那樣。這個繁忙季節(jié),在此后約八百年的當(dāng)代“人民公社”時期,就叫它作“大戰(zhàn)紅五月”!到了秋季,谷穗“勾頭”(農(nóng)家語),即“香穗垂頭”,就忙于收割、打谷、曬場、收場,天氣炎熱難熬而農(nóng)民卻希望天天大太陽!入冬,收了糧食卻不能吃飽飯,因為“官輸、私負(fù)”交相索要,幾乎只剩下枇(不飽米的谷粒)糠了。由此詩可見,這
5、個宋朝“江湖派”詩人熟習(xí)的農(nóng)事,連今天的村社(鄉(xiāng))干部也未必知曉。錢鍍書先生對本段的注解(見前引注二),正好又能看由對“前”的訓(xùn)解失誤?!狈N前已?談叢篷琛銀腦篷枇階止倘豢杉?于詩經(jīng)?小雅?甫田,但那“甫田”中的“耘籽”去口不是這里對“前”(水稻)的“耘籽”。小雅?甫田云:“今適南畝,或耘或籽,黍稷?o?o”,孔疏:“言彼適于南畝,耘籽黍稷”,“籽,音茲,壅禾根也”(毛詩正義卷十四)。孔疏甚明,“甫田”所種是高粱之類,其“籽”為下肥壅土,當(dāng)然不錯;而宋詩耕織嘆“種前已?談叢篷琛敝?“籽”,選注謂為“下肥”就不確切了。這詩說“種前已?談叢篷琛保?就是楊萬里詩所說栽插秧苗全部完成后,即“前已匝”后的
6、耘籽,實即“薄秧”。水稻秧苗栽插完畢(?逃斜橐澹?,而且秧根已牢、秧苗已開始分孽粗壯(前已匝),就忙著先后薄秧了?!??獺瑟怠氨楞保?且又與“周、匝”同義。漢書?高祖紀(jì)載“圍宛城三匝”就是圍了一遍又一遍。這里指秧苗(前)滋長分孽,株圍增大,就要及時薄秧,從而更利于分孽成長。上世紀(jì)中期以前,農(nóng)民下水稻田薄秧須三次,“人民公社”時,農(nóng)民常餓肚干活,被干部罵為“磨洋工”,薄秧就更好磨,當(dāng)然談不上耘籽,甚者致雜草竟長,谷穗稀疏,可見其“耘籽”之重要。從前的年代,農(nóng)民常在水稻田“薄秧”時為緩解疲勞曼聲歌唱,即為“薄秧歌”,非今之所謂“山歌”也,這里順帶提及。再看緊接“種前已?談叢篷琛銀南戮?“久晴渴雨車聲
7、發(fā)”,更見農(nóng)民種水稻何其辛苦了。若田高不能導(dǎo)水引流灌溉,又沒有設(shè)置筒車汲水的有利條件,而久晴不雨,就必須用水車汲水灌溉了。那需要兩人并排協(xié)作,各以雙足用力“車水”(協(xié)作如耦耕),水車之聲常有夜以繼日的。且說在天府之國都江堰自流灌溉地區(qū)常見水力運轉(zhuǎn)的“筒車”(又名“龍角車”),只要小河流水,就有日夜汲水的依嗚聲。沒有自轉(zhuǎn)的筒車,又急需灌溉,就只能用上述木制機(jī)械的“水車”了,水車咕嚕不停,是謂“久晴渴雨車聲發(fā)”也,這里指的正是人力足登汲水車。稻田保水,直至“香穗垂頭”,才能減、停,以待刈割。當(dāng)然,種水稻也有老天照顧之時,即范成大四時田園雜興中所說“南山雷動雨連宵,今年不欠秧田水”,豈有時常下雨之理
8、?那是詩人的樂觀之論,水稻田的辛苦灌溉決不可少,只想打雷下雨,肯定不行。后面“官輸私負(fù)索交至”句指秋收以后的事,這是指官私一體,即晚唐皮日休橡媼嘆中所寫,“熟稻”舂為米粒納于官家,而“狡吏不畏刑,貪官不避贓,農(nóng)時作私債,農(nóng)畢歸官倉”,以權(quán)謀私的事,唐宋早已有之,是謂“索交至”也。緊接下句“勺合不留但糠枇”,說稻糧終于收刮殆盡,給官家上繳了白米,留下了谷糠和“枇”。枇,我天府之國農(nóng)民稱作“二粱子”,不夠碾米的資格,碾也碾不由米粒,即“不成粟也”(說文)。左傳段注:“若其不具,用枇稗也”,即至今還有罵人所說的“恍殼”O(jiān)本文不憚辭費,意在說明詩歌所言并不夸張,上世紀(jì)的特殊年代,農(nóng)民連糠枇也吃光?;騿?/p>
9、“但糠枇”的南宋農(nóng)民又如何過來?答案應(yīng)是“瓜菜半年糧”,至于瓜菜、糠枇也吃不上了,就過一天算一天,過一時算一時,只怕“愁餓死”的憂慮都麻木了。選注對“耘籽”注解有誤,對以上重要的“章句”注解有失,這里不妨補充由來。二、對戴復(fù)古兩詩的農(nóng)事注解有誤有失先說戴復(fù)古織婦嘆,選注注解一處失誤,另兩處應(yīng)解而失解:絹未脫軸擬輸官,絲未落車圖贖典一。(注解)一贖回當(dāng)?shù)舻臇|西。選注未深解“贖典”而誤注。這兩句應(yīng)是說:織絹未成已計劃上交官家,繚絲未完已準(zhǔn)備取回債據(jù)。竊以為,“典”應(yīng)有“典當(dāng)”與“典質(zhì)”二義?!暗洚?dāng)”,如杜詩曲江“朝回日日典春衣,每日江頭盡醉歸”。此時杜甫仍有當(dāng)年“裘馬輕狂”(壯游)的灑脫氣,況且“
10、杜曲尚有桑麻田”,家境還殷實,所以此詩第三句敢說“酒債尋常行處有”了。典衣在安史之亂前,時杜甫還相當(dāng)于“官二代”。也許杜甫真把“輕裘”之類衣物典當(dāng)了,他是有物可典;而宋詩織婦嘆中,這農(nóng)家一貧如洗,還有何物可“當(dāng)?shù)簟??不能度日也得想法度,只有以畫押的字?jù)為“典”了,也就是“二月賣新絲”(李紳憫農(nóng)),其實是悲哀的“預(yù)售”??棆D嘆共八句,以上是第三、四句。再說末兩句:有布得著猶自可,今年無麻愁殺我二O本句選注的注解二,征引五項用“尚可”的例句來解釋“自可”。如古樂府?獨漉篇“泥濁尚可,水深殺我”、漢書?王莽傳“太師尚可,更始?xì)⑽摇?、后漢書?南蠻傳“虜來尚可,尹來殺我”等等。竊以為,這些“尚可”句組的
11、兩句緊密相連,“尚可”作兩相比較的關(guān)連詞。例如“泥濁”與“水深”比,猶言“泥濁只算小事情,水深要命才可怕”,其它仿此。以這些“尚可”來解釋“自可”,并不切合。反不如引證王安石示德逢詩中的“自可”:“處世但令心自可,相知何借一劉龔"。“自可”一詞,宋朝即有,不必遠(yuǎn)求“尚可”。尚可句這種比較判斷的感嘆與織婦“有布得著猶自可”的“自慰”之嘆顯然不同??棆D嘆息:我的衣裳還勉強能穿(“織婦布衣仍布裳”),說有衣蔽體自身還過得去(“有布得著猶自可”),而父母丈夫兒女衣衫襤褸怎么辦???吃的問題大(種稻梁),而穿的問題也不?。ǚN桑麻),饑寒始終困擾著農(nóng)民。在農(nóng)村,可以說桑麻與賦稅系連,與生存攸關(guān)?!?/p>
12、但道桑麻長”“把酒話桑麻”就是人們都知道、關(guān)注的。上世紀(jì),憑布票才能買到棉布,“煙麻”尚且一度由國家計劃生產(chǎn)、統(tǒng)購統(tǒng)銷,可見還沒有棉布紡織的宋朝種麻是多么重要了。然而織婦一家為能“輸官”“贖典”,有時又不能不放棄種麻,當(dāng)然會有“今年無麻愁殺我”之嘆了。以上有關(guān)農(nóng)民生活及其所思所想,選注則有所不知而誤解或失解。下面再說戴復(fù)古另一首庚子薦饑,詩歌分兩段,前段摘錄如下:餓走拋家舍,縱橫死路歧。有天不雨粟,無地可埋尸。劫數(shù)慘如此,吾曹忍見之?官司行賑恤,不過是文移。拙文說這段:宋嘉熙四年,歲在庚子,史載外患接連,饑荒不斷,“饑民掠人為食”,“劫數(shù)”之慘烈,豈忍目睹!趙宋王朝竟想到“賑恤”而行文,詩人悲
13、嘆“不過是文移!”這“文移”實即紅頭文件,即趙汝?翁媼嘆中所說“朱書急急符”;當(dāng)時“文移往返”(陳亮上孝宗皇帝第一書),就指“指示”“報告”“批復(fù)”“轉(zhuǎn)達(dá)”之類,有司豈不知饑民外逃流竄?“文移”之詞已見于后漢書?光武帝紀(jì)上“更始元年”:“于是置僚屬,作文移,從事司察,一如舊章?!弊ⅲ骸拔臅朴趯倏h也”,或謂文移即指文令箋表之類?;食y(tǒng)治者搞這些名堂于民何益?庚子薦饑這前段,選注無注解。竊以為,詩人陳述農(nóng)民慘苦,是此詩文獻(xiàn)價值所在;末句,尤為重要,而“文移”應(yīng)加注解,這里就不免詞費了。三、對華岳詩田家第三首注解之誤這首詩說農(nóng)民家一天生活情況,摘錄如下:拂曉呼兒去采樵,祝二妻早辦午炊燒;日斜相腹歸
14、家看,尚有生柴炙未焦三。(注解:)二請求。三表示兒子采來的柴不好。兩注恐皆誤,先說注二:竊以為應(yīng)作“吩咐、叮囑”解。祝與屬、注,同一聲系,其義互通。詩??風(fēng)?干旄“素絲祝之”,鄭箋:“祝當(dāng)作屬”;國語?晉語五“則恐國人之屬耳目于我也”,注:“屬猶注也”;老子四十九章“百姓當(dāng)注其耳目”,朱謙之案:注猶聚也。據(jù)以上例證看,“祝妻”是叮囑山妻(今流行稱“老婆”):注意準(zhǔn)備裝肚皮的啊!“?!睆氖九裕倘挥衅碓噶x,但在這詩中倘作“請求”解,不妥。且說中國婦女的社會地位(家庭地位)自暴秦之后逐漸跌落,況且此詩中,說“良人”要下地趕農(nóng)活,他當(dāng)然清楚妻子在家辛苦,所謂“請求”,并不妥帖。再說注三:(農(nóng)漢)在天
15、剛見亮?xí)r就叫兒子早早由門砍柴枝,又叮囑妻子備午炊(實即午后的“晡時”之饗,近晚那第二頓飯),太陽落西,肚皮咕咕大叫,饑餓疲乏,呼吸也有氣無力,收工回家一看,柴生飯難熟!雖有俗諺云:濕柴怕猛火,但必須借助干柴燃燒,而柴山上的干柴幾乎找不著了,兒子采回的生柴只能慢饅在灶膛炯燒。唐詩杜荀鶴山中寡婦“時挑野菜和根煮,旋斫生柴帶葉燒”,誰不愿有好柴呢?得過且過,臨時砍點生柴來燒煮,是農(nóng)民都能體驗的。當(dāng)然,也有持斧去找干柴(或較干)賣的專業(yè)戶,如蕭德藻樵夫“一擔(dān)干柴古渡頭”的;但這要遠(yuǎn)走上山去采,不是那急于趕農(nóng)活的“田家”。上世紀(jì)的成都郊縣農(nóng)村,公共食堂下放,燃料奇缺,遠(yuǎn)郊山區(qū)燒濕柴的時候常有。不過城鎮(zhèn)居民有蜂窩煤供應(yīng),對田家燒柴的領(lǐng)會不多。再說那“相腹”的況味,不同于今天所謂“肚子餓了”(大約是肚皮底子的差異)。這只有從上世紀(jì)五六十年代過來的農(nóng)民才理會得深些??傊x注的注三所說不恰當(dāng),不應(yīng)是“表示兒子采來的柴不好”,實在是一來要抓緊時間,二來山上也只能采到“不好”的柴了。結(jié)語錢鑲書宋詩選注體現(xiàn)了作者淵博的學(xué)問,這是當(dāng)代一般學(xué)人難以企及的。錢錘書先生生身書香名門,具有突生的學(xué)術(shù)天分與素養(yǎng)及
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