高中語文必修二第12課魚書學(xué)案

1、魚書導(dǎo)學(xué)案【走進(jìn)作者】柯靈：原名高季琳，筆名朱梵、宋約。浙江紹興人，現(xiàn)代作家。曾任文匯報(bào)副社長兼副總編。著有望春草暖流柯靈散文選等?？蚂`先生善于捕捉散文的靈感、錘煉語言，因此其文章，美如畫，意似詩，文白兼及，古雅流暢，獨(dú)具一格?！咀R(shí)記積累】注音更（）易無垢（）咫（）尺漂泊（）融洽無間（）雋（）品惡札（）信箋（）翹（）首云天一枝之棲（）分道揚(yáng)鑣（）懶散因循（）【背景介紹】1. 何為魚書？古代人將機(jī)密信件或情報(bào)用油紙封好塞入魚腹中加以偽裝后秘密傳遞。后經(jīng)歷代演繹，信使將密件塞入木制魚狀桶內(nèi)，故稱魚書桶。相當(dāng)于今天的信封。魚書就是信件。2. 書信名稱種種箋、素、翰箋是小幅而華貴的紙張，素是白色生絹，

2、古人多有在箋、素上寫書信的；翰是鳥羽，古以羽毛為筆。所以，箋、素、翰常被借指為書信。后來書寫材料有了發(fā)展變化，人們?nèi)韵矚g用雅箋、素書、華翰等詞，作為書信的美稱。【課文解讀】魚書從日常生活中親人朋友間的書信往返入手，談書信往返對于人類社會(huì)交際和情感交流的重要性。作者從現(xiàn)代城市環(huán)境對人的生活習(xí)慣的改變談起，由自己近期的疏于寫信，朋友來信的稀少，想到友誼的重要：“古往今來，多少扣人心弦的故事，都建立在無垢的友誼之上”，偉大的人格，崇高的友情，是人生中“一盞明燈”。進(jìn)而說到書信的往返正是友誼的一種證明。接著作者從寫信和讀信兩個(gè)方面，寫出書信往返對于滋潤感情的特殊效果：“給遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的友人寫信，神弛心往，

3、仿佛剪燭西窗，促膝長談，心情暢適，近乎薄醉。故人久闊，忽然尺素飛來，那種乍來的喜慰，溫暖的感覺，也很難找到近似的境界相比擬?！弊髡咭陨罟P，寫出了書信給人們帶來的樂趣。不僅如此，作者還就書信與人的一生的關(guān)系給予進(jìn)一步的揭示。書信不僅可以表達(dá)感情，而且書信里還“保存了一些生命的痕跡”，“值得吟味的人生小景”。于此筆鋒一轉(zhuǎn)，作者通過自己在現(xiàn)實(shí)生活中與書信有關(guān)的三件事，寫出了人間情誼交往的酸甜苦辣既有與善良敦厚友人的分道揚(yáng)鑣，也有浪跡天涯的朋友間的奇異緣遇，更有遭匿名信暗算的痛苦經(jīng)歷。正是這些不同的經(jīng)歷，使作者看清了人世間的美丑善惡，懂得何謂美好，何謂邪惡。魚書通過描述現(xiàn)代社會(huì)書信往返的各種現(xiàn)象，

4、表達(dá)了作者對于人間真情的探尋，對崇高友誼的向往，對以書信賣友求榮的社會(huì)病態(tài)的批判，對現(xiàn)代人不屑于寫信的心理行為的惋惜及抱憾。讀魚書，古雅之風(fēng)撲面而來。作者在流暢的現(xiàn)代漢語的行文中自如地穿插著文言詞匯，不僅使所要表達(dá)的意思言簡意賅，而且產(chǎn)生一種文雅、含蓄的修辭效果。比如作者恰到好處地用了“暌違”“魚書”、“參商”、“尺素”、“雁足”諸詞，這些詞語古樸典雅，典故疊現(xiàn)，含義豐富而又意思明白淺顯，一點(diǎn)也不晦澀、深?yuàn)W，反而增強(qiáng)了表情達(dá)意的力度和深度。此外，魚書的作者還善于用四字句，像“剪燭西窗，促膝長談，心情暢適，近乎薄醉”，“投書告密，賣友求榮，賣身投靠，搖尾乞憐”之類，也用得自然、簡潔、流暢,讀來朗

5、朗上口?！菊n文初探】1為什么用“魚書”作標(biāo)題，有什么好處？2“從不謁人談過客，慣遲作答愛書來”是什么意思？3作者為什么要寫匿名信這件事？4概括文章的主旨。拓展提升【基礎(chǔ)知識(shí)】1下列詞語中加點(diǎn)的字，每對的讀音都不相同的一項(xiàng)是（）A.婦孺/懦弱料峭/刀鞘打折/折本B.驚蟄/真摯喟嘆/稱謂.著陸/著急C.蝸牛/女媧.灼熱/斟酌.風(fēng)靡/奢靡D.簇?fù)?箭鏃倚靠/綺麗纖細(xì)/纖維2. 下列加點(diǎn)詞語使用正確的一項(xiàng)是（）A. 在漢代文學(xué)中，借屈原之名表達(dá)自己情感的作家為數(shù)不少，提及屈原這位令人充滿同情的詩人,往往使作家在身處坎坷之時(shí)頓將失意、挫折、憂愁、幽思都渙然冰釋.了。B. 我的家鄉(xiāng)是朔風(fēng)勁吹，紅日高懸的地

6、方，是城頭旌旗獵獵，大道甚囂塵上的地方；是慷慨悲歌，壯士遠(yuǎn)行，哥哥走西口，好漢上梁山的地方。C. 張家界的神仙池滿布箭竹，景觀兼有九寨溝和黃龍寺的特點(diǎn)，其中的金銀灘更是奇特有趣。全灘一半呈金黃色，一半呈乳白色，平分秋色，互不相干。D. 我國不少理工科院校把大學(xué)語文排斥在必修課之外，而近年來，外國留學(xué)生報(bào)考HSK（中國漢語水平考試）的人數(shù)大幅度上升，真可謂“外來的和尚好念經(jīng)”。3. 下列句子中，沒有語病的一項(xiàng)是（）A. 藝術(shù)家能把自己心靈的創(chuàng)傷和對社會(huì)現(xiàn)狀的痛苦感受，毫無顧忌地傾瀉出來，靠的是以藝術(shù)來直接表達(dá)的。B. 如果說奧運(yùn)會(huì)開幕式上，擊缶倒計(jì)時(shí)的獨(dú)特創(chuàng)意給了世人一個(gè)驚喜，那么閉幕式上，采用

7、煙花技術(shù)在天空“畫”倒計(jì)時(shí)數(shù)字，則讓人們嘆為觀止。C. 孩子們對“動(dòng)漫”的情有獨(dú)鐘，推動(dòng)著“動(dòng)漫”產(chǎn)業(yè)朝著高質(zhì)量、高速度、高贏利發(fā)展，嗅覺靈敏的商家對此更是推波助瀾。D. 以生漆為底層的彩繪陶質(zhì)文物保護(hù)是一個(gè)世界難題，沒有任何的經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)可以借鑒，秦俑如何將艷麗的彩繪保留下來成為當(dāng)務(wù)之急。4. 依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（） 有人說日本汽車比德國汽車更舒適，也有人說德國汽車比日本汽車更穩(wěn)重，但這只是個(gè)人不同感受，購車人還是要親自駕駛一下才能作出判斷。 世界上生產(chǎn)維生素C最先進(jìn)的兩步酵法技術(shù)是由我國發(fā)明的，由于制藥成本大大降低，迫使兩個(gè)國際藥業(yè)巨頭“輝堵”和“羅氏”也不得不這一

8、技術(shù)。 如果看了時(shí)下一些渲染情愛或暴力的小說、電影以后，就盲目地去摹仿作品中某些人物的偏激行為，只能說明這些讀者沒有足夠的能力。A、畢竟沿用鑒賞B、畢竟采用鑒別C究竟沿用鑒別D、究竟采用鑒賞【詩歌鑒賞】閱讀下面一首唐詩，完成后面問題。與夏十二登岳陽樓李白樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。雁引愁心去，山銜好月來。云間連下榻，天上接行杯。醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回?！咀ⅰ壳?，李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳陽時(shí)作此詩。1“雁引愁心去”一句，有的版本寫作“雁別秋江去”。人們普遍認(rèn)為“雁引愁心去”要比“雁別秋江去”更好。請你把兩句作以比較，說說前句好在哪里？2詩歌的表現(xiàn)手法，談?wù)勗娙吮磉_(dá)了怎樣的情感？【閱讀

9、提升】閱讀下文，回答14題。生活的詩意西川 這不僅是一個(gè)詩人的問題，也是一個(gè)讀者的問題，即在一個(gè)價(jià)值混亂、物欲橫流的時(shí)代，有什么詩意可言?我想，在此疑問中所包含的潛臺(tái)詞是，詩意是優(yōu)美的。戴望舒的雨巷，徐志摩的再別康橋可能正符合人們對于詩意的認(rèn)識(shí)：語言流暢，意味雋永，有淡淡的哀愁中國讀者的閱讀能力也就到這個(gè)水平，他們向詩歌要求自我原諒、自我撒嬌、正面的道德價(jià)值、小布爾喬亞情調(diào)。 為了反對這樣一種淺薄、庸俗的時(shí)代趣味，中國的青年詩人們努力拓展詩歌的寫作題材，強(qiáng)化寫作力度。但或許是由于閱讀的原因，或許是由于創(chuàng)造力不足，或許是由于思維的群體慣性，時(shí)至今日，中國的詩歌形成了一種新的陳詞濫調(diào)：要么描述石頭

10、、馬車、麥子、小河，要么描述城堡、宮殿、海浪、玫瑰，貧血的人在大談刀鋒和血，對上帝一無所知的人在呼喚上帝。他們說他們已經(jīng)“抵達(dá)”抵達(dá)了哪兒?他們反復(fù)引用里爾克的“挺住意味著一切”他們?yōu)槭裁匆ψ?鄉(xiāng)村、自然、往昔、異國、宗教，確有詩意，但那是別人的詩意。 時(shí)間和空間上的距離在文學(xué)寫作中扮演著陌生的角色，但當(dāng)代中國詩人退到遠(yuǎn)方和過去，并非真能從遠(yuǎn)方和過去發(fā)現(xiàn)詩意，而是發(fā)現(xiàn)了那些描述遠(yuǎn)方和過去的詞匯。那些詞匯由于被其他詩人反復(fù)使用過，因而呈現(xiàn)出一定色澤，其自身就包含著文化和美學(xué)的積淀；它們被那些懶惰的、缺乏創(chuàng)造力的家伙們順手拈來，用進(jìn)自己的詩歌，而這樣的詩歌既不提示生活，也不回應(yīng)歷史，因而完全喪失

11、了活力。我并不是說只有今天的詩人們才如此省力地寫下他們的作品，釋皎然在評(píng)價(jià)大歷年間詩人們的作品時(shí)就曾指出：“大歷中詞人竊占青山、白云、春風(fēng)、芳草等以為己有，吾知詩道初喪，正在于此?！?所謂詩意，當(dāng)不僅在于使用優(yōu)美的詞匯，表達(dá)理想景觀。司空圖二十四詩品，品品皆出詩意。王維的禪味是詩意，李白的幻想是詩意，杜甫對于事物的準(zhǔn)確描述是詩意，白居易的自相矛盾是詩意，李賀的生澀別扭也是詩意總之，詩意是一種使我們超越事物一般狀態(tài)的感覺；因?yàn)橛辛嗽娨猓覀兟槟尽⑸⒙?、暗淡無光的生命獲得再生之力。 詩歌的詩意來自我們對于世界、生活的看法，來自我們對于詩意的發(fā)現(xiàn)。詩人發(fā)現(xiàn)事物詩意的一剎那，也就是海德格爾所說人與世界

12、相遇的一剎那，而在相遇的一剎那，心靈感應(yīng)降臨的一剎那，人和世界都會(huì)有所改變，生活因此變得迷人，有光彩，神秘，不可思議。陳子昂發(fā)現(xiàn)了“赤丸殺公使，白刃報(bào)私仇”（感遇?其三十四）的詩意，阿波里奈爾發(fā)現(xiàn)了一個(gè)走在霧中的羅圈腿農(nóng)夫的詩意（秋天）。許多人漠視生活中的詩意是因?yàn)樗麄儧]有勇氣切入生活，觸及事物。對他們來說，生活不是此時(shí)此刻的存在，而是遠(yuǎn)方、億萬年時(shí)光。他們以為只有物理時(shí)空能夠給他們距離和詞匯，實(shí)際上，他們完全不了解他們的心靈。他們應(yīng)該對著鏡子入神地自我觀望三分鐘，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)鏡子里的人他們從未見過。他們誤解了詩歌寫作，誤解了馬拉美所說“語言之花”的意思。馬拉美所說的“語言之花”是第二位的，一個(gè)

13、詩人必須首先讓他的詩歌語言觸及那真實(shí)的花朵，然后再把它處理成語言之花。詩歌中的真實(shí)事物是第一位的。事實(shí)上，任何事物都充滿了詩意，無論它們是美的還是丑的，善的還是惡的，明亮的還是昏暗的，只要你發(fā)現(xiàn)，只要你抓住，任何事物一經(jīng)你說出，都會(huì)詩意盎然。（選自關(guān)于詩學(xué)中的九個(gè)問題）1從第段看，人們認(rèn)為“詩意”是什么意思？聯(lián)系全文看，作者認(rèn)為的“詩意”又是什么意思？2 中國當(dāng)代詩人尋求詩意的現(xiàn)狀是什么？請結(jié)合兩段做簡要概括。作者認(rèn)為當(dāng)代詩人應(yīng)該怎樣去發(fā)現(xiàn)生活中的詩意？3 文中畫線的“他們應(yīng)該對著鏡子入神地自我觀望三分鐘，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)鏡子里的人他們從未見過”一句，其含義是什么？4 下列說法，不符合原文意思的兩項(xiàng)

14、是A. 作者認(rèn)為中國讀者讀戴望舒的雨巷和徐志摩的再別康橋已經(jīng)沒有詩意。B. 作者批評(píng)了當(dāng)今中國的青年詩人在詩歌寫作方面的錯(cuò)誤傾向。C. 當(dāng)代詩人在尋求詩意時(shí)表現(xiàn)出一種淺薄和庸俗的趣味。D. 詩歌創(chuàng)作中真實(shí)事物是第一位的，馬拉美所說的“語言之花”是第二位的。E. 無論禪味或是幻想，無論美丑或是善惡，任何事物都會(huì)詩意盎然。F. “遠(yuǎn)方”和“過去”的確有詩意，但那是別人的生活，是別人的詩意。答案【識(shí)記積累】更（geng）易無垢（gOu）咫（zh/）尺漂泊（bo）融洽無間（jicn）雋（jucn）品惡札（zha）信箋（jian）翹（qido）首云天一枝之棲（qi）分道揚(yáng)鑣（biao）懶散因循（xun）

15、【課文初探】1用魚書為標(biāo)題富有神秘色彩，引起人們閱讀的興趣。 以魚書為題新穎、別致、含蓄。 具有古樸、文雅的氣息，是作者運(yùn)用語言的特色。2、謁，拜訪、拜見。指人們自己很少主動(dòng)去登門造訪友人，去卩渴求著友人經(jīng)常來作客和自己一敘舊情，收到朋友的書信總是因繁忙瑣事而延遲回信，但卻一樣的期盼著經(jīng)常收到朋友的來信。表達(dá)人們渴望得到別人的關(guān)注，卻又不肯付出的微妙心態(tài)。3、這中社會(huì)的病態(tài)和變質(zhì)的感情也憑借了雁足魚書，簡直是對魚書的一種糟蹋，表達(dá)作者對社會(huì)丑態(tài)的憤慨。4、魚書以“魚書”為話題記敘了寫信的重要作用，描述了現(xiàn)代社會(huì)書信往返的各種現(xiàn)象，并回憶了自己人生中與書信有關(guān)的三件小事。表達(dá)了作者對信的特殊情感

16、及對現(xiàn)代人不屑寫信這一行為的惋惜，也抒發(fā)了他渴求朋友來信的心情。【基礎(chǔ)知識(shí)】1. B（A項(xiàng)分別是rij/nuo,qioo/qido,zhc/she;B項(xiàng)分別是zhc/zhi,ku"w召,zhuc/zhco;C項(xiàng)分別是wafwa,zhuCzhuo,ml/mD項(xiàng)分別是cC/zu,yi/qi,xim/xim）2. C（渙然冰釋：比喻疑慮、誤會(huì)很快消除。甚囂塵上：形容對傳聞之事議論紛紛，現(xiàn)多指某種言論十分囂張，含貶義。平分秋色：比喻雙方各占一半。外來的和尚好念經(jīng)，指不信任身邊的、熟悉的人的話，盲目地信奉外人的話。）3. B（A項(xiàng)句式雜糅，“靠的是以藝術(shù)來直接表達(dá)的”可以改為“靠的是藝術(shù)”或者

17、“是以藝術(shù)來直接表達(dá)的”。C項(xiàng)缺中心詞，“高質(zhì)量、高速度、高贏利”后應(yīng)加“方向”一詞。D項(xiàng)“秦俑成為當(dāng)務(wù)之急”主謂搭配不當(dāng)，應(yīng)是“艷麗的秦俑彩繪如何保留下來成為當(dāng)務(wù)之急”。）4. B畢竟表示追根究底得的結(jié)論；究竟表示結(jié)果，原委。這里“畢竟”有分清主次的意思，故選用“畢竟”。采用認(rèn)為合適而使用，沿用繼續(xù)使用（過去的方法、制度、法令等）；故這里用“采用”。鑒別辨別（真假好壞）；鑒賞鑒定和欣賞（藝術(shù)品、文物等），故應(yīng)采用“鑒別”?！驹姼梃b賞】1、引愁心去，山銜好月來?！薄耙庇小皫ё摺钡囊馑?，說大雁有意為詩人帶走愁心，君山有情為詩人銜來好月，愁去喜來，互相映襯，情趣盎然?！把銊e秋江去”只是寫雁兒冷漠

18、地離別秋江飛去，缺乏感情色彩，形象也不夠生動(dòng)活潑。2、首詩運(yùn)用對偶、夸張和襯托等手法，寫出岳陽樓的宏偉，表達(dá)了詩人歡樂和喜悅的心情?！鹃喿x提升】1從第段看，人們認(rèn)為“詩意”是：語言流暢，意味雋永，有淡淡的哀愁。聯(lián)系全文看，作者認(rèn)為的“詩意”是：一種使我們超越事物一般狀態(tài)的感覺，使暗淡無光的生命獲得再生之力。2、中國當(dāng)代詩人尋求詩意的現(xiàn)狀是：形成一種陳詞濫調(diào)，只是發(fā)現(xiàn)了那些描述遠(yuǎn)方和過去的詞匯。有勇氣切入生活，觸及真實(shí)事物，產(chǎn)生心靈感應(yīng)。3、這是一句形象化的說法，形象地表明了作者的觀點(diǎn)。作者在這一節(jié)的觀點(diǎn)是“詩歌的詩意來自我們對于世界、生活的看法，來自我們對于詩意的發(fā)現(xiàn)”。在這一句前，說“許多人漠視生活中的詩意實(shí)際上，他們完全