如何進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文體驗(yàn)式教學(xué)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)

1、如何進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文體驗(yàn)式教學(xué)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)一、創(chuàng)設(shè)情境，樂于體驗(yàn)學(xué)生對(duì)學(xué)語(yǔ)文興趣不濃，有的甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒。作為一名語(yǔ)文教師，我們要想方設(shè)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。新課程標(biāo)準(zhǔn)也指出：學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境。為此，我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)要努力創(chuàng)設(shè)一種教學(xué)情境，喚醒學(xué)生的知覺表象，使學(xué)生樂意去體驗(yàn)。這種情境的創(chuàng)設(shè)，可以用精心設(shè)計(jì)的導(dǎo)語(yǔ)來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，也可以講一個(gè)娓娓動(dòng)聽的導(dǎo)語(yǔ)來(lái)喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，也可以放一段優(yōu)美動(dòng)聽的音樂來(lái)吸引學(xué)生學(xué)習(xí)的注意，也可以創(chuàng)設(shè)一個(gè)唯美的或感人的畫面來(lái)激發(fā)學(xué)生的圖景思維等。當(dāng)然，情境的創(chuàng)設(shè)要恰到好

2、處，這樣才能使學(xué)生一下子產(chǎn)生閱讀期待。導(dǎo)出恰當(dāng)?shù)那楦星榫钞?dāng)教者以深情的導(dǎo)語(yǔ)激發(fā)起學(xué)生的閱讀期待，點(diǎn)燃他們的閱讀“興奮灶”，學(xué)生就能興致勃勃地投入與文本自由深入的對(duì)話，進(jìn)入個(gè)性體驗(yàn)預(yù)備階段。這一階段要求教師的導(dǎo)語(yǔ)有一定的情境性和引領(lǐng)性。如教學(xué)秦兵馬俑時(shí)，教師如此深情地導(dǎo)入：“1974年春天，在西安臨潼，當(dāng)人們掘開那厚厚的黃土，發(fā)現(xiàn)了一支沉睡了百年的軍隊(duì)，震撼了整個(gè)世界一一這就是秦兵馬俑。”在教學(xué)碧螺春時(shí)，教師這樣娓娓地道來(lái)：“茶，中國(guó)的特產(chǎn)，中國(guó)的茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。我國(guó)蘇州吳縣地區(qū)盛產(chǎn)一種以蜷曲成螺，碧綠清香而馳名的茶，它就叫碧螺春。在教學(xué)大江保衛(wèi)戰(zhàn)時(shí)，教師以自己對(duì)文章第一自然段的激情范讀導(dǎo)入。如

3、此形式多樣的導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)，激起了學(xué)生對(duì)課文體驗(yàn)的熱潮，為課文的學(xué)習(xí)做了或內(nèi)容或情感上體驗(yàn)的鋪墊。創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)囊魳非榫掣鶕?jù)課文的內(nèi)容或與作者相關(guān)的情況選擇符合情境的音樂，挑起學(xué)生的興趣，在形式上或內(nèi)容上導(dǎo)入教學(xué)，來(lái)既舒緩學(xué)生的緊張情緒又營(yíng)造了一定的學(xué)習(xí)體驗(yàn)的情境，有助于學(xué)生較快地進(jìn)入課文的學(xué)習(xí)中去。在教學(xué)大江保衛(wèi)戰(zhàn)時(shí)，播放為了誰(shuí)的歌曲，歌唱家深情的演繹，直接將學(xué)生的思緒帶入那個(gè)98年的夏天，為全文的學(xué)習(xí)奠定了主基調(diào)O根據(jù)課文內(nèi)容或課文的教學(xué)目標(biāo)讓學(xué)生選擇音樂來(lái)進(jìn)配樂朗讀，給學(xué)生營(yíng)造一定的朗讀情境，激發(fā)學(xué)生的朗讀興趣，使學(xué)生在一定的朗讀情趣之下，更好地感悟課文的情感主旨。如愛的羅曼司可以給那些具有濃濃情

4、意的語(yǔ)段配樂朗讀，在走近冰心，感受愛的芬芳的課堂上，就適時(shí)地播放了這段音樂，將學(xué)生對(duì)冰心的一段關(guān)于愛的感言的理解推向高潮，學(xué)生的情由心生，朗讀起來(lái)也自然情由口發(fā)。而中國(guó)茶也給碧螺春這課帶來(lái)了濃郁的中國(guó)茶文化的熏陶。這些不同感情基調(diào)的、旋律各異的樂曲都有助于學(xué)生對(duì)課文思想內(nèi)涵的把握和體會(huì)，使學(xué)生得到思想情感的熏陶和感染。還原恰當(dāng)?shù)漠嬅媲榫场爸v解是死的，如同進(jìn)行解剖”，“朗讀是活的，如同給作品以生命”C“講解只能使人知道，而朗讀更能使人感受”。（朱作仁談朗讀）我們要教會(huì)學(xué)生用兩條視線讀書：一條是生理視線，即眼睛的視線；一條是心理視線，即心靈的視線。讓學(xué)生一邊聲情并茂的朗讀，一邊展開聯(lián)想和想象，就像

5、在頭腦中“放電影”。通過(guò)多種感官，使符號(hào)、語(yǔ)音、意義、表象等有機(jī)結(jié)合，使語(yǔ)言文字所表述的內(nèi)容融合成完整、連續(xù)的生活畫卷，在學(xué)生的頭腦中活動(dòng)起來(lái)。這樣，把“話”想像成“畫”，仿佛自己就置身于其中，他們才能進(jìn)行主體的全方位的感受和體驗(yàn)。體驗(yàn)是一種圖景思維，不同于經(jīng)驗(yàn)，它不僅僅重視主體的心理結(jié)構(gòu)，而且在經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上更注重主體與客體合一的動(dòng)態(tài)建構(gòu)。也就是說(shuō)，它是親身經(jīng)歷，是通過(guò)實(shí)踐來(lái)認(rèn)識(shí)周圍的事物的一種活動(dòng)。而閱讀，則是作家體驗(yàn)與讀者體驗(yàn)相融合的一種歷史性交流或?qū)υ?。這種交流不是他們的現(xiàn)實(shí)個(gè)性的交流，而是通過(guò)作品進(jìn)行的體驗(yàn)與體驗(yàn)的交流，即作家在創(chuàng)作中與讀者進(jìn)行意念的對(duì)話，讀者在接受中創(chuàng)造地體驗(yàn)作家灌注

6、進(jìn)作品的體驗(yàn)。體驗(yàn)式閱讀教學(xué)應(yīng)該讓我們的學(xué)生從語(yǔ)言文字中去想象語(yǔ)言文字背后生動(dòng)而豐富的畫面，升華學(xué)生對(duì)文字本身的感知。如教學(xué)秦兵馬俑時(shí)，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)規(guī)模宏大的數(shù)字描述的感知，還原文字背后氣勢(shì)恢弘的圖景；在教學(xué)碧螺春一課時(shí)，借助課文中插圖所展現(xiàn)的采茶時(shí)的美麗動(dòng)人的畫面，引導(dǎo)學(xué)生再現(xiàn)采茶時(shí)聲情并茂的畫面；在教學(xué)鄭和遠(yuǎn)航時(shí)，借助課文中插圖所展示的鄭和氣宇軒昂的彩繪，引領(lǐng)學(xué)生再現(xiàn)當(dāng)時(shí)鄭和船隊(duì)浩浩蕩蕩遠(yuǎn)航的圖景。在學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言描述自己借助語(yǔ)言文字所想象到的畫面的時(shí)候無(wú)形之中不僅加深了學(xué)生對(duì)文本的體驗(yàn)，更提高了學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的運(yùn)用能力。學(xué)生的智慧迸發(fā)往往是在一定的情境感染下發(fā)生的，因?yàn)榍榫衬茏寣W(xué)生最大限度

7、地投入；情境能讓學(xué)生感受性高，思維活躍；情境能引發(fā)學(xué)生聯(lián)想；情境能激發(fā)學(xué)生情智；情境能催動(dòng)學(xué)生的靈感總之，情境能促進(jìn)學(xué)生感悟。二、馳騁想象，形成體驗(yàn)想象是人類通向藝術(shù)殿堂的翅膀，是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)和創(chuàng)造性思維能力的重要手段，我們語(yǔ)文老師應(yīng)該使學(xué)生觸發(fā)情感，喚起記憶，激起活躍的聯(lián)想和想象。在真情回報(bào)的教學(xué)中，可以讓學(xué)生想象“下雨下雪天，依舊把報(bào)紙送進(jìn)門里”時(shí)的心理活動(dòng)和具體動(dòng)作，可以讓學(xué)生想象“我從沒想學(xué)會(huì)在馬路上扔報(bào)紙的絕活，依舊下車把報(bào)紙送到每家每戶的門口”時(shí)的心理活動(dòng)等等，學(xué)生想象到我誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)的心理與動(dòng)作，想象到我在下雨下雪天送報(bào)的困難，理解了誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)背后的艱辛。在情感共鳴的體驗(yàn)層次，通

8、過(guò)聯(lián)想、想象和品味，作品的情感會(huì)源源不斷地注入學(xué)生的心田。但是，審美體驗(yàn)如果停留在這個(gè)層次上，對(duì)作品的內(nèi)涵往往會(huì)失去清醒的判斷力，而不能對(duì)之冷靜客觀地作出審美評(píng)價(jià)。所以僅僅到此還是不夠的，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)，不能只是識(shí)局限于對(duì)作品本身的體驗(yàn)。根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，課文只是“影子”，是學(xué)生探究知識(shí)的平臺(tái)。學(xué)生可以通過(guò)對(duì)課文文本的解讀達(dá)到對(duì)自然、對(duì)社會(huì)、對(duì)生活、對(duì)人生的感悟，從而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的能力。因此對(duì)教材中作品的閱讀既要源于教材，又要跳出教材，更要拓展教材。在這時(shí)提出問(wèn)題：“難道作者在長(zhǎng)達(dá)一年的送報(bào)的經(jīng)歷中僅僅只是遇到過(guò)這樣的一些事嗎？”學(xué)生經(jīng)過(guò)討論進(jìn)而深入思索，明白其中的酸甜苦辣又何止于

9、此。明白這一點(diǎn)之后，我又進(jìn)一步搭建平臺(tái)：適當(dāng)?shù)亟o出一些可能出現(xiàn)的情況，幫助學(xué)生拓展想象的空間。學(xué)生的想象既有依托于文本的指向性，又興趣盎然。所以這些動(dòng)作和心理想象使學(xué)生有利與對(duì)人物的性格和作品的思想內(nèi)蘊(yùn)的體驗(yàn)把握，深入領(lǐng)悟文章的精髓。在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，藝術(shù)形象的創(chuàng)造離不開作家的想象，其中充滿了對(duì)形象的深刻體驗(yàn)和豐富情感。如巴爾扎克創(chuàng)作時(shí)就常常情不自禁地與筆下的人物高聲對(duì)話。有鑒于此，如果欣賞者面對(duì)作品無(wú)動(dòng)于衷，又怎能深入其中去面對(duì)作家的靈魂呢？教學(xué)中為幫助學(xué)生尋找產(chǎn)生情感體驗(yàn)的契機(jī)，就要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極想象力，使他們根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)積累，豐富、擴(kuò)展原作的形象層次。如郭沫若的白鷺更是以悠遠(yuǎn)的意境

10、以及丹青潑墨的姿態(tài)描繪出一高雅脫俗的白鷺，也為我們留下了多層想象空間。教學(xué)時(shí)，以“精巧”和“韻味無(wú)窮”為體驗(yàn)點(diǎn)，構(gòu)建學(xué)生想象的平臺(tái)，讓學(xué)生能夠感悟到語(yǔ)言所蘊(yùn)含的豐富多彩的內(nèi)容。有時(shí)關(guān)注白鷺站立在小樹絕頂?shù)募?xì)節(jié)，通過(guò)想象體驗(yàn)悠閑的意境；有時(shí)在黃昏低飛的文章空白之處，想象那份寧?kù)o致遠(yuǎn)的意境；有時(shí)在標(biāo)點(diǎn)符號(hào)處，在“或許有人會(huì)感到美中不足一一白鷺不會(huì)唱歌?！钡钠普厶?hào)處想象，體驗(yàn)?zāi)欠菽腿藢の兜娜焙哆@些時(shí)候教師適時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生展開想象的翅膀，讓他們借助語(yǔ)言文字飛翔閱讀的時(shí)空，從走進(jìn)文本，又走出文本，再回到文本，學(xué)生的體驗(yàn)就會(huì)更豐富，感悟也會(huì)有一個(gè)提升。三、互動(dòng)對(duì)話，角色體驗(yàn)一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特。體驗(yàn)

11、的個(gè)人性特征，使每個(gè)學(xué)生能夠按照自己的觀念、視角與文本展開對(duì)話，獲得各自不同的視界融合，呈現(xiàn)出閱讀的多樣性。但這種閱讀也存在著不足，因?yàn)閭€(gè)體所得的知識(shí)往往是個(gè)別的、無(wú)序的，甚至是偶然的。這就需要閱讀個(gè)體不斷與同學(xué)、教師進(jìn)行精神交往，通過(guò)生生、師生之間的對(duì)話，相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，尋求共同的理性的認(rèn)識(shí)。在師生對(duì)話的過(guò)程中，教師要給與方式方法上的指導(dǎo)，積極創(chuàng)設(shè)對(duì)話情境，開展有效討論，在思維的碰撞互動(dòng)中更深入地感受和理解文本，取得心靈上的溝通。教師要走到學(xué)生中去，去討論、傾聽、點(diǎn)撥，使學(xué)生個(gè)體的感性的體驗(yàn)上升到理性的認(rèn)知。如，我們?cè)诮虒W(xué)印度洋上生死夜時(shí)，學(xué)生認(rèn)為皮埃爾除了在原地提醒過(guò)往的船只這里即將發(fā)生海嘯

12、，眼睜睜地看著妻子撒手人寰以外，也可以帶著他生命垂危的妻子離開給自己深愛的妻子獲得一線生機(jī)。在教學(xué)彭德懷和他的大黑騾子一課時(shí)，學(xué)生認(rèn)為彭德懷除了殺死他心愛的、為革命立下赫赫戰(zhàn)功的大黑騾子以解決部隊(duì)在過(guò)草地時(shí)缺糧的燃眉之急以外，也可以不殺死他心愛的大黑騾子，因?yàn)闀r(shí)還有五匹牲口，即使少殺一匹，也不會(huì)帶來(lái)什么變化。；在在學(xué)生意見不一、爭(zhēng)執(zhí)不下、急需要得到老師的幫助時(shí)，老師適時(shí)引導(dǎo)、點(diǎn)撥學(xué)生與文本與教師進(jìn)行對(duì)話，走近當(dāng)時(shí)的歷史，走進(jìn)當(dāng)時(shí)的故事。在生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，皮埃爾舍小我，存大我的無(wú)私奉獻(xiàn)的精神深深打動(dòng)了學(xué)生；在萬(wàn)分緊急的關(guān)頭革命領(lǐng)導(dǎo)人愛戰(zhàn)士勝于愛一切的精神深深感染了學(xué)生學(xué)生對(duì)文本的體驗(yàn)，在不斷

13、的對(duì)話交流中得到了提升。體驗(yàn)式閱讀教學(xué)，是在老師指導(dǎo)下，師生共同創(chuàng)造條件，讓作為主體的學(xué)生去親身經(jīng)歷或參與。電影戲劇里，導(dǎo)演要求演員必須“忘我”、“投入”，我們?cè)u(píng)價(jià)演員表演好壞的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)便是他們是否“入戲”。同樣，在閱讀教學(xué)里，我們?nèi)绻茏寣W(xué)生進(jìn)入文本，進(jìn)入“角色”，和作品里的人物同呼吸、共命運(yùn)，那我們的言語(yǔ)品味必將是非常到位的。角色體驗(yàn)常用的方法是分角色表演和分角色朗讀。前者的要求相對(duì)高些，要求學(xué)生的準(zhǔn)備也相對(duì)充分些，其最高境界是排演課本劇，此方法偶一為之，很有必要，但無(wú)法作為常態(tài)，我們能夠進(jìn)行的是一些片斷的分角色表演，如對(duì)大江保衛(wèi)戰(zhàn)中有關(guān)“解放軍戰(zhàn)土筑成人墻”的描寫，通過(guò)分角色表演，從

14、而更深刻地認(rèn)識(shí)到在當(dāng)時(shí)的情況中，解放軍戰(zhàn)士一如鋼鐵般堅(jiān)強(qiáng)的意志，和他們?cè)诳耧L(fēng)、暴雨、巨浪面前所擁有的革命樂觀主義精神。至于分角色朗讀，運(yùn)用就比較廣泛了。分角色朗讀，不僅能集中學(xué)生的注意力，還能在活躍的氣氛中潛移默化地讓學(xué)生更深刻地理解課文內(nèi)容。自己選擇感興趣的角色進(jìn)行朗讀，必然會(huì)認(rèn)真揣摩人物內(nèi)心的情感，與主人公同呼吸共命運(yùn)，從而能心領(lǐng)神會(huì)地讀出對(duì)角色不同性格的理解，做到形神兼?zhèn)?。如在愛因斯坦和小女孩中他們?nèi)蜗嘤龅膶?duì)話就很能體現(xiàn)人物個(gè)性，通過(guò)分角色朗讀，我們很容易體會(huì)到愛因斯坦的平易近人、不拘小節(jié)和小女孩的天真無(wú)邪的性格。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“作者胸有境，入境始于親?！苯巧w驗(yàn)法是最直接的入境法之

15、一。對(duì)于一些篇幅較長(zhǎng)、結(jié)構(gòu)較復(fù)雜、情節(jié)生動(dòng)的課文，可引導(dǎo)學(xué)生充分挖掘教材中的有利因素，進(jìn)入規(guī)定的角色感同身受，以激發(fā)強(qiáng)烈的表達(dá)欲望。依據(jù)兒童個(gè)性心理差異，讓孩子選擇自己喜愛的角色表演，伴隨著情境，兒童“擔(dān)當(dāng)角色一一理解角色一一體驗(yàn)角色一一表現(xiàn)角色一一與角色同一一一產(chǎn)生頓悟”并由此帶來(lái)兒童的全面人格、自由個(gè)性以及主體性、創(chuàng)造性的真正解放。并且通過(guò)角色的扮演，角色的對(duì)白，角色的情感交流，教育教學(xué)內(nèi)容更加現(xiàn)實(shí)化、形象化，學(xué)生獲得的體驗(yàn)更深刻，優(yōu)化了教學(xué)過(guò)程，提高了課堂教學(xué)效益。四感情朗讀，語(yǔ)感體驗(yàn)雖然我們閱讀的語(yǔ)言文字是靜止的、沉默的、黑白的，但進(jìn)入我們心靈世界的卻是靈動(dòng)的、火熱的、繽紛的，當(dāng)我們的

16、目光走過(guò)一行行的文字，其實(shí)我們步入的是一個(gè)七彩的時(shí)空，就像一個(gè)個(gè)音符躍入眼簾，此時(shí)，往往通過(guò)個(gè)性化的朗讀，讀出自己的體驗(yàn)，培養(yǎng)了語(yǔ)感，感悟到了課文的景色美、文字美，受到了美的熏陶。因?yàn)?，學(xué)生富有感情的朗讀本身就是他對(duì)語(yǔ)言文字有敏銳感覺的表現(xiàn)。教學(xué)生讀課文，是培養(yǎng)學(xué)生將無(wú)聲的文字符號(hào)，由視覺到思維，經(jīng)過(guò)理解加工，轉(zhuǎn)換成有聲語(yǔ)言來(lái)再現(xiàn)故事情節(jié)，描繪景物，塑造人物形象?！罢嬲恼Z(yǔ)文課應(yīng)把語(yǔ)言的感悟、品味、積累、運(yùn)用放在首位，因?yàn)槲谋局兴械男畔?nèi)涵、情感思想都是以語(yǔ)言為依托傳遞出來(lái)的。”自主的聲情并茂的朗讀不僅能使朗讀者沉浸在喜怒哀樂的情景中而且能喚起其他學(xué)生愛憎的情感在朗讀體驗(yàn)中學(xué)生走進(jìn)作品中的人物的內(nèi)心世界，感受故事情節(jié)，體驗(yàn)作品的思想內(nèi)蘊(yùn)。華師大語(yǔ)文教育家方智苑先生說(shuō)：“最好的閱讀境界是身臨其境，設(shè)身處地，感同身受。”方教授的話一語(yǔ)中的地指出了語(yǔ)文閱讀中體驗(yàn)的重要性。語(yǔ)文閱讀教學(xué)必須要重視體驗(yàn)的運(yùn)用