已發(fā)表教師個(gè)人素質(zhì)對(duì)思想品德課有效教學(xué)的作用淺析

1、淺析教師個(gè)人素質(zhì)對(duì)思想品德課有效教學(xué)的作用貴陽(yáng)十八中 邱天摘要：社會(huì)生活錯(cuò)綜復(fù)雜，使當(dāng)前的思想品德課教學(xué)面臨著諸多的困惑與巨大的挑戰(zhàn)。如何通過(guò)提高教師的個(gè)人綜合素質(zhì)使學(xué)生在教師的潛移默化中不斷的受到感染與熏陶，從而有效地提高教學(xué)質(zhì)量，使孩子們健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。關(guān)鍵詞：困惑 挑戰(zhàn) 個(gè)人素質(zhì)日新月異的社會(huì)發(fā)展，豐富多彩的社會(huì)生活，給當(dāng)前的思想品德課教學(xué)帶來(lái)了諸多的困惑與巨大的挑戰(zhàn)。首先，社會(huì)的變革給思想品德課教學(xué)帶來(lái)了極大的沖擊。由于社會(huì)生活的錯(cuò)綜復(fù)雜，大眾傳播媒介的作用良莠不齊，使得學(xué)生在被社會(huì)上的新變化、新情況、新問(wèn)題、新矛盾所吸引的同時(shí)，容易受到拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義等消極思想的影響

2、。因?yàn)閷?duì)所學(xué)知識(shí)的理解和反應(yīng)不夠全面和深刻，結(jié)果出現(xiàn)了一些片面的、似是而非的甚至是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，在學(xué)業(yè)上對(duì)思想品德課教學(xué)產(chǎn)生了不信任甚至是逆反的心理。因此，當(dāng)前的思想品德課教學(xué)面臨極大的沖擊。其次，家庭的影響給思想品德課教學(xué)帶來(lái)了極大的困惑。當(dāng)前思想品德課教學(xué)面臨的現(xiàn)狀，不僅有些學(xué)生不滿意，有些家長(zhǎng)也不滿意。有的家長(zhǎng)抱怨說(shuō)：“如果按傳統(tǒng)觀念教育孩子，讓他們成為一個(gè)有集體觀念的、謙讓的和樂(lè)于奉獻(xiàn)的人，真擔(dān)心自己的孩子將來(lái)適應(yīng)不了競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)；可如果把自己的處世經(jīng)驗(yàn)不加區(qū)別地傳授給孩子，又怕把孩子帶壞”；個(gè)別家長(zhǎng)甚至不客氣地說(shuō)：“你們思想品德課講的那套東西聽(tīng)不得，我的孩子都帶傻了；如果照你們講的那

3、套去做，我的孩子將來(lái)吃飯都成問(wèn)題”！這不得不讓我在教學(xué)中陷入極大的困惑！再次，教學(xué)的滯后給思想品德課教學(xué)帶來(lái)了極大的反思。面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)生活，當(dāng)前的思想品德課教學(xué)往往處于窮于應(yīng)付和無(wú)所適從的狀態(tài)。教材上的觀點(diǎn)雖然不能說(shuō)是過(guò)時(shí)，但在論證和說(shuō)明時(shí)或許顯得有些簡(jiǎn)單化。另外，我們的教育教學(xué)方式也還在向現(xiàn)代的多元的教育教學(xué)模式的過(guò)渡中，正是這些教學(xué)滯后性，弱化了教育本應(yīng)起到的完整性、連續(xù)性和導(dǎo)向性功能，使學(xué)生在認(rèn)識(shí)上出現(xiàn)了一些偏頗也就難以避免了。面對(duì)教育上的這些障礙，我們必須高度重視，努力克服。否則，思想品德課教學(xué)就會(huì)流于形式。應(yīng)該看到，社會(huì)越是發(fā)展變化，越是需要對(duì)學(xué)生的正確引導(dǎo)。因此，在這樣的背景下，

4、教師的個(gè)人素質(zhì)在思想品德課教學(xué)中將起到十分重要的作用。一、思想品德課教師應(yīng)該具有高尚的德行?？鬃釉f(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。”思想品德課教師應(yīng)該在個(gè)人品德、價(jià)值觀念、行為習(xí)慣等方面，成為學(xué)生的榜樣。要求學(xué)生做到的，自己首先要做到，要知行統(tǒng)一。例如，教師在講誠(chéng)實(shí)守信時(shí)，自己卻極其虛偽；講遵紀(jì)守法時(shí)，自己卻上課遲到早退。如果這樣，學(xué)生就會(huì)懷疑教師的人格和修養(yǎng)，會(huì)對(duì)所教學(xué)科產(chǎn)生更大的困惑?？梢?jiàn)，教師只有以身作則，為人師表，學(xué)生才有法可效。因此，一位合格的思想品德教師必須要有較強(qiáng)的對(duì)社會(huì)發(fā)展的鑒別力和敏銳性；善于把書本上的知識(shí)與自己的理解、認(rèn)知、體驗(yàn)融合在一起傳授給學(xué)生；必須為人正直

5、、正派，有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，用自己的浩然正氣影響學(xué)生。二、思想品德課教師應(yīng)該具有精深的才學(xué)。我國(guó)近代思想家黃宗羲曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“聞之未聞、業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師矣?！币虼耍枷肫返抡n教師不僅僅是學(xué)生思想品德上的引路人，更是科學(xué)文化知識(shí)的傳播者。當(dāng)今世界科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)已見(jiàn)端倪，新知識(shí)、新技術(shù)的頻繁出現(xiàn)，新信息、新觀念的迅速傳播，都要求思想品德課教師在認(rèn)真鉆研業(yè)務(wù)的同時(shí)，要善于接受和消化新觀念、新知識(shí)，要積極探索新時(shí)期思想品德課的教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)，要做到學(xué)識(shí)廣博，業(yè)務(wù)精良。只有如此，才能講起課來(lái)深入淺出，旁征博引，成竹在胸，得心應(yīng)手。三、思想品德課教師應(yīng)該具有無(wú)限的愛(ài)

6、心?！案腥诵恼撸^(guò)于情”。做老師的應(yīng)該要尊重學(xué)生的人格。一個(gè)能讓學(xué)生真正喜歡并得到他們尊重的教師，不應(yīng)只有嚴(yán)父的面孔，更要有慈母的心腸，用真摯豐富的情感去感染、教育學(xué)生，重視與學(xué)生的情感交流。人之情感豐富多彩：有成功的歡樂(lè)；有挫折的失意；有獲得真情的喜悅；有遭受非議的苦惱。這些情緒的變化都直接影響著學(xué)生的身心的健康發(fā)展。作為教師要善于創(chuàng)造條件，幫助學(xué)生調(diào)節(jié)情緒，使其心理上獲得平衡。當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)不盡如意時(shí)，要幫助找出原因，肯定成績(jī)，多發(fā)掘他們的閃光點(diǎn)予以表?yè)P(yáng)，使學(xué)生重新振作起來(lái)；當(dāng)學(xué)生的生活遇到困難時(shí)，要盡可能伸出援手；當(dāng)學(xué)生的情緒低落時(shí)，教師應(yīng)耐心地幫助學(xué)生解開(kāi)思想疙瘩，從煩悶中解脫出來(lái)，使

7、之愉快地投入到學(xué)習(xí)中去；當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)，教師要以平和鎮(zhèn)定的心態(tài)給予包容，用慈母般的愛(ài)來(lái)批評(píng)指教。只有這樣，學(xué)生才會(huì)在情感上與教師產(chǎn)生共鳴。四、思想品德課教師還應(yīng)該具有不斷的創(chuàng)新意識(shí)和誠(chéng)實(shí)謙遜的態(tài)度。當(dāng)前，在思想品德課被認(rèn)為難教，思想品德課教師難當(dāng)?shù)那闆r下，要求思想品德課教師不僅要具有執(zhí)著的敬業(yè)、樂(lè)業(yè)精神，還應(yīng)該具有不斷的創(chuàng)新意識(shí)。要善于克服并改變教材及教學(xué)滯后的狀況，改變傳統(tǒng)的單一的粉筆教學(xué)模式，不斷探索現(xiàn)代的多元的多媒體教學(xué)模式，開(kāi)拓創(chuàng)新，積極進(jìn)取。另外，教師不是神，不可能萬(wàn)能，即使是自己的專業(yè)學(xué)科也不可能俱精俱細(xì)，更何況其他學(xué)科。因此，在知識(shí)內(nèi)容的傳授上，在教學(xué)語(yǔ)言的表達(dá)中，都難免會(huì)出現(xiàn)或大或小、或多或少的錯(cuò)誤。一旦出現(xiàn)這種情況，老師采取搪塞、蒙混的態(tài)度，不僅有損于師德，而且會(huì)給學(xué)生造成極其不良的影響。所以，教師要敢于正視，勇于糾正；要善于運(yùn)用兩把尺子：一把尺子量別人的優(yōu)點(diǎn)，另一把尺子量自己的不足！教師只有具備這樣的創(chuàng)新意識(shí)和誠(chéng)實(shí)謙遜的態(tài)度，才能對(duì)自己有更加清醒的認(rèn)識(shí)，也才能塑造更加完美的人格。教書育人是光榮而艱巨的。作為教師要以高尚的人格來(lái)影響學(xué)生，才能讓學(xué)生在敬重你人品的同時(shí)樂(lè)意接受你傳播的知識(shí)；作為教師要以廣博的知識(shí)來(lái)教育學(xué)生，才能讓學(xué)生在佩服你學(xué)識(shí)的基礎(chǔ)上自覺(jué)自愿地接受你的教育