《蘭亭集序》教學(xué)實錄

1、?蘭亭集序?教學(xué)實錄下面是由查字典語文網(wǎng)小編為大家分享的?蘭亭集序?教學(xué)實錄，希望可以幫助到大家。師：同學(xué)們好!生：老師好!師：王羲之東晉瑯琊人，也就是現(xiàn)在的山東臨沂人，身高一米八幾，豐神俊朗，玉樹臨風(fēng)。(板書：王羲之)蘭亭地名，在現(xiàn)在的浙江紹興。(板書：蘭亭)蘭亭集詩集名稱。(板書：集)?蘭亭集序?文章名， 是王羲之為?蘭亭集?作的序。(板書：序)1656年前，農(nóng)歷三月初三日，好友，親朋，一支鼠須筆，一張蠶繭紙，幾杯順?biāo)h來的酒，北方漢子的風(fēng)骨與才情，與水汽氤氳的江南水鄉(xiāng)珠聯(lián)璧合，于是成就了二十八行、三百二十五字的天下第一行書。?蘭亭集序?遂成千古絕唱。作為王羲之的家鄉(xiāng)人，同學(xué)們在朗讀、感受

2、這篇文章的時候，應(yīng)該更加心靈相通吧?(生笑)師：這節(jié)課我們重點研讀3、4兩段。在此之前，我想看看大家自讀前兩段的收獲。文章前兩段，同學(xué)們已經(jīng)通過自讀根本理解了，說說看，都寫了些什么?生1：前兩段主要記述了蘭亭集會的一些情況，主要是交代了這些詩的由來。師：說得好。那么，你覺得前兩段中，哪一個字最能表達作者的內(nèi)心感受呢?生1：暢。師：亦足以暢敘幽情的暢，有道理。有沒有不同意見?生2：我覺得是樂。師：信可樂也的樂。同學(xué)們贊同哪一個?生(齊)：樂!師：我也贊同樂。不過，細看一下暢，舒暢，是不是也包含樂的意思啊?生(齊)：是。(板書：樂)師：那么，我們即將學(xué)習(xí)的第三段中，哪一個字最能表達作者的內(nèi)心感受呢

3、?帶著這個問題，下面，我們來一起誦讀課文。我這里準(zhǔn)備了很好聽的一支琵琶曲，來作誦讀的背景。(播放課件音樂)老師大聲讀，同學(xué)們跟著一同輕聲和，來品咂文本韻味，好不好?(師范讀)對古詩文的學(xué)習(xí)，最好的方法就是誦讀。書讀百遍，其義自現(xiàn)。師：還是之前的問題：第三段中，哪一個字最能表達作者的內(nèi)心感受?生(齊)：痛。(板書：痛)師：是什么痛?下面，分組討論。(生分組研討)生3：作者說夫人之相與，俯仰一世，還說向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，那些讓自己感到很快樂的東西，很快就消失了，這讓作者感到很痛苦。也就是勝景不常，盛筵難再之痛。師：說得太好了!請同學(xué)們記下來：勝景不常，盛筵難再之痛。生4：作者說況修短隨化

4、，終期于盡，這讓他感到很痛苦。師：怎么理解這句話?(生4搖頭)哪位同學(xué)為我們解惑?生5：生命的長短要聽?wèi){造化的安排，最終都要走到盡頭，也就是死亡。師：很準(zhǔn)確。師：這一句還有一個關(guān)聯(lián)詞語況，況是承接前面哪一個關(guān)聯(lián)詞的?這兩個關(guān)聯(lián)詞帶起的兩句話構(gòu)成了什么關(guān)系?生6：況是承接前面的猶的。這兩句話構(gòu)成了遞進關(guān)系。猶，尚且，這是一層痛：像蘭亭聚會這樣先前所喜歡的事頃刻之間變?yōu)殛愛E。況，何況，這是更進一層的痛：生命的長短，只能聽?wèi){造化，死亡無可防止，我們自己無法控制。(掌聲)師：大家的掌聲是對你的答復(fù)的最好評價。師：這一段的第二句，有兩個或字，怎么講?生7：或的意思是有的人。師：或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi);

5、或因寄所托，放浪形骸之外怎么理解?生7：這里說的是兩種人的不同人生態(tài)度，有的人在室內(nèi)面對面談?wù)撊松形颍械娜四敲词切袨榉趴v不羈，形體不受世俗禮法所拘束。師：能吃透課文注解來答復(fù)，很好!這兩種人的人生態(tài)度不同，但是，在此時，在此地，他們的生命體驗卻是驚人的一致，那就是(生齊答)痛!這種生命體驗，我們可以用一個短語來概括，那就是(板書：人生-短)生(齊)：人生苦短!(板書：苦)師：下面，來讀一讀第三段，體悟王羲之的人生苦短之痛。大家推舉一位同學(xué)朗讀。請讀出作者的情感波動，特別要注意重點詞語。(生8朗讀第三段)師：豈不痛哉!這一句你再讀一遍。(生8讀)師：痛，此處強調(diào)，但音調(diào)不宜高亢，應(yīng)消沉。(師

6、范讀)同學(xué)們比較一下，再讀。(生8讀)齊讀古人云：死生亦大矣。豈不痛哉!(生齊讀)師：感慨人生無常是漢魏以來文學(xué)的主旋律。同學(xué)們還能記起一些詠嘆人生苦短的名句嗎?生9：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。生10：哀吾生之須臾，羨長江之無窮。生11：天高地迥，覺宇宙之無窮;興盡悲來，識盈虛之有數(shù)。師：腹有詩書氣自華，古典詩詞功底對于同學(xué)們的學(xué)習(xí)、生活乃至人生都是頗為重要的。對生死存亡的重視和哀傷，對人生短促的感慨，彌漫了整個魏晉的天空，當(dāng)是時悲涼之霧，遍被華林(魯迅)。(投影)曹氏父子有對酒當(dāng)歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多(曹操);人亦有言，憂令人老，嗟我白發(fā)，生亦何早(曹丕);人生處一世

7、，去假設(shè)朝露唏自顧非金石，咄U6令人悲(曹植)。阮籍有人生假設(shè)塵露，天道邈悠悠孔圣臨長川，惜逝忽假設(shè)浮。陸機有天道信崇替，人生安得長，慷慨惟平生，俯仰獨悲傷。劉琨有功業(yè)未及建，夕陽忽西流，時哉不我與，去乎假設(shè)云浮。陶潛有悲晨曦之易夕，感人生之長勤。同一盡于百年，何歡寡而愁殷他們唱出的都是同一種思緒，同一種感慨，同一種音調(diào)，同一種哀傷。(投影)下面，同學(xué)們分三組齊讀投影上的補充詩文，體會體會千古一痛。(生分組齊讀)師：剛剛我們比較過的，讀這些哀傷的文字，音調(diào)不宜高亢，語速不妨放慢。第三組剛剛讀得最為動情，第一組次之。師：王羲之借古人之口提出了死生這個重大的哲理命題，抒發(fā)了人生苦短之痛。他對死生這

8、個問題還有什么思考呢?請一位同學(xué)讀第四段，同學(xué)們看看作者是怎么說的?(生12朗讀第四段)師：讀得不錯，重音、語速都比較準(zhǔn)。王羲之對死生這個問題還有什么思考呢?能不能用原文答復(fù)?生13：王羲之說：固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。師：固知(重讀)本來就知道語氣如何?生13：很強烈，很自信。說明王羲之對死生這個問題的認識是很清醒的。師：說得好!(板書：清醒)一死生齊彭殤又是怎么回事呢?生14：意思是死和活是一回事，活了800歲的彭祖和短命鬼也沒什么區(qū)別。生15：把生和死、長壽和夭折等同起來，說明當(dāng)時的人很悲觀。師：這兩位同學(xué)理解得很好。一本來是數(shù)詞，齊本來是形容詞，這里都用作了動詞：把視作一樣，把等

9、同起來。這說明當(dāng)時的那些士大夫們思想是悲觀的，崇尚的是老莊的虛無主義。王羲之在這里是和那些名士劃清了界限的。有不少的評論家就此評價，說王羲之在這里痛斥了那些名士，批判了他們的思想。你們怎么看?生15：我認為王羲之批判了那些人。生16：我也覺得王羲之對那些名士是斥責(zé)的，他和他們的觀點是不一樣的。生17：我覺得把生死問題看得比較淡，是很不錯的，王羲之對那些名士不應(yīng)該是批判。師：把生死問題看得比較淡你談得很有點深度了。我們知道，莊子，道家學(xué)派的代表人物，他一直在教導(dǎo)我們，要坦然達觀地看待生死，死亡并不可怕。剛剛幾位同學(xué)講的都有道理。王羲之和那些名士對生死問題的看法顯然是不一樣的，但是，他對他們是不是

10、就是痛斥就是批判呢?(同學(xué)們意見不一，爭論)師：大家的爭論從一個側(cè)面說明了王羲之當(dāng)時的矛盾。從發(fā)給大家的學(xué)案上，同鄉(xiāng)們應(yīng)該了解到，王羲之也受到了當(dāng)時的玄學(xué)風(fēng)氣、道教風(fēng)氣和一些狂放不羈的名士生活風(fēng)氣的影響的，他自己也是矛盾的。魏晉時期是政治極為嚴(yán)酷、社會急劇動亂的年代，天下名士，少有全者，許多著名的文人，包括大名鼎鼎的謝靈運、嵇康，?后漢書?的作者范曄，還有中國古代最著名的美男子、與陸機齊名的詩人潘岳等等，都死在殘酷的權(quán)力斗爭中。因此，天下名士，首要任務(wù)是保全性命，身處亂世之中，無所作為，也無法作為。因此，他們有的人談玄悟道，晤言一室之內(nèi)，比方眾多的玄談家;有的人縱酒佯狂，有的人吃藥忘憂，放浪形

11、骸之外， 比方劉伶。如此看來，盡管名士們的所作所為，我們今天很難贊同，但在那樣的年代，作為有著一定話語權(quán)一定社會地位的士大夫們，能不助紂為虐、能不為非作歹，已經(jīng)不錯了。因此，王羲之對他們是委婉奉勸：不要崇尚虛無了，不要虛度人生了，要積極有為。(板書：委婉奉勸 積極有為)那么，王羲之為什么會和那些名士不一樣呢?生18：王羲之雖然受到當(dāng)時的玄學(xué)風(fēng)氣、道教風(fēng)氣和一些狂放不羈的名士生活風(fēng)氣的影響，但在政治方面的表現(xiàn)卻中規(guī)中矩。師：聰明把學(xué)案上的東西用上了，但也有些偷懶 一字未改。(生笑)生19：他應(yīng)該受到了儒家思想的影響吧。儒家主張積極入世，王羲之應(yīng)該也是這樣的。師：是不是應(yīng)該給他點掌聲啊?(掌聲)說

12、得很好。結(jié)合這兩位同學(xué)的發(fā)言，老師想再補充一點。不知同學(xué)們有沒有注意到學(xué)案中關(guān)于作者的第一句話?(生翻看學(xué)案)大家把這句話齊讀一下。生(齊讀)：王羲之生活在他的家族十分鼎盛的東晉時代，是家族中最杰出的人才。師：文學(xué)評論，講究一個知人論世。對王羲之的解讀還須聯(lián)系他的身世影響：作為東晉時代十分鼎盛的瑯邪王氏家族(東晉初期流傳著這樣的一句話：王與馬共天下，其中的馬就是皇族司馬氏，王就是王羲之的家族，瑯琊王氏，也就是舊時王謝堂前燕中的王)最出色的才子，王羲之幼年失父，他的身上既有受儒家思想的影響想施展個人抱負的愿望，也有振興家族的責(zé)任。這些，應(yīng)該說對王羲之積極有為的思想也是有一定推動力的?，F(xiàn)在大家應(yīng)該

13、明白了，王羲之的主張是什么啊?生(齊)：積極有為。師：那么，他的主張具體到行動中是怎么表達的呢?(生思考，討論)師：友情提示結(jié)合第四段的內(nèi)容，結(jié)合作者的寫作目的。生20：作者列敘時人，錄其所述，以便后之覽者，亦將有感于斯文，就是積極有為的表現(xiàn)。生21：作者把當(dāng)時在蘭亭集會時寫的那些詩文輯錄起來，給這個集子寫序，就是積極有為。師：對!把所見所聞、所思所感記下來、傳下去，與任其隨風(fēng)而逝、任其湮沒在浩渺的歷史煙云中，是不一樣的因此，作者化短暫為永恒，表達了他積極有為的主張。王羲之處于玄談之風(fēng)盛行的東晉，敢于批判莊子的虛妄之言，并且將深沉的傷感升華到了一個新的層面，充分表現(xiàn)了他的清醒與執(zhí)著。(板書：執(zhí)

14、著)后人評論王羲之消極其表，執(zhí)著其里，說他是以出世之筆，寫入世之心是有道理的。(投影)師：下面，齊讀第四段，再次體味這種深沉的傷感，體味這種清醒與執(zhí)著。(生齊讀第四段)師：前面，我們根本上都是圍繞著這個痛字在品讀，在體悟。我想問問，對于痛，大家通常的反響是什么?生(齊)：怕!師：痛美不美?生(齊)：不美!師：可是，看看王羲之，看看幾千年來中國知識分子痛的歷史，我們卻清楚可以感受到一種別樣的美。老師這樣說，有沒有道理?生：有道理。師：同學(xué)們說說，這個痛美在何處?請結(jié)合你所知道的中國歷史上的哀痛者，比方屈原、杜甫、陸游、辛棄疾、文天祥、龔自珍、魯迅等等，寫一句話。(生思考、擬寫，師巡視，點請學(xué)生發(fā)

15、言)生22：人生苦短，王羲之把他對生命的清醒認識寫下來，很美。生23：屈原眾人皆醉而我獨醒，哀民生之多艱，他很痛苦，但也很美。(熱烈掌聲)生24：魯迅看到當(dāng)時的人們很麻木，非常痛苦，于是就寫文章，堅持戰(zhàn)斗。師：中國的知識分子自古以來就是最為清醒最為執(zhí)著也最為痛苦的一群人。因為最清醒，所以最痛苦;因為最執(zhí)著，所以最痛苦。同學(xué)們都談得很好。因為時間關(guān)系，發(fā)言先告一段落。如果有興趣，請你以痛之美或者從?蘭亭集序?看王羲之的生死觀為題，將你前面所寫的一句話，擴展成一篇隨筆?？砂l(fā)至我的郵箱：dzh_019t。老師也寫了一篇隨筆?名士、名篇及其它?，等會兒發(fā)給大家，與大家交流。魏晉時代是中國歷史上展現(xiàn)出士大夫精神理想和人生情懷的時代。有一個說法，就是：魏晉人物晚唐詩，這是中國文化史最優(yōu)美的兩段。魏晉以后，歷代高人逸士，都是魏晉名士的粉絲：蘇軾生平寫了上百首?和陶(潛)詩?，曹雪芹，字夢阮，朋輩亦將其比作阮籍。為什么崇拜他們?因為他們盡管痛苦著，但也美麗著痛并美麗著。下面，讓我們把全文再快速默讀一遍，